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诗中的科学读后感400字

时间:2014-04-18 11:03

新年古诗读后感400字作文

古诗读后感400字作文2013年10月29日阅读: 788 次读后感古诗读后感400字作文范文一慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。

谁言寸草心

报得三春晖。

是我感受最深的诗句。

这首诗是说在儿子即将远行的前夜,母亲什么话也没有说,只是默默地为儿子缝补衣服,母亲一针又一针,一线又一线,缝出了细密的针脚,是怕儿子的衣物在半路上破了。

从中能看到我们的母亲是多么的爱我们,母爱是多么的伟大。

可我们的母亲又何曾不是这样呢

一次,我发高烧,爸爸没在家。

妈妈半夜背着我去医院,这是我感到母亲的背是那么的温暖、那么的宽大,我的妈妈在我的床前守了一天一夜,我的烧退了,妈妈的眼却布满了红血丝。

这时我从母亲的的笑容、母亲的的眼神、母亲的一切感到了母亲对我的爱。

我轻轻地在母亲耳边说:妈妈,我爱你。

游子吟,感母爱。

母爱是世界上最伟大的爱。

古诗读后感400字作文范文二锄禾日当午,汗滴禾下土。

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.唐代诗人李绅写的诗词告诉我们:中午太阳当头,农民仍在锄地,一串串汗珠滴进了禾下土中。

有谁知道餐桌上盘中的香米饭,一粒一粒都饱含着农民的辛苦。

如今,虽然我们不是那个年代了。

但是,粮食还得通过机械化和农民伯伯辛苦的劳动种出来的。

而我们有些同学在中午,饭吃了一半,菜吃了一半,汤喝了一半,就倒进了垃圾桶。

有的甚至说不好吃,只吃了一两口,就不要了。

一餐午饭,浪费的粮食和蔬菜多可惜呀

我不知道,这些同学知道不知道粮食的来之不易

知道不知道爸爸、妈妈工作、劳动得来的钱来之不易

据资料显示说,每年我国浪费的食物,可以供2亿人吃一年了。

这是一个多么惊人的数字啊

同学们,我们不应该浪费粮食,盘中的食物来之不易,我们要珍惜现在有吃、有喝过着的幸福生活。

我们要积极响应学校提倡的光盘行动,从自己做起,不浪费我们盘中的餐。

写一首儿童诗的读后感(400字)

最美的儿童诗》读后感太阳公公要下班了它从山顶上慢慢的往下爬可爬到半山腰时忽然想起自己的外套——白云还落在天上就伸手往天上打了一个长长的招呼白云就随着太阳公公悠悠地回家这是一本多么优美的书啊

刚刚读完,合上书,好像又一次合上了童年。

真的,当你再一次翻开时,仿佛 童年的歌声又一次响起了。

这是一本全是诗的书。

我喜欢这种书。

单单这种书,才会给我如梦般的幻想与体会。

有些诗,表面上看不出来它的含意,可只有你去细细得,深深得去琢磨,去猜想,去理解,才能知道这首诗的含意。

记得有这么一段: 只那么轻轻地一荡 那架小小的红秋千 便把我荡过了 童年的门槛是啊,这本书就好像是这架小小的红秋千。

不过,真正的童年却很短。

好像就是一眨眼的功夫,童年就消失的茫茫的大海。

怎样才能捡回来

永远不会再一次把童年捡回。

但是,童年却留下了它的足迹,它的事物,它的遗言。

我们可以一起去寻找,寻找梦里的童年。

在梦里,我们仿佛又回到了童年。

那该是一场多美的梦啊

它,能使我再当一次小孩,再次做着小时的傻事。

可,是谁让我做了如此美丽的梦

是《最美的儿童诗——校园歌弦》。

也许你不会相信,这个我能理解。

去读一读吧

这样可以使你和我一样,去做一场美丽的梦,童年的梦。

时间,就像湍流的溪水,哗啦哗啦,一下子就消失在弯曲的河道中。

瞧,照片上的我,还在抱着奶瓶。

瞧,照片上的我,还坐在婴儿车里。

瞧,照片上的我,走路还不稳。

回想起来,当时我是多么的幼小,多么的可爱。

看,那张照片,那时的我,才到妈妈肚子前。

可现在再次看看自己,我长大了,个子已和妈妈差不多了,我成熟了,不会再做以前那些傻事了。

当我正在埋怨时间如此之快时,再翻开《最美的儿童诗——校园歌弦》看看,心里就觉得很舒坦。

里面虽然写得不是幼小的时候,是在校园的每分每时,但只有这些就够了。

有了这样的基础,你可以自己继续想像。

书中还有第二章:“世界早安”。

在这章里,赞扬的是英雄好汉,和世界的和平与尊严。

也许,你梦想着自己是英雄,也许,你梦想着世界永远和平。

说实话,我也不例外。

《呼声》和《冰山作证》给我留下的记忆最深。

《呼声》的意思是呼唤和平。

我想,每个人都喜欢和平。

可能你会说,我们现在不是就处在和平的世界里么

是,现在大部分国家都是和平的,但是,仍有一些国家还在弥漫着硝烟。

我不明白,国家和国家为什么要打仗

有人说我太单纯,理解不了。

《呼声》这首诗写得好。

我想让一些经常攻击别人的国家看看,也许,看了这首诗,他们就会打消打仗的念头,重新爱上和平,爱上世界。

《冰山作证》写了很多英雄,他们是在南极科学考察的勇士们。

大家都知道,南极有多么冷,到处都是白色。

《冰山作证》让我很感动。

我差点哭了出来。

面对种种困难的南极科学考察的勇士们,仍然坚持着,坚持着。

难道,这点困难就会把他们击倒么

不,永远不会

这种坚强不屈,永不退缩的精神值得我们每个人去学习。

《大地巨人》是最后一章。

这一章是个童话世界。

走进去后,就好象被一首首记述着各种童话的诗吸住了。

我喜欢童话。

我喜欢作家们编出的童话。

它们能让我受益匪浅,让我喜笑颜开, 让我泪流满面。

最后这章,像一把钥匙,一把彩色的钥匙。

它用美妙的童话把这座“神秘的古城”关闭了。

小儿居上古诗读后感400字

“湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨”的幽静令我心驰神往;“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”的美景令我沉醉自失;“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”的怅惆令我为其伤感……或清新秀丽,或语意深长,或感人肺腑,我的喜怒哀乐随着它们荡漾了……喜当“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”字字如珍珠般跳入我眼帘时,我脑中立即展现出一幅人们喜迎新春的图画.画中王安石眉梢舒展,把酒当歌,喜庆风光尽收眼底.当我读到“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”时,眼前又是一个何其清新自然、何其美丽动人的境界!带着许多期待,怀着许多喜悦,我走入了一个满眼绿色、充满泥土芳香的大草原.怒当我读到“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”时,南宋统治者的腐朽和丑态令我产生了满腔怒火.杜甫这首诗讽刺了武将花敬定因平定叛乱有功而居功自傲,他经常大宴宾客,笙歌管弦、奢侈腐败,此诗字字朴实直率,句句深刻有力.“生当作人杰,死亦为鬼雄”这句诗更是借古讽今,借赞项羽宁死不屈的英雄气概,讽刺南宋统治者屈辱偷生,它显示出不屈不挠的斗争精神和光明磊落的胸怀.诗中语言质朴,气概豪壮,讽刺尖锐,令我心中涌现既怒又敬的感觉.哀“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”杜牧用婉约凄美的笔调把细雨霏霏的春景与行人感伤哀愁的凄凉心情完全融合.我不禁潸然泪下,是对先人的悼念,又是对失去亲人的哀伤.或许是有感于元朝散曲家马致远的《天净沙.秋思》起首的一句“枯藤老树昏鸦”吧,我对诗中黄昏的感悟别有一番凄戚.更甚者,无论是毛主席的千古绝唱《菩萨蛮.大柏地》中的“雨后复斜阳,关山阵阵苍”,还是李商隐吟诵的佳句“夕阳无限好,只是近黄昏”,都是使我的悲伤心情如同百泉相汇,化作一腔滔滔不绝的热泪.乐杜甫的名句 “两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”把我带进了一片明媚秀丽的世界.听着黄鹂鸣唱,看着白鹭飞翔,好一派生机!好一个令人乐而忘返的境界!“泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯.”每当我吟咏这诗句,眼前便展现出一幅画来:静静的夜,深蓝色的夜空,犹如天鹅绒,温柔、神秘.空中镶着一盘月,月光轻轻地洒在湖上、树上,我的脸上.树枝上,两只小鸟儿相互依偎着,甜甜地编织着自己的梦.一阵微风吹来,清新扑面,眼睛闭上,这月色和鸟儿融入水里,而我也融化在画中,心中便有说不出的愉快.“一切景语皆情语”,当我轻轻合起手中的《古诗词集》时,我的情感经历了一次曲折之旅,清新的诗句,伤感的情调,无不令我陶醉,我不禁赞叹,果真一本好书!

不要网上复制的,要第二个,记住是第二个读后感,400字以上,500字以下

急急急

科学是美丽的读后感范文一这个月,我读了 沈致远先生的一本书,。

如果按的思想方法,科学应该和思维组合,艺术自然和人文搭配。

这也是此书最初吸引我的原因:这样的奇怪的组合促使我个对科学感冒的人细细捧读起来。

这是一本科学散文集。

与我们平时所常见的科普小品文有所不同,作者以生动的笔触,隽永、流畅的文字,穷天地之幽玄,述生命之奥秘,读来引人入胜。

我惊讶于他有把种种深奥的科学理论,阐述得浅显易懂,比喻得形象生动,深入浅出的文学功底--巧妙地从我们常见的蝉的生命周期说起,引出以前在我看来复杂直至的数论的概念。

钦佩于他广博的科学知识--量子力学、、、生物学、天文知识乃至建筑领域他无不涉猎,阐述起来驾轻就熟,娓娓道来。

作为科学家的沈致远先生同样热爱文学、喜欢创作,并很好地把科学与文学融于一炉--说数--此率绵绵无绝期;从大音希声,大象无形推论到最重要的科学线索往往不容易被发现;由朦胧诗谈到模糊数学……读完这本书我恍然明白自己是根本不可能摆脱理科的--生活中的科学无处不在,即使无志于把种种现象分析透彻,也不能连一个热水瓶都不会装吧

(装多少热水

怎样盖瓶盖

)更何况从种种现象看到本质所在也正是马克思主义哲学思想所要求的。

文、理终究并不分家啊

科学家能在种种文化思想中发现智慧的光芒以获得启迪;文人可以以理性的思考方式来提炼自己的观点、用更科学的眼光观察事物。

文理完全可以通融、也必须通融。

以一种爱不释手的心情,我读完了,我渐渐发现:其实,通融的何止是文理啊

这个世界上的真、美、情、理都和谐地融在一炉,科学、艺术、人文、思维之间根本没有什么的关系--它们是并列的、是一体的

科学家们好奇于原子核分裂时放出的力量--原子能,但也受到道德理智的约束,宁以生命为代价,拒绝把这种科学上神奇的力量作为残酷战争的工具;工业的飞速发展没有让人们忘记大自然的恩惠,爬上月光树守卫森林的少女得到广大学者的坚定支持;究竟电脑的应用利弊孰多也同样让科学家们思考良多……百川归海,文化合流。

科学求真,真中涵美;艺术唯美,美不离真。

当今我们生活在一个多元化的社会、飞速发展的时代。

我们需要以开放的心态去面对一切,以新的视野去看待一切。

科学是美丽的读后感范文二认识作者沈致远是从语文教科书上他的一篇文章开始的。

之后就去看了他的一本专辑。

我先介绍一下比较能接受的数学比较漂亮的地方。

在平时中问过许多同学,没有一个认为我们所学地数学是美的,漂亮的。

反而有相当多同学认为是枯燥的,无趣的,的确不仅他们,还有很多大人,很多科学家,很多数学家,也会认为数学,科学是无趣的,甚至是破坏美的。

原来倒挺美的,和数学搭在一块,反而不美了。

比方说,钻石是美丽的,所有年轻人的最爱,但在天文物理学家威廉斯姑娘,无非碳是女孩子的最爱。

有句话风雨过后总见彩虹,彩虹是美丽的,但科学家仅仅认为是用三棱镜分解成的7种颜色的光谱。

古代看月亮太浪漫了,月亮上黑黑的影子想象成嫦娥,玉兔,吴刚,古代人谁会想到其实是非常难看的光秃秃的土丘洼地,的美不过是0、618比值。

最早流行的痞子蔡,轻舞飞扬中:plan是这么写的:,我就能买一栋房子。

我有一千万吗

没有。

所以我仍然没有房子。

如果我有翅膀,我就能飞。

我有翅膀吗

没有。

所以我也没办法飞。

如果把整个太平洋的水倒出,也浇不熄我对你爱情的火。

整个太平洋的水全部倒得出吗

不行。

所以我并不爱你。

很浪漫,但是用数学的充要性来分析,他说的有道理吗

原命题真,是推不出否命题真的,数学用在文学上有些煞风景。

其实什么是美,它的含义更深刻,更实用。

羊大为美,同学们的人生阅历制约了审美的启蒙,所以要追求美,探索美。

正像前面的威廉斯觉得构成宇宙地碳是最美丽的。

但用光谱分析,提出了宇宙膨胀,宇宙起源大爆炸说,我想如果有幸看到大爆炸的威武雄壮瑰丽,区区彩虹不可同日而语。

但真到了月亮,阿姆斯特朗说的我的一小步,人类的一大步98年发现月球地表下大量冰水,好了,真能住到月亮上去了。

0.618就是自然规律,奇异的对称。

用数学的眼光看文学,用数学眼光看世界,是不是更应该用数学眼光看数学阿

但是这点同学们做的不够好。

在数学学习中缺乏数学的思想,那学起来当然不会轻松,不会开心,就像穿着耐克鞋游泳,戴着拳击套打乒乓。

那么美在哪里呢

两人博弈无和局,有必胜法则。

维纳斯和太阳神阿波罗雕象、埃及的金字塔、达芬·奇等艺术大师的作品、巴黎的埃菲尔铁塔、健美人体的比例……数不尽的例子都包含着黄金分割,这条神的比例 历来被奉为至高无上的审美法则,的确具有永恒的魅力。

黄金分割这一数学定理与生命 、生长发育 、健 康、疾病 、衰老和死亡等有着千丝万缕的联系,有时甚至是生命内在形式的基本规律。

遵循黄金分 割也就是获得了健康 的法宝 ,同样也是生命美的 体现。

人体符合 0.618的分割,人们会获得协调 与美的感观。

而感觉是一种心理过程和行为,必 然要以生理功能作为基础。

因此黄金分割的平衡 自然与健康有联系,或者说生命形式必须遵循黄金分割律。

音乐,美术,等艺术是用听觉,视觉来直接反映自然,数学是用数字,公式来反映自然,用大脑来反映自然,自然就是美。

数学当然是美的。

后来我还向同学们介绍沈致远的《科学是美丽的》,通俗易懂,或许对同学们重新认识数学,有所帮助。

大自然的文字的读后感400字左右(跪求)!!!!!

27日下午,根据教研组的安排,我执教了主题单元“观察与发现”中的《大自然的语言》一课,这是一首知识性小诗,它从一些最为常见的自然现象入手,展示了大自然语言的奥秘。

小诗文风简洁、文字活泼,不论是什么样的语文学习基础的孩子在接触本文时估计都会很容易被这首诗所吸引。

而且这首文字浅显、文笔优美的小诗,无论是在识字、阅读与理解感悟上都不会给学生形成太大的障碍,课堂上所需要教师去做的就是给学生提供充分的读书时间,尤其是朗读的时间,让学生悄然走入这份大自然的召唤书中,去观察思考、去读懂妙不可言的自然之语,激发他们探索大自然语言的兴趣。

因此,在备课之初,我就想到要尽量避免繁琐的讲解与分析,把课堂上的时间,还给学生,给予他们充分的时间读书,而教师在本节课中只是起到了一个引导的作用,在学生自读自悟的基础上,对学生进行了听说读的训练,以便提高他们自身的能力,努力把语文课变成感悟、运用语言文字的场所。

在执教这节课的过程中,我基本上按照了备课时的一些想法来上的。

但是还有几处处理不够得当: (1)学习“三叶虫化石”一节时,给予学生体会神奇的时间还是太少,应让学生充分地说一说再读,效果可能会更好,我想这与自己挖掘教材的深度不够有很大关系,其实在备课时,我也知道此处应深挖,但怎样挖,挖些什么,我也很茫然。

言文趣读读后感400字

第一单元:炮火中的鱼鹰 ――读《芦花荡》有感 一个将近花甲之年的老人,时常穿着一条蓝色的破短裤,拿着竹篙,站在与他相依为命的船上。

他浑身没有多少肉,干瘦得像老了的鱼鹰。

他有短短的、精神的花白的胡子,一双眼眼睛格外的尖利有神。

在战争年代,不管是男女还是老少,都在巧妙地与敌人作斗争。

这位不知名的老人,就是没用一刀一枪,让一群日本鬼子蹬腿就去了西天。

他自信。

悠闲地撑着船,在夜晚给被敌人严密监视的苇塘里的队伍运送柴米油盐,有时还会带来一两个远方赶来的干部。

他对苇塘里负责的同志说:“你什么也靠给我,我什么也靠给水上的能耐。

”他在密密的炮火中不慌不忙地穿梭,从没有子弹挨过他的一根毫毛。

他有柔情。

在护送两个漂亮的女孩子去苇塘的时候,话语里灌着快要溢出来的慈爱。

他温柔地安慰着紧张的孩子:“什么事也没有了,安心睡一觉吧,到苇塘里,还有大米和鱼吃。

”他真心地赞美洗脸的小女孩子:“多么俊的一个孩子啊

” 他自尊心强。

带着女孩进苇塘而让大菱挂了花,觉得没脸见人。

本来大菱挂花是敌人的子弹,又不是他给打的,他却如此内疚与自责,觉得是自己没有保护好受伤的孩子。

他机智,想到利用鬼子们的贪婪而在船头放一捆清香而智慧的莲蓬,还自己悠悠地吃莲蓬,引诱敌人进埋伏圈。

他勇敢,单独面对众多的鬼子,他灵巧地划着船,一撑篙,让船溜溜地转个圆圈,装着张皇失措,七拐八拐地让鬼子毫无防备地“上勾”。

他有仇恨,在大菱负伤时打下包票:“他们打伤了你,流了这么多血,等明天我叫他们十个人流血

”这个铁骨铮铮的英雄汉,在第二天用行动证实了前一天的诺言

他自信、他自尊,有柔情,又有仇恨,他机智,还勇敢。

他是在炮火中悠闲而自由地飞翔的鱼鹰。

这个鱼鹰就是孙犁《芦花荡》中的老头儿。

第二单元:阿长与《山海经》读后感 这是—篇纪实性的文章。

文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景,表现了长妈妈的性格特点。

作者通过对儿时往事的回忆,表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。

文章先介绍了人们对长妈妈的称呼,称呼的由来和她外形的特点,以及她的一些不好的习惯。

如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。

比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事,而且叙述得很详细。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。

长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的感情至深。

文章也进一步介绍了她的名字、体形等。

文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化。

由最初的我不大佩服她,最后我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》。

长妈妈是一位经历苍桑的人,这里不仅写她迷信,有麻烦的礼节,而且突出了她的伟大,别人不肯做或不能做的,她却成功了。

很好地概述了一个人物形象。

而我对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福,都能说明感情很深。

语言上或叙或议,前后呼应,如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨,朴实中带有点韵味,让读者细细体会其中。

读完此篇文章,不难发现,长妈妈这样一个艺术典型形象,独特而不平凡,而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。

作者此篇文章包含的爱心与同情,让我们再一次回到纯朴的年代,去关怀身边一个人。

第三单元:《中国石拱桥》读后感 《中国石拱桥》一文是一篇事物说明文,文章主要介绍了中国石拱桥的特点及光辉成就。

作者选取了“赵州桥”和“卢沟桥”这两座我国石拱桥的杰出代表,着重说明我国石拱桥在设计、施工上的伟大创造和高超的技术水平,从而歌颂了我国劳动人民的勤劳、智慧和伟大的创造力。

从全文的结构来看,这篇文章采用了有总述有分述的方法:先概括说明石拱桥的外形、结构和功用;接着,用例证说明和特征说明的方法,以赵州桥和卢沟桥为例,分别说明它们的独特构造和高度艺术水平;最后又综述解放后我国桥 梁事业,尤其是石拱桥的新发展。

全文条分缕析,井然有序。

这种明晰的条理 ,是客观事物自身各种关系的如实反映,也表明了作者对所说明对象的深刻明白的认识。

“制造奇特,人不知其所以为”,“初日出云,长虹饮涧”。

人们将心中最诚挚,最高度的赞叹赠予了赵州桥。

“世界上独一无二”、“共同构成美丽的奇观”,马可·波罗又将卢沟桥和中国石拱桥推向了世界。

石拱桥以自身高度的技术水平与不朽的艺术价值,以制造者的杰出才能与精妙构思;以在石拱桥的背后永远屹立的中华儿女的辛勤劳作与伟大背景闻名世界

第四单元:奇妙的克隆读后感秘密的出生,爆炸性的露面,平静的死亡。

其中的成功与失败,创造者自己也不很明白。

这只绵羊的一切,似乎都充满象征意味。

有母无父,与性无关的出生方式,抛开科学与理性去看,有点神圣的纯洁色彩。

然而事实上,多利一生所遭遇的非理性反应中,恐慌多于欢迎。

纯洁的羔羊被视为瓶中放出的魔鬼,这种滑稽的反差显示了人类进步过程中始终伴随的某种自我畏惧与自我牵制。

总有一些人担心人类知道得太多,尽管在另一些人看来,我们所知道的,与我们需要知道和渴望知道的相比,还显得那么微不足道。

逆转生命时钟。

在多莉之前,几十年失败的试验曾使人们几乎绝望地认为,高级动物的体细胞克隆或许是不可能实现的。

从发育中的胚胎提取细胞,移植其细胞核,培育一个与该胚胎相同的个体,这种“克隆”相对来说并非难事。

因为胚胎细胞具有很强的分化潜力,能在发育过程中分化成皮肤、血液、肌肉、神经等功能和基因特征各不相同的细胞,其中生殖功能由性细胞——精子或卵子来专门承担。

一个性细胞只携带一半的遗传信息,需要精子和卵子结合才能发育成新生命。

一个体细胞则拥有一套完整的染色体,不需要性细胞的参与,但是,要让已经“定型”的体细胞重新开始胚胎式的发育过程,等于将细胞的生命时钟逆转到起点处,这样的体细胞克隆对哺乳动物而言究竟是否可能

多利是苏格兰罗斯林研究所和PPL医疗公司的共同作品。

它的基因母亲是一种芬·多塞特品种的白绵羊,在多利出生之前3年就已死去。

苏格兰的汉纳研究所在这头母羊怀孕时提取了它的一些乳腺细胞进行冷冻保存,后来又把这些细胞提供给PPL公司进行克隆研究——这后来曾给多利身份的真实性带来一些麻烦。

以伊恩·威尔穆特为首的科学家在实验室中培养这些乳腺细胞,使它们在低营养状态下“挨饿”5天左右。

然后提取其细胞核,移植到去除了细胞核的苏格兰黑脸羊的卵子里。

之所以使用苏格兰黑脸羊的卵子,是因为这种羊身体大部分是白的,脸却是全黑的,很容易与白绵羊区别开来。

在微电流刺激下,白绵羊的细胞核与黑脸羊的无核卵子融合到一起,开始分裂、发育,成为胚胎,植入母羊的子宫里继续发育。

在277个成功与细胞核融合的卵子中,只有29个存活下来,被移植到13头母羊体内。

移植手术后148天,1996年7月5日,一只羊羔诞生了——1\\\/277的成功率,其他的都失败了。

直到它去世的时候,克隆技术这种低得惊人的成功率,仍然没有实质性的改善。

这也是科学界普遍不相信雷尔教派的克隆女婴“夏娃”身份真实性的一个原因。

威尔穆特以他喜爱的美国乡村音乐女歌手多利·帕顿(Dolly Parton)的名字为自己的得意之作命名。

1997年2月23日这头羊的身份向全世界披露后,世上知道它的人恐怕比知道这位歌手的多得多。

一头全白的小羊羔,依偎在生下它但与它毫无血缘关系的代育母亲——一头苏格兰黑脸羊旁边,这张著名的照片向世人显示,生物技术的新时代来临了。

它是那头?芬·多塞特白绵羊的翻版(准确地说,在细胞核遗传信息上是它的翻版。

还有少量遗传信息存储在细胞质的线粒体内,多利的线粒体特征与那头提供卵子的苏格兰黑脸羊相同)。

一时间,公众欢呼、兴奋或恐惧、茫然,弗兰肯斯坦、潘多拉的盒子和“科学是一把双刃剑”成为流行语汇,有人展望克隆优良家畜品种或大熊猫的美好前景,有人喊着克隆人或不许克隆人,有的科学家加紧克隆其他动物,还有科学家把他们培育的胚胎细胞克隆动物推出来分一点光芒,给局面平添了热闹与混乱。

1998年2月,曾有科学家对多利作为体细胞克隆动物的真实性提出质疑。

在怀孕的动物体内,可能会有少量胚胎细胞沿血液循环系统到达乳腺部位,因此这些科学家提出,威尔穆特等人是否恰好碰到了一个这样的胚胎细胞、多利是否仍然是胚胎细胞克隆的结果。

汉纳研究所还保存着一些多利的基因母亲的乳腺细胞,DNA分析很快证明,多利的确是体细胞克隆的产物,并不存在胚胎细胞混杂的可能性。

此后,克隆鼠、克隆牛等多种克隆动物纷纷问世。

第一个克隆人在好几年的“只听楼梯响、不见人下来”之后,也终于在2002年底“据说”诞生了,但没有证据,科学界未予承认。

至今,科学家对克隆过程仍有点知其然而不知其所以然的味道。

为什么体细胞核与卵子融合后能够发育

有人猜测,可能是低营养环境中的挨饿状态使体细胞休眠,大多数基因关闭,从而失去了体细胞的专门特征,变得与胚胎细胞相似。

不过这仅仅是猜测,并未得到证明。

充满困扰的一生 克隆过程的成功率一直非常低,流产、畸形等问题较多。

这是由于克隆本身的问题,还是仅仅因为技术不够成熟对DNA造成了伤害

人们对此还无法问答。

作为第一头体细胞克隆动物,多利的健康状况受到密切关注,因为它可能代表着其他克隆动物的命运。

多利一生的大部分时候过着优裕的明星生活,它善于应付公众场合,毫不怕人,在镜头前有着良好的风度。

与公羊“戴维”交配后,多利于1998年4月生下第一个孩子邦尼,后来又生育了两胎,一共有6个孩子,其中一个夭折。

从生育方面来看,它与普通母羊并没有不同。

在2002年初被发现患有关节炎之前,多利几乎是完全健康而正常的,除了由于访客喂食太多而一度需要减肥。

1999年5月,罗斯林研究所和PPL公司宣布,多利的染色体端粒比同年龄的绵羊要短,引起了人们对克隆动物是否会早衰的担忧。

端粒是染色体两端的一种结构,对染色体起保护作用,有点像鞋带两头起固定作用的塑料或金属扣。

细胞每分裂一次,端粒就变短一点,短到一定程度,细胞就不再分裂,而启动自杀程序。

端粒以及修补它的端粒酶,是近年来衰老和癌症研究中的一个热点。

许多科学家认为,端粒在动物的衰老过程中可能起着重要作用。

一些人担心,克隆动物的端粒注定较短,是一个不可避免的根本问题。

另一些人认为,多利的端粒较短可能是克隆过程的技术问题所致,这不一定是体细胞克隆中的普遍现象,有望随着技术的进步而消除。

譬如美国科学家用克隆鼠培育克隆鼠,一共培育了6代(最后一代惟一的一只克隆鼠被别的实验鼠吃掉,实验被迫中止),并没有发现端粒一代一代缩短的现象。

由于克隆动物数量不多,而且普遍比较年轻,因此还难以判断哪一种说法正确。

端粒与衰老之间的关系究竟是什么、端粒较短是否一定导致早衰,也是尚未确定的事情,这使得问题更加复杂。

克隆技术可能带来健康问题,是多利的创造者们强烈反对克隆人的直接理由:在目前的技术水平下克隆人,对克隆出来的人太不负责任了。

2002年1月,罗斯林研究所透露,多利被发现患有关节炎。

这引起了有关克隆动物健康问题的新一轮骚动。

绵羊患关节炎是常见的事,但多利患病的部位是左后腿关节,并不多见。

威尔穆特说,这可能意味着现行的克隆技术效率低,但多利患病的原因究竟是克隆过程造成的遗传缺陷,还是纯属偶然,可能永远也弄不清楚。

与主张动物权利的人士的观点相反,他强调,对动物进行克隆研究不应该因此停止。

相反,要进一步研究,弄清楚其中的机制。

此后,罗斯林研究所限制了外界与多利的接触。

2003年2月14日,研究所宣布,多利由于患进行性肺部感染(进行性疾病为症状不断恶化的疾病),被实施了安乐死。

如同关节炎一样,肺部感染也是老年绵羊常见的疾病,像多利这样长期在室内生活的羊尤其如此。

但绵羊通常能活12年左右,6岁半的多利可以说正当盛年,并不算老,它的肺病究竟与克隆有没有关系,又是一个难以搞清楚的问题。

目前研究人员正对多利的遗体进行详细检查,科学界对此十分关注,尽管检查结果未必能对上述问题得出确切答案。

威尔穆特对媒体表示,多利之死使他“极度失望”。

他提醒其他科学家要对克隆动物的健康状态作持续观察。

在几年前,罗斯林研究所已经对多利的后事作好了安排。

遗体检查完毕之后,它将被做成标本,在苏格兰国家博物馆向公众展出。

理论上,伦敦自然历史博物馆或科学博物馆更适合安置这只科学史上最尊贵、最著名的绵羊,但苏格兰科学家们自有他们的理由:“因为她是一只苏格兰羊。

” 第五单元:《大道之行也》读后感原 文 欣 赏:“人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”这是出自西汉戴圣辑录、编纂的《礼记·礼运》中的《大道之行也》里的句子,句子的意思是使人人都得到社会的关爱。

两千多年前的人们就构想了美好的大同社会,体现了人们对美好社会生活的向往。

反映了当时人们对老人的晚年生活,中年人应有的作为,少年儿童的健康成长,以及老而无妻的人,老而无夫的人,幼时丧父的孩子、老而无子的人和残疾人生活的关注和思考。

这是大同社会的一个基本特征。

两千多年来,人们一直为实现这样的社会生活而奋斗着,奋斗着……。

社会主义新中国给人们的生活带来了新的希望,人民是社会主义生活的主人,社会地位得到了大大的提高。

各个阶层的人们的生活水平都逐步提高了。

各种慈善机构相继成立了。

如老年人协会,(还有养老院)、孤儿院、残联协会等等,使“人人都得到社会的关爱”的思想逐步得到落实。

这是令人高兴的事。

因为它充分反映了社会的发展,社会主义制度的优越性。

但是,就在社会主义公德正在得到认同和颂扬的同时,却正遭受一些人的亵渎。

一次,我到县城去玩。

在餐馆吃午饭时,碰到了这样的一件怪事:一个老奶奶从门外走来,老板说:“老奶奶又来了,真是小猪儿好卖,天天来呀”

接着是招呼老奶奶坐下,连忙给老奶奶打来饭菜,让老奶奶吃。

因为老奶奶是壮族,老板用汉话告诉我们几个宾客,老奶奶有四个儿子,四个儿子都很有钱。

分家后,老奶奶轮流着跟四个儿子住,这本来是一件好事,可是却让老奶奶成了无人供养的人。

为什么呢

因为在老大家住,还差四五天才满一个月,可老大就叫着让老二接走。

这到没什么,最让老奶奶受不了的是,每次让老奶奶吃饭,汤汤渣渣就是一碗“咚”地,砸在老奶奶的面前,说:“来,吃饭

”。

老大如此,老二老三老四也是这样。

老奶奶边吃饭边用壮族话对老板表示感谢,说没有老板了,她可能就活不成了。

老板用汉话给我们说,他没有母亲,老奶奶就是他的母亲,他要做老奶奶的儿子。

我听了老奶奶的遭遇,停了老板的话,心里有一股激流在涌动,眼睛湿润了。

临走时,那个老板又说:“只要老奶奶一要钱,他就给,每次都是五元”。

我在想,自己的儿子为什么不供养自己的老人,而别人却要供养呢

怪哉

“人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”什么时候才能真正的得到体现

第六单元:读陶渊明《归园田居》有感 少无适俗韵,性本爱丘山。

误落尘网中,一去十三年。

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。

开荒南野际,抱拙归园田。

方宅十馀亩,草屋八九间。

榆柳荫后檐,桃李罗堂前。

暧暧远人村,依依墟里烟。

狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂,虚室有馀闲。

久在樊笼里,复得返自然。

——【晋】陶渊明 在读这首诗的第一遍,陶渊明给我的印象就是他是一个哲学家。

他鄙弃官场黑暗,宁可回乡种田的气概给了我极大的震撼。

也许有些人认为陶渊明很傻,有官不做,有俸禄丰衣足食的生活不过,偏偏跑回老家扛着锄头,撸着袖子去种田,过着:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。

”的生活,值得吗

我很明确的告诉你,值得。

人活在世上就是要活出自己想要的生活。

陶渊明选择种田也不是因为他傻。

他其实很聪明,因为自古以来,在官场混的人,无非只有一个初衷,就是做大官,名留青史。

然而历史证明,常在官场游走的人,最后有两种结局——第一,被官场腐败,继而腐败官场;第二,做个公正无私的好官,然后被腐败官场的搞下台。

第一个对后人的影响无非是遗臭万年、遭人唾骂,唾沫星子也淹不死他;而第二种清官、廉官可就是牢狱之灾,有的点背还会丢了小命。

可见,陶渊明两种人都不愿做,他十分聪明的选择了弃权,我退出了,你们官场的事就和我无关,找茬也找不到我头上。

其实,选择这种解决方式也证明陶渊明是想做一个好官,可是用今天的话来说就是时代不允许,他为了避免出现后者那种悲惨的结局,所以选择退出游戏。

但是我要强调,陶渊明这并不叫退缩,或者是胆小怕事;他只是做到了我们常说的那个“识时务者为俊杰”,做一个识时务的俊杰,这并没有错,相对那些沉浸在官场尔虞我诈的死亡游戏里的人来说,陶渊明是看得清的,俗话说“当局者迷,旁观者清”,他当时作为一个当局者,非但没有被搅进局里,而且跳了出来,将一切看得清清楚楚,而后全身而退。

我不得不说他是个智者

政治永远是最黑暗的,头脑简单的永远搞不了政治,否则被人算计了,自己还不知道;太狡猾的也不可以,容易聪明反被聪明误。

只有那些有大局性、而又有能力的人才真正适合。

找我对陶渊明的了解,他肯定不会是后者,我也不晓得他的大脑结构是简单还是复杂,不过有一点我知道,他是一个正直的人,这一点和屈原很像,但他不是屈原,他没有屈原陷的那么深。

他是爱自己的国家的,但他不会在国家即将灭亡的时候去跳江。

他只是做他自己,让自己保持干净,不被官场的肮脏所玷污。

他想出淤泥而不染,但是前提是必须要跳出淤泥。

否则结果就是我之前说的两个结局,要么变成一枝泥荷,要么干净的倒下,被淤泥所掩埋。

所以我说他很聪明,几千年以来,陶渊明没有任何负面的评价,很对人对他的淡薄名利而感到钦佩,从而赞叹他。

我不得不说我也佩服他,他其实比那些自以为是官场大哥大、智商极高的那些人聪明得多,比如:严嵩、魏忠贤;同时也包括张居正和海瑞。

严嵩就不用说了,和自己的独眼儿子把持了几年朝政,就被徐阶给捅下去了;魏忠贤更是,一个老太监,不知深浅,文化程度还没我高,就跑到前台去得瑟,崇祯一上台他就完蛋了。

而张居正则是很不值得,他为了万历那个昏头昏脑的皇帝付出了十年,不知得罪了多少人,先不说他有没有沾上淤泥,他死后的一些事对他彻底的不公平,这就很不值;再说海瑞,清廉是清廉,但是他有点过了,他做的那种官,说好听了是铁面无私,往难听了说,就是四六不认。

他到别的地方上班,人家员工都集体辞职,人活到这个份上还有什么意思

再回头看看陶渊明,一生没有大起大落,平凡而又舒适,不像张居正那样好心没好报,也不像海瑞那样不得人心,更不像严嵩、魏忠贤那样臭名昭著。

陶渊明比明朝那些著名官员早了几千年,那些三品以上的官个个都是从翰林院出来的大学士,怎么可能不晓得陶渊明

这只能说明陶渊明的做法不被人理解,或者说他们没到陶渊明那个境界。

所以,到了这步,我们必须承认陶渊明是一个不折不扣的智者。

跳出来,很重要。

陶渊明自己也说:误落尘网中,一去三十年。

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。

说明他曾经也对官场抱有幻想,而且一去三十年,相当于他人生的一半啊(那时的人活到六十已经很不容易了)

但他还能在别人沉浸其中的时候跳出泥潭,我们没别的说,只能说他的思维里有着与常人思维不一样的哲理。

同时他也喜欢他那“暧暧远人村,依依墟里烟。

狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。

”的生活。

而且还过得“ 户庭无尘杂,虚室有馀闲。

”日子相当不错,通过自己的努力创造的生活,日子过起来就是舒服

可惜的是,直到今天,几千年后的今天,还有许多人仅仅是表面上跟着附和陶渊明何等何等的淡泊名利,自己何等何等佩服他,其实他们并不理解,甚至像我开始的时候说的,说他脑子有问题。

的确,在这个物欲横流的社会里,理解他的人少之又少,很正常。

曾经的人,现在的人,以后的人都不会理解他,他属于他的哲理,只能存在于他留给后人的诗作里,《归园田居》、《杂诗》,里面都会很多关于他这种哲理的诠释,可惜,除了少数人,那些为了人和任何任何理由而忙碌的人是无法去关注与理解的。

我们只有等待少数人的理解,那依然会很漫长......哲理的存在,往往是不被人理解的......但是,我理解......LZ看着多的就删点吧

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