孝武本纪读后感
孝武本纪第十二是讲述的孝武帝刘彻的相关事迹，这些事情发生在汉朝建朝六十多年左右，我读完了整个部分发现全部都是孝武帝敬奉鬼神，求仙得道的事情。
刚开始我还尝试着把这些事情记录一下看能不能理清一下，后来发现实在是太多了，就没继续记录了。
然后我就想，孝武帝为什么会这么敬奉鬼神，这么想要成仙得道呢
大概有以下几点原因：第一，当时正是汉朝兴盛的时候，天下太平，没什么外争内战要打，所以没什么事情能吸引他的注意力了，加上身边大臣的谏言，于是就开了封禅，敬神的道路。
第二，想要长寿，得不死仙丹。
历代皇帝都有不想死的心，大概是觉得皇位太好了，权力至高无上，所以想要一直在这个万人之上的位置吧。
第三，大概是好奇，想要看看神仙到底什么样，比我厉害吗
这样的心理吧。
汉武帝既然开启了这样寻仙求神之路，肯定会带领整个国家都盛行起来，所以各种奇奇怪怪的道士，通神之人就出现了。
其中在刚开始出现的几个比较有名的，李少君，文成将军，五利将军等，都是一下就位高权重，万贯缠身，虽然没有什么军功和政绩，地位却上升到了很高的位置。
虽然后来他们都死的死，被杀的被杀，但这并不能阻止汉武帝的求神求仙之路。
所以汉武帝在各地修建祭祀活动的明堂，在雍县祭祀五位天帝，三年一次，在亳县祭祀泰一神，各地发现什么神仙的脚印啊，飞禽走兽啊都认为是仙兆，也陆续修建了一些建筑来敬奉各路神仙。
历代皇帝只要开始追求成仙不死之路，不仅自己的生命会进入尾声，甚至整个国家也就快进入结尾了。
一旦开始关心这些事情，可能就不能准确的判断一些忠奸之臣，大肆的建造建筑，花费国力财力，百姓也都投入进来，想要快速鸡犬升天，一旦这样，很多人为的“神仙”“仙事”就多了起来。
史记五帝本纪读后感
个人好生读
读史记秦始皇本纪有感，800字，急用
《秦始皇本纪》记载了秦始皇·在其历代祖先积基础上吞六国，统一天下，第一次了中央集权的强大国家的过程，肯定了秦始皇的丰功伟绩；同时也记秦始皇称帝后由于缺少历史经验而采取的种种做法；尤其是写了秦始皇死后，秦二世以非法手段谋取政权，倒行逆施，终致在两年多的时间里将秦王朝彻底葬送的悲惨教训。
读完《秦秦始皇本纪》我发现秦始皇是中国历史上第一个雄才大略的君主，他非凡的功绩在中国帝王中也只有数人能与之相比，虽然他在晚年大兴土木，给人民带来了沉重的灾难但他对中国历史所作的功绩远远大于他的过失。
秦始皇这一类皇帝在历史上，他们可谓是少有的人才，虽然我们和他们一样，有着一样的头脑，学的知识学的知识要比他们更丰富，但是他们确能用自己有限的知识去管理无边大的国家，我们要向他们学习，把自己有限的知识融入生活中，让我们的生活更多彩
史记中本纪的任意两篇读后感不少于500字
有一则是两只口袋，云普罗米修斯造人时把装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只装自己的缺点，却挂后面。
这样啊，人们只能低头看到别人的缺点，而他们自己的过错就看不见了。
若是让我觉得，应该是把后者的口袋挂前面，前者挂后面。
这样他们就能看到自己的过错并加以改正，而看不见别人的缺点便能宽容他人，就不会斤斤计较，将心比心，生活才会美好。
指尖划过书页间，阳光跑进书页里，这白纸黑字，我越看越感受到社会的污秽，但是在污秽肮脏中还是有善良的心的。
那是一个农夫和老鹰的故事，农夫发现了落网的鹰，把它放回来大自然的怀抱中。
因而那只鹰十分感激，是农夫躲过一场灾难。
这是人与动物之间的报答，这是一个善良好心的农夫，这是一只感激，有情有义的鹰，这是才是人性的光辉。
伊索寓言刻画的，有动物，有神或人，一个一个的故事，一个一个人生的哲理。
这就是生活的智慧和想象的魅力。
结合史记孝武本纪 评价其中的汉武帝。
要按史记说，汉武帝是一个迷恋方术的人注意，原始的今上本纪已经消失了，现在的孝武本纪是后人抄录的封禅书，所以才会写迷恋方术的事情，而且汉武帝给司马迁施过宫刑，所以司马迁对汉武帝很有意见，看看封禅书就知道了，所以不可能写出客观的评价。
五帝本纪 读后感
帝出少典，居于轩丘。
既代炎历，遂禽蚩尤。
高阳嗣位，静深有谋。
小大远近，莫不怀柔。
爰洎帝喾，列圣同休。
帝挚之弟，其号放勋。
就之如日，望之如云。
郁夷东作，昧谷西曛。
明扬仄陋，玄德升闻。
能让天下，贤哉二君
今天看了太史公的五帝本纪，越发觉得现代政治很落后，很死板，很无聊。
早在五千年前，中国的政治文明程度就达到了很高的水平。
燧人氏、有巢氏、神农氏，他们是中国最早的政治家。
所谓的政治家，不过是因为他们几个人有头脑，发明或发现了一些东西，让人们的生活更加美好，所以大家都听他们的话而已。
燧人氏钻木取火，使人们吃上了熟食；有巢氏建造了房屋，使人们有了固定住处；神农氏尝百草以得粮食，是人们的食物充足。
神农衰微以后，诸侯之间出现了战争，后来皇帝先是征服了炎帝，然后又打败了蚩尤，统一华夏。
黄帝的老婆嫘祖发明了养蚕制丝的方法，使人们穿上了暖和的衣服。
（对于我们来说，到底是生活重要，还是虚无缥缈的民主自由更重要
）黄帝死的时候传位给了自己的孙子高阳，也就是他二儿子的儿子，高阳就是帝颛顼。
颛顼死的时候立了高辛，高辛称作帝喾，是黄帝的曾孙，但是他的爷爷是高阳的伯父，也就是说，他是高阳的堂侄子，而不是高阳之子。
帝喾死的时候立挚为帝，但是这个人不怎么样，太史公曰其不善，于是他的弟弟放勋为帝。
放勋就是尧。
最后尧没有传位给自己的后人，而是把帝位让给了舜。
尧因为自己的儿子不贤而到处寻找合适的接班人，有人向他推举了舜。
舜20岁的时候就因为孝顺出了名。
30岁的时候被举荐给尧。
於是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。
也就是说，舜其实是尧的女婿。
舜最终通过了考察，成为了新的帝王。
舜后来既没有传为给后人，也没有传位给女婿，而是传为给了治水有功的禹。
那个时代的帝王之位，从最早的能者居之，到后来的家族传递，最后由又传到了能者。
