电车难题读后感1500字
2015-03-12 17:46阅读：475当一辆失控的电车冲向主线轨道上的五个人，这时，侧线轨道上站着一个人，我们该不该扳动岔道将电车引到侧线上，从而牺牲一个人拯救那五个人，《电车难题》这本书一直都在论述这件事。
本书的主人公达夫妮 。
琼斯将失控的电车引到侧线上，救了主线上的五个人，却造成法利的死亡。
检方控告其杀人，从而引发的一系列讨论。
《电车难题》一直到现在都没有一个准确的答案。
那么，当我们在遇到这样的情况时该怎么办呢
草房子 读后感(1500字左右)
外国人常说，没去过长城与故宫，就等于没来过中国；有中国人说，如果不了解春秋战国历史，就不算真正的炎黄子孙。
之所以发出这样的感慨，是因为我们的中华文化成形于并且膨胀于历时550年的春秋战国。
翻翻我们的书本，一鼓作气、不自量力、老马识途、假道伐虢、退避三舍、一鸣惊人、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵、负荆请罪、窃符救赵、毛遂自荐、唇亡齿寒、远交近攻、狐假虎威、画蛇添足……这些脍炙人口的成语，都是出自春秋战国时期。
有人说，中国三分之二的成语，出自春秋战国。
虽然言过其实，但可以说，我们读历史，讲文化，如果不了解春秋战国，那么一切都成了无源之水、无本之木。
春秋时代的特色，概括起来就两个字，一个是“乱”，一个是“霸”。
周天子对天下失控，所以就会“乱”。
正因为“乱”，所以需要“霸”来维持秩序。
但正因为大家都想要“霸”，所以你方唱罢我登场，城头变换诸侯旗。
霸中有乱，乱中有霸，乱得精彩纷呈，霸得波澜壮阔。
战国时代的特色，概括起来也是两件事，一个是“你争我战”，一个是“变法求贤”。
从春秋到战国，战争规模越来越大，从几千、几万人到几万、几十万人。
战得恢宏，争得惊人。
黄河水，浪淘沙。
当弱小诸侯被一个个淘汰时，有见识的诸侯国便开始革新变法，由弱变强，由小强到大强；便开始求贤用贤，由败转胜，由小胜到大胜。
因为有“你争我战”，所以才有“变法求贤”；因为有“变法求贤”，所以胜利理所当然、失败也理所应该。
因为有“你争我战”、“变法求贤”，所以有“百花齐放”、“百家争鸣”。
儒家、道家、法家、墨家……这些形成于春秋末和战国时的不同流派争芳斗艳、各显其能。
到底何种观点最适宜
何种思想被推广
春秋战国的舞台一一检验。
如何自立，如何求强
如何避祸，如何消灾
春秋战国时期有着许许多多解决这些问题的办法。
这些办法，对任何时代的人们处世、立业，都有很强的指导意义。
春秋战国时期，折射出的仁、义、信精神，闪烁出的礼、智、勇光芒，为万世称道，从某种角度说，更为今人所惭愧。
正因为此，历经数年，作者撰写了长篇历史纪实小说《春秋战国》。
它以《左传》、《国语》、《史记》、《战国策》和当今考古发现为素材，并借鉴了《东周列国志》和一些民间传说情节，经反复查验、构思，创作、撰写而成。
相比同类历史小说，本书除了是正统的、唯美的、完整叙述春秋战国主要事件的历史小说外，还有以下几项特点： 一是注重内涵。
作者是《读者》杂志签约作家，写小品文20余年，有一股严谨、求实的精神，现今把这部百万字长篇小说当成了千字小品文来写，在注重观赏性的基础上，更加注重艺术性、思想性。
在注重内涵的基础上，同时注重可读性。
撰写本书时不像一些娱乐性小说盲目、任性和随意，而是努力将这部书写成精品、力作和佳篇。
二是注重史实。
作者是山东的一名文化工作者，这些年先后到过河南、湖北、湖南、陕西、山西、浙江、重庆、江苏、安徽、甘肃、内蒙、宁夏、江西、福建、河北、上海、天津、北京等地，认真参观那儿的博物馆，领略当地的山水和风情，努力让本书所涉及的人物形象、历史情节、人文地理、风土人情基本符合史实。
在注重史实的基础上，更加注重精彩。
春秋战国时期的故事很多，本书只留下精髓，放弃一切平淡和低俗。
三是注重逻辑。
作者曾被评为《演讲与口才》杂志创刊20周年最优秀作者，写过数百篇演讲口才、做人处世、组织行为、政坛风云类的文章，而春秋战国时期的思想、智慧恰恰是集中体现在这些方面。
作者在处理故事情节、构思人物对话时，不是海阔天空、恣意而为，而是让其合情合理并且新颖独到。
在注重逻辑的基础上，特别注重流畅。
把一部时跨500余年的历史写成一部系统小说，确实有点儿难度。
为此作者动了很多脑筋，让一个个诸侯国都有了各自鲜明特色，让君主、政客、将军、说客、刺客、壮士、美女、平民、少儿等一个个历史人物出场简短而且有力。
整部小说，没有生拼硬凑，而是一环紧扣一环，段与段紧密相接，看了这段想看下一段。
撰写长篇史实小说《春秋战国》的指导思想是：在尊重历史、交代清楚的基础上，方便今人阅读和理解。
所以在人名处理上，按今人习惯，姓加名或氏加名，如“姜小白”，而不是古书中出现的“小白”。
在人名处理上，还尊重今人熟悉的称呼，如姜小白做了国君后，本小说改用“齐桓公”这个人物称谓。
虽然“齐桓公”是其逝后谥号，但依照当今流行文法，使用“齐桓公”。
不过在小说的人物对话中，齐桓公生前，不出现“齐桓公”，在其逝后才在人物对话中出现“齐桓公”。
感恩老师读后感1500字
从小到大，教过我的老师有不少，我从他们身上找到了诲人不倦的影子，找到了勤奋好学的影子，找到了循循善教的影子……这一个个温馨的画面，是多么美好，这些都是老师赐予的，感谢可亲可敬的老师
在暑假里，我又读到了你，老师——《感恩老师》，让我印象最深的是《学生得救，女儿永失》，主要讲述了：事情发生在2008年汶川大地震发生的那一刻，有一位老师正带领着班上五十九名学生参加活动。
礼堂突然晃动起来，他立刻意识到发生了地震，马上招呼同学们躲在椅子下面。
几分钟过去了，地震暂时过去了。
就这样五十九名学生奇迹般得救了，但是那位老师为了救学生，双手被坚硬的水泥划得鲜血淋漓，让人看得心疼。
而这时，他还是赶紧往学校方向跑去，那是因为学校的两座教学楼的废墟下压着一千名学生，老师很着急，其中他的宝贝女儿也压在这片废墟中。
刚开始他的女儿只是脚受了伤，由于缺乏大型吊车机械，暂时无法救援。
后来，由于缺及没能及时得到救助，她的女儿最终离他而去。
每次经过女儿被困的废墟时，去抢救学生时，都会感觉一阵阵巨大的心痛袭来，这位老师为了学生，而放弃了女儿，真是尽职，真是伟大。
当女儿的遗体被“掏”出来的时候，这这个外表粗狂的坚强汉子，在目睹女儿遗体的那一刻，突然情绪失控、放声大哭、悲怆之情，令周围人潸然泪下。
他，就是北川县第一中学初一（六）班的班主任——刘宁，一个救出自己的学生，却永失女儿的教师
大难来临之际，他用冷静和机智挽救了五十九条鲜活的生命；灾难发生后，在争分夺秒的救援过程中，他一心救助他人，自己的女儿却不幸遇难。
刘宁，他的名字深深地印在我们心间
读着读着，我想起了你——老师。
那天中午，我们正在认真写作业，校长突然从前门走进来，在讲台桌前谈论事情。
从你们的谈话声中，我们可以清楚的听到，校长对您说：“让二班和我们一班一起上课。
”但您坚决不肯，她说：“学生太多了，上课就不能个个都照顾得到，这样不利于他们的学习。
”我们听了也摇摇头，心里都不同意。
校长老师最终哟不过，看了看我们也只好无奈地走了。
校长走后，语文老师对我们说：“其实，不愿意合班，只是希望可以多关注你们每一个人，让你们得到更好地发展。
”我们听了这句话，心里有种说不出的感动
这就是你，老师
。
这就是你，老师
你是最真、最善、最美的种子。
你在我们心田播种后，它就发芽，开出爱心之花，结出智慧之果，而我们的人生也将由此进入与众不同的新世界。
感谢你，老师
开学第一课观后感
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读一本好书读后感
读一本好书读后感（1）：星期六，我读了一本书，叫成语故事，里面有很多的有关成语的故事，有：《八仙过海》《半途而废》《才高八斗》《对牛弹琴》还有《守株待兔》等等，有好多。
我选了一个好听的故事，故事的名字叫《半途而废》我说一说这个故事吧
东汉时，有一位叫乐羊子的人，他外出求学一年就回家了。
它告诉妻子说:“出门时光长了想家。
”妻子听罢，拿起剪刀走到织布机前说：“这布是一寸寸地积累，才有一丈乃至一匹。
如果我将它割断，就会前功尽弃。
”妻子又说：“读书不可半途而废。
”乐羊子听了妻子的话，很受启发，于是他又去继续学习，一连七年没有回过家。
乐羊子听从妻子的话做事有始有终，最后最后取得了成就。
小朋友们做事必须坚持到最后，不能够中途停止哦
这个故事告诉我们，做事不能半途而废，只要努力，就必须能做好
读一本好书有感（2）：“人最宝贵的东西是生命。
生命对于我们只有一次。
一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：我整个的生命和精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。
这段激动人心、被千千万万青年人引以为座右铭的文字，就是出自原苏联小说《钢铁是怎样炼成的》，这部理想主义的旗帜与人生的教科书的作者是尼古拉·奥斯特洛夫斯吉，他在读书时已经双目失明，全身瘫痪，但仍强忍病疼，历时三年写出了此书。
故事的主人公保尔·柯察金从一个工人子弟锻炼成长为无产阶级战士，经历了无数的波折。
战场上的搏杀、感情上的波折还有工地上的磨炼，都没能使他倒下，反而使他更加坚强。
即使在伤病无情地夺走他的健康，使他不得不卧在病榻上时，仍然不向命运屈服，而是克服种种困难，拿起笔，以顽强的毅力进行写作，以另一种方式实践着他生命的誓言。
能够说，在他的身上凝聚着那个时代最完美的精神品质——为理想而献身的钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。
人的一生就应不能没有理想，更不能有理想而不去奋斗。
而是就应有一个坚定的理想，并且为了理想而为之不懈奋斗。
人生就应有一个坚定的理想，并且要为了理解不懈奋斗，当你不懈奋斗时，就会跨越时光和空间的界限，就会克服种种困难，理想就会实现。
人生就应有一个远大的理想，因为有了一理想，陈胜发出了“燕雀安知鸿鹄之志”的感叹；因为有了理想，岳飞在身上刻下了“精忠报国”的字样；因为有了理想，我们将创造另一个奇迹，诉说另一个英雄史迹。
我们就应有一个坚定的远大理想，没有目标的生活如同没有罗盘的航行，远大的期望造就伟大的人物，世人无难事，只要肯登攀。
只要我们不懈奋斗，就会创造奇迹。
俗话说：“世上无难事，只怕有心人”。
身体健壮就有期望，有了期望就有了一切。
期望的源泉是身体健壮，所以我们要用心锻炼身体，拥有一个健康、壮实的身体，才有期望实现理想。
不健康的身体当然也有可能实现理想，但必定会付出比常人多的精力，比常人更努力才有可能实现理想。
人生最宝贵的是生命，生命对于我们来说只有一次，只要我们为了理想而坚持不懈的斗争终有一天，我们就会实现我们的梦想，到那时，我们就会欣慰。
读一本好书有感（3）：在放暑假的期间，我在家读了一本一生必读经典《天使在人间》，书里主要讲的不是真的有一个天使在人间，而是讲有一些乐于助人称他们为“天使”。
我最记得有一篇是令我最感动的那题目是《助人为快乐之本》，里面讲这天我帮忙了一个很可怜的小朋友，他被一块香焦皮给摔倒了，但飘过的人不但没有帮忙他，而且还取笑他，使他哭的更加悲哀。
文章中的我看见了，立刻走上去扶起他，并且劝他不要悲哀了，我送你回家吧
其实在我们生活也有很多类似这样的事，我也亲身体验过，记得有一次我看到一个小孩子饿得没饭吃，而我又没有给他一些钱，又没有给他饭吃。
又有一次我家门口来了一个乞讨的人，他说他很饿想讨点饭吃。
但我不但不给他，而且“啪”的一声关了门，没有理睬他。
我此刻最后明白了，为什么人们常常都说：帮忙别人就等于帮忙了自我。
以后我必须要向文章中的作者好好学习乐于助人的好习惯。
相信我吧，我必须会做到
我相信你们也会做到的。
读一本好书有感（4）：《草房子》是一本儿童读物，描述的是一个叫桑桑的男孩刻骨铭心、终生难忘的小学生活，小说透过陆鹤、纸月、细马、杜小康四个同学性格特征、家庭背景和学习生活的描述，让我们感受到了孩子之间毫无瑕疵的纯情，以及同学间互帮互助的感人场景。
即使学生之间有着各种各样的伤害，但是孩子的心底还是纯真的。
“陆鹤”是一个秃顶的孩子。
随着日子的流逝，六年级的“陆鹤”感觉到了自我的秃顶使学生“戏弄”的对象。
自尊心受到了伤害，陆鹤为此做出了反常之举。
他用不上学了逃避同学异样的眼光，用生姜擦头期望在七七四十九天后长出头发来，用戴帽子企图遮掩自我的秃头。
当这些都使自我陷入更“糟糕的境地”时，他索性在“广播操”比赛这样的重大日子里，把自我头上的帽子甩向了天空，导致全校的广播操失控，而错失了“第一”的荣誉，“就这样，陆鹤用他特有的方式，报复了他人对他的轻慢与侮辱。
”即使陆鹤用这样严重的错误来报复别人对他的侮辱，但是，孩子还是纯真的。
他期望透过这样的举动来得到大家的认可，得到大家的尊重。
可喜的是，他还是有着强烈地群众荣誉感，当他们学校的文艺演出缺少一个秃头的演员时，他毅然站出来，承担起了这个重要的主角，而且把这个主角演得一丝不苟，活灵活现。
陆鹤在演出中感悟到了，只有为群众做好事才能得到大家的认可，得到大家的尊重每一个孩子的心都是纯真的，他们的“忍不住的笑”“厌恶的眼神”也并不含真正的“恶意”，从孩子的世界中体验到了什么是真，什么是纯，一个是身有残疾的“陆鹤”，另一个是美得让人忍不住有保护欲望的“纸月”，纸月正如她的名字，是一个易碎品，纸月的一手好字，纸月的掉眼泪，纸月的笑声，纸月的温柔，纸月的沉默，纸月的倔强……都给桑桑带来了莫名的感觉，不由间有了自卑的情绪和对抗的情绪。
这一切在作者的笔下描述的是如此的真实，又如此的唯美。
虽然纸月是个私生子，但是在孩子们的眼中，并不影响纸月的善与美。
孩子的世界是纯真的，从孩子的眼中体验到了什么是美，什么是善。
而细马是一个领养来的孩子，在一个陌生的世界里，感觉到了被别人排挤，无法适应新的生活。
在新的生活面前，他选取了逃避。
他拒绝和同学交谈，选取了与养为伍，开始了自我的放养生活。
但是孩子的内心深处还是期望与同伴交流的。
当他能听懂当地的方言时，他用笨拙的“骂人和打架”，期望得到别人的“招惹”，以泄他对在教室里读书孩子们的嫉妒。
虽然他本能的抵触他的养父母，计划着有一天逃离这个地方。
当养父母家的房子被水淹没后，养父病逝后，养母受不了一连串的打击疯了后，细马毅然地挑起了这个家，承担起了照顾养母的职责。
孩子的世界是纯真的，从孩子的行动中体验到了什么是忧伤，什么是勇气。
杜小康的生活更有戏剧性的变化，从原先的全村首富，一夜间变为负债累累，小小的孩子确实承受的太多太多。
一个整天穿着干干净净的孩子，过着无忧无滤，有求必应的生活。
他的生活受到孩子的羡慕，优异的学习成绩，口袋里有各种各样的零食，能够骑着罕见的自行车穿梭于孩子们游乐常这样的孩子，肯定是孩子们的“孩子王”，享受着至尊无上的地位，即使做游戏也往往是“将军”“司令”的领袖人物。
但是，天有不测风云，优裕的生活竟在一夜间毁了，因为父亲生意的失败，致使这个孩子的优越感全失。
孩子不适应是肯定的，但是，还是勇敢的承受了。
陪这父亲在荒无人烟的地方放鸭失败后。
父亲垮了，但是孩子却勇敢地站了起来，继承父业，在学校门口摆起了小摊。
孩子的世界是纯真的，从孩子的行动中，体验到了什么是职责，什么是力量。
读一本好书有感（5）：在暑假里，我阅读了《海底两万里》这本书，这本书写得生动搞笑，其中也不乏惊险和悲伤，《海底两万里》写于1870年，这本名著是凡尔纳叙述法国生物学家阿龙纳斯在海洋旅行真实的所见所闻!1866年，上海的人们发现了一只怪物，阿龙纳斯参加了捕捉行动，但在捕捉行动中阿龙纳斯和一些人都不幸落水，于是，他意外到了这个怪物身上，之后才发现这不是怪物，而是一艘构造奇妙的潜水艇，从此这个构造奇妙的潜水艇带着他过着海底的生活，带他环游海底两万里。
我看了这本书之后，我才发现海底的生活是多么的搞笑啊!他们每一天都吃鱼，当他们的食物不够时他们还到海底“打猎”。
他们环游了南极、大西洋。
潜水艇里十分漂亮、繁华。
如果我要是能有这样的潜水艇我也要环游世界各地，当然这是不可能的啦。
他们环游世界各地过着童话般的海底生活当然是不可能事事顺利的。
有一次，诺第留斯号受到了冲撞，机器上的一根杠杆被弄断了打中了一个人。
当时副船长在那个人得旁边，他奋不顾身冲上去挡在那个人的前面经受杠杆撞击，结果那个船员之后还是得病了。
尼摩船长要阿龙纳斯先生为他治病。
但结果却是让人很悲哀，那个船员只能活两个小时了。
最后，其他人为他准备了海底葬礼。
还有一次他们游览到南极。
一天，潜艇突然被急速增多的冰层给压在了海底下。
压着船身的冰层一共有十米厚，而船内的空气只够用48小时了。
他们每一天顾不着吃饭，从早到晚拿着铲子去铲冰。
可他们每一天只能铲掉一米厚的冰。
到了晚上，寒气增多了，早晨被他们挖掉的一米厚的冰又增高起来。
就这样，两天过去了，尼摩船长不得不放出了仓库内储存的氧气来维持生命，见挖冰的方法不行，于是他们采取用热水去冲冰的方法。
一天下来，冰层还剩4米了。
最后一天，当冰层还剩1米时，船内的氧气几乎所剩无几了，阿龙纳斯昏了过去。
突然，他感到了一股清新的空气，那是他朋友将他们储存的空气给了他。
于是，他们又信心大增，努力冲了出去!它告诉了我各个我不懂的美丽的岛屿，它告诉了我康塞尔是何等的忠诚，还告诉了我许多我在课本上学不到的知识。
作者在海底遨游，能看见许多珍贵的鱼儿，又能经历这么多希奇古怪的事，我是多么的羡慕。
而且难得可贵的是，能在引人入胜的故事中，还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用、危害人类自身危机的行为;提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念……这些至今仍然热门的环保话题，早已在两百年前就有先知者呼吁，可见留下有关人类正义更深层次的思考，才是这本书让读者感受丰富多采的历险和涉取传神知识后，启发我们以心灵更大的收获。
十分佩服他们都不自私自利。
佩服龙纳斯教授的乐观向上精神;佩服教授的仆人康塞尔对主子的忠心耿耿与无私精神;佩服尼摩船长的勇气，和他那见到朋友有危险的时候就会奋不顾身的去营救的精神，是多么值得我们学习……这本书还写了冰山封路、章鱼袭击……许多险情。
这些故事情节都是十分曲折紧张，扑朔迷离瞬息万变的人物命运，丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。
整部小说悬念迭出，环环相扣。
不得不说，这本书把我深深地吸引住了。
读一本好书有感（6）：读完《乡党第十》，《论语》就读出一半了，觉得就应写点什么，尽管还有些朦胧，古语云“半部《论语》治天下”，虽说“潜龙勿用”，我无治天下之位、之责，也无需用心地想如何“用”，何况我也许也无治天下之才、之志，但却深觉这话有理。
呵呵!《论语》，字虽不多，但其蕴涵的道理却多得很难说得清。
为师之道。
言传，一部《论语》、一句句“子曰”，就是鲜活的例子。
身教，夫子是讲自我所做的，因此才有颜渊的那句“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”，这一句“评语”，看似文采斐然，实则为“白描”。
启发式教学，“不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也”，也正因此，弟子们疑其有所隐，夫子才发出那句“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。
吾无行不与二三子者，是丘也。
”与学生交朋友，一句“予所否者，天厌之!天厌之!”师生间“打趣”的情景活灵活现。
为生之道。
谦逊，“三人行，必有我师焉!”明辨，“择其善者而从之，其不善者而改之。
”善思，“告诸往而知来者。
”诚实，“知之为知之，不知为不知，是知也。
”负责，“不迁怒，不贰过。
”努力，需知学习贵在坚持，“譬如为山，未成一篑。
”笃行，理论与实践相结合，如颜回般，做个“语之而不惰者。
”兼“学如不及，犹恐失之”，必须要孜孜以求，力求知之、好之，乐之。
对“道，要有份敬畏和渴慕，“朝闻道，夕死可矣，明白“道”、悟得“道”，即使一切在那一刻停息，也心满意足!游学之道。
全面理解了“父母在，不远游，游必有方”，为人父母者还会以“养儿防老”为由，不顾及儿女的志向和感受，固执地把儿女圈在自我身边吗?孩子有志向、有潜力，想飞得高远些，就让他飞吧。
人这一生，经历过，才会无悔。
梦，是悔的根源。
虽然梦碎，也会疼。
沟通之道。
桓魋来找麻烦，众弟子人心惶惶，夫子一句“天生德于予，桓魋其如予何?”提气提神，起到了稳定人心的作用。
看似“知命”，顺应天意，实则自信。
把一切假于天，易被理解和理解，足见其表达技巧，深谙沟通之道。
敬神之道。
“祭如在，祭神如神在。
子曰：‘吾不与祭，如不祭。
’”夫子还说，“非其鬼而祭之，谄也。
”夫子对神是个内心有份虔敬的人，但他的敬只体此刻“祭”的那一刻，夫子是个典型的实践主义者，决不把自我的得失寄托于鬼神。
反观现实，有多少人沉迷于卜神问鬼，而不是沉下心来，扎扎实实地做事呀!休闲之道。
“子之燕居，申申如也，夭夭如也。
”多么令人神往!内心有着宁静和满足，眼中的神采也必然是淡定、欣然的，举手投足间气定神闲。
娱乐之道。
投入，“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
曰：‘不图为乐之至于斯也。
’”知足，“子钓而不纲，弋不射宿”，留有余地，追求人与自然的和谐。
以及做事之道，“放于利而行，多怨。
”识人之道，“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”自省之道，“法语之言，能无从乎?改之为贵。
巽与之言，能无说乎?绎之为贵。
说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
”更有为官之道，为政之道……等等。
用心体会，《论语》中蕴涵的道理，不胜枚举。
关键在于“信”，我们只有相信他，才能用心体会他的话，才能领会其中的深意，才会乐于用他的理论、他的思想指导我们的实践并从中受益。
读一本好书有感（7）：童年是一幅美丽的画卷，画卷上画着完美的世界，童年充满着梦想，洋溢着快乐，每个人都有童年，并且每个人的童年是不一样的。
和高尔基相比，我们的童年是灿烂的;是彩色的;是幸福的;是没有烦恼和痛苦的;更是无忧无虑的。
我们每个人的童年都没有高尔基那么贫苦，甚至不及他的百万分之一，那么，我们有什么理由不认真学习，不孝顺父母呢?我读了《童年》这一本书之后，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，才深知，我们这一代的孩子是：生在福中不知福。
我们是父母的掌上明珠，从小被父母宠着，惯着，千依百顺，唯我独尊，没有受一点委屈和痛苦，还整天怨天尤人，做一点事情就叫苦叫累。
无论父母如何用心良苦，我们都不明白，不懂得尊重父母，理解父母。
《童年》是马克西姆。
高尔基以自我童年为基础写的一部自传体小说。
它讲述的是阿廖沙(高尔基的小名)从三岁到十岁这一时期的童年生活。
小说从我去投奔外祖父写起，到外祖父叫我去人间混饭吃结束。
揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。
而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。
但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
四岁的主人公阿廖沙因为父亲去世，和母亲回到外祖父家，之后随母亲改嫁，和继父一齐生活。
在外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱，专横的濒临破产的小染坊主外祖父掌管着家里的一切，脾气十分暴躁、视财如命，主人公阿廖沙经常挨暴戾的外祖父的毒打。
米哈伊洛舅舅和雅科夫两个舅舅为了分家不顾一切，常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。
这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
但在这个黑暗的家庭，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事。
外祖母也潜移默化地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。
每次在外祖父打阿廖沙的时候，朴实、深爱着阿廖沙的小茨冈(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。
阿廖沙还有两个都叫萨拉的表哥。
阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，好事情等等。
之后，阿廖沙不堪外祖父对母亲的打骂，离家出走了。
不久，母亲就去世了，但是，阿廖沙没有屈服，他在这些困难中懂得，活下去就是期望，只有斗争才能生存。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。
他曾在许多地方打过架，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。
因为他被自我坚强、不屈服困难的精神与信念一向支撑着。
让我们向高尔基看齐，一齐做一个坚强的人;刻苦学习的人;学会生存的人;不管身处怎样的环境，应对怎样的挫折，都要执着求知、不怕困难、勇往直前，持之以恒，用心的态度对待学习和生活!那么，就从此刻开始吧。
我们不再奢侈;不再浪费;我们要为长辈着想，体谅他们;我们更就应满足自我的幸福生活。
为了以后，为了将来，为了我们到人间的那一天，一齐努力吧!上个暑假，我读了高尔基的自传体小说这个暑假，我读了高尔基的自传体小说《童年》，它给我的感触颇深。
马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中。
在残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头：幼年丧父，却又受尽外祖父的虐待。
他周围的人都是那么的自私，贪婪，充满了仇恨…高尔基的童年是那么的悲惨，和他比起来，我但是幸福多了。
走进了书香四溢的校园，也成了一个莘莘学子。
充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了。
老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，茁壮成长。
在这知识的海洋中，我结束了快乐的童年，开始走向成熟。
我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，那里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。
那里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我的童年是充满了幸福和快乐的。
读一本好书有感（8）：我最喜欢读《小学生限时作文300字》这本书，书里有几篇文章个性吸引我眼球。
其中有一篇叫“从落叶中玩出新意”的文章，文章的资料是：作者和他的小伙伴们去公园玩儿，之后大家都觉得挺无聊的，就想到了用树叶来拼图案，大家都觉得挺新奇的，就答应了。
伙伴们前后拼出了“金刚和老虎打架”、“兔子弹钢琴”等作品。
当我们无聊时，如果能把游玩玩得千变万化，这何尝不是一件好事儿呢
而且这篇文章以游戏为题材，很新奇。
其实，写作文不就是要玩吗
还有一篇叫做“一件新鲜事”的文章也让我刻骨铭心，文章的资料是这样的：一位男交警骑自行车违法了，本来车子应在公路的白线以内骑，可他把车骑到了那条白线外面。
女交警罚男交警，还真是一件新鲜事啊
看那个女交警会不会罚。
但是，那位女交警用严厉的目光盯着男交警，还严肃地说：“同志，自行车就应行驶在白色安全线内，您过线了，按交通法规定……”那位女交警没有说下去，可能是因为女交警明白男交警也懂吧。
男交警没有上去说好话，他的脸“刷”一下就红了，匆匆忙忙从口袋里拿出违约金，交给了女交警。
好一个“王子犯法与庶民同罪”啊
这本书里有许多感人的故事，也有许许多多新鲜的事件，还有许多看了会让人流口水的文章。
这本书很吸引我，而且我还从里面学到了该怎样孝敬爸爸妈妈，怎样养鸽子，还有礼仪等等，真是受益匪浅啊
读一本好书有感（9）：在放暑假的期间，我在家读了一本一生必读经典《天使在人间》，书里主要讲的不是真的有一个天使在人间，而是讲有一些乐于助人称他们为“天使”。
我最记得有一篇是令我最感动的那题目是《助人为快乐之本》，里面讲这天我帮忙了一个很可怜的小朋友，他被一块香焦皮给摔倒了，但飘过的人不但没有帮忙他，而且还取笑他，使他哭的更加悲哀。
文章中的我看见了，立刻走上去扶起他，并且劝他不要悲哀了，我送你回家吧
其实在我们生活也有很多类似这样的事，我也亲身体验过，记得有一次我看到一个小孩子饿得没饭吃，而我又没有给他一些钱，又没有给他饭吃。
又有一次我家门口来了一个乞讨的人，他说他很饿想讨点饭吃。
但我不但不给他，而且“啪”的一声关了门，没有理睬他。
我此刻最后明白了，为什么人们常常都说：帮忙别人就等于帮忙了自我。
以后我必须要向文章中的作者好好学习乐于助人的好习惯。
相信我吧，我必须会做到
我相信你们也会做到的。
读一本好书有感（10）：读一本好书读后感一本好书就象一盏明灯照亮我们前进的道路，给我们诸多启示。
《自动自发》就是这样一部励志佳作，它涵盖了勤奋、忠诚、敬业、自信等资料，是指导我们正确对待工作和学习的一位良师益友。
当读完《自动自发》后感觉受益非浅，对工作有了更多的认识。
什么是自动自发呢
自动自发就是没有人要求你，强迫你自觉而出色的完成自我的事情。
我们就应如何对待工作呢
是一味推脱拖延还是用心主动，是做工作的奴隶还是做自我工作的主人
我相信每一个人都会做出自我正确的选取：认真工作做自我的主人
做自我工作的主人首先要做到：对待工作勤奋认真。
如果你永远持续勤奋的工作态度，你就会得到他人的称许和赞扬。
同时我们也明白：每一份成绩的取得都不会是一帆风顺的，不付出艰苦的努力是永远不会有成功的。
马克思曾说过：“在科学的大道上，没有坦途可走，只有不畏艰险勇于攀登的人才能最终到达成功的顶点。
”勤奋工作是实现理想的基础，贪图安逸会使人堕落，无所事事而退化。
勤奋工作还会给我们带来真正的乐趣。
同时还因为工作给予我们的要比我们为之付出的更多。
如果将工作视为学习经验的机会，那每一项工作中都包含着许多个人成长的机会，比如发展自我的专业技能，增加自我的社会经验，提升自我的人格魅力。
很多杰出人物所具有的创造潜力、决策潜力和敏锐的洞察力是他们在长期工作中积累和学习的。
在工作中他们学会了了解自我，发现自我，是自我的潜力得到充分的发挥。
有所施必有所得。
当我们尽职尽责，坚持不懈的努力工作，终将有获得回报的机会，每个人的努力都不会白费的。
其次，做自我工作的主人还要求我们要敬业。
敬业就是尊敬自我的职业，把工作当成自我的事，忠于职守，尽职尽责。
当把敬业当成一种习惯时，就能从中学到更多知识，得到更多经验，能从全身心投入工作中得到乐趣。
做事善始善终，一丝不苟是工作追求的最高境界。
敬业会带来双赢。
再次，做自我工作的主人，对待工作要忠诚，要自信。
忠诚就是工作时真诚负责，尊重学生。
工作时对自我要自信。
正如书中所言：这个世界为那些具有真正使命感和自信心的人大开绿灯。
无论出现什么困难，无论前途多么暗淡，他们总是相信能够把心中的理想变成现实。
自信使我们决心更坚定，自信使我们意志更坚强，它给我们思想以力量，给我们克服困难的勇气，促使我们立刻采取行动把可能变成现实。
目标管理给我的启示
周志轩的《目标管理与绩效考核》读后感
目标管理理论是管理大师彼得·德鲁克率先提出来的。
德鲁克认为，如果一个领域没有目标，这个领域的工作必然被忽视；管理者应该通过目标对下级进行管理。
与目标管理紧密相关的是绩效考核，在某种程度上，绩效考核完全可以视为目标管理的一部分。
如果光有目标而没有每阶段的绩效考核，那么这个目标可能永远不会有实现的一天。
要真正实施目标管理，就必须以绩效考核为后盾。
本书是杰出管理专家周志轩博士根据其丰富的实践经验以及多年专业研究撰写的一本着重从操作层面介绍目标管理与绩效考核实务的著作，系统介绍了一整套目标管理与绩效考核技巧，包括目标设定、操作原则、实施步骤、制度制定、目标分解、目标检查、绩效考核等，是适合所有企事业机构使用的标准管理实务。
本书语言浅显易懂，案例生动；配合实用的管理表格与幽默风趣的漫画插图，使学习、使用更为轻松。
查德威克的失败给我们的启示 1952年7月4日清晨，美国加利福尼亚海岸笼罩在浓雾中。
在海岸以西55.6千米的卡塔林纳岛上，一位54岁的妇女跃入太平洋海水中，开始向加州海岸游去。
要是成功的话，她就是第一个游过这个海峡的妇女。
这名妇女叫弗罗伦丝。
查德威克。
在此之前，她是游过英吉利海峡的第一个妇女。
在向加州海岸游去的过程中，海水冻得她全身发麻；雾很大，她连护送她的船都几乎看不到。
时间一个小时一个小时地过去，千千万万人在电视上看着。
有几次，鲨鱼靠近了她，幸而被人开枪吓跑了。
她仍然在游着。
15个小时之后，她又累又冷，知道自己不能再游了，于是就叫人拉她上船。
这时她的母亲和教练在另一条船上。
他们都告诉她离海岸很近了，叫她不要放弃。
但她朝加州海岸望去，除了浓雾什么也看不到。
在继续坚持了几十分钟后这时距她出发已是15个小时55分钟，人们把她拉上了船。
在船上过了几个小时，她渐渐觉得暖和多了，却开始感到失败的打击。
她不假思索地对记者说：“说实在的，我不是为自己找借口。
如果当时我能看见陆地，也许我能坚持来。
” 人们拉她上船的地点，离加州海岸只有不足一千米
查德威克一生中就只有这一次没坚持到底。
两个月之后，在一个晴朗的日子她成功地游过同一个海峡。
为什么查德威克第一次横渡卡塔林纳海峡失败了
这给你什么启示
有时，一个人、一个团队或者一个企业看不到自己的目标，结果真的很可怕。
当人们有了明确的目标，并且把行动与目标不断加以对照，清楚地看到自己的努力与目标相近时，就会得到动力，自觉地克服一切困难，努力达到目标。
如果父母要求你的学习成绩进入班上前三名，是否比仅仅告诉你“要好好学习”更能激发你的学习劲头呢
答案显而易见。
“目标设置理论”更好地回答了这个问题。
它是美国行为科学家爱德温·洛克提出来的，他认为：指向目标的工作意向是工作激励的主要源泉，具体的目标能够提高绩效；一旦我们确定了困难的目标，会比容易的目标带来更高的绩效；有绩效反馈比无绩效反馈带来的绩效更高。
大量的事实证明了目标设置论的科学性。
企业十分关注如何将这一理论应用于实际工作中，这就自然引发了目标管理的流行。
日标管理（Management by Objectives，简称MBO）是管理大师彼得·德鲁克在1954年出版的《管理的实践》一书中提出来的，美国总统布什将2002年度的“总统自由勋章”授予彼得·德鲁克时，提到他的“三大贡献”之一就是目标管理。
目标管理成为一种越来越受欢迎的管理方式，它已经在全世界众多的公司中得到了广泛应用。
目标管理的定义是：根据公司的战略规划，组织运用系统化的管理方式，把各项管理事务展开为有主次的、可控的、高效的管理活动，通过激励员工共同参与，以实现组织和个人目标的过程。
它强调把组织的整体目标转化为组织和个人的具体目标。
对员工个人来说，目标管理提出了明确的个体绩效目标，因此，每个人对他所在组织的绩效都可以做出明确而具体的贡献。
如果所有人都实现了各自的目标，他们组织的整体目标也就能够实现。
目标管理有哪些特点 （1）员工参与管理：目标管理是员工参与管理的一种形式，由上下级共同商定，依次确定各种目标。
（2）以自我管理为中心：目标管理的基本精神是以自我管理为中心。
目标的实施，由目标责任者自我进行，通过自身监督与衡量，不断修正自己的行为，以达到目标的实现。
（3）强调自我评价：目标管理强调自我对工作中的成绩、不足、错误进行对照总结，经常自检自查，不断提高效益。
（4）重视成果：目标管理将评价重点放在工作成效上，按员工的实际贡献大小如实地评价一个人，使评价更具有建设性。
目标管理是企业工作中最重要的因素，在管理中具有重要的地位。
它是组织及其一切成员的行为指南，是组织存在的依据，也是组织开展各项管理活动的基础。
目标管理理论认为，管理应以目标为中心，目标管理应置于管理的中心地位。
组织目标在中的重要作用主要体现在以下几个方面： （1）是人们从事共同劳动的需要。
任何一个组织都是人们共同劳动的结合体，在组织中由于劳动分工的不同，人们从事关各种不同性质的工作，如企业组织既有从事不同管理职能的管理人员和技术人员，也有不同岗位的实际操作人员；学校组织既有从事不同岗位的教学行政管理人员，也有从事不同学科教育的教师人员。
要组织人们在分工在基础上从事共同劳动，就必须要把所有人的行动统一起来，才能保证劳动有计划、有成效地进行，而统一的基础就是组织目标。
有了目标，才能使人们的劳动的分工的基础上达到协调一致。
（2）是组织宗旨具体化的要求。
任何一个组织都具有组织宗旨，组织宗旨表明了社会所赋予组织的基本职能，表明了一个组织所肩负的社会使命。
如企业组织的宗旨是为社会提供适销对路的产品和服务，学校组织的宗旨是教书育人等。
但一组织公有宗旨是不够的要使组织及其成员有明确的方向，还必须将宗旨具体化，形成明确的组织目标。
如企业组织宗旨要具体化为企业长远发展规划的各项指标，要具体化为年度生产经营中的产量、质量、销售、利润等各项指标；学校组织则要将宗旨具体化为年度内培养学生的人数及质量，教师队伍学术水平和教学水平的提高程度等。
（3） 从事一切管理活动的依据。
组织目标既是活动的出发点，也是管理活动所指向的终点。
在从事计划、组织、领导和控制等管理职能时，组织目标是管理的基本依据，同时也是考核管理效率和成果的依据。
这可以体现在多个方面：鳘，体现为组织目标是管理者决策的依据。
管理者在从事决策中首先应明确方向，知道决策最终要达到的目的，即要清楚地知道目标是什么，在此基础上才能寻找并确定实现目标的途径和方法，作出正确的决策。
第二，体现为组织目标是组织效率评价的论据。
组织成员工作效率的高低，主要看是否符合组织目标的要求，因些评价工作效率必须以组织目标为依据。
第三，体现为组织稳定的依据。
要想使中人们的劳动达到相互配合与协调，就必须依靠组织目标将人们的行为统一起业，提高组织的稳定性和一致性。
第四，体现为组织目标是组织考核的依据。
组织目标是组织最终要过目的，因此对组织及其成员的考核，必须要以组织目标是否实现以及实现的程度 标准。
（4） 是激励组织成员积极性的手段。
目标管理思想强调目标的确定应是上级下下属协商一致的结果，目标的贯彻强调以组织成员自我参与、自我控制的办法，以便发挥目标的激励作用。
因此，目标可以激发组织成员工作的积极性、主动性和创造性。
特别是当组织目标为全体成员所认识并同成员的个人利益能很好地结合时，目标的激励作用就可以充分发挥出来。
目标管理的作用是什么? 目标管理是八十年代以来，世界各国广泛重视的一种管理制度。
尽管国内外对目标管理的定义和具体实施的方法不完全相同，但其实质都是强调根据目标进行管理，即围绕确定目标和以实现目标的为中心，开展一系列管理活动。
这种管理的主要特点是：①强调活动的目的性，重视未来研究和目标体系的设置；②强调用目标来统一和指导全体人员的思想和行动，以保证组织的整体性和行动的一致性；③强调根据目标进行系统整体管理，使管理过程、人员、方法和工作安排都围绕目标运行；④强调发挥人的积极性、主动性和创造性，按照目标要求实行自主管理和自我控制，以提高适应环境为化的应变能力；⑤强调根据目标成果来考核管理绩效，以保证管理活动获得满意的效果。
目标管理的理论根据可以从不同侧面进行探讨，以下列举几个主要方面： 一是系统理论。
管理理组织系统是人类有目的地进行集群活动的产物。
它是人们为了达到特定的共同目标，而使全体人员通力协作的人工系统。
可见，共同目标既是组织存在的前提条件，也是管理活动要达到的目的。
如果没有明确的共同目标来统一全体成员的思想行动，组织就如同一盘散沙，形不成整体，既构不成系统。
如果管理活动不能实现共同目标，当然就没有什么绩效可言，也就失去了组织存在的价值。
例如苏联《国防军事管理》一书认为：军事组织存在的主要价值就在于它能达成既定的目标（《外国军事学术》1986上第3期，第37页）。
因此，抓住了目标，也就是捕捉珐了管理组织系统的本质，把握住了管理活动的关键。
目标管理正是根据管理组织系统这个最重要的核心问题，运用系统科学的理论与方法，来指导管理活动。
由于目标是关键，所以目标管理强调对未来的预测、研究和目标决策，以保证目标的正确性；强调以目标指导行动，围绕实现目标开展管理活动，保斑点目标得到实现。
二是控制理论。
在管理的控制功能方面，目标管理的理论根据是目标控制原理。
控制是一种有目的的主动行为，管理控制行为的目的就是为了实现管理组织系统的目标。
目标控制就是从这一要点出发，对被控系统输入系统的目标。
管理控制行为的目的就是 为了实现管理组织系统的目标。
目标控制就是从这一要点出发，对被控系统输入目标要求（可观测、可考核的目标体系），再通过其输出的目标状态与原输入的目标要求进行比较，找了偏差，采取措施，保证目标实现，并以目标达成度为依据来考评管理活动的绩效，在活动过程（既系统运行过程）中，按目标导向原则指导被控系统的行动，由被控系统自行纠正目标偏差，实行自适应调节。
因此，对于施控系统（即上级领导）来说，主要是抓好两头，一是目标输入，二是目标考评。
由于目标控制制把握住了目标这个核心问题，因此它既能做到宏观上不失控，保证目标实现，又能做到目标指导下使微观搞活，充分调动部属的积极属于 ，以适应环境的变化，提高管理组织系统的应变能力。
三是激励理论。
人是管理的核心和动力，能否调动人的积极性，发挥人的分造性的主动性，是管理活动成败的关键。
正是从这个关键问题出发，需要强调目标的激励作用。
理论研究和实践经验都表明，一个单位、一个人如果没有明确的目标，是不可能激励集体及其成员去积极工作的。
中国女排就是为了夺取世界冠军，为国争光（目标），才能够以顽强拼搏的精神战胜重重困难。
无数革命先烈之所以能在生活极端着共产主义的伟大目标。
因此，加强理想和目标教育，树立远大理想和很强的目村观念，对于提高和保证管理绩效是极其重要的。
由于目标管理高度重视目标的设置，因而它在激励人的积极性方面，较其他管理理论更能体现现代管理的特点。
根据以上内容，自己整理一下就行了。
祝你成功
公正该如何做是好 读后感
《公正，该如何是好》读后感如果一个人的死能换来多数人的生，你会牺牲那个人而让自己和同伴们活下去吗
如果改进汽车的致命缺陷能挽救很多人的生命，你会愿意为此付出高额的改装费用吗
如果一项合同与传统道德相冲突，法院判决合同无效，你会认为法院的判决是公正的吗
书中的问题异常尖锐。
在这个日益物质化的年代，我们的行为选择总在人性和物质性之间摇摆不定。
当我们遇到生死抉择的时候，我们常常因为尊重人的基本权利而违背利益最大化的理性原则，因此我们才认为，19世纪遇险的英国船员为了存活下去杀死并吃掉一个病弱的奴仆，是有悖人道的。
但是，我们口口声声说个人的生命权利至上时，为什么像福特汽车这样的企业却会给生命贴上价格标签
如果我们尊重个人的权利，但为什么大多数人又会反对同性婚姻
我们的社会、我们的思潮、我们的正义观，正陷入尴尬的两难选择当中。
我们甚至怀疑法律是否公正，因为法律无法回避个人的道德判断，无法做到中立。
读者文摘上有一篇名为《世界上五大无话回答的问题》，第一个便是失控的电车正在行驶，迎面的轨道上有5个人，灾难已不可避免，轨道上还有一个人，只要撞上他便可以挽救5个人的性命。
你会怎么做
道德判定应该依据行为的结果，还是行为本身
这是道德核心问题，决定我们对公正的定义专政家认为，只有能够维护经济稳定和政治平稳，用残忍方法对待几个反动者根本不算什么不道德。
如同马基雅里《君主论》中倡导的：“只要结果是好的，可以原谅一切手段”。
所以如果能救5个人，就杀了那无辜的人吧
前段时间人们对小悦悦事件，老人跌倒扶不扶这类事件议论很多，认为中国世风日下。
其实并不是这样的，这是由于责任感大于价值观。
旁观者与当局者他们对一件事选择完全不同，这是被迫选择和自主选择的差别，不关乎价值观而在于责任感。
在没有绝对责任感的逼迫下，任何人都可以对恶姑息，视而不见，因为他不必面对良心的责问。
这是一种可预见的非理性。
所以想要获得旁观者支持，最重要不是申诉你的原则，而是拉他入局。
所以桑德尔教授说，哲学是个坏东西，它会使我们变成坏公民。
因为哲学会教化我们，使我们原本熟视无睹的情景变得陌生。
风险便在这里，我们的所有由此已与过去完全不同了，过度沉溺其中，便会伤到自己。
因此我们有一种逃避方法叫怀疑主义，并不彻底解决问题，坚持个人原则，对别人原则不发表见解，不去推理思考而是逃避。
康德说过：“怀疑主义是人类的安息之地。
”其实不是的，怀疑主义只是简单默许，鲁莽推理便足以让它溃不成军。
因为我们生活于其中，便必须去推理，尽管这些问题已被讨论了太多次，太多次。
《公正》这本书便是唤醒我们的鲁莽推理。
何不看看自己能在哲学这条路上走多远
或许人文科学不能助我们登上火星，但至少可以让我们在地球上生活得更舒服一些。
愤怒管理(以怒制怒)观后感
[愤怒(以怒制怒)观后感]这是一制愤怒的故事，他让我明很多事情，尤其己身上的事情，愤怒管理(以怒制怒)观后感。
这令我感到非常震惊。
按照雷德尔医生的分法，可以将愤怒分为两类：一类是外向型的，一类是内向型的。
外向型的人动不动就朝别人咆哮，而内向型的人是那种常年累月沉默寡言的人，最后自己失控，造成不良影响。
戴夫是第二类型的人。
按照我们的看法，戴夫是一个正常的人。
但是，在雷德尔和他的女朋友看来，他是一个自卑的人，总是把自己的愤怒发泄在自己身上。
这是不敢自我表达，自我发泄的表现。
如果任其发展下去，这将会让他发生巨变，生活变负担。
戴夫的女朋友发现问题后，找到了雷德尔，雷德尔决定帮助戴夫。
雷德尔一些古怪的行为让戴夫难以接受，观后感《愤怒管理(以怒制怒)观后感》。
但是为了防止进入监狱，戴夫接受了雷德尔的一个又一个的行为。
在帮助戴夫走出自我愤怒的阴影的过程中，戴夫学会了真正的自我发泄。
在这部影片中，我看到了一个自我愤怒的人的本身。
用雷德尔医生的话来说愤怒者经常性的自我掩饰。
“含含糊糊，含含糊糊，口齿不清，总想抵赖”。
这让我联想到了我自己。
我一直在想自己是不是也有这样的问题。
在做一件事之前，自己就否定了自己，这如何能成功。
这让我明白在做一件事之前，一定要坚信自己可以完成，而且不要害怕有什么后果，坚持到最后，不要在乎结果。
在女朋友被别人抢走的刺激下，他再也受不了了。
他在高尔夫球场上表达了自己对琳达的爱，雷德尔给了他一个梦想的表达爱情的机会。
于是，他得到了琳达的爱，也摆脱了自我愤怒的困扰。
这部影片中，我看到了发泄的重要性，也让我看到了爱情的伟大。
让我明白，在以后的生活中，要学会过自己的生活，让别人说去吧。
〔愤怒管理(以怒制怒)观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
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