弥尔顿失乐园概述,读后感谁会写
1）《失乐园》主旨： 取材新约《福音》路加福音》。
主要歌颂刚志、忍耐和英勇牺牲精神。
从耶稣形象表现人只要具备完整品格和顺从神意的决心，就能够对付一切磨难而无往不胜。
表现诗人虔诚的信仰、坚定的意志和敢于献身的精神。
表达了诗人清教主义，说明人类不幸来源。
贯穿了诗人高昂的革命激情和对英国资产阶级革命的反思。
（2）《失乐园》撒旦形象： 受迫害但不屈不挠，反抗权威的资产阶级革命家形象。
双重性： ①、斗志昂扬、不屈不挠反抗权威，反映革命失败后，资产阶级革命家们毫不气馁的斗争精神。
具有权威、勇气、领袖才能和政治家风度。
②、矜持自大，为非作歹的堕落天使。
暗示资产阶级失败原因。
（恶性膨胀原因）
日本电影失乐园观后感?
水浒到了结尾时候，已成一出悲剧。
梁山招安之后，先退辽兵，次平三寇，108好汉十损其八，或阵亡，或病故，或归隐，随凯旋进京接受天子封赏时仅余27人。
到末尾，能够在官场上安然度过猜忌刁难，未曾遇害或辞去，仕途无恙者更寥寥无几，也就剩下、、、、五个头领以及、、、、萧让五个专业人才。
108颗聚义星宿历经轰轰烈烈之后，黯然消失于夜空。
在下就不去回顾平寇途中的生离死别了，那着实令人伤感。
水浒的悲剧，正是“忠义”的幻灭。
“生死相托，患难相扶”的誓言余音刚去，却已劳燕分飞，瞻依廊庙反落得无家可归。
聚义是为了效忠，而效忠得不到相应的回报，反被“天道”所吞噬了。
这也是历史的悲哀之处。
功利总能击败理想，邪恶总是战胜正义。
既然在现实里绝大多数的时候是正不胜邪，执着于某种政治理想和忧国之思者多半不得善终，忠臣们或宋江们往往是现实斗争中的失败者。
显然不够现实的理想让他们只顾眺望那远方遥不可及的终点，反而看不到脚下的羁绊陷阱，看不到周围的明枪暗箭，最终心愿未了，壮志难酬，倒在了半途上。
虽然从长远看，正义还是会战胜邪恶，但这种战胜很大程度是与现实无关的道义胜利，宋江最后也可以说胜利了。
因为他忠魂不散，邀徽宗梦游梁山，赢得了君王对其忠义的嘉许。
“亲书圣旨，敕封宋江为忠烈义济灵应侯，仍敕赐钱于梁山泊，起盖庙宇，大建祠堂，妆塑宋江等殁于王事诸多将佐神像。
敕赐殿宇牌额，御笔亲书‘靖忠之庙’。
”此外，也有物质上的受益，“上皇怜其（宋清）孝道，赐钱十万贯、田三千亩，以赡其家”。
这种胜利还是一种意淫，即精神胜利。
“后来宋公明累累显灵，百姓四时享祭不绝。
梁山泊内祈风得风，祷雨得雨……年年享祭，万民顶礼，至今古迹尚存。
” 看重身后名的宋江可不像我们今天这般现实，令他心动不已的，也令他排除万难，一心招安，乃至毒杀兄弟换来的青史留名，就是这种身后的荣耀。
如果说招安导致了“失乐园”那么香火供奉，万民顶礼就是“复乐园”。
荣誉和利益好比一串葡萄，忠臣先拣酸的吃，奸臣先拣甜的吃。
忠臣和奸臣的着眼点仅仅在于长线和短线之别，前者看重将来而后者着眼当下。
只不过将来仅仅是一种预期，现实的好处，眼前的利益毕竟有诱惑力的多，所以自古以来奸臣出现的机率也远远大于忠臣。
只要宋江还在享受香火，“忠义”就没有幻灭，幻灭的仅仅是昔日的梁山。
所谓“万年香火享无穷，千载功勋表史记”，物化了的宋江自然又成为新的忠义楷模，道德榜样，激励后来者仿效。
历史进程犹如梁山事业的延续，循环往复。
悲剧被改编成了正剧，苦难被和平演变成了传奇。
于是，正义永远在野，邪恶永远在朝。
几米的失乐园是怎样的一个故事
木马头不停地奔跑， 不小心跑进了一条死巷。
他感到非常震撼， 原来路是有尽头的， 而尽头不一定是在去不了的远方。
失乐园是一个地方，一种心境，一种色彩。
几米在《失乐园》里创造了数十位小朋友，以各种独特的方式为受伤的心发声。
这些角色中，有的害羞寂寞，有的世故早熟，有的遗失了童年，有的终日寻求不可知的答案……他们天真的话语表达了我们内心曾有的困惑，所有不被理解的情绪，在失乐园里都得到了抚慰。
如果我们安静倾听，就可以感受到失乐园里温柔的光，看到彩虹以微笑的姿势出现。
失乐园的小朋友表达寂寞的方式非常温柔，他们总是静静地对自己的心说话，默默地等待一个了解自己的人。
想像在最忧郁的森林角落，拾获神奇的金苹果…… 问：为什么会有《失乐园》这个构想
答：其实我一直很怕非常励志的、正面的东西。
所以“失乐园”这个名称出现之后，我就开始想表现一些残缺的、边缘的小朋友个性，描述一些在不温暖的环境中长大的心灵对幸福的渴望。
另外就是小孩子性格中经常不被大人理解的部分。
问：这些众多的角色灵感来自何处
答：我有一个8岁的女儿，《失乐园》里很多角色的灵感都是从她身上得来。
譬如“安妮”（秘密花开了），我觉得小孩子有时候会故意说一些成熟的话，模仿大人的语气，但其实她并不真的懂。
还有“兔票”（奇迹迷路了），很多人觉得这个名字很奇怪；这其实是源自于有一次我跟我女儿一起搭火车，她看到“儿童‘免票’”这几个字，问我什么是“兔票”
我觉得很好笑，于是创造了一个能读出别人秘密的兔子，名字就叫“兔票”。
问：自己最喜欢哪几个角色
答：有几个角色我自己觉得很好玩。
譬如“球儿宝”（秘密花开了），这是一个很聪明的小朋友，因为太聪明了，所以什么都不想学，不依循大人的认知，每天玩，有自己的世界。
“变色阿凤”（魔法失灵了），这是从变色龙的概念来的；我觉得会变色这件事，对小孩子来说，充满了魔幻，所以我想用这个角色来表现一些脱离常轨的想象。
还有“小天使娜娜”（寂寞上场了），我觉得每个人小时候都曾对某个自己信赖的对象说话，可能是个娃娃，可能是自己养的宠物；而我的想象中，是某一个小镇，有一个在橱窗里的小天使，她不能开口给你任何响应，但可以让你放心地说出内心的话。
这样一个角色让我觉得很温暖。
“木马头小朋友”（奇迹迷路了）也是我很喜欢的一个角色。
木马头小朋友只要一戴上木马头就会不停地奔跑，我觉得“奔跑”这件事跟小朋友的心情有很大的连结，那种不顾一切往前跑的单纯动力很吸引我。
问：哪几个角色是你认为最有特色的
答：“叉叉熊”（童年下雪了）。
叉叉熊是先有造型，才塑造个性。
叉叉熊是个受虐儿。
这个灵感来源跟新闻有关，新闻经常有受虐儿童的报导，十分悲惨，但这些孩子还是要自己长大。
我觉得叉叉熊的造型很适合描述这些受伤的心。
“白小天”和“黑小夜”（魔法失灵了）。
这两个角色好像是目前我所知最受欢迎的，我想是因为造型可爱。
当初是先有“白小天”，然后我想创造一个对应的角色，便有了“黑小夜”。
这两个角色是想挑战一般人的刻板印象，我们总以为白天就是明亮充满色彩的，黑夜则单调无变化，但“白小天”和“黑小夜”的世界恰恰相反。
“王大明”（秘密花开了）。
身边很多朋友觉得这个角色有点恶心，但我和女儿都很喜欢。
王大明的头上开了一朵花，花朵中有一个女孩头。
花和王大明是相连的，但两个人的关系却是对立的。
我觉得很有趣。
“包子头”（寂寞上场了）。
包子头是个笨笨的角色，但他温和善良。
我用“脑袋里有点馅，但总是不够用……”来塑造他，他很多事情想不通，与事无争。
事实上我心里真正的想法是，这样的人也许才是真正的天才。
问：你以往的作品较少固定的角色，这次一口气创造这么多角色，这个经验中有何特别深刻的感触
答：感觉是很复杂的。
一方面当一个人物的雏型出来的时候，我会很兴奋，想为他创造很多故事；另一方面每个人物都得有独立的个性，不能重复，对我来说很有挑战性。
问：请用一句话描述《失乐园》。
答：《失乐园》是一般人想象的对立面。
你以为的光明灿烂，其实有黑暗悲伤的一面；但你以为黑暗不幸的部分，其实又潜藏快乐幸福的可能。
失乐园 弥尔顿
《失乐园》是弥尔顿1640年构思，1665年成书的一部长诗，故事有两条线，代表着两个主题。
一条是亚当夏娃犯禁令偷尝禁果而失去了地上乐园；另一条是撒旦反抗天神，经过一场剧烈大战失败而失去天上乐园的故事。
亚当犯禁被逐，说明人类从原始社会采集为生到依靠生产劳动生活的文明社会了，他们在乐园里已经养成了劳动的习惯，失去乐园之后，能够依靠劳动生活，有什么不好呢
记得很清楚的是他们夫妇离开故居时，自然地流下了眼泪，但很快就拭掉了，整个世界就放在他们眼前，二人携手，俨然踏上孤寂的征途，看到这儿的时候我心里升腾起了一股悲壮的豪情，这是人类必须走的历史性的第一步
我非常喜欢这部长诗，雄浑宏伟又浪漫无羁，喜欢勇敢刚强、坚毅热情又有理智的亚当，喜欢美丽活泼、贞洁温柔又天真善良的夏娃，虽然她有时候容易轻信，经不起谄媚的吹捧，可女人嘛，不要太过完美，刚刚好就好，是吧
再说一下撒旦，狡猾阴险，但是好像也不是那么可恶，他有勇有谋又有不屈不挠的毅力，虽被打入深渊，仍然桀骜不驯，仍然像一个高高在上的王，他的魄力和庄严让我钦佩，所以我说他既是恶魔，又是光明之子，觉得他有点像《浮士德》里的靡菲斯特，蛮有趣的一个人呐。
如果喜欢，请采纳，谢谢啦~
读《中华之剑》有感 求读后感
这部纪录片是世界上记录时间最长的一部讲述有关毒品的，它的拍摄是为了让人们了解我国目前缉毒，禁毒工作的现状。
让我们认识到公安干警工作的危险性和困难性。
从而让我们能更深一步地去了解毒品的危害性，并且很好的做到抵制毒品，检举与毒品有关的一切犯罪活动。
这部片子反映了我国公安干警不计生死，在极其艰难的环境中与中外贩毒分子作斗争甚至牺牲生命的情景。
并反映了我国公安、海关、边防、卫生等部门跟毒品斗争的长期性和艰苦性。
读渡边淳一的失乐园的感想
首先对于作者追求纯爱的精神很值得尊敬，因为很久以前看的所以只记得各大概，觉得这和日本人的价值观有关，追求在绽放的最美丽的那一刻消逝也不愿安心的存活过平淡的生活，对于爱的追求也很让读者感动，不过自己总觉得那只属于日本这个名族的美学态度，作为自身的话可能不会为了追求爱而舍弃生命 记得电影版里有个片段貌似是久木和他朋友在吃饭的时候和他朋友说到了人除了爱情还有家庭和工作 我觉得这种时刻可能中国人就会回头是岸放弃掉婚外情，但是小说里最后还是坚持了追求纯爱的主题，可能是自己还没结婚体会不到婚后性生活的枯燥，不过当这种问题上升到道德底限和真正的情欲追求时我觉得中国人大概会选择前者日本人就会选择后者，况且日本人对性爱很开放甚至到了欧美人也无法理解的程度，情感上过于细腻和偏感性的思维和中国人有很大的区别，感性是把双刃剑，既让人感觉到细心精致的优点又让人有了在有些时候有些优柔寡断的感觉，归根结底还是价值观不同吧大概。
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说了一堆歪理。
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总的来说觉得失乐园里那样的爱情有点空想 虽然久木和凛子始终在挑战各个方面的压力也坚持到最后 可是人毕竟是社会的人无法脱离现实环境不管是同事还是家人 不排斥小说的观点但自己也不会去这样尝试 因此觉得最后这样的方式死去 某种程度上也是必然结果吧
