读红烛读书笔记
《红烛》读书笔记 早先所知的闻一多先生，并非诗人，而是斗士。
这与他的死有关，一副斗士的铁骨，被那最后的演讲承载着，撞击过每一个中国人的心。
由此想到了屈子，虽赴死的方式不同，却都感天动地，悲壮激越。
有人道屈子首先是政治家，而后才是诗人，因为政治家使其择死；然而让后人年年端午而祭，则是诗人之死，死得诗意。
我想闻先生震撼人心之死，大概亦如此吧。
如果说屈子的香荃使之永恒，闻先生的红烛则使斗士不朽
“蜡炬成灰泪未干”，这是提笔时杜撰出来的。
“莫问收获，但问耕耘”，红烛啊，你的泪怎能流干
“红烛啊
\\\/ 是谁制的蜡 -------- 给你躯体
\\\/ 是谁点的火 -------- 点着灵魂
”烛者，生而不知何来，便是莫大的悲哀。
作为诗人，尤其是如闻一多先生这样的诗人，生来为人，本已荷重许多，而又为诗人，负载更多，已是人生之苦事了，你偏偏又自己选择了这世俗“佛门”中至苦至重的苦行，岂不哀哉
流泪，烛之本分；呕心，岂是诗人的责任
“红烛啊
\\\/ 既制了，便烧着
\\\/ 烧罢
\\\/ 烧罢
”诗人啊 ! 既做了，便无悔，尽你的责任，呕你的心罢
“烧破世人的梦， \\\/ 烧沸世人的血 ---------\\\/ 也救出他们的灵魂， \\\/ 也捣破他们的监狱。
”而这又何其难也。
上苍本是这烛的创生者，并非创生了你一个，同是留美的胡适，上苍让他选择了实用，同为斗士的朱自清，上苍令他做了“狷者”，只有你，让你做了真正的红烛，烧罢
烧罢
成了真正的“狂生”，做了流泪的红烛。
中国书生，以治国平天下为己任，苦本是无足畏惧的，但是“红烛啊
\\\/ 你流一滴泪，灰一分心。
\\\/ 灰心流泪你的果， \\\/ 创造光明你的因。
”如果红烛的牺牲全做了死水里漾不起的漪沦，那即使“狂生”也惧了。
你彷徨，你困惑，“你烧的不及时， \\\/ 才急的流泪。
”你愤怒，你呐喊，你终究是你，书斋里半卷展开的《周易》和清灯案几再也无法吸引你，你冲杀出来，蓄着胡须，烈士的血染红了你的诗和你，因为你是红烛，红烛也是你
“红烛啊
\\\/ 不误，不误
\\\/ 原是要‘烧出’你的光来 ---------\\\/ 这正是自然的方法。
”红烛，你莫悲伤，你的泪不会干，也不会绝。
后世的烛已经和还将要燃下去，永远燃下去，可以讲，中国书生不绝，闻先生的烛不灭
这样，泪未干，灰未绝。
半生朝花梦里， 转眼便得白头。
不若红烛相伴， 一世浮沉何忧。
诗意是什么
这是《假凤虚凰》里的句子，大意是说，时光荏苒，半生繁华如梦过；珍惜当下，不为人生起落而担忧。
诗意红烛第三辑到底出来没有
听说要到6月中旬，我上次问晓风编辑的
有谁知道散文集《博文 诗意的红烛》（第二辑）目录的啊
读书笔记不是读后感。
你上初中吗，其实正规的读书笔记一般是研究生做的。
简单地说，读后感只是自己的主观想法，而读书笔记指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。
《闻一多名作欣赏》·回顾 九年底清华生活， 回头一看—— 是秋夜里一片沙漠， 却露着一颗萤火， 越望越光明， 四围是迷茫莫测的凄凉黑暗。
这是红惨绿娇的暮春时节： 如今到了荷池—— 寂静底重量正压着池水 连面皮也皱不动—— 一片死静
忽地里静灵退了， 镜子碎了， 个个都喘气了。
看
太阳底笑焰——一道金光， 滤过树缝，洒在我额上； 如今羲和替我加冕了， 我是全宇宙底王
人生是一条遥远而凄迷的旅途，回顾是这旅途中的一次次小憩。
它令疲惫的旅人回首来路时倍感自信，又使他们在瞻望未来时重新点燃希望。
“回顾”是一次沉思，回顾是一种准备，它总结的是过去，但意义却永远指向明天。
闻一多在《红烛·雨夜篇》中的《回顾》就是这样一个典型的范例。
“九年底清华生活，／回头一看——／是秋夜里一片沙漠，”往事哪堪说，九年的昭华岁月，九年的春风秋露，留在年轻诗人心中的，只是一片秋夜般的清空和寒冷，只是一片沙漠似的贫瘠和荒芜。
旺盛的生命之力，宏伟的青春梦想和周围死气沉沉的世界势必形成痛苦的牴牾，只“露着一颗萤火，／越望越光明，／四围是迷茫莫测的凄凉黑暗。
”如果说黑暗象征着阴沉冷酷的现实，那么萤火则是诗人心灵中的一线光明，它随着岁月的流驶而越燃越大，形成了无边黑夜中一束小小的火花。
“红烛”时代的诗人虽然憎恨现实的黑暗和冷漠，但心湖中仍然荡漾着光明的波浪，并非如后来的一池“死水”。
因此；此时的他回首往事，虽有无限怅惘，但更多的仍是自豪和希望。
于是第六句以后，诗人笔锋陡转，迅速从“凄凉黑暗”中跳出来，回到了宁静中饱蕴生机的现实：“这是红惨绿娇的暮春时节：／如今到了荷池——／寂静的重量正压着池水／连面皮也皱不动——／一片死静
／”在无风天气里寂静的池水象被付予了人的精灵，它们忍受着外界的重负，连躯体也不得舒展一下。
这不正是在现实中踟蹰独行的年轻诗人的自我形象么
表面平静而实则蕴含着无限生机和力量的平凡景物经过诗人奇异想象的提升，立刻闪烁出诗意的光芒。
积聚了多年力量的诗人，终于昂起头热情地呼唤了：“忽地里静灵退了，／镜子碎了，／个个都喘气了。
／看
太阳底笑焰——一道金光，／滤过树缝，洒在我额上；／如今羲和替我加冕了，／我是全宇宙底王
”五四时代精神毕竟已耀然于天际，平庸而沉寂的现实再也不能维持现状了。
“太阳底笑焰——一道金光，”使我们很自然地想起本世纪二十年代初，那翱翔于中国天宇的普罗米修斯的精灵——民主、科学理想和冲破一切现有樊篱的高昂的斗争精神。
正是在新的时代情绪的孕育下，诗人充沛的主题精神复活了，他面向整个社会、整个宇宙提出了挑战：“如今羲和替我加冕了，／我是全宇宙底王
”这气冲寰宇、震聋发聩的呐喊，穿过七十年历史的沉滓，一直到今天仍能给我们以激昂奋进、慷慨奔放的强烈感受。
全诗的情绪、格调经历了一个明显的跌宕，前半部如波澜不惊的池水，后半部则如冲决险阻、惊涛拍岸的长江大河。
诗人在全诗结尾处高昂的自我肯定，与同时代的《女神》那激情喷涌的呐喊、几乎异曲同工。
年轻的闻一多对《女神》的成就极为钦慕，曾要求国内的朋友在出版《红烛》时，将版面和体式都印成和《女神》一样。
这一方面表现了年轻诗人与当时的新诗坛盟主一比高低的勇气，另一方面也表现了他对《女神》的肯定和钟爱。
可以说，《女神》和《红烛》都是“五四”时代催发的新生的婴儿。
它们虽风格各异，但却都体现了“五四”青年踔厉风发、激昂奋进的时代风采。
我不知道你要哪一部作品的读书笔记，给你这个网址：
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
的诗意
我骄傲，我是一个老师——谨以此贴献给人类灵魂的工工程师在无数平凡和不平凡的职业中我拥有宝石般闪亮的职业我骄傲，我是一个老师
在无数奉献和进取的篇章中我拥有般闪亮的一页我骄傲，我是一个老师
我是一个老师我把神圣而崇高的理想之灯在我的心中点亮高高挂在我的头顶让它燃烧我的诗意和激情让它照亮我的心灵和行程让它点燃我的机智和活力让它升腾我的恒心和爱心
我是一个老师我把手中的红烛高高举起只要我的鸽群能翱翔蓝天只要我的雏鹰能鹏程万里只要能坚如磐石只要我的理想能永远年轻我情愿燃烧我的每一寸躯体让我的青春乃至整个的生命在跳动的烛火中升华在血液的鲜红中奔腾。
我骄傲，我是一个老师
我骄傲，我是一个老师
我是一个老师我在春天的土地上播种我栽培美的幼芽，等待它繁花似锦我埋下知识的种子，盼望它硕果满枝我播种优秀品格我播种高贵感情我用语言播种我用彩笔耕耘我用汗水浇灌我用心血滋润只要我的幼苗能长成参天大树我不悔粉笔灰染白我的双鬓只要我的希望能把他们的前路照亮我宁愿把自己化作灰尘我是一个老师三尺讲台是我的人生舞台白色粉笔是我的人生画笔因为热爱，我深情地演绎着我的人生因为执著，我微笑着写下希望擦去功利因为热爱，忍看桃熟流丹，李熟枝残因为执著，选择诗满人间，画满人间为什么我的眼中总是饱含泪水为什么我的心里总是波涛汹涌因为，我的爱如此深沉我的执著早已在土地中扎根我骄傲我是一个老师我是火种将学子们的点燃我是石子将学子们的道路铺平我是阶梯将学子们高高托起。
如果我可以是阳光我会让温暖充满每一个心灵空间如果我可以是春风我会让真情开遍每一个心灵花园如果我可以是雨露我会让每一棵小草都笑容满面如果我可以是泉水我会让每一次成功和失败都化为甘甜我不会用金钱的尺子来丈量我的价值因为我知道我不是栋梁，但我的事业是栋梁我不会让我知识的清泉变为一潭死水因为我知道我不是未来，但我的事业是未来在高大的灌木面前我不曾悲哀因为大地不会忘记小草的绿色在宽阔的海洋面前我不曾气馁因为我拥有大海一样的胸怀
我骄傲，我是一个老师
我是一个老师我无怨于自己的奉献我是一个老师我无悔于自己的选择我是一个老师我无愧于自己的称号我骄傲我是一个老师
