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石钟山记的读后感

时间:2013-12-12 14:18

<<石钟山记>>的读后感

《石钟山记》是苏轼在一次偶然的机会到石钟山亲临考察,得出郦道元、李渤关于“石钟山”的描写与现实不符,自己的怀疑得到证实的一个故事。

得出了“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎

”(凡事不亲眼见到,亲耳听到,却根据主观猜测去推断它有或没有,可以吗

)的结论。

的确如东坡先生所言,凡事不能根据主观猜测去推断,更多需要实际考察却判断真假。

眼见为真,耳听为实。

当然,主观猜测也是很有必要的,如果有了严谨的逻辑推敲,继而实地考察,才有实际的意义。

否则如东坡所言:“渔工水师虽之而不能言。

”另外,绝对是不能人云亦云、随波逐流,东坡又言:“盖叹郦元之简、而笑李渤之陋也。

”连大地理学家郦道元都只能见血记载不能尽言;连唐代才子李渤也只能如此“浅陋”,更何况常人

大史学家司马迁所著《史记》不乏鬼神之事,难道事实的真相果真如此

难道是“太史公”所言我们就要全盘信之

做人做事,实地考察实事求是是非常之重要的,连大学者苏东坡都要实地考察而辨真伪。

而如今的血多学者却都只限于“书中寻真理”。

清代学者顾炎武说过,“读万卷书行万里路”;陆游也有诗云:“纸上来得终觉浅,绝知此事要躬行。

”如果牛顿没有实地考察,被苹果掉下来而启示,能发现万有引力吗

如果达尔文不做历时五年的环球旅行,到处实地考察收集标本,能有进化论吗

如果哥伦布不寻求开辟新航线,能发现新大陆吗

故谨记东坡先生“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎

”。

石钟山记读后感作文 题目自拟

苏轼为得石钟山名的由亲自游访石钟山,身临其境,不怕困难,根己所看到的得因。

他敢于怀疑,敢于对古人的说法进行批判,为正是真正的说法,自己去探究事实,这是我们应该学习的,不论什么事情,都应该敢于怀疑,敢于创新,这样才会进步。

苏轼说:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎

”他注重调查的求实精神体现了朴素唯物主义观点,至今还仍有借鉴意义。

东坡先生认为石钟山的命名,就是该地独特的水、石等地形条件造成的,但是经过后人考察,认为石钟山之所以得名,是因为它既是有钟之“声”又有钟之“形”。

由此,我们可以看出苏轼的观点也非全对。

所以,我们做事就是透过现象抓住事物本质,只有究其本质与规律,其内在的东西,才是最有价值的。

石钟山记读后感 另外命题

《石钟山记》是苏轼在一次偶然的机会到石钟山亲临考察,得出郦道元、李渤关于“石钟山”的描写与现实不符,自己的怀疑得到证实的一个故事。

得出了“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎

”(凡事不亲眼见到,亲耳听到,却根据主观猜测去推断它有或没有,可以吗

)的结论。

的确如东坡先生所言,凡事不能根据主观猜测去推断,更多需要实际考察却判断真假。

眼见为真,耳听为实。

当然,主观猜测也是很有必要的,如果有了严谨的逻辑推敲,继而实地考察,才有实际的意义。

否则如东坡所言:“渔工水师虽之而不能言。

”另外,绝对是不能人云亦云、随波逐流,东坡又言:“盖叹郦元之简、而笑李渤之陋也。

”连大地理学家郦道元都只能见血记载不能尽言;连唐代才子李渤也只能如此“浅陋”,更何况常人

大史学家司马迁所著《史记》不乏鬼神之事,难道事实的真相果真如此

难道是“太史公”所言我们就要全盘信之

做人做事,实地考察实事求是是非常之重要的,连大学者苏东坡都要实地考察而辨真伪。

而如今的血多学者却都只限于“书中寻真理”。

清代学者顾炎武说过,“读万卷书行万里路”;陆游也有诗云:“纸上来得终觉浅,绝知此事要躬行。

”如果牛顿没有实地考察,被苹果掉下来而启示,能发现万有引力吗

如果达尔文不做历时五年的环球旅行,到处实地考察收集标本,能有进化论吗

如果哥伦布不寻求开辟新航线,能发现新大陆吗

故谨记东坡先生“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎

”。

凡事都要持有一个怀疑的态度,才更容易更上一层楼,不是吗

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