史记 殷本纪
成汤，从契到成汤，曾经八次迁都。
到成汤时才又定居于亳，这是为了追随先王帝喾，重回故地。
成汤为此写了《帝诰。
成汤在夏朝为方伯（一方诸侯之长），有权征讨邻近的诸侯。
葛伯不祭祀鬼神，成汤首先征讨他。
成汤说：“我说过这样的话：人照一照水就能看出自己的形貌，看一看民众就可以知道国家治理得好与不好。
”伊尹说：“英明啊
善言听得进去，道德才会进步。
治理国家，抚育万民，凡是有德行做好事的人都要任用为朝廷之官。
努力吧，努力吧
”成汤对葛伯说：“你们不能敬顺天命，我就要重重地惩罚你们，概不宽赦。
”于是写下《汤征》，记载了征葛的情况。
一天成汤外出游猎，看见郊野四面张着罗网，张网的人祝祷说：“愿从天上来的，从地下来的，从四方来的，都进入我的罗网
”成汤听了说：“嗳，这样就把禽兽全部打光了
”于是把罗网撤去三面，让张网的人祝祷说：“想往左边走的就往左边走，想向右边逃的就向右边逃。
不听从命令的，就进我的罗网吧。
”诸侯听到这件事，都说：“汤真是仁德到极点了，就连禽兽都受到了他的恩惠。
”就在这个时候，夏桀却施行暴政，荒淫无道，还有诸侯昆吾氏也起来作乱，商汤于是举兵，率领诸侯，由伊尹跟随。
商汤亲自握着大斧指挥，先去讨伐昆吾，转而又去讨伐夏桀。
商汤说：“来，你们众人，到这儿来，都仔细听着我的话：不是我个人敢于兴兵作乱，是因为夏桀犯下了很多的罪行。
我虽然也听到你们说了一些抱怨的话，可是夏桀有罪啊，我畏惧上天，不敢不去征伐。
如今夏桀犯下了那么多的罪行，是上天命令我去惩罚他的。
现在你们众人说：‘我们的国君不体恤我们，抛开我们的农事不管，却要去征伐打仗。
’你们或许还会问：‘夏桀有罪，他的罪行究竟怎么样
’夏桀君臣大徭役，耗尽了夏国的民力；又重加盘剥，掠光了夏国的资财。
夏国的民众都在怠工，不与他合作。
他们说‘这个太阳什么时候消灭，我宁愿和你一起灭亡’
夏王的德行已经到这种地步，现在我一定要去讨伐他
希望你们和我一起来奉行上天降下的惩罚，我会重重地奖赏你们。
你们不要怀疑，我绝不会说话不算数。
如果你们违抗我的誓言，我就要惩罚你们，概不宽赦
”商汤把这些话告诉传令长官，写下了《汤誓》。
当时商汤曾说“我很勇武”，因此号称武王。
《史记》的目录
卷一·本纪第一002.卷二·夏本纪第二003.卷三本纪第三004.卷四·周本纪005.卷五·纪第五006.卷六·秦始皇本纪第六007.卷七·项羽本纪第七008.卷八·高祖本纪第八009.卷九·吕太后本纪第九010.卷十·孝文本纪第十011.卷十一·孝景本纪第十一012.卷十二·孝武本纪第十二013.卷十三·三代世表第一014.卷十四·十二诸侯年表第二015.卷十五·六国年表第三016.卷十六·秦楚之际月表第四017.卷十七·汉兴以来诸侯王年表第五018.卷十八·高祖功臣侯者年表第六019.卷十九·惠景闲侯者年表第七020.卷二十·建元以来侯者年表第八021.卷二十一·建元已来王子侯者年表第九022.卷二十二·汉兴以来将相名臣年表第十023.卷二十三·礼书第一024.卷二十四·乐书第二025.卷二十五·律书第三026.卷二十六·历书第四027.卷二十七·天官书第五028.卷二十八·封禅书第六029.卷二十九·河渠书第七030.卷三十·平准书第八031.卷三十一·吴太伯世家第一032.卷三十二·齐太公世家第二033.卷三十三·鲁周公世家第三034.卷三十四·燕召公世家第四035.卷三十五·管蔡世家第五036.卷三十六·陈杞世家第六037.卷三十七·卫康叔世家第七038.卷三十八·宋微子世家第八039.卷三十九·晋世家第九040.卷四十·楚世家第十041.卷四十一·越王句践世家第十一042.卷四十二·郑世家第十二043.卷四十三·赵世家第十三044.卷四十四·魏世家第十四045.卷四十五·韩世家第十五046.卷四十六·田敬仲完世家第十六047.卷四十七·孔子世家第十七048.卷四十八·陈涉世家第十八049.卷四十九·外戚世家第十九050.卷五十·楚元王世家第二十051.卷五十一·荆燕世家第二十一052.卷五十二·齐悼惠王世家第二十二053.卷五十三·萧相国世家第二十三054.卷五十四·曹相国世家第二十四055.卷五十五·留侯世家第二十五056.卷五十六·陈丞相世家第二十六057.卷五十七·绛侯周勃世家第二十七058.卷五十八·梁孝王世家第二十八059.卷五十九·五宗世家第二十九060.卷六十·三王世家第三十061.卷六十一·伯夷列传第一062.卷六十二·管晏列传第二063.卷六十三·老子韩非列传第三064.卷六十四·司马穰苴列传第四065.卷六十五·孙子吴起列传第五066.卷六十六·伍子胥列传第六067.卷六十七·仲尼弟子列传第七068.卷六十八·商君列传第八069.卷六十九·苏秦列传第九070.卷七十·张仪列传第十071.卷七十一·樗里子甘茂列传第十一072.卷七十二·穰侯列传第十二073.卷七十三·白起王翦列传第十三074.卷七十四·孟子荀卿列传第十四075.卷七十五·孟尝君列传第十五076.卷七十六·平原君虞卿列传第十六077.卷七十七·魏公子列传第十七078.卷七十八·春申君列传第十八079.卷七十九·范雎蔡泽列传第十九080.卷八十·乐毅列传第二十081.卷八十一·廉颇蔺相如列传第二十一082.卷八十二·田单列传第二十二083.卷八十三·鲁仲连邹阳列传第二十三084.卷八十四·屈原贾生列传第二十四085.卷八十五·吕不韦列传第二十五086.卷八十六·刺客列传第二十六087.卷八十七·李斯列传第二十七088.卷八十八·蒙恬列传第二十八089.卷八十九·张耳陈馀列传第二十九090.卷九十·魏豹彭越列传第三十091.卷九十一·黥布列传第三十一092.卷九十二·淮阴侯列传第三十二093.卷九十三·韩信卢绾列传第三十三094.卷九十四·田儋列传第三十四095.卷九十五·樊郦滕灌列传第三十五096.卷九十六·张丞相列传第三十六097.卷九十七·郦生陆贾列传第三十七098.卷九十八·傅靳蒯成列传第三十八099.卷九十九·刘敬叔孙通列传第三十九100.卷一百·季布栾布列传第四十101.卷一百一·袁盎晁错列传第四十一102.卷一百二·张释之冯唐列传第四十二103.卷一百三·万石张叔列传第四十三104.卷一百四·田叔列传第四十四105.卷一百五·扁鹊仓公列传第四十五106.卷一百六·吴王濞列传第四十六107.卷一百七·魏其武安侯列传第四十七108.卷一百八·韩长孺列传第四十八109.卷一百九·李将军列传第四十九110.卷一百十·匈奴列传第五十111.卷一百一十一·卫将军骠骑列传第五十一112.卷一百一十二·平津侯主父列传第五十二113.卷一百一十三·南越列传第五十三114.卷一百一十四·东越列传第五十四115.卷一百一十五·朝鲜列传第五十五116.卷一百一十六·西南夷列传第五十六117.卷一百一十七·司马相如列传第五十七118.卷一百一十八·淮南衡山列传第五十八119.卷一百一十九·循吏列传第五十九120.卷一百二十·汲郑列传第六十121.卷一百二十一·儒林列传第六十一122.卷一百二十二·酷吏列传第六十二123.卷一百二十三·大宛列传第六十三124.卷一百二十四·游侠列传第六十四125.卷一百二十五·佞幸列传第六十五126.卷一百二十六·滑稽列传第六十六127.卷一百二十七·日者列传第六十七128.卷一百二十八·龟策列传第六十八129.卷一百二十九·货殖列传第六十九130.卷一百三十·太史公自序第七十
史记中商纣王的故事(概括)
《史记·殷本纪第三》关于殷纣的原文：“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。
少子辛，辛母正后，辛为嗣。
帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。
“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。
好酒淫乐，嬖於妇人。
爱妲己，妲己之言是从。
於是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。
厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。
益收狗马奇物，充仞宫室。
益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。
慢於鬼神。
大聚乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。
“百姓怨望而诸侯有畔者，於是纣乃重刑辟，有炮格之法。
以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。
九侯有好女，入之纣。
九侯女不憙淫，纣怒，杀之，而醢九侯。
鄂侯争之彊，辨之疾，并脯鄂侯。
西伯昌闻之，窃叹。
崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。
西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。
西伯出而献洛西之地，以请除炮格之刑。
纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。
而用费中为政。
费中善谀，好利，殷人弗亲。
纣又用恶来。
恶来善毁谗，诸侯以此益疏。
“西伯归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。
西伯滋大，纣由是稍失权重。
王子比干谏，弗听。
商容贤者，百姓爱之，纣废之。
及西伯伐饥国，灭之，纣之臣祖伊闻之而咎周，恐，奔告纣曰：“天既讫我殷命，假人元龟，无敢知吉，非先王不相我後人，维王淫虐用自绝，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。
今我民罔不欲丧，曰‘天曷不降威，大命胡不至’
今王其柰何
”纣曰：“我生不有命在天乎
”祖伊反，曰：“纣不可谏矣。
”西伯既卒，周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。
诸侯皆曰：“纣可伐矣。
”武王曰：“尔未知天命。
”乃复归。
“纣愈淫乱不止。
微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。
比干曰：“为人臣者，不得不以死争。
”乃强谏纣。
纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。
”剖比干，观其心。
箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。
殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。
周武王於是遂率诸侯伐纣。
纣亦发兵距之牧野。
甲子日，纣兵败。
纣走，入登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。
周武王遂斩纣头，县之白旗。
杀妲己。
释箕子之囚，封比干之墓，表商容之闾。
封纣子武庚禄父，以续殷祀，令修行盘庚之政。
殷民大说。
於是周武王为天子。
其後世贬帝号，号为王。
而封殷後为诸侯，属周。
《史记》对纣王的评价
是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年（前122年），叙述了我国三千年左右的历史。
据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。
? “本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。
同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。
在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。
“本纪”托始黄帝，是因为黄帝是中华民族的始祖，又是“正名百物”的祖师。
将项羽列入“本纪”，一是秦汉间几年“政由羽出”，一是推崇其人格。
? “表”，所以列记事件，使之纲举而目张，以简御繁，一目了然，便于观览、检索。
“书”，是记载历代朝章国典，以明古今制度沿革的专章，非是熟悉掌故的史家，是无法撰写成书的。
班固《汉书》改称“志”，成为通例。
“书”的修撰，为研究各种专门史提供了丰富的资料。
“世家”是记载诸侯王国之事的。
这因诸侯开国承家，子孙世袭，也就给了他们的传记叫做世家。
从西周的大封建开始，发展到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家”体裁记述这一情况，是非常妥当的。
司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”，是一种例外。
孔子虽非王侯，但却是传承三代文化的宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入“世家”也反映了思想领域的现实情况。
至于陈涉，不但是首先起义亡秦的领导者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。
司马迁将之列入“世家”，把他的功业和汤放桀，武王伐纣，孔子作《春秋》相比，将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄，反映了作者进步的历史观。
“列传”是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的。
有单传，有合传，有类传。
单传是一人一传，如《商君列传》、《李斯列传》等。
合传是记二人以上的，如《管晏列传》、《老庄申韩列传》等。
类传是以类相从，把同一类人物的活动，归到一个传内，如《儒林列传》、《循吏列传》、《刺客列传》等。
司马迁把当时我国四周少数民族的历史情况，也用类传的形式记载下来，如《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《大宛列传》等，这就为研究我国古代少数民族的历史，提供了重要的史料来源。
七十篇列传的最后一篇，是《太史公自序》，把自序摆在全书的最后，这是古代学者著书的惯例。
总之，司马迁写作以“本纪”叙帝王，以“世家”载诸侯，以“列传”记人物，以“书”述典章制度，以“表”排列大事，网罗古今，包括百代，打破了以年月为起迄如《春秋》的编年史、以地域划分如《国语》的国别史的局限，创立了贯穿古今和社会生活各个方面的通史先例，成为正史的典范。
《史记》里《殷本纪第三》的主要内容
出自《史记·殷本纪第三》帝雍己崩，弟太戊立，是为帝太戊。
帝太戊立伊陟为相。
亳有祥桑榖共於朝，一暮大拱。
帝太戊惧，问伊陟。
伊陟曰：“臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与
帝其修德。
”太戊从之，而祥桑枯死而去。
伊陟赞言于巫咸。
巫咸治王家有成，作咸艾，作太戊。
帝太戊赞伊陟于庙，言弗臣，伊陟让，作原命。
殷复兴，诸侯归之，故称中宗。
◇集解孔安国曰：“祥，妖怪也。
二木合生，不恭之罚。
”郑玄曰：“两手搤之曰拱。
”○索隐此云“一暮大拱”，尚书大传作“七日大拱”，与此不同。
○索隐刘伯庄言枯死而消去不见，今以为由帝修德而妖祥遂去。
亳，地名，当时的商都城。
祥桑，妖桑和妖谷。
按，古书于帝名及灾异的记载各异。
《尚书大传》卷二下作：“武丁之时，桑榖俱生於朝”。
《韩诗外传》卷三作“榖生汤之庭”。
大拱，大如合抱。
