<<石钟山记>>的读后感
《石钟山记》是苏轼在一次偶然的机会到石钟山亲临考察，得出郦道元、李渤关于“石钟山”的描写与现实不符，自己的怀疑得到证实的一个故事。
得出了“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎
”（凡事不亲眼见到，亲耳听到，却根据主观猜测去推断它有或没有，可以吗
）的结论。
的确如东坡先生所言，凡事不能根据主观猜测去推断，更多需要实际考察却判断真假。
眼见为真，耳听为实。
当然，主观猜测也是很有必要的，如果有了严谨的逻辑推敲，继而实地考察，才有实际的意义。
否则如东坡所言：“渔工水师虽之而不能言。
”另外，绝对是不能人云亦云、随波逐流，东坡又言：“盖叹郦元之简、而笑李渤之陋也。
”连大地理学家郦道元都只能见血记载不能尽言；连唐代才子李渤也只能如此“浅陋”，更何况常人
大史学家司马迁所著《史记》不乏鬼神之事，难道事实的真相果真如此
难道是“太史公”所言我们就要全盘信之
做人做事，实地考察实事求是是非常之重要的，连大学者苏东坡都要实地考察而辨真伪。
而如今的血多学者却都只限于“书中寻真理”。
清代学者顾炎武说过，“读万卷书行万里路”；陆游也有诗云：“纸上来得终觉浅，绝知此事要躬行。
”如果牛顿没有实地考察，被苹果掉下来而启示，能发现万有引力吗
如果达尔文不做历时五年的环球旅行，到处实地考察收集标本，能有进化论吗
如果哥伦布不寻求开辟新航线，能发现新大陆吗
故谨记东坡先生“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎
”。
石钟山记读后感作文 题目自拟
苏轼为得石钟山名的由亲自游访石钟山，身临其境，不怕困难，根己所看到的得因。
他敢于怀疑，敢于对古人的说法进行批判，为正是真正的说法，自己去探究事实，这是我们应该学习的，不论什么事情，都应该敢于怀疑，敢于创新，这样才会进步。
苏轼说：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎
”他注重调查的求实精神体现了朴素唯物主义观点，至今还仍有借鉴意义。
东坡先生认为石钟山的命名，就是该地独特的水、石等地形条件造成的，但是经过后人考察，认为石钟山之所以得名，是因为它既是有钟之“声”又有钟之“形”。
由此，我们可以看出苏轼的观点也非全对。
所以，我们做事就是透过现象抓住事物本质，只有究其本质与规律，其内在的东西，才是最有价值的。
石钟山记读后感 另外命题
《石钟山记》是苏轼在一次偶然的机会到石钟山亲临考察，得出郦道元、李渤关于“石钟山”的描写与现实不符，自己的怀疑得到证实的一个故事。
得出了“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎
”（凡事不亲眼见到，亲耳听到，却根据主观猜测去推断它有或没有，可以吗
）的结论。
的确如东坡先生所言，凡事不能根据主观猜测去推断，更多需要实际考察却判断真假。
眼见为真，耳听为实。
当然，主观猜测也是很有必要的，如果有了严谨的逻辑推敲，继而实地考察，才有实际的意义。
否则如东坡所言：“渔工水师虽之而不能言。
”另外，绝对是不能人云亦云、随波逐流，东坡又言：“盖叹郦元之简、而笑李渤之陋也。
”连大地理学家郦道元都只能见血记载不能尽言；连唐代才子李渤也只能如此“浅陋”，更何况常人
大史学家司马迁所著《史记》不乏鬼神之事，难道事实的真相果真如此
难道是“太史公”所言我们就要全盘信之
做人做事，实地考察实事求是是非常之重要的，连大学者苏东坡都要实地考察而辨真伪。
而如今的血多学者却都只限于“书中寻真理”。
清代学者顾炎武说过，“读万卷书行万里路”；陆游也有诗云：“纸上来得终觉浅，绝知此事要躬行。
”如果牛顿没有实地考察，被苹果掉下来而启示，能发现万有引力吗
如果达尔文不做历时五年的环球旅行，到处实地考察收集标本，能有进化论吗
如果哥伦布不寻求开辟新航线，能发现新大陆吗
故谨记东坡先生“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎
”。
凡事都要持有一个怀疑的态度，才更容易更上一层楼，不是吗
《读〈石钟山记〉有感》书名号哪里错了
就是不能同时写两个书名号，去掉大书名号
