《水浒传》每回读书笔记（精彩片段及批注）
好词佳句：年瘟疫皇帝让洪太尉前去将张请来祈福。
洪太尉上遇到种种怪物，后遇到一个小孩，之后才知他就是张天师。
太尉到达道观后遇到一块镇魔石，不顾道士阻拦，一定要看妖魔，却发现上刻“遇洪而开”四字，更是大笑，打开了那个石头，却在里面飞出百余道金光，四散而去。
道士大叫“苦也
”洪太尉问明缘故，吓得魂飞魄散概括：张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔 仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。
洪太尉上山求见天师不成。
回至方丈，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。
他吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。
感悟：我感觉洪太尉身上有值得学习的地方，也有需要批评的地方。
值得表扬的是他有一颗真诚的心，做事有毅力。
需要批评的地方是他不听别人劝告，酿成大错。
我们要学习他的优点，而避免他的缺点。
“熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。
”是什么意思
文革”期间，全国九亿人民经一场空前的浩劫。
我最到这场风暴的冲击，失去自由7年失工作岗位12年，望着时间在我眼前白白流逝。
在这12年不平常的岁月里，我经常怀念领导我工作过的老一辈无产阶级革命家陈毅同志他们，怀念曾经生死与共的战友，怀念文学界的良师益友郭沫若和茅盾他们。
我非常希望知道他们的遭遇和处境，他们一定也关怀我的遭遇和处境。
我处在逆境，虽然想知道他们的情况，却又怕见到他们，这种表面似乎矛盾实际可以理解的心情，甚至在我被解放了，恢复了党组织生活，也怀有这种心情，因为反革命四人帮强加在我头上几顶帽子，在全国中文报刊和一些外文报刊上批判我所写的长篇小说长达十年之久，钦定为刘少奇复辟资本主义鸣锣开道的大毒草--评《上海的早晨》。
我虽然恢复了党组织生活，可是四人帮及其党羽没有轻易把我放过，他们明里暗里监视我的言行，妄图捞到一根稻草，好重新给我定罪，达到他们千方百计想置我于死地的卑鄙目的。
有些人不敢接近我。
我也不愿意主动接近一些人，那些在四人帮法西斯专政时期红得发紫的人，当然不去理睬，即使我希望接近的人，照顾到对方的处境，我也不想和他们往来。
在良师益友当中，我最怀念的是郭老(沫若)和沈老(雁冰)，和他们认识30多年了，受益良多。
现在他们的情况怎么样?健康状况怎么样?是否在进行写作?…… 1977年4月，杜宣同志从上海到了北京，他告诉我见到郭老情况。
我非常高兴。
原来听说郭老身体不适，常住医院，不想打搅郭老，让他好好休养，等出院再去拜访。
杜宣告诉我郭老已经出院了。
因为住宅修整，就住在北京饭店新楼。
早在30年代，杜宣在东京就认识郭老，关系比较深。
我托杜宣代我转达向郭老致意，希望郭老约一个时间，好去拜访。
过了没两天，郭老的秘书王廷芳打电话来，约我第二天下午去他家里。
我和杜宣，还有严文井同志按时到了前海西街18号郭老住处。
我们走进那间宽敞的客厅，西面墙壁上依旧挂着傅抱石的巨幅国画，向东的沙发，依旧摆成马蹄形，沙发套依旧是淡黄色棉布做的，屋顶上依旧挂着白色玻璃穗子挂灯，一切陈设依然和过去一模一样，一切都很熟悉，可是我已经有13年没有到这间客厅里来了，也有13年之久没有见到郭老了。
物是人非，这13年中国发生了天翻地覆的变化。
我们在沙发上刚坐下，王廷芳陪着郭老从书房里走了出来，郭老微微驼背，缓缓走着，看上去身材比过去矮了一点，但他脸上仍然像从前那样，显出坚毅而又慈祥的神情。
劫后重逢，百感交集，不知从何说起。
大家站了起来。
我紧紧握着郭老的手，只讲了一句郭老，你好!我再也说不下去了。
一股暖流从心里升起，我努力噙着将要夺眶而出的热泪。
郭老让我们坐下，他也很激动，缓慢地说：看到你们，我很高兴。
这一句话很短，却含意深长，内容十分丰富，在林彪和四人帮横行时期，生命朝不保夕，谁也料不到什么时候会发生什么事，生命有如一根游丝，徘徊在死亡与生存之间，谁也没有把握说今生今世能够活着见面。
现在居然能够见面，悲喜交加，千言万语不知从何说起。
我关怀郭老的健康，问他最近出院以后，感觉怎么样?他说只是有点感冒咳嗽，能吃能睡，身体倒不错，只是腿有点使唤不灵，走路要人扶持，我听到郭老健康的消息，非常高兴，一代文豪的健康，是中国人民的幸福，可以用有生之年，加倍工作，把四人帮耽误的光阴补偿过来。
他问我这些年的情况。
我把自己在浩劫中的遭遇简单扼要地告诉郭老，他知道了，非常愤怒，对我表示同情，给予亲切的安慰： 这是中国人民空前的灾难。
但你比我年轻，身体比我健康，继续拿起笔来，进行战斗!肃清'四人帮'的余毒和影响，看来还要花很大的力气哩! 郭老接着谈到他自己，感慨万端，激动地说，如果不是毛主席和周恩来保护，四人帮也要向他下毒手哩! 我想起1966年郭老在人大常委会上一次发言，否定他过去所写的一切著作，声言要把它烧毁。
我感到不祥的征兆，仿佛看到一团团浩劫的烈火向他烧了过来。
没有多久，文革的烈火铺天盖地烧遍了中国大地。
周总理预感到灾难将要降临到民主党派民主人士和著名人士身上，他拟一份在文革中保护对象的名单，郭沫若是其中之一，并且经过毛主席批准。
但反革命四人帮不会轻易放过德高望重的郭老。
江青知道同志曾找王洪文、张春桥谈话，曾提到郭沫若同志对历史分期，奴隶制以春秋战国之间为界，他是赞成郭老这样分期的，但不能骂秦始皇，说郭老尊儒反法。
这以后，江青又知道同志写了一首七律，批评郭沫若同志，原诗是： 读《封建论》--呈郭老 劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。
祖龙虽死秦犹在，孔学名高实糠。
百代都行秦法政，十批不是好文章。
熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。
唐代文学家柳宗元，字子厚，曾参加永贞革新，即永贞元年王叔文、王为加强中央集权领导抑制宦官专权的革新运动。
运动失败后，柳宗元被贬到永州，在此地写了《封建论》，谈到秦汉政治生活得失。
江青和张春桥窥测动向，寻找借口，批判郭沫若同志。
早在1973年，叛徒江青秘密组织写作班子，妄想公开点名批评郭沫若。
北京大学组织批孔一文中，原稿点名郭沫若《十批判书》，同志看到原稿后，明确指出发表时要把《十批判书》的话删去，要保护郭老。
这年8月前后，江青知道同志这首七律后，认为机不可失。
1974年春天，在一次万人大会上，江青当着周总理的面，公开点名批判郭沫若，胡说郭沫若对待秦始皇和孔子的态度和林彪一模一样。
大家知道，四人帮名为批林批孔，实际的矛头是指向周公。
周公，指周恩来总理。
当时人们都知道，批林批孔是假，批周公是真。
在这次大会以后，江青伙同特务张春桥闯到郭老家中再次批判郭老，诬蔑郭老在抗战期间写的剧作和论著是王明路线的产物，威逼郭老写一篇批判吕不韦的文章。
大家知道，吕不韦是秦国阳翟大商人，在赵国做生意。
这时庄襄王作为人质留在赵国，用吕不韦的计策，回到秦国嗣位，任吕不韦为宰相，封为文信侯。
吕不韦和邯郸美女有关系，身怀六甲，他便把美女献给庄襄王，生了个儿子，叫政，即秦始皇。
秦始皇尊吕不韦为仲父。
吕不韦还著书立说《吕氏春秋》，悬于国门，凡能增加或减一字的，他予以千金。
江青要郭老批判吕不韦，实际上是影射周总理，达到她不可告人的批周公的罪恶阴谋。
郭老听了他们的无耻滥言，听出弦外之音，洞悉他们的阴谋诡计，痛加批驳，毅然拒绝。
叛徒和特务无理纠缠整整三个小时之久，不得不悻悻而退。
对于江青和张春桥的罪恶阴谋和无理纠缠，郭老可以严肃顶住，但同志的七律：《读〈封建论〉--呈郭老》，不能置之不理，他考虑再三，反复斟酌，不得不写出一首七律，回答同志：读书卅载探龙穴，云海茫茫未得珠。
知有仙方医俗骨， 难排蛊毒出穷隅。
岂甘樗栋悲绳墨， 愿竭驽骀效策驱。
犹幸春雷惊大地， 寸心初觉视归趋。
诗怎么写
5.6是本人写的，看能否有些启发 5.诗歌特别注重灵感，如果打算写好诗歌，写出有感觉容易引起公鸣的诗歌，我提一个建议，悲伤的时候试着用笔墨去发泄，想到啥写啥，写完之后，你在稍作整理，说不定就是一篇不错的诗歌。
我曾经倒是习惯自言自语，发现灵感不少，可惜前边说了，后便忘了，如果用录音之类的弄下来，已整理，浑然天成，韵味自在其中。
当然，一定的文学功底不可少，文学素养高那就更好了（liuyuefeishe） 6.写古体诗需要一个较长的过程 a.一般性古诗（五言七言），这只需要考虑一下内容措辞以及末尾的押韵情况。
b.绝句，律诗：这需要了解相关韵律韵脚，基本格式。
（本人一直是根据感觉写诗，不完全和韵，不过一般相差不大，所以研究不是很深） c.填词：难度较大，不仅要了解相关韵律韵脚，基本格式，平仄比绝句律诗要求更大（鄙人建议，可以凭自己的感觉自己写，也就是看似词，其实并无此词律，但是长短句的形式写好读起来不比强填词来得差） d.现代诗歌 短诗:构思，重中之重 长诗：潜在的线索（连贯性），主要是情感，所以写诗要由感而发，绝非舞文弄墨之戏 第一：诗歌的题目 诗歌的题目一般是整首诗歌的灵魂，需要仔细提炼。
也可以是诗歌内在的主线，类似小说的主体思想。
当然，诗歌的题目也可以是一个简单的代号而已，那是对于诗歌内容相对比较丰富的而言，在这里，并不提倡把诗歌的题目代号化。
第二：诗歌的长度 总体说来，诗歌的长度没有严格的限制，可以长，长到几时行乃至几百行；可以短，短到只有几行，甚至几个字。
但是，诗歌本身有一定的语言张力在里面，要根据语言的张力而定，不可肆意缩短和延长。
要根据诗歌的语言的张力来定，不能过火，也不可不足，这两者都不是好的选择。
第三：诗歌的立意 诗歌本身可以无立意，可以有立意，但是要根据语言和技巧来定是否需要立意。
严格的来说，诗歌的立意同小说的立意不同，但，也可以参考小说的立意来给诗歌立意。
诗歌的立意不象小说那样要求严格，诗歌的立意仅仅是一条线索而已，如果要具体的说诗歌的立意是没有办法讲清楚的，因为诗歌只可意会，不可言传，更不可能谈到写成什么理论性教材。
具体的说，诗歌的立意是一个瞬间的事情，脑子中形成诗歌的句子的时候，立意已经产生，可能产生的仅仅是几个字或者几个词，但是，立意跟随的就是这几个字或者词产生。
要是非得将立意说明白的话，可以参考小说的立意去定；但是，还要根据诗歌的题目来定，诗歌的题目本身就是诗歌要围绕的中心，所以，一个诗歌的题目可以简单的认为是诗歌的立意所在。
第四：诗歌的语言 诗歌的语言运用相当复杂，在这里仅仅讲几个重点。
诗歌的语言要求精炼而且要有张力，就是所谓的短小精悍。
A。
掌握语言的火候。
所谓语言的火候就是要掌握好诗歌的本身对于语言的要求，不能过火，不能可意把主旨拔高，不可肆意的宣泄，但是，也不可不足，不可将主旨压缩，不可萎靡的沮丧。
B。
要有内在的音乐感。
音乐感，就是写出来的一首诗歌要可以朗朗上口，可以把诗歌用唱的形式唱出来，要语言优美，精炼，不能拖沓，严格的要求不能拖泥带水。
一首好诗是可以直接谱曲，可以直接让歌手唱出来的。
C。
要有内在的张力。
张力就是诗歌的弹性，象小说的语言的弹性一样，不可太长，也不可太短，至于诗歌的长短，要根据诗歌的立意而定，不能拖沓。
如果讲诗歌比喻成河流的话，这条河流无论怎么流，始终在河岸里面流动，始终不会象两岸泛滥。
散文则不然，你可以将两岸完全淹没，也可以只在河岸里流淌，这个就是诗歌和散文的相对的区别。
所以，诗歌就是一条河流，一条从不泛滥的河流。
第五：诗歌的技巧 诗歌的技巧是最复杂的事情了，但是，总体上来说，诗歌和其他文体的写作基本都要经过三个阶段，这三个阶段就是：1，意识流阶段，也就是纯意识的流动性创作，脑子中想到什么就写什么，一种没有章程的写法。
2，运用各种技巧，提纲契领阶段，也就是根据自己的写作的意图、构思和立意去选择自己适合的写法去创作，一般搞写作的人可以从当中看出其写作的意图，和明确的主线，以及准确的立意，是一种循规蹈矩的类似在道路上面看着路标前行的创作阶段。
3，无我的阶段，也就是已经熟练掌握了各种的技巧，可以不用提纲已经可以进行创作，类似技巧跟着你在走的阶段，类似在天空自由飞翔的阶段性创作，已经把各种的技巧融会贯通，不需要再去找什么技巧，技巧自然不自然的就流露出来的阶段。
但是，无论哪个阶段都离不开技巧这两个字。
但是，诗歌的技巧比起其他的文体的创作的技巧要相对复杂一点，不过，与其他文体的技巧也有相通之处。
诗歌的技巧之一：丰富的想像力 想像力在诗歌创作中占有极其重要的地位，一句话说：“你没有丰富的想像力可以成为好的小说家，哲理学家，或者政治学家，但是绝不可能成为好的诗人”。
这句话很正确，但是，还有一句话说：“诗歌来自胡说”，当然，诗歌不是在胡说，但是，这也恰恰说明了诗歌的创作的形象性，与诗歌的创作的想像力的体现。
丰富的想像力是诗歌创作者所必须的不能摒弃的技巧之一，是有重要作用的。
例如下面一首诗： 我的寂寞是一条蛇， 静静的没有言语， 你万一梦到它时， 千万呵，不要恐惧 诗歌本身并没有什么，但是，在运用了想像之后，给人的感觉很好，“我的寂寞是一条蛇”，此句巧妙的运用了想像，’寂寞‘和“蛇”是相通的，蛇的习性是喜欢黑暗和潮湿的地方，索群独居，的确很像“寂寞”，这就是想像。
想像要合理，你不能这样说“我的寂寞是一头羊“，本身羊的习性不是独居，而是喜欢群居，所以，用在这里很不合理。
诗歌的技巧之二：通感，幻觉，蒙太奇 所谓的通感就是感觉上的挪移和假借，也就是人的感觉的转换，把视觉转换为听觉，把嗅觉转换为触觉，也就是通感。
当然，感觉是可以随意转换的，但是，也要把握一个原则，就是合理性。
幻觉是直觉的改变和错乱，是有意借助真相的错乱的外在形式以达到其艺术创造的手段。
也就是借助直觉的错乱来达到诗歌创作的目的的手段。
蒙太奇就是形象上的跳跃和超时空画面的组合，也就是空间和时间，以及感觉和形象上的跳跃。
例如下面一首诗，湘客的，《小名》 在乡下 随便出去走走 都能遇到一些小名 小名是种很普遍的鸟儿 特别是在黄昏 小名飞的满山遍岭 我的小名与石子有关 石子在乡下躺了千万年 而我却远离了乡村 小名被山弯弯拦过 飞不过山门 在城市 听惯了钢筋和水泥的声音 偶尔回乡 最先迎来总是小名 它从亲人的笑容里飞出 乘着乡音 翅膀上悬着我永远的童年 诗歌本身运用的多种技巧，这里主要讲通感·幻觉·蒙太奇，”小名是种很普遍的鸟儿‘这一句就是用了通感，小名是不可见的东西，在这里却成为鸟儿，明显的是把小名视觉化，把听觉转换成了视觉。
诗歌技巧之三：我的退出 所谓我的退出就是作者的退出和主题的退出或者隐蔽。
也就是诗歌里面明明有作者在，却不再出现作者的身影，我们看不见作者，却仍旧有作者在。
也就是“我思，故我在”的体现。
例如下面一首诗匡国泰的《一日》组诗里的《未时：老鹰叼小鸡》 “老鹰叼小鸡罗
” 小树一片惊慌， 许多脚跳起，又落下。
“慌什么
” 村前的古樟树咕哝着脱了袜子， 把世世代代的根， 伸到溪涧里濯洗。
在这首诗里，没有作者出现，但是，我们却明明知道作者就在旁边。
诗歌技巧之四：情节的加盟 所谓情节的加盟就是在诗歌里加入情节，也就是象小说的情节，但是，诗歌的情节不是完整的，诗歌的情节只是一个片断，或者一个场景而已。
诗歌最忌讳加入完整的一个故事情节，这样容易造成诗歌的拖沓的感觉，容易造成拖泥带水。
例如下面一首诗，西川的《起风》 起风以前树林一片寂静 起风以前阳光和云彩 容易被忽略仿佛他们没有 存在的必要 起风以前穿过森林的人 是没有记忆的人 一个遁世者 起风以前说不准 是冬天的风刮的更凶 还是夏天的风刮的更凶 我有几年未到过那片森林 我走到那里是在起风以后 这首诗加入了情节，容易让人在脑子中产生一个人穿过森林的想像，所以，所谓的情节的加盟就是加入情节，但是，情节只是片断性的，场景性的，不是如同小说一样的整个故事或者整个场景。
诗歌技巧之五：忘却的技巧 忘却的技巧是最终要达到的阶段，是熟练运用各种技巧的阶段，是类似在天空飞翔的技巧，这需要时间的磨练和写作技巧的提高。
主要看的是以下几点： 希望你能学会写诗歌，诗歌能够越写越好。
最后，要说几句。
1，关于写作，当然任何的题材，生活都是最好的宝库，生活是基础。
2，对于诗歌的写作，要多去读，多去思考，多练习，多去历练自己的语言。
3，诗歌写作是件比起任何题材都要苦的事情，要奈的住寂寞和孤独，要多思考和历练自己的文字。
4.诗歌讲究含蓄、有意境，忌平铺直叙和直白。
言东却指西是诗歌的特点。
水浒传每回的摘抄100字左右赏析50字左右，辛苦了-u-
1.大闹野猪林话说当时双手举来,望林冲脑袋上便劈下来.说时迟,快,薛霸的举起来,只见松树背后雷鸣也似一声,那条铁禅杖飞将来,把这水火棍一隔,丢去九霄云外,跳出一个胖大和尚来,喝道：“洒家在林子里听你多时!” 赏析：这个和尚是活佛!仅这几个字.莫不是这几个字可以概括出鲁智深给人的痛快淋漓!还有,单此这飞来一举,和尚禅杖出,真精妙设置也.我读到此番评论才感悟到：果然如此.怪不得给人一气呵成的连贯之感.2.误入白虎堂太尉喝道：“林冲,你又无呼唤,安敢辄入白虎节堂?你知法度否?你手里拿着刀,莫非来刺杀下官?有人对我说,你两三日前,拿刀在府前伺候,必有歹心.”林冲躬身禀道：“恩相,恰才蒙两个承局呼唤林冲,将刀来比看.”太尉喝道：“承局在那里?”林冲道：“他两个已投堂里去了.”太尉道：“胡说!甚么承局,敢进我府堂里去!左右与我拿下这厮!”说犹未了,傍边耳房里走出二十余人,把林冲横推倒拽,恰似皂雕追紫燕,浑如猛虎啖羊羔.高太尉大怒道：“你既是禁军教头,法度也还不知道.因何手执利刃,故入节堂,欲杀本官?”叫左右把林冲推下,不知性命如何.赏析：这段看来,太尉故意要加害林冲,两厢早已埋伏好了,二十余人.而且给林冲定罪为“手执利刃,故入节堂,欲杀本官.”可见要至林冲于死地!其中的“浑如猛虎啖羊羔”的比喻更是生动!3.高衙内的描写众多闲汉来侍候,见衙内心焦,没撩没乱,都走了.只有其中一个叫做富安的,唤作“干鸟头”,不但明白衙内的心事,而且挑逗衙内的心事,见衙内在书房中闲坐,富安走近前去道：“衙内是思想那双木的.这猜如何?”衙内笑道：“你猜得是.只没个道理得他.”富安道：“有何难哉!” 赏析：有权力的地方,一定有小人.在高衙内算计霸占林冲老婆的过程中,两个奸邪小人就起到了十分重要的作用.这两个小人分别为高衙内贡献了两条十分下流而恶毒的计策,使林冲一步一步走入深渊,家破人亡.4.施恩棒下救武松只见管营相公身边立着一个人,六尺以上身材,二十四五年纪,白净面皮,三柳髭须,额头上缚着白手帕,身上穿着一领青纱上盖,把一条白绢搭膊络着手.那人便去管营相公耳朵边略说了几句话.只见管营道：“新到囚徒武松,你路上途中曾害甚病来?”武松道：“我于路不曾害,酒也吃的,肉也吃的,饭也吃得,路也走得.”管营道：“这厮是途中得病到这里.我看他面皮才好,且寄下他这顿杀成棒.”两边行杖的军汉,低低对武松道：你快说病,这是相公将就你.你快只推曾害便了.赏析：我们说能够用恩惠来结交的人,是很不错的人,是知恩图报之人.但是我们说,这还不是最高的境界,最高的境界是什么样的人呢?是能够以义结的人.度义而动,见得思义,一切唯义是从,这样的人不可屈服,不可收买,不可恐吓,也不可诱惑.5.浔阳楼宋江题诗乘其酒兴,磨得墨浓,蘸得笔饱,去那白粉壁上,挥毫便写道：“自幼曾攻经史,长成亦有权谋.恰如猛虎卧荒丘,潜伏爪牙忍受.不幸刺文双颊,那堪配在江州.他年若得报冤雠,血染浔阳江口.”宋江写罢,自看了,大喜大笑.一面又饮了数杯酒,不觉欢喜,自狂荡起来,手舞足蹈,又拿起笔来,去那西江月后,再写下四句诗,道是：“心在山东身在吴,飘蓬江海谩嗟吁.他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫.”宋江写罢诗,又去后面大书五字道：“郓城宋江作.”写罢,掷笔在卓上,又自歌了一回.赏析：“浔阳楼宋江吟反诗”是不能够忽略的一件事情,这件事情的重要性不在于宋江题反诗而引来杀身之祸,重要性在于宋江在题反诗前的那些自省和对自己生活的反思.6.洪教头与林冲洪教头便问道：“大官人今日何故厚礼管待配军?”柴进道：“这位非比其他的,乃是八十万禁军教头,师父如何轻慢.”洪教头道：“大官人只因好习枪棒上头,往往流配军人,都来倚草附木,皆道我是枪棒教师,来投庄上,诱些酒食钱米.大官人如何忒认真.”林冲听了,并不做声.柴进说道：“凡人不可易相,休小觑他.”洪教头怪这柴进说休小觑他,便跳起身来道：“我不信他.他敢和我使一棒看,我便道他是真教头.”赏析：一个人之所以遭人嫉妒,就一定有他的资本,有他的优点,有别人所不能及的地方.嫉妒往往发生在比较亲近的,有共同利益的人的身上.林冲虽然是一位命运多舛的人物,是一个遭遇了重重苦难的人物,但是他还是有让别人嫉妒的资本,这个资本就是他的武功,他在江湖上的名望,他曾经得到过的职位.洪教头对于林冲属于同行嫉妒,因为洪教头和林冲一样都是属于枪棒教练.7.梁山泊英雄排座次宋江听了大喜.连忙捧过石碣,教何道士看了.良久,说道：“此石都是义士大名,镌在上面.侧首一边是‘替天行道’四字,一边是‘忠义双全’四字.顶上皆有星辰南北二斗,下面却是尊号.若不见责,当以从头一一敷宣.”宋江道：“幸得高士指迷,拜谢不浅.若蒙先生见教,实感大德.唯恐上天见责之言,请勿藏匿,万望尽情剖露,休遗片言.”宋江唤过圣手书生萧让,用黄纸誉写.何道士乃言：“前面有天书三十六行,皆是天罡星.背后也有天书七十二行,皆是地煞星.赏析：梁山泊是大地方,还是小地方?晁盖、宋江做了梁山泊的寨主后,但凡有好汉来投,他总是亲自迎接到金沙滩上,这是宋江的风格.而白衣秀士王伦呢?面对林冲上山入伙,不是热情相迎,而是大大咧咧地坐在聚义厅的交椅上.我们可以更清楚地了解到王伦的下场是必然的. 8.鲁智深倒拔垂杨柳：智深也乘着酒兴,都到外面看时,果然绿树上一个老鸦巢.众人道：把梯子上去拆了,也得耳根清净.李四便道：我与你盘上去,不要梯子.智深相了一相,走到树前,把直掇脱了,用右手向下,把身倒缴着；却把左手拔住上截,把腰只一趁,将那株绿杨树带根拔起.众泼皮见了,一齐拜倒在地,只叫：师父非是凡人,正是真罗汉!身体无千万斤气力,如何拔得起!智深道：打甚鸟紧.明日都看酒家演武器械.众泼皮当晚各自散了.赏析：在《水浒传》中,骂人的话最难听的可能就是“鸟人”.可以想象到在宋朝,“鸟”并不是十分受欢迎.鲁智深在经过一段痛苦生活后,长时间积压的怨气被树上的鸟给给一下子点燃了,当然爆发出来的力量是要释放出来的.这时候的爆发是十分惊人的!9.醉打蒋门神：武松拿起来,闻一闻,摇着头道：“不好,不好!换将来.”酒保见他醉了,将来柜上道：“娘子,胡乱换些与他.”那妇人接来,倾了那酒,又舀些上等酒下来.酒保将去,又烫一碗过来.武松提起来,呷了一口,叫道：“这酒也不好.快换来便饶你.”酒保忍气吞声,拿了酒去柜边道：“娘子,胡乱再换些好的与他,休和他一般见识.这客人醉了,只得要寻闹相似.胡乱换些好的与他噇.”那妇人又舀了一等上色好的酒来与酒保.酒保把桶儿放在面前,又烫一碗过来.武松吃了道：“这酒略有些意思.”赏析： 这段话分成几个细节,“闻一闻”,“摇着头”、“呷了一口”等,从这段话中可以看出我武松故意找事,为之后的醉打蒋门神奠定了基础,也埋下了伏笔.10.武松打虎：回头看这日色时,渐渐地坠下去了.此时正是十月间天气,日短夜长,容易得晚.武松自言自说道：“那得甚么大虫?人自怕了,不敢上山.”武松走了一直,酒力发作,焦热起来.一只手提着哨棒,一只手把胸膛前袒开,踉踉跄跄,直奔过乱树林来.见一块光挞挞大青石,把那哨棒倚在一边,放翻身体,却待要睡,只见发起一阵狂风来.古人有四句诗单道那风：无形无影透人怀,四季能吹万物开.就树撮将黄叶去,入山推出白云来.赏析：这里既写出了老虎活动的时间,又写出了老虎出没的环境.两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出,让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来.11.风雪山神庙：林冲喝道：“好贼!你待那里去!”批胸只一提,丢翻在雪地上.把枪搠在地里,用脚踏住胸脯,身边取出那口刀来,便去陆谦脸上阁着,喝道：“泼贼!我自来和你无甚么冤仇,你如何这等害我!正是杀人可恕,情理难容.”在陆谦告饶推脱后,林冲骂道：“奸贼,我与你自幼相交,今日倒来害我,怎不干你事!且吃我一刀!”他把陆谦身上衣服扯开,“把尖刀向心窝里只一剜,七窍迸出血来,将心肝提在手里”. 赏析：作者为什么对此写得那么细,而且在杀人前还要发表一个宣言,这是为了表达林冲杀人的革命性和正义性.第一,分清主次,先杀两个随从,再集中力量杀主犯；第二,不能不明不白杀人；第三,三人杀法不同,详略有别.
小学语文片段教学设计有哪些步骤
研读课文，让学生了解内容。
提起学生们，进行诵读。
分析课文内容及积累好词好句。
传授课文主旨，让学生谈谈自己的感受。
香菱学诗的内容概括 300字!!!!
香菱学诗是《红楼梦》中的一个插曲,但联系香菱的一生遭际来看,这个插曲的描写是作者颇具匠心的安排.脂砚斋对此有精辟的分析, 说:细想香菱之为人也,根基不让迎探,容貌不让凤秦,端雅不让纨钗,风流不让湘黛,贤惠不让袭平,所惜者幼年罹祸,命运乖蹇,致 为侧室.且曾读书,不能与林湘辈并驰于海棠之社耳.然此一人岂可不入园哉.故欲令入园,终无可入之隙,筹画再四,欲令入园必呆兄远 行后方可.香菱是小说中出场最早的薄命女,自幼被拐,十几岁时被呆霸王薛蟠强买为妾;后来正妻夏金桂一来,她的命运就更为不堪, 很快就被折磨致死了.后四十回写她死于难产,并不符合曹雪芹原来的设计.在情榜当中,香菱位居副册首位,可见是相当重要的人物.作 者写她学诗,也是为了抬高她的身份,增加读者对她的好感.这样,当她被无情的命运折磨致死时,就使悲剧性更为强烈了. 香菱学诗,大致可分三个步骤.首先是拜黛玉为师,并在黛玉指导下细细品味王维诗;其次是一边读杜甫诗,一边尝试作诗;其三是经 历了两次失败,终于成功.香菱作的第一首诗比较幼稚,用语直露,把前人咏月习用的词藻堆砌起来,凑泊成篇.最大的问题是,全诗没有 表达真情实感,了无新意.诗中所用月桂玉镜冰盘等,词藻陈腐,所以黛玉说被他缚住了,即不能从前人的套子中跳出来. 她的第二首诗就有所进步了,能用花香轻霜等比喻,又用人迹隔帘等情景烘托,渐渐放开了手脚.但玉盘玉栏等 词语仍有陈旧的气息,而且全诗在咏月色而不是月亮本身,有些跑题,所以黛玉说这一首过于穿凿了.香菱的第三首诗是这样的: 精华欲掩料应难,影自娟娟魄自寒. 一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残. 绿蓑江上秋闻笛,红袖楼头夜倚栏. 博得嫦娥应借问,缘何不使永团圆? 这首诗是成功的.除首联外,句句都似非写月,但句句与月相关.用词典雅含蓄,设意新奇别致.尤其是颔联,对仗工稳,言浅意深,堪称精 妙.它最大的优点,是切合香菱自己的身世,借咏月而怀人,流露了真情实感.这样,诗就不是空洞的而是有内容的了.香菱的成功,一方面 说明了她自己的聪明与优雅素质,另一方面也说明了一个道理,即小说四十九回写众人看了她第三首诗所说的无下无难事,只怕有心人. 如此,香菱住在大观园里更为名正言顺,她做副册第一人也就顺理成章了. 《红楼梦》中有许多诗词,这是今天读者的阅读难点之一.许多人草草看过,以为作者无所用心,这是可惜的.书中诗词,往往是与故事 情节融为一体的,每个人的诗作都有自己的特点,表现了不同人物不同的思想性格.有些诗作,还点明了人物的处境与命运归宿.如上引香菱 诗第三首中的精华欲掩料应难,实际就是在说香菱目前的情况.因此,仔细品味书中诗词,也是欣赏《红楼梦》的乐趣之一. 曹雪芹借写香菱学诗,还表达了自己对诗艺的一些看法.他特别强调诗要有新意,要寄情寓兴,不能以词害意,这是一种通脱明达的认 识.从课文中,读者还可以了解到作者比较欣赏唐人诗作,如王维,杜甫,李白等都是曹雪芹心仪的优秀诗人. 香菱要学诗,不拜身边的宝钗为师,却去找黛玉,这也是合乎小说情理的一笔.宝钗博学多才,诗也写得不错,但她并不看重这个,认为 女子无才便是德.而且,宝钗生性沉稳,不喜欢太麻烦的琐事,所以香菱是不便向她学诗的.黛玉虽然生性孤僻,喜散不喜聚,却也有热 情大度的一面.她指导香菱不厌其烦,循循善诱,而且言简意赅,所以香菱才能很快悟入门径,获得成功.黛玉的这种表现,是她性格中另一 侧面的反映.从某种角度说,黛玉比宝钗其实更容易相处,也更同情弱者. 课文中写到的其他人物,如探春,湘云,宝玉等,着墨不多,都是陪衬人物.但作者轻点淡染,也颇见精神.如写湘云健谈,探春机敏, 就符合她们一贯的表现. 全文如下： 且说香菱见过众人之后，吃过晚饭，宝钗等都往贾母处去了，自己便往潇湘馆中来。
此时黛玉已好了大半，见香菱也进园来住，自是欢喜。
香菱因笑道：“我这一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了
”黛玉笑道：“既要作诗，你就拜我作师。
我虽不通，大略也还教得起你。
”香菱笑道：“果然这样，我就拜你作师。
你可不许腻烦的。
”黛玉道：“什么难事，也值得去学
不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。
”香菱笑道：“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说‘一三五不论，二四六分明’。
看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。
如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。
”黛玉道：“正是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧。
若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。
”香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣
”黛玉道：“断不可学这样的诗。
你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。
你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。
肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明，应Д，谢，阮，庚，鲍等人的一看。
你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了
”香菱听了，笑道：“既这样，好姑娘，你就把这书给我拿出来，我带回去夜里念几首也是好的。
”黛玉听说，便命紫娟将王右丞的五言律拿来，递与香菱，又道：“你只看有红圈的都是我选的，有一首念一首。
不明白的问你姑娘，或者遇见我，我讲与你就是了。
”香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。
宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。
宝钗见他这般苦心，只得随他去了。
一日，黛玉方梳洗完了，只见香菱笑吟吟的送了书来，又要换杜律。
黛玉笑道：“共记得多少首
”香菱笑道：“凡红圈选的我尽读了。
”黛玉道：“可领略了些滋味没有
”香菱笑道：“领略了些滋味，不知可是不是，说与你听听。
”黛玉笑道：“正要讲究讨论，方能长进。
你且说来我听。
”香菱笑道：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。
有似乎无理的，想去竟是有理有情的。
”黛玉笑道：“这话有了些意思，但不知你从何处见得
”香菱笑道：“我看他《塞上》一首，那一联云：‘大漠孤烟直，长河落日圆。
’想来烟如何直
日自然是圆的：这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。
合上书一想，倒象是见了这景的。
若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。
再还有‘日落江湖白，潮来天地青’：这‘白’‘青’两个字也似无理。
想来，必得这两个字才形容得尽，念在嘴里倒象有几千斤重的一个橄榄。
还有‘渡头余落日，墟里上孤烟’：这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来
我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。
谁知我昨日晚上读了这两句，倒象我又到了那个地方去了。
” 正说着，宝玉和探春也来了，也都入坐听他讲诗。
宝玉笑道：“既是这样，也不用看诗。
会心处不在多，听你说了这两句，可知‘三昧’你已得了。
”黛玉笑道：“你说他这‘上孤烟’好，你还不知他这一句还是套了前人的来。
我给你这一句瞧瞧，更比这个淡而现成。
”说着便把陶渊明的“暖暖远人村，依依墟里烟”翻了出来，递与香菱。
香菱瞧了，点头叹赏，笑道：“原来‘上’字是从‘依依’两个字上化出来的。
”宝玉大笑道：“你已得了，不用再讲，越发倒学杂了。
你就作起来，必是好的。
”探春笑道：“明儿我补一个柬来，请你入社。
”香菱笑道：“姑娘何苦打趣我，我不过是心里羡慕，才学着顽罢了。
”探春黛玉都笑道：“谁不是顽
难道我们是认真作诗呢
若说我们认真成了诗，出了这园子，把人的牙还笑倒了呢。
”宝玉道：“这也算自暴自弃了。
前日我在外头和相公们商议画儿，他们听见咱们起诗社，求我把稿子给他们瞧瞧。
我就写了几首给他们看看，谁不真心叹服。
他们都抄了刻去了。
”探春黛玉忙问道：“这是真话么
”宝玉笑道：“说谎的是那架上的鹦哥。
”黛玉探春听说，都道：“你真真胡闹
且别说那不成诗，便是成诗，我们的笔墨也不该传到外头去。
”宝玉道：“这怕什么
古来闺阁中的笔墨不要传出去，如今也没有人知道了。
”说着，只见惜春打发了入画来请宝玉，宝玉方去了。
香菱又逼着黛玉换出杜律来，又央黛玉探春二人：“出个题目，让我诌去，诌了来，替我改正。
”黛玉道：“昨夜的月最好，我正要诌一首，竟未诌成，你竟作一首来。
十四寒的韵，由你爱用那几个字去。
” 香菱听了，喜的拿回诗来，又苦思一回作两句诗，又舍不得杜诗，又读两首。
如此茶饭无心，坐卧不定。
宝钗道：“何苦自寻烦恼。
都是颦儿引的你，我和他算帐去。
你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了。
”香菱笑道：“好姑娘，别混我。
”一面说，一面作了一首，先与宝钗看。
宝钗看了笑道：“这个不好，不是这个作法。
你别怕臊，只管拿了给他瞧去，看他是怎么说。
”香菱听了，便拿了诗找黛玉。
黛玉看时，只见写道是： 月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。
诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。
翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。
良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。
黛玉笑道：“意思却有，只是措词不雅。
皆因你看的诗少，被他缚住了。
把这首丢开，再作一首，只管放开胆子去作。
” 香菱听了，默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，来往的人都诧异。
李纨，宝钗，探春，宝玉等听得此信，都远远的站在山坡上瞧看他。
只见他皱一回眉，又自己含笑一回。
宝钗笑道：“这个人定要疯了
昨夜嘟嘟哝哝直闹到五更天才睡下，没一顿饭的工夫天就亮了。
我就听见他起来了，忙忙碌碌梳了头就找颦儿去。
一回来了，呆了一日，作了一首又不好，这会子自然另作呢。
”宝玉笑道：“这正是‘地灵人杰’，老天生人再不虚赋情性的。
我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日。
可见天地至公。
”宝钗笑道：“你能够象他这苦心就好了，学什么有个不成的。
”宝玉不答。
只见香菱兴兴头头的又往黛玉那边去了。
探春笑道：“咱们跟了去，看他有些意思没有。
”说着，一齐都往潇湘馆来。
只见黛玉正拿着诗和他讲究。
众人因问黛玉作的如何。
黛玉道：“自然算难为他了，只是还不好。
这一首过于穿凿了，还得另作。
”众人因要诗看时，只见作道： 非银非水映窗寒，拭看晴空护玉盘。
淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。
只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。
梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。
宝钗笑道：“不象吟月了，月字底下添一个‘色’字倒还使得，你看句句倒是月色。
这也罢了，原来诗从胡说来，再迟几天就好了。
”香菱自为这首妙绝，听如此说，自己扫了兴，不肯丢开手，便要思索起来。
因见他姊妹们说笑，便自己走至阶前竹下闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视。
一时探春隔窗笑说道：“菱姑娘，你闲闲罢。
”香菱怔怔答道：“‘闲’字是十五删的，你错了韵了。
”众人听了，不觉大笑起来。
宝钗道：“可真是诗魔了。
都是颦儿引的他
”黛玉道：“圣人说，‘诲人不倦’，他又来问我，我岂有不说之理。
”李纨笑道：“咱们拉了他往四姑娘房里去，引他瞧瞧画儿，叫他醒一醒才好。
” 说着，真个出来拉了他过藕香榭，至暖香坞中。
惜春正乏倦，在床上歪着睡午觉，画缯立在壁间，用纱罩着。
众人唤醒了惜春，揭纱看时，十停方有了三停。
香菱见画上有几个美人，因指着笑道：“这一个是我们姑娘，那一个是林姑娘。
”探春笑道：“凡会作诗的都画在上头，快学罢。
”说着，顽笑了一回。
各自散后，香菱满心中还是想诗。
至晚间对灯出了一回神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了。
一时天亮，宝钗醒了，听了一听，他安稳睡了，心下想：“他翻腾了一夜，不知可作成了
这会子乏了，且别叫他。
”正想着，只听香菱从梦中笑道：“可是有了，难道这一首还不好
”宝钗听了，又是可叹，又是可笑，连忙唤醒了他，问他：“得了什么
你这诚心都通了仙了。
学不成诗，还弄出病来呢。
”一面说，一面梳洗了，会同姊妹往贾母处来。
原来香菱苦志学诗，精血诚聚，日间做不出，忽于梦中得了八句。
梳洗已毕，便忙录出来，自己并不知好歹，便拿来又找黛玉。
刚到沁芳亭，只见李纨与众姊妹方从王夫人处回来，宝钗正告诉他们说他梦中作诗说梦话。
众人正笑，抬头见他来了，便都争着要诗看。
话说香菱见众人正说笑，他便迎上去笑道：“你们看这一首。
若使得，我便还学，若还不好，我就死了这作诗的心了。
”说着，把诗递与黛玉及众人看时，只见写道是： 精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
博得嫦蛾应借问，缘何不使永团圆
众人看了笑道：“这首不但好，而且新巧有意趣。
可知俗语说‘天下无难事，只怕有心人。
’社里一定请你了。
”香菱听了心下不信，料着是他们瞒哄自己的话，还只管问黛玉宝钗等。
