书海拾贝读后感290字
书海拾贝 一本好书，就像一盏心灯，能照亮人晦暗的心灵，能唤醒人沉睡的良知，能解开人思想的桎梏，能打开人灵魂的枷锁，能释放人禁锢的灵魂，甚至能改变一个人的一生。
书籍就像一捧清泉，能滋润干枯的灵魂，能洗涤心灵的尘埃。
书籍，是人类的精神粮食，是人类进步的阶梯。
读书可以充实我们的精神生活，还可以改变我们的生活质量。
书籍，就像一位导师，当你浮躁失意的时候，静读一本书，会使人的内心趋于平静，书籍就像一位挚友，当你狂躁冲动的时候，静读一本书，会使人渐次冷静凝思。
我喜欢读书，喜欢以文字为伴，在文字里修心养性，在文字里放飞梦想，在文字里熏陶自己。
读一本好书，是一种美的享受，是一种精神的愉悦。
是心灵一次的远游。
在闲暇之余，用文字记录生活中的点点滴滴，喜怒哀乐，使我的生活更加充盈丰富而别有一番情趣。
在众多的刊物中，尤其对《故事会》情有独钟。
岁月流逝，唯有对《故事会》情怀久长，它已经陪我几十个春秋了，从第一次邂逅至今，每期必买，每次都是读的如痴如醉，爱不释手。
《故事会》不仅是一本现代都市的故事读本，更是一本离现实最近，离心灵最近的一本书。
以“新”、“知”、“情”、“趣”的宗旨，选取讲述世相，社会、人生、人性、生活、奋斗、亲情和事业的精彩动人的故事，兼具海外、历史、名人及科普故事。
使读者可以从故事中了解社会，了解历史，解读人生，拓展见识，关注民生，提高文学素养。
是一本容丰富阳光，题材广泛，通俗易懂的社会人生读本。
《故事会》面向大众，故事精彩纷呈，适合社会各阶层读者阅读，追求雅俗共赏的理念，始终以读者为根本，以质量赢得读者，为期刊中的一朵奇葩。
如书中的“笑话”部分，让人忍俊不止，捧腹大笑，让人疲惫之际顿感身心愉快，将烦恼抛到九霄云外。
“社会长廊，生活广角”部分信息量丰富，可以阅览到海外，历史，名人及科普故事。
“法律知识”部分，以一个故事，解剖一个案例，让读者明白一个道理，学到一些法律知识，而且还有深刻的教育意义。
“新浪微故事”部分，文字短小精辟，言简意赅，辛辣幽默，浓缩精华，给人一些貌似荒唐实则在理的生活感悟。
“幽默世界”部分文字诙谐，风格独特，人物生动鲜活，从中可以阅览到社会各层次人物的生活百态，认识到人间的真、善、美、丑、恶。
“新传说里”讲述大千世界中的众生百相，含有意义深刻的真谛，令人回味无穷。
“民间传说”部分，纵观沧桑历史，选取经典故事，反思教训，故事里蕴含做人的深刻道理，能使人对自己的行为反省，引以为戒，给人以启迪和沉思。
“经典传递”以禅理点破读者的迷惑，以智慧给读者以启示，为读者指明方向。
“情亲”故事部分带给人们感动的同时，又会使人陷入深深的思考之中，让人有所思，有所悟。
“三分钟典藏故事”，寓意深刻，富有哲理，给人以警醒，给人以启迪……每次掩卷之余，我都会细品故事中的哲理，以此洗涤自己的灵魂和思想。
《故事会》是一把能打开人心灵之门、启迪人思维的钥匙。
有一句话说的好：万般皆下品，惟有读书高。
这句话体现了我们中华民族是个崇尚知识的民族。
进入了现代文明的当今时代，我们更需要知识，更需要多读书，读好书。
也唯有书籍才会改变人类的愚昧，才会延续人类的文明，才能推动社会的发展。
古人说：“胸藏文墨怀如谷，腹有诗书气子华”，一个人书读多了，就会受书本的影响，可以开拓视野，陶冶情操，提升自身的素养。
回顾《故事会》陪我走过的人生路程，真正是我生活中最亲密的良师益友，心灵相伴。
温暖了我的性情，丰富了我的知识，开阔了我的视野，扩展了我思维，陶冶了我健康向上的生活情趣，提高了我的思想道德素质，也引导我走向文学宫殿的大门。
我读书的习惯，潜移默化地影响着孩子们。
孩子们很小就养成读书的习惯。
每期买回《故事会》，其间的内容也成为我和孩子们交流的主要内容之一。
尤其孩子们，从书中获取了广泛丰富的知识，大大开拓了孩子们的视野，开启了思维，提高了孩子们的写作水平和想象力。
也使孩子们的身心得到放松和休闲，缓解了学习的焦虑，调节了波动的情绪。
尤其，和孩子们一起读书，既能留出一些时间与孩子共处，共同探讨，又可以使孩子们在故事中感悟生活的真谛，明白做人的道理，从故事中受到教育，还可以提高孩子们对社会的了解和对事情的判断能力，真正是一举多得的事情。
孩子们在读书的过程中，学到了许多为人处世的道理和真理。
如今《故事会》已经悄然走进千家万户，以丰富多彩的内容，深入人心，老少喜爱。
读《故事会》，真正使人受益匪浅，每一则故事，都会使人猛醒、顿悟、沉思、反省。
现在，家中已经收藏《故事会》近100多本，在没有新书看时，我总喜欢翻出旧《故事会》细细品读，书中好多故事的确百读不厌，每一次阅读，都会有新的启迪，让人掩卷沉思，使人在故事里悟出人生的真谛，生命的价值，生活的意义。
周有光先生的《拾贝集》读后感
周有光先生的《拾贝集》读后感 (不用找了,百度唯一篇)《拾贝集》是周有光老人于105岁时发表的随感新文集，《全球化时代的世界观》即编列其中。
我是在网上游览时，偶尔见到对周有光老先生的文章介绍，才让女儿把《拾贝集》从当当网上给我购到手。
读后感觉确如简介中所称“文章虽短小精悍却汪洋恣肆，平淡如水而意蕴深厚”。
《全球化时代的世界观》被收在“清流拾贝”辑中，这篇文章修改完成时周有光老先生已经104岁了。
但文章中所流出的思路之清晰，用语的准确精到，真为我辈叹服。
开篇，老先生以不足百字即说明了“全球化时代的世界观”与以往的世界观之间的区隔和差异。
所以“在全球化时代，由于看到了整个世界，一切事物都要重新估价”接着，先谈应对“历史事实”进行“理性认识”。
周有光认为“历史要真实，不要伪造；认识要理性，不要曲解”。
并指出“这是全球化时代的头等大事”。
老先生罗列了大量的当代中外事例，说明“同一件事实，以前不同的国家，不同的派别，有不同的记录，现在要放弃主观偏见，写成客观而忠实的记录，使世界史成为名副其实的世界史。
”然后提出“阶级之间的矛盾和统一”的问题。
通过论证，周有光认为“马克思去世太早”，由于“没有看到资本主义的全貌，因此《资本论》只可能是哲学推理，不可能是科学实证。
”阶级存在是一种客观现实，有阶级就会有矛盾，但矛盾的解决是否必然“你死我活”。
马克思早期的阶级斗争理论是研究英国早期资本血腥积累的基础上创立出来的，但英国的工人阶级并没有实施暴力革命，却完全实施了民主社会党的执政。
这是早被列宁批臭的伯恩斯坦“修正”了的马克思主义。
然而有趣的是英国资本主义并没有没落，而是被“修正”后又生机勃勃地生存了一百多年。
可是列宁主义的“暴力”社会主义却于1989年在其诞生地解体、消亡。
对民主的认识， 周老先生认为它“不是某些国家的新发明或专利品，它是三千年间人类的经验积累。
”民主并不是一个你声称为“民主”就能让人相信你是民主的东西。
人民需要实实在在地、自由地表达自己投票意愿的氛围，而不需要“捉笔代书”式的选举。
但我们生活的环境中，这种情况却比比皆是。
这种游戏民众的把戏已经没有一点掩人耳目的功能，但当政者仍然乐此不疲地玩弄着这种把戏，因为他们始终相信靠这种把戏获得的权利是永远牢靠的。
同时，对于西方式的一人一票、不受控的自由投票的民主，那些玩假民主的群体却自始自终存在着微词。
对于这一点，周老先生认为“民主不是有利无弊的制度，但是历史证明，它是不断减少弊端的较好制度。
在民主制度之下，发展了近代繁荣：新经济、新科技、新福利、新社会。
”从社会发展史的角度来看，世界各国都走的是一条“从神权到君权到民权演进的路线”，而且“全世界的的国家都在这条路线上竞赛”。
我们现在走到了这条路线的那一段了呢
通过对世界上出现过的林林总总“社会主义”的罗列，周老说：“搞了一辈子社会主义革命的老革命家也糊涂了，一下子说不清什么才是真正的社会主义。
”所以“俄罗斯退出了历史的误区”，社会主义不过是“中国从古到今尊崇的大同理想”而已。
最后，周老先生认为全球化时代的世界观包含两个方面：“1、自然世界观，就是宇宙观：人对天体构造的理解；古代认为天体是神，神有人性，主宰人类；现代科学证明天体的客观存在形式和宇宙的物理运行规律。
2、社会世界观：人对人类社会的理解，核心问题是统治制度：古代认为君主和贵族统治人民的专制模式是永恒制度；现代社会学证明了人类社会的发展步骤和统治制度的逐步演进。
”前苏联宣传世界观具有鲜明的阶级性，而“俄罗斯改正了这种说法”，认为“自然世界观的根据是自然科学；社会世界观的根据是社会科学；科学没有阶级性，世界观哪来阶级性
”我豁然开朗，“阶级性”的说教原来蒙蔽了我们这么久
一年级学生如何写读后感
一、指导思想： 为了拓宽同学们的阅读面和知识面，提升同学们的思想涵养和精神品位，引领全校师生从自身做起，从点滴做起，培养浓厚的读书兴趣，养成良好的读书习惯，营造人人热爱读书、善于读书的氛围，积极践行“阅读生活化、学习终生化”的学习理念，并配合课题实验，我校决定开展建设书香校园的读书活动。
二、总体目标 1、在教师中积极倡导“书香为伴”的思想，将朴素的“读书是一种需要”上升为“读书是一种有益的”，促进教师提高业务素质，享受阅读、享受教育、享受人生。
2、在学生中倡导“与好书交朋友”的思想，以新颖活动、形式多样的读书活动为载体激发学生的读书兴趣，培养学生读好书、好读书的良好习惯，让读书渐渐成为学生的一种，为其打下基础。
3、营造浓厚的“书香氛围”形成良好的阅读习惯，让校园里处处充溢着浓浓的书香气息，打造有特色的书香校园。
三、活动口号： 让读书成为习惯，让书香溢满校园 畅游书海，塑造 阅读，打开一扇，阅尽人间春色 我读书，我快乐，我智慧 四、组织机构： 组 长：许耀光 副组长：饶祖强、苏丽金、朱伟先、刘黄珍 组 员：全体语文教师 五、推进步骤 2007年9月——2008年1月宣传、实施阶段。
主要是环境建设，营造氛围，班级完善活动措施，组织活动。
2008年3月——2008年7月实施、评比阶段。
开展各种竞赛、评比活动。
六、具体要求及主要措施： （一） 1、宣传方面： 布置教室、校园等环境，设计班级、学校读书标语，通过宣传板报、走廊等张贴、读书明星、好书推荐等，让校园、教室散发出书香气息。
2、图书管理方面： 加强、完善管理，提高图书使用率，使之成为教师借书、读书的开放的港湾。
3、阅读课程安排：各班以一节语文科活动课为大阅读课，早读、午读语文教师下班的时间为学生个人自由。
（二）教师读书要求： 1、每位教师每学期精读一本有利于提高教育教学理论素养的书籍，并利用双休日、假期、诵经典、品名著，充实自我。
2、每天找时间跟学生一同读书读报，共享读书乐趣。
（每周至少一次）。
3、“好书香伴我行。
”每位语文老师要利用阅读课等时间为学生朗读经典作品，并对学生进行阅读方法的指导、课外读物的拓展、名篇精读、名著交流等。
（包括指导学生如何精读、速读、如何做好读书笔记、如何查阅资料等读书方法），引导他们读好书，读有益身心的书，为他们的阅读指明方向。
4、确立大语文观，语文教师根据内容向学生推荐优秀课外读物或拓展相关主题的优秀篇章，同时做好阅读资料的积累整理。
生本班要设立“好书共赏”读书笔记本。
积极推行“课前一分钟好书推荐”活动。
（三）学生读书要求： 1、建立班级图角，引导学生把一些优秀物带到学校来，使全校学生都加入到“献一本看百本”的读书活动中来。
2、建议每个学生在捐书的同时制作一张图书卡，以展示自己的才艺，卡上还可写爱书的格言等，激励同学们爱护书、爱读书。
3、班级图书角全天开放，同时各班选派学生作为图书角管理员，加强管理。
每月举行一次图书交换日活动，以拓展书源，使学生有书可读。
4、每天一来学校就进教室认真晨读、晨背，熟读和背诵、积累语文教材中的精彩句段。
5、结合教材认真开展语文实践活动，积累成语、格言警句等。
6、在课间或课余时间，远离粗俗，拒绝浅薄，多“侃”名著，多“侃”阅读心得，用“读书的厚度提升人生的厚度”。
7、积极参与各项读书活动。
（三）各阶段目标及具体操作： 低段（1——2年级）： 目标： 1、培养学生课外阅读的兴趣，能阅读浅近的童话、寓言、故事、诵读儿歌、童谣。
2、展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。
3、积累自己喜欢的成语和格言、古诗，背诵优秀诗文50篇（段），课外阅读总量不少于5万字。
4、能做简单的读书卡、书签等 操作： 1、开设阅读课激发学生的阅读兴趣，引导学生大声地朗读各种读物，如：古诗、成语接龙和优秀片段。
2、号召家长与学生积极投身到“小手拉大手，同读一本书”的活动中去。
3、初步要求学生说说阅读心得。
4、要求学生自阅读，完成阅读基本任务。
中段（3——4年级）： 目标： 1、努力培养学生课外阅读的习惯，能在老师的指导下做些摘抄工作，以积累课文中优美词语、精彩句段，以及在课外阅读和生活中获得的语言材料。
2、诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容，能与同学父母间进行交流。
3、收藏并与同学交流图书资料，课外阅读总量不少于40万字。
操作： 1、开设阅读课让学生诵读古诗和优秀句段：年级组教师互相合作，搜集适合本年级学生阅读的文章2——3篇，并在课上作好学生阅读方法指导，如指导学生逐步掌握怎样读懂文章的主要内容，怎样培养好的读书习惯，怎样提高读书速度等阅读技巧等方面。
2、指导学生写简单的读书笔记，可以配上自己喜欢的小插图等，以激发读书兴趣。
3、开展读书心得交流活动。
4、开展多元阅读和积累，要求学生每月到图书馆或新华书店阅览不少于四次。
高段（5——6年级） 目标： 1、注重学生的课外阅读能力的培养，如阅读速度、理解能力等。
2、诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。
背诵优秀诗文60篇（段）。
3、利用图书馆、网络等信息渠道尝试进行探究性阅读，扩展自己的阅读面。
课外阅读总量不少于100万。
4、能写一些简单的评论和读后感，能自主选择课外读物。
操作： 1、利用阅读课让学生背诵古诗和经典片段：年级组教师互相合作，搜集适合本年级学生阅读的文章3——4篇，并在课上作好学生阅读方法指导，如指导学生逐步掌握怎样读懂文章的主要内容，怎样培养好的读书习惯，怎样提高读书速度等阅读技巧等方面。
2、定期举行“相约好书，牵手美文”读书交流活动，每周在阅读中作为学生集体阅读交流的时间，指导并激励学生快乐读书，共享读书的乐趣。
开展“故事会”、“读书博览会”、“名人拾贝”、“换一本忆，交一个朋友”、“好书推荐”等活动。
3、指导学生写好读书笔记或书评，在班上评出“读书明星”等。
4、开展多元阅读和积累，要求学生每月到图书馆或新华书店阅览不少于四次。
（四）家庭读书活动 1、在低年级家庭中开展“亲子共读”、“小手拉大手，同读一本书”活动，让家长成为学校读书活动的支持者，宣传者和参与者、建设者。
2、要求家长将每天睡前半小时时间定这“家庭读书时间”，和孩子共同阅读，共同提高。
3、建议家长经常带孩子到图书馆看书，到书店买书，以拓宽读书渠道。
4、倡导家长在孩子过生日进以书为礼：过春节的时候，送好书压岁。
（五）建立检查评比表彰制度，促进活动正常有效开展。
1、学校将以班级为单位，适时举办有关读书活动，如读后感交流、广播站读书征文、经典章诵读、课本剧比赛、制作书签、编写手抄报活动，以推动全校读书活动深入开展。
2、教导处随时对晨读、课外阅读指导课检查并记录。
3、建立书香班级、读书明星、读书大王等评比表彰制度，每学期评比一次。
七、主要活动安排 1、2007年5月以级为单位开展好（诗）书推荐活动，一、二年级以“我喜爱的诗文”为主题：中高年级以“我喜爱的一本书”为主题。
2、2007年6月全校开展我喜爱的诗文朗诵比赛。
3、2008年4月低年级开展制作书签、中高年级开展读书征文竞赛。
4、2008年6月全校开展“优秀书香班级”、“读书之星”评选表彰活动。
童年 高尔基，的读后感
童年读后感 今年寒假，我读了《童年》这本书。
《童年》是高尔基所著，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。
高尔基悲惨、令人怜悯的童年故事，让我心里久久不能平静。
故事生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母处处护着他。
幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。
而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。
故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。
和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也许是一种无法想象的痛苦吧。
当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。
更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
最让我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心，特别是在外祖母的哺育下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。
他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的新人。
他性格中最重要的东西是：对知识的渴望，对美好未来的憧憬。
生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。
高尔基这个形象是俄罗斯一代新人的代表，他的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命、走向新生活的道路。
我要象他一样，认真刻苦地学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好出发前的准备，为了实现远大的理想而努力奋斗。
《朝花夕拾》每一章的主要内容，一章200字左右
急急急急急急急急
2、《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。
长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。
从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。
藤野先生——一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。
他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。
范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。
他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。
父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。
但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。
我们感到鲁迅先生强烈的爱。
3、《五猖会》是《朝花夕拾》中的一篇散文,讲的是鲁迅小时侯的一件事。
五猖会是一个迎神赛会，在鲁迅童年的心目中是一个节日。
讲了鲁迅小时候盼望观看迎神赛会的兴奋的心情，还描述了当时五猖会热闹非凡的景象，第二天一大早鲁迅准备观看迎神赛会的时候，却被父亲强迫背诵《鉴略》，因此感到十分扫兴。
这篇文章通过对父亲强迫背诵，指出了对封建教育对儿童天性的压制和摧残。
当时，父亲让鲁迅留在家里背诵《鉴略》，他的心情应该是非常痛苦、非常难受的。
在我的生活里也有过这样的经历：有一次我写完作业正准备出去玩，爸爸却让我在家背英语，那个时候，我的心情和鲁迅是一样的。
4、细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画.油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣. 鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.也许是我和幼年鲁迅有相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由.5、《朝花夕拾·无常》 佳句赏析： 我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。
赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。
我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。
鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。
但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。
赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。
既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢
所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。
作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。
读后感：整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢
6、《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。
在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。
认为他“不但活泼而诙谐”。
而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。
所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢
7、在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。
这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。
另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
8、《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
我们的大人，真该反省反省了。
9、《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
10、鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。
其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。
只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。
就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。
那些自愿前往偏远地区的志愿者们，难道没有过后悔吗
难道从没有在静夜里独自流下过泪吗
难道没有抱怨过当地不可想象的艰苦条件吗
难道没有在遇到挫折遇到困难时，萌生回家的念头吗
我想，这些都是有过的。
然而他们最后还是坚持了下来，用自己的青春和热情，温暖着那块贫瘠的土地。
11、我是不得不回来，我是不得不走， 我们 是不得不拆散。
我今生今世，被汝善待过爱护过，于念已足。
我泪如雨下。
—— 摘自〈朝花夕拾〉“ 我是不得不回来，我是不得不走， 我们 是不得不拆散 简简单单几句话，道尽一切心酸。
世上最残忍之事，莫过于活生生拆散一对相爱的情侣。
心里很闷的感觉。
很喜欢看别人的爱情故事。
常常在别人的故事里，掉下眼泪，迷失自己。
朝花夕拾，朝花夕拾。
。
人生是多么地短暂，几十年弹指间便过去。
相爱的人，并不见得能一辈子走到永远，永远太过奢侈，只能在意现在所拥有的分分秒秒。
可是还有那么多情侣，每天吵吵闹闹，那么多夫妻，每天虚耗时间。
如果心里告诉自己，人生只得多少天，与自己相爱的人在一起只得多少天， 现在过一天，便少一天，看看他们，是否还有时间去吵闹
去猜疑
去误解
12、在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。
这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。
另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
正是他们的缺陷，使他们离我们是那么近，我们不用仰视就可以看到他们的面容；而他们对自身缺陷的战胜，成就了他们的崇高。
13、《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会作批判
而现实社会中这种现象也不少见。
对于社会上游荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争到底
并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非，并呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步
14、我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章中有许多有趣可爱的地方，比如本文中的墨猴和隐鼠，文笔十分简练，墨猴的动态却尽显眼前，好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似的。
隐鼠也十分乖巧，“缘腿而上，一直爬到膝踝”。
隐鼠的活泼可爱就为下文鲁迅得知它被猫吃去了的“愤怒而且悲哀”作了铺垫，为他“仇猫”作了很好的解释。
鲁迅先生仇猫，他在文中清楚地列举了三个原因。
一，猫的性情颇与人们的幸灾乐祸、慢慢折磨弱者的坏脾气相同。
二，它总有一副媚态。
三，它吃了鲁迅的可爱的小小的隐鼠。
文字精练，论点论据俱全，立场鲜明，一目了然。
我们写文章也要这样，要立场鲜明，观点明确，论据充分。
15、《阿长与山海经》。
内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多有趣的礼节，是我不耐烦的。
之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。
然后，在我极度渴望者〈山海经〉时，阿长为我买来了。
我又一次对她敬佩。
最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。
本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。
