生命的药方读后感
读完这篇文章的时候，我的心早已被文中的两位主人公——艾迪与德诺所感动，是他们让我领悟了友谊的真谛。
“德诺10岁那年因为输血不幸染上了艾滋病，伙伴们全都躲着他。
”试想，没有伙伴的德诺是多么孤独，其实，有时候，孤独比疾病更令人痛苦。
“艾迪的妈妈再也不让艾迪去找德诺了，她怕一家人都染上这可怕的病毒。
但这并不能阻止两个孩子的友情。
”艾迪不仅不顾妈妈的反对经常来陪德诺，还给他找药，甚至瞒着大人带他去治病，历尽艰辛，虽然最后不得不因为德诺病重和路费不足而回家。
德诺住进了医院，病情加重，但他是快乐的，因为“艾迪依旧常常去病房看他。
两个好朋友在一起时，病房便充满了快乐。
”关在病房里无聊地打法时间的两个孩子常常搞恶作剧，有病的德诺在床上装死，艾迪便跑去骗医生说德诺死了，看到医生的慌里慌张忙来忙去检查的样子，床上的装死的德诺会突然睁开眼睛跳起来，接着两个孩子就开心地大笑不止。
有一天，他们两个还是用这个方法骗医生，在医生急急忙忙地检查时，艾迪在窗外因为看到德诺装得太像不露痕迹而忍不住大笑，可是德诺还是，像死了一样。
可是，与上几次不同，这一次，德诺真的死了。
读到这啊，真让人心酸，既为德诺的死悲伤，又被艾迪的善良感动着。
德诺应该没有什么遗憾了，因为大千世界，芸芸众生，能在茫茫人海找到一分珍贵的友谊，是件不可易的事情，但他与艾迪之间的友谊是永恒的，乃至于死。
他们俩深切地爱着对方，且都有一颗善良的心。
虽然德诺是不幸的，但他能在生命中的最后仍然时刻享受友谊带来的欢乐，我认为这是一种幸福。
俗话说，朋友居五伦文末，可我认为，朋友却是极其重要的一伦。
所谓友谊实际是人与之间的一种良好关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲等等诸多美德。
真正的友谊是无需打着灯笼去寻找的，它是人与人用心灵去铸造的，但这种铸造却比沙里淘金还要时间，一旦真正铸成了，便会坚同三金，永不退转。
友谊，是生命里的阳光，它让我们拥有的每一个日子都变得缤纷多彩，它让我们人生走过的每个历程都变得温暖光明。
友谊，是值得每一个人都去好好珍藏，让我们懂得珍惜幸福和学会感恩。
惟有共同付出，才能共同拥有。
你做到了吗
生命的药方读后感三条20字
在《拓展阅读》里有一则精短的小故事——《生命的药方》。
今天，我细细的品读了一遍，感触非常大。
故事中的主人公是一位患有艾滋病的十岁男孩——德诺，伙伴们都不喜欢他，只有十四岁的艾迪不介意。
一天，艾迪在杂志上看到一则消息：新奥尔良的费医生能治艾滋病，他和德诺就制作了一只船，航行不久，船底破了。
他们就搭顺风车。
为了省钱，他们睡在随身带的帐篷里。
德诺病了，药也吃完了，德诺很害怕，艾迪就把自己的球鞋塞进德诺手里，说：“以后睡觉，想想艾迪的臭鞋在你手里，艾迪就在你身边。
”不久，钱没了，他们放弃了计划，回到了家乡。
德诺立刻被送进了医院，他经常和艾迪合伙来玩装死游戏来吓护士，但是有一次，他真的死了。
艾迪埋怨自己没有找打医德诺的药方，但的德诺的母亲搂住艾迪说：“不，你找到了，快乐和友情就是治德诺最好的药方。
”其实，生活钟也有许许多多这样关爱艾滋病患者的人。
戴安娜原来是英国皇宫的王妃，就是王子的妃子。
但是由于出车祸，离开了人世。
听表姑说，她生前经常去非洲探望艾滋病患者，去拥抱艾滋病儿童。
她要向世人证明：接触艾滋病患者是不会被传染的。
虽然最后戴安娜走了，但她的品质依然留在世间，留在世人心间
恩科西是一位南非的艾滋病儿童，更是全世界的抗艾滋病英雄、斗士。
他是一母婴的方式传播的，但他却以顽强的意志力活到了十二岁。
生前，他一边顽强地与病魔作斗争，一边关心和他一样患病的儿童。
他曾经应邀到美国出席艾滋病研讨大会，还在南非举行的国际艾滋病大会上演讲。
恩科西在二零零一年六月一日去世，他走了，但他像戴安娜那样，优良的品质永远留在世人心间。
他们都给了艾滋病患者渴望得到的东西——爱。
爱是艾滋病最好的药方；友情是艾滋病最好的药方；乐观是艾滋病最好的药方
《老有所依》《打狗棍》《一千根玄》读后感，任意帮我选一篇写，按引--仪--连--结的顺续写
最近，我读了高尔基的自传三部曲的第一部《童年》。
读了这本书后，我的心情久久不能平静，为高尔基那悲惨的童年而感到震惊和同情。
《童年》这本书描述了阿廖沙（即高尔基）三岁时，失去了父亲，随勤劳、干事利索的母亲生活在外祖父家。
外祖母为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶，外祖父脾气暴躁、爱财如命。
阿廖沙的两个舅舅为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断争吵、斗欧。
在这个家里，阿廖沙看见人与人之间弥漫着仇恨之雾。
他的母亲由于不堪忍受这个家庭，便丢下他，离开了这个家庭。
不久，母亲突然回来，而后再婚，可她的婚后生活是不幸福的，她常挨后父打。
不久，阿廖沙母亲逝世，他埋葬了母亲以后，不久便到“人间”去谋生了。
读了这本书后，我的心久久不能平静。
我十分敬佩高而基，他童年生活是那么悲惨，亲人接二连三地死去，他却能够顽强地生活下去，在同情他的同时，我清醒得认识到高而基童年生活的时代正是社会走向衰败的时候，在这个衰败的社会，大多数人们都是生活在社会底层的劳动人民，他们的生活水平都很低，高而基当时的家庭生活情况和悲惨的童年只不过是这些千千万万穷苦家庭的一个缩影，有着痛苦童年的孩子何止高而基一个人啊
是没落的国家，是无情的社会造成了高尔基悲惨的童年，同时辛酸的生活也磨炼了他的意志。
我之所以敬佩和同情高尔基，是因为高尔基即使身处动荡社会和贫困家庭，他也没有气馁，没有对生活丧失信心，因为他已经充分领悟了生命的宝 。
《名人传》 阅读了罗曼?罗兰的《名人传》，深有感触。
他的故事是人们强大的精神支柱。
写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，最终成为了伟人。
这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼
在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。
他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。
他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。
这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。
《朝花夕拾》《朝花夕拾 狗、猫、鼠》读后感 《狗、猫、鼠》这篇散文出自鲁讯的散文集《朝花夕拾》，我曾对这篇文章进行了多次阅读，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能够正确。
这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人。
鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。
其时这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。
鲁讯先生说他讨厌猫的第2个原因就是猫虽然和狮虎同族，都食比自己弱小的动物，但猫却具有一副媚态，正同我们现在的某些人，常常刻意掩饰自己的某种本性，其是反而会让别人觉得他更加虚伪。
猫平时总是吃饭不管事，就像一些好吃懒做的人，有东西吃就比谁都积极，一要他做事，就一溜烟不知道跑到哪里去了，就像广东话中的一句俗语：吃野吾做野，做野打烂野。
鲁讯先生还告诉我们，老鼠中并非全部都那么讨厌，其实有写隐鼠很讨人喜爱，很有灵性，但却遭到别人的摧残，其实，人人都可以对这些弱小的生灵赋予一些爱心和同情，为什么有人就做不到
这可需要反思一下。
看了这篇带有深刻寓薏的问张文章，虽说我不是受益匪浅，但是我却在其中悟出了一些做人的道理。
《阿长与〈山海经〉》读后感 早闻《朝花夕拾》，但没有机会去欣赏一下。
所以，趁这个暑假，我饱读了《朝花夕拾》。
初读《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。
但顺顺溜溜地将全书读完后，便知其大概了。
《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。
我最喜欢读的是《阿长与〈山海经〉》。
《阿长与〈山海经〉》里的长妈妈，在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴，有很多繁琐的礼节。
但她又能做别人不能做的事，买到《山海经》。
对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节，如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，占领全床；切切察察说话时，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己的鼻尖等，简略几笔，就活画了长妈妈的个性特征。
比如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。
文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。
有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。
的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。
不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。
而且我还发现，这个“长妈妈”跟 “孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。
可悲的人啊
二十四孝图》读后感 《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。
但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。
说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。
后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。
”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。
兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。
看似大孝，其实是残忍。
古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。
为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。
所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。
“ 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的五猖会读后感 《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。
前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。
儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。
忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。
父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。
父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。
”背出来就让他去看会，否则不准去。
这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。
父亲这才答应让他去。
大家同时活动起来。
工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
我们的大人，真该反省反省了 《从百草园到三味书屋》读后感 我读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》这篇文章后，十分羡慕鲁迅先生在百草园度过的美好时光。
文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。
“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”光这些景色，就让鲁迅先生百玩不厌。
百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福呢
文中的长妈妈还给鲁迅先生讲过一个关于美女蛇的故事。
故事告诉我们倘有陌生的声音叫你名字，你万不可答应他。
然而这个故事给鲁迅先生有了些“后遗症”。
鲁迅先生从此在夏夜乘凉时，总有些担心，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。
这合理的写出了鲁迅先生年幼时害怕的心情。
当鲁迅先生要到上学的时候，家里人将他送到三味书屋，也就意味着鲁迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木莲等……要说拜拜了。
进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每天只读书，正午习字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的生活。
尽管如此，鲁迅先生还是经常和同窗们出三味书屋后的一个小园玩。
虽然能折梅花、寻蝉蜕、喂蚂蚁，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，这远远不及在百草园的自由、快活。
这篇文章不仅用百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比，表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情，而且通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅先生儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心情。
鲁迅《父亲的病》读后感 这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
落墨的部分是很令人惊诧的。
“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。
荒唐
而那主人仍旧很客气地送他出门。
鲁迅前辈真的是很伟大，所以，我便要推翻第二段对网站上的事发表的观点了。
从这篇文章——根据看得懂的文章分析，鲁迅前辈不是那种使劲骂的人，我觉得，他只是通过大量的讽刺而让人们认识自己的错误，例如这个事件，骂了么
找不到骂人的词语。
所以，鲁迅前辈是那种很厉害的人——批判家（好像是这个词），用俗话说，就是骂人不带脏字，不过，鲁迅先生比这还高一些，他是为了民族的崛起而批判，全是出于公心。
我只能深深地在他身后的风尘里鞠躬了。
“名医”的贪财便如山峰般“屹立”。
接下来，就是“名医”用大量杂乱的药治了鲁迅前辈的父亲两年，没有医好，就介绍别人来医治。
“名医”的形象如雕刻般越刻越深，为了保全名声不顾病人的死活。
唉，我只能叹气。
不过，这种人值得为他叹气么
算了。
也许，这位才是名医。
可惜，这位又是“名医”。
依我看来，他满脑子装的不是学问，而是借口。
尤其是最后一个，特别具有代表性“医能疫病，不能医命，对不对”，好小子，有一个推卸责任的泥鳅，居然还有颜面问“对不对
”再看看他们用的药：河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。
看到这里，我已经快说不出话了，也只能向老牛喘月一样扑哧扑哧地大口地喘气。
鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会作批判
而现实社会中这种现象也不少见。
对于社会上游荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争到底
并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非，并呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步
鲁迅前辈，真的是一个很难得的人。
对于他的文学功底，不是我最钦佩的；而他那大无畏的精神和满怀为国的火红的心，是令我崇敬的。
鲁迅前辈也是人，然而他不甘做一个平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆发。
他像一道雷鸣闪电，炸醒了沉睡的人们，震惊了后人的我们。
《琐记》 读后感 《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。
这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知。
华盛顿是什么。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。
他们简直是对华夏文化的污辱。
当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
《藤野先生》读后感 《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。
鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。
这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。
藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。
在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。
这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。
” 《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。
在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。
他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。
“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。
鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。
”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。
”范爱农读后感 《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。
先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。
欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。
文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。
但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。
从此以后，他们几乎成了挚友。
接着，又是一次偶 然的机会，使他们成了同事。
但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。
最后，范爱农生活越来越拮据。
一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺 死于河中。
文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。
这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。
鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那 笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。
但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了 很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。
范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
《骆驼祥子》 在读完《骆驼祥子》这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。
祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了.的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。
多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学；多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。
光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。
可以说，这是一个悲剧。
同时，祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。
有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。
这是什么造成的，是残酷的社会。
现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个“假命题”。
因此，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。
相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于悲剧。
现实社会中的机遇也决定着理想的实现与否。
法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了著名的电磁学家。
日本著名商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。
但是这样的人毕竟只占少数。
理想和现实并存才能实现突破，创造历史。
与此同时，作者通过祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象。
祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么祥子一定不会是这样的。
可是事实是这种事情即使是在现在的社会也在不断发生，每天都有很多人为生活所逼，失去了一开始的品格，成为和祥子一样的行尸走肉。
很多时候我在想，如果祥子生活在现在的社会里，那么情况一定就不一样了吧
可是事实告诉我，那是不可能的事。
因为即使是在现在的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就象鱼和熊掌那样，不可兼得。
而这种问题似乎也越来越多，大多数人和祥子一样，为了生活抛弃品格。
当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，只有硬着头皮走下去。
所以说，祥子变成后来的样子不是一个偶然，而是一个必然。
其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。
而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。
可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自己永不后悔。
《钢铁是怎样炼成的》 “人最宝贵的是生命。
生命每个人只有一次。
人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。
” 这是尼·奥斯特洛夫斯基写的世界名著——《钢铁是怎样炼成的》这本书中，令人久久不能平静的书中的一段文字。
是啊，就像书中塑造的英雄人物——保尔·柯察金同志，这个令我听到就信心百倍，浑生充满力量的响亮的名字，一个以超人的毅力一次又一次从死神手里夺回自己的生命，却又置生死于度外，全身心投入到党和解放事业中去。
虽然双目失明，不能在前线战斗，但他仍然不望在后方继续为解放事业而奋斗
他和我国的董存瑞、黄继光、刘胡兰等人一样，是我们心目中的英雄
他们为我们过上现在这种好日子打下了基础。
如果没有他们，我们现在还不知道在哪里为地主们放牛、放马呢。
这本书结合了尼·奥斯特洛夫斯基自己的亲生经历，真实、深刻地描绘了十月革命前后战火纷飞的乌克兰地区。
直到现在，书中的保尔·柯察金同志的精神还支撑着数万名儿童、年轻人、中年人和老年人。
来吧，让我们共同来认识他，了解他，学习他吧，让我们为和平而奋斗到底
《弟子规》1. 自从读了《弟子规》以后我知道人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次；世上好演的是戏，难做的是人；戏是虚构的，人却是真实的；戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的人，梦也一定是美好的，真心的梦幻，绝不是虚幻）人活一口气，要活得有志气——为喘气而活，仅活着而已；活得有志气，死得也美丽。
昨天是曾经，是过去，今天是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，应该在今天中开创
在学生主修的第四课“信”，我知道了能实践诺言，便是守信；不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。
母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。
同学们，父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。
我们学了“入则孝”以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。
我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。
百善孝为先。
《弟子规》里面的内容还有很多很多，需你自己去细细品味。
生活似酒，人生像画，岁月如歌。
或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。
2. 同学们在提到弟，一定会想到弟，你们熟悉的《弟子规》里面有一个出则弟，那么悌到底是什么意思呢
我给你们讲一个有趣的故事，你们自然而然就会明白。
故事是这样的：大勇有了一毛钱，去买了一包可可粉，为了哄弟弟就买了两颗奶糖，弟弟可不是一个没心没肺的人，要与哥哥有福同享，哥哥骗弟弟说自己要吃药，弟弟就让哥哥先把药喝下去，再吃奶糖，大勇被这种行为惊呆了，马上拿来了可可茶与弟弟一起分享，大勇的知错会改是好榜样，因为他知道一个道理就是认识到自己的缺点，就等于改正了一半。
小弟弟的善解人意令人佩服，一个人的最高境界是爱别人。
这个小故事虽然很不起眼，但小弟弟的行为实在让人感动，这种行为是小行为，但只有从小事一点点做起，长大才能做大事，事以善小而不为，勿以恶小而为之。
记住：悌是你成功的第二步。
想起这些使我深深感到惭愧，平日里我老是不让着弟弟，妈妈时常教育我说，弟弟还小你就让着他，可有一次姐姐到我家却对我说应该小的尊重大的，这两个人可把我弄糊涂了。
我学了《弟子规》以后真的懂了，弟弟是小应该让着他，如果让他懂了长幼有序的道理的话，那在我们家一定会天下太平。
从原谅和宽恕的过程本身会发现一种特殊的非常精致的美。
现在我才真正的体会到忍一时能风平浪静，让一步能海阔天空。
4. 诚实的语言需要信任的耳朵来倾听，更需要善良的心灵来领会；高尚的人格需要公正的眼睛来发现，更需要道德的大树来支撑。
“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信……”没错，我现在背诵的就是弟子规别看只有一千多字，但是从这里可以学到很多知识和美德，如：不能身体力行----孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味地死读书，纵然你有满腹经纶，也只是在增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际得人，如此读书又有何用
弟子规就是教我们要保持高尚的人格，教我们为人子弟，在家里要孝顺父母;离开父母要像敬爱兄长那样与人相处；处事谨慎诚实，对大家友爱，亲近有仁德的人，努力去学习各种文化。
大家可能都知道上古时代的尧、舜、禹吧，那位孝顺宽厚的舜帝，出身卑微，七代以来，都是地位低微的普通百姓。
他的生母去世的早，他的父亲瞽（gu）叟，是个盲人。
再娶后，又生下了一个儿子叫象，象很讲究享受，待人特别傲慢。
瞽（gu）叟又特别偏爱后妻所生的儿子，总是想杀掉舜，但是舜都躲过了；可是舜仍然孝顺地对待养着父亲、后母和弟弟，而且是越来越来恭敬，一点都不曾怠慢。
舜在二十岁的时候，他因为孝顺父母而出了名。
三十多岁的时候因为美德和能力称帝，他在三十九岁，继续了尧时的太平盛世，被称为“尧天舜日”。
读书笔记15篇
《红楼梦》读后感《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了运终权尽的末世,并走向覆灭的历史趋势.《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏.小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻悲剧有着深厚的社会内容。
《红楼梦》不是孤立 地描写爱情婚姻事件， 而是在这中心事件的周围配置了一系列贵族、 平民以及奴隶出 身的女子的悲剧， 展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境。
作者是从多方面具有 重大意义的矛盾斗争里， 从无比地错综着的人与人的关系上来充分地描写这个中心事 件的。
小说第 58 回以后，就较少描写爱情了，转而大量地描写环境。
着重表现了四 个问题：①奴隶与主子的对抗性矛盾；②家族的内部矛盾；③家族后继无人的危机； ④经济上入不敷出的危机。
经济危机是前三个矛盾的重要背景。
在中国小说史上从来没有一部作品像 《红楼梦》 这样对一个贵族家庭的经济状况 进行了如此全面、精细而真实的描写，这些描写不仅构成情节的重要背景，而且深深 楔入作品人物的意识， 影响和左右着人与人之间的关系， 成为整个情节发展的动力之 一。
贾家经济来源主要是地租，官俸和爵禄的数额很小，元春的赏赐也有限，贾家主 要指望黑山村这样的庄园的地租。
但贾家的超经济的榨取已经严重破坏了生产力， 这 些贵族庄园本已凋敝， 又加旱涝灾害侵袭， 宁国府八九个庄子， 一年中便旱涝了两处， 黑山村收成较好，但也只有预计的一半。
收入日渐枯竭，可是贾家却不能将就省俭， 他们不能不维持贵族应有的体面。
王熙凤主张裁减侍候小姐的丫鬟， 王夫人认为如今 小姐已没有了往日的排场， 再要裁减就太不像样了。
探春模仿赖大家的花园的经营方 式，想在大观园的花花草草上挣点银子，薛宝钗便立即提醒她不可见利忘义，失了贵 族体统。
这是一幅典型的封建末世贵族地主经济的图景：贵族榨干庄户农民的血汗， 还是满足不了自己的挥霍浪费。
到了后来，贾家中秋宴席上的米饭都要按人头定量； 为了应付贾母八十寿辰， 不得不变卖家用器皿； 贾赦还不起暴发户孙绍祖的五千银子， 竟将女儿迎春嫁他抵债；王熙凤的药方中须用二两人参，荣国府居然就拿不出来。
经 济的恶化，加深和激化了贾家内外各种矛盾，造成缔结“金玉良姻”的客观情势。
作者环绕着贾宝玉描写了以晴雯为代表的女奴们， 为维护自己的人格尊严和 争取人一样的生活而进行的悲剧性的抗争。
这是贾府中的对抗性矛盾。
晴雯和贾府中 的所有丫鬟一样有着自己的悲苦的身世， 但是她和谄媚主子的袭人， 钻营攀附的小红 迥然不同， 她宁愿冒着杀身危险触怒主子， 也不肯低声下气承认自己是可以任人糟践 的奴才。
她敢于顶撞摆主子嘴脸的贾宝玉，随时抨击那些表现奴性的丫鬟，一贯地尖 锐地和媚主求荣的袭人对峙。
到她被赶出大观园即将告别人世的时候， 她怀着对自由 幸福生活的向往极度悲忿地抗议人世的冷酷、 黑暗和不平。
晴雯这样的丫鬟不是孤立 的偶然的存在，她形神都像林黛玉，与贾宝玉建立了超越主奴关系的纯真感情。
她还 有一群绝少奴性的伙伴。
鸳鸯一向沉静温柔， 当她反抗贾赦时却爆发出雷鸣闪电般的 力量，她拒绝做贾赦的小老婆，而且拒绝做任何人的小老婆，她蔑视那个社会作为一 个丫鬟所能得到的最高地位， 表现着誓不承认自己是奴才的平等要求。
司棋与她表弟 偷偷恋爱，这个恋爱被主子发现后，她竟毫无畏惧和羞惭，她是一个人，也要求得到 做一个人的权利。
芳官和她的“小戏子”姐妹们，从苏州被卖到了贾家，但她们内心 没有一天接受奴才地位，没有一天过服贴谦卑的生活，她们随心所欲，闹出一个又一 个的乱子。
晴雯和这些没有奴性的丫鬟，与贾宝玉、林黛玉一道，实际上形成了一股 不容忽视的反抗力量，冲击着已经腐朽了的贾氏家族。
贾氏家族的内部矛盾也在加速着自身的衰亡。
为了权力和金钱， 这个钟鸣鼎 食的诗礼之家内部，房族、嫡庶、妯娌、婆媳，乃至父子、夫妇、兄弟之间展开了公 开的和隐蔽的、正面的和迂回的斗争，这种斗争有时竟达到你死我活的白热化程度。
王熙凤正处在家族权力斗争的中心，她风流俊俏、口齿伶俐，凭着娘家显赫的地位和 贾母特别的恩宠， 不择手段地聚敛财富和扩张势力； 她扬言自己从不信什么阴司地狱 报应，为了一己之利残害人命亦毫无忌惮。
她作威作福，积怨渐多。
赵姨娘想要为儿 子贾环争夺继承权，不惜使用魇魔法对付她和贾宝玉。
宁国府的尤氏则伺机奚落她， 拉拢她的亲信和仇敌。
邢夫人对儿媳王熙凤极为不满，她在“绣春囊”上大做文章， 实际上是想打击王熙凤。
此外，贾府的仆妇丫鬟早已不能忍受王熙凤的刻薄贪吝，骂 她是“巡海夜叉” ，用合法和非法的方式抵制她的统治。
各种错综复杂的矛盾弄得她 心力交瘁，终于从权力的宝座上跌落下来。
接替她的是三小姐贾探春，她志向远大， 才能出众，无奈贾家大势已去，她又是庶出，地位本不坚实，她的兴利除弊的想法也 得不到那些醉生梦死和愚钝庸碌的老爷们的理解和支持，尽管有李纨和薛宝钗的襄 理，她竭尽全力所进行的改革很快便遭到失败。
经历了这样一场事故的探春，痛心而 清醒地感觉到这个赫赫扬扬的大家庭，再也没有振兴的希望了。
贾家越是接近灭亡， 就越是不能容忍贾宝玉和林黛玉的恋爱， 就越迫切地需要成 就贾宝玉和薛宝钗的“金玉良姻” 。
贾宝玉是贾家子孙中唯一有希望可以中兴家业的 继承人，家长们要把他引上正路，就不能不摧毁他和林黛玉的爱情，就不能不聘娶维 护封建主义的薛宝钗。
陷于困境的贾家不仅渴望薛家金钱的支持， 而且急需能干的薛 宝钗来治理家庭。
贾家男性腐朽不堪，早已是“女性当家” 。
贾母处在贾家的最高权 力地位上， 她是家庭中辈分最高的长者， 更重要的她是贾家的精神领袖。
在她的面前， 贾政连教训儿子的权力也被剥夺了。
在以男性为中心的封建社会中， 一个大家庭出现 这种反常现象，便是衰朽的征兆。
封建社会里， “君子之泽，五世而斩” ，贾氏家族的 旺盛发达恰恰经历了五世，这时，它的子孙虽多，却都只知安富尊荣，尽情享乐，竟 没有一个运筹策划的人。
这个家全靠王熙凤支撑着。
王熙凤下台，探春理家失败，后 继者就只能是薛宝钗。
王夫人请薛宝钗帮助探春理家， 已经表现了对薛宝钗的急迫期 望。
“金玉良姻”体现着贾薛两家的根本利益。
封建势力制造了贾宝玉林黛玉的爱情 悲剧，然而它所强制缔结的“金玉良姻”也没有如愿以偿。
贾宝玉的逃遁使得这个婚 姻成了千古遗憾。
贾宝玉、 林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻悲剧反映了追求个性自由的初 步民主主义思想与衰朽的封建主义的矛盾， 它反映了那个时代最主要的社会问题， 是 对封建主义的血泪控诉。
曹雪芹在《红楼梦》中所处理的是社会问题，但他不可能知道是社会问题， 他把《红楼梦》悲剧看作是人生的悲剧。
虽然，他从自己的生活经历里敏锐地感受到 那时代的窒息气氛，深刻体验到社会统治势力的罪恶，但由于历史的局限，他无法认 识到制造悲剧的社会根源。
这样， 他一方面真实地描绘了生活在现实社会关系中的贾 宝玉和社会所造成的爱情婚姻悲剧， 另一方面却又把这一切最后归结为人生的苦痛和 无常。
小说开头描写的神瑛侍者和绛珠仙子的神话、主宰人间风情月债的太虚幻境、 似有若无的甄宝玉和来去无踪的茫茫大士、渺渺真人，给《红楼梦》悲剧蒙上一层感 伤主义和虚无主义的色彩。
曹雪芹的思想明显含有新的民主主义因素，但也没有能够脱离封建主义思想体 系。
他通过《红楼梦》形象体系所表达的思想，在当时历史阶段中是先进的。
但他一 面鼓吹人的“情”“性”或“欲” 、 ，以反对统制文化思想的“理” ，一面还是只能以儒 家经典为依据，为孔孟之学作新的解说。
他一面反对专制主义，一面还只能向往于古 代仁君之政。
曹雪芹的思想有着深刻的苦闷， 他毕竟已经感受到了新时代因素的搏击。
他的孤独是伟大的孤独。
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何 心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有 多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》 《红楼梦》 ，一部含笑的悲剧。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走 向衰败的三代生活， 而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落， 指出他们的种 种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也 暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的 主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子； 所同情悼惜的是那些封 建制度下的牺牲者； 所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一 边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是 心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝 玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟， “一个是阆苑仙葩,一个是美 玉无瑕”“质本洁来还洁去” ， ，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的 付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到 了造成悲剧的一个重要因素： 林黛玉的清高的个性， 她的个性与当时的世俗格格不入， 无法与社会“融合” ，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》 中她葬花的一段情节， 是她的个性体现的焦点所在。
她的自卑、 自尊、 自怜在她的《葬花词》中袒露无遗： “花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜
” “一年三 百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻， 阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
“ 愿侬此日生双翼，随花飞 ” 到天尽头。
天尽头
何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。
质本洁来还洁 去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬 侬知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
” 一个世俗之人无法明白她的思绪， “尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬 花人笑痴，他年葬侬知是谁
”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸 潸泪下。
在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于 世故的薛宝钗送来了药丸， 而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。
但作为封建礼教 的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭， 把眼睛都哭成了桃儿 一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建 礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者 通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、 美貌体弱的病态美人。
这么一个柔弱 的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。
在经受了无数摧残之后，生命尽头到 来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。
看过《红楼梦》 ，我们不会忘记 黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。
为避免晦气，贾母 把宝玉的婚事也转到别处去办理。
一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉， “天尽头
何处有香丘
”无怪乎黛玉的葬花吟诵。
什么地方有一个干净的、理想的 地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是 污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。
我们为 之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。
“一朝春 尽红颜老，花落人亡两不知
”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。
带着 她的那份甜蜜走了。
甜在何处
甜在这个人不接受世界， 世界不接受人的世界上获得 理解和亲爱， 在孤独无依的世界上， 宝玉是她心中永远的温暖； 在情爱无傍的世界上， 宝玉是她心中永远的伤痛。
虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
“假作真时真亦假,无为有处有还无” ，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的 一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏 的空谷幽兰。
林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
《红楼梦》读后感 不记得自己是什么时候看的红楼梦，也 不记得第一次接触到的是书还是电视。
不知 道红楼之中每首诗的含义，更看不出红楼的 广博，那些探秘寻踪更是远远相隔，但是还 是不可自拔地喜欢上红楼梦，喜欢里面多彩 的女子，那些才气横溢却注定不会幸福的女 子。
红楼的诗词真正能记得的，也只有葬花 辞和芙蓉诔，竟然都是悲凉之曲，如贾母所 言，终究不太吉利。
喜欢这两首，也是因为 黛玉和晴雯，那两个牙尖嘴利、顾态流连却 终究不讨喜的女孩子。
黛玉的才气，耍小孩 子的脾气，毫不遮掩地在众人面前表现自己 的特别把一个女孩子的小心眼和敏感表现 得淋漓尽致。
晴雯勇敢，利落，任性，尽管 撕扇子、半夜吓人还是挑灯补孔雀衣，临死 前， 把自己的指甲和内衣给了宝玉， “早 说： 知要担这样的名，还不如当初……”我想她 们都很不甘心吧，她们空有了美貌和才气， 却从来没有真正做过什么。
喜欢红楼的人， 除了黛玉和晴雯，就是王熙凤，从来都没有 觉得她恶毒。
很多人说她善于使计，很多人 说她奸险，但是在我的眼中，这个机关算尽 的女人竟然很让人欣赏。
佩服她的能说会 道， 佩服她的运筹帷幄， 佩服她的居高临下， 更佩服她的豪气云天。
因为她的好和坏，彻 底地让人拍手叫好。
我想很多人都想要她的 位子，很多她这种位子的人都会使计，为什 么就容不下一个她呢
无论是掌管贾府、弄 权馒头庵或是设局尤二姐，终究不过是一个 女子，一个无论如何都得不到完整丈夫的女 子。
就算再风光，再繁华，内心深处依然如 生日那天哭倒在贾母眼前一样，落魄而凄 凉。
还有探春，诗词歌赋，理家治人，哪一 点在人后
当抄检大观园的时候，除了她， 有谁敢打那个耳光
有谁敢说出：“百足之 虫，死而不僵，必须先从家里自杀自灭起来 才能一败涂地”
只是这样的她，终究嫁得 千山万水之外，虽说是个王妃，终究不过是 一个交换了的人质 。
想到那些我喜欢或者不喜欢的女子，最 终都逃不了的凄苦命运，真觉得造化弄人。
有貌怎样
有才怎样
有家世又怎样
那 些曾经拥有的一切竟然无法换取一个简单 幸福的生活，这才是她们最大的悲哀。
无论 是有没有学识，无论有没有遵循礼教，无论 性格怎样，无论出身如何，到最后还是逃不 了。
尽管外祖母宠爱，宝玉钟情，黛玉并未 因此真正快乐过，她深知眼前一切都是过眼 云烟，自己只是一匆匆过客，不会久留。
尘蒙愚情的宝玉，看不透众人笑骗欺言中的 金玉良缘，病中的黛玉，终被风刀霜剑，逼 到一息恹恹。
孤身病榻中的黛玉已经无泪可 还，知音的琴弦已断，焚稿的诗魂已冷葬明 月西风中。
就在自己情缘湮灭之时，在与自 己的笔墨知己道别之后，一身傲骨的林黛 玉，孤零零而来，干干净净而去。
在日夜啼哭外表之下的黛玉，其实是 红楼梦真正的精神支柱。
无论是晴雯的刚烈 不阿、司棋的视死如归、鸳鸯的智勇忠贞、 还是紫鹃的悲情怒目，都是黛玉的身外化 身，是黛玉故事的延伸。
黛玉的尊严，就是 红楼梦的尊严。
春梦随云散，花飞逐水流；寄言众儿女， 何必觅闲愁。
曲尽人散，曲中所唱之人， 又有谁逃出这宿命的安排
看完《红楼梦》 心中有一丝悲哀，忽觉秦氏说的一番言语， 实是有理：“月圆则亏，水满则溢。
”世上 无事可“永保无虞”。
就像这朝朝代代，总 是从初期到全盛再到衰败，身边的小事亦是 如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以 人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常 觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到 成功到来时的快乐
若只知玩乐，终老一 生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌 碌无为终老此生。
”。
家道中落，未尝不是 好事，死前至少可以说，“因曾度此落魄生 活，故吾此生没有白活。
” 我甚是欣赏他们对于神说以及命运的 无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真 正做到不满命运的安排，能挑战命运。
想想 社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的 出现，从苦恼将他们解救。
说到赵姨娘，其实她和凤姐一样不该算 作为一个反面人物，很多人讨厌她的阴险小 肚鸡肠及怨妇特有的一切不好的品性，但是 在很大程度上，她身上又有着对时代不满的 反抗，因为是丫鬟出身的小妾，没有王夫人 的高贵身份，自然没有众多丫鬟媳妇和婆子 对之俯首倾听，唯唯是诺，相反，在众人眼 里，她是个尖酸刻薄泼辣无比的恶妇，她的 儿子也总是被大家看轻，享受着作为封建大 族中“庶子”的“待遇”，总觉得如果把王 夫人和赵姨娘换过来，那么王夫人的宝贝儿 子宝玉含玉出生不一定被看做是件有福气 和神奇的事，没准儿被当作是妖孽也不是没 可能的事。
宝玉是个纨绔子弟是毫无争议的 事， 即使他大大咧咧的发表 “女人是水做的， 男人是泥做的”的高论，也不见得他就有多 么值得称赞，（其实我是不明白当下为什么 有那么多的学者和读者这么推崇他这话）。
宝玉和赵姨娘的儿子一样不务正业，不思进 取，不喜欢念书，一样喜欢往姐妹堆里扎， 但是受到的待遇却截然不同。
宝玉在威严的 贾老太太面前撒泼装疯卖傻可以让一家之 主心里流蜜眼里开花，但是贾蔷就惨了，不 小心碰倒巧姐的药罐，遭到嫂子凤辣子的诟 骂，最后还连累到他的的母亲。
在贾府里， 赵姨娘和她的儿子相对来说也是弱势群体， 是封建礼教的牺牲品。
赵姨娘的不守妇道可 以看做是封建礼教下，人性恶的扩张。
同时红楼梦里讲的不仅是宝黛爱情，更 多的是封建制度下人们各种痛苦的生活姿 态，几乎所有的人都是在各种遗憾的状态离 世（除了贾母），尤氏姐妹为情惨死，凤姐 为名利所累，痛苦离世，黛玉是本书的一个 重要角色，在爱情破灭之际悲愤交加，引发 旧疾，喋血孤独死去。
想黛玉初来贾府时， 迎接的场面是何等的热闹，尊到贾母，卑贱 到小丫头都来迎接她，但是在她生命垂危之 际，只有不能参加婚礼的李纨来看看她。
喜 庆的唢呐声是那么的残忍，一点点的湮灭黛 玉的希望，她在绝望中满心凄凉的离开，她 死的静悄悄的，在贾母和宝玉一起给她的打 击中死去。
但是话说回来，黛玉的死，还是 要归根于封建礼教。
黛玉的小家子气不适合 做贾府宝贝儿的媳妇，她不够圆滑，不识大 体，不会世故，宝玉可以“不懂事”，但是 宝玉的妻子却不能不懂事。
这样，完全符合 条件的宝钗是不二人选。
宝钗自身修为，身 世， 家教完全能与贾府对上号， 相比较下来， 黛玉就逊色多啦
谚语大全。
大全谚语大全（1）：学语大全一、朋友与敌人1、有享，有难同当2、邻居好，赛金宝。
3、仇人相见，分外眼红。
4、在家靠父母，出门靠朋友。
5、岁寒知松柏，患难见交情。
6、宁喝朋友的白水，不吃敌人的蜂蜜。
7、路遥知马力，日久见人心。
8、老乡见老乡，两眼泪汪汪。
9、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
10、有缘千里来相会，无缘对面不相识。
11、远亲不如近邻，近邻不抵对门。
12、人多计谋广，柴多火焰高。
13、交人交心，浇花浇根。
14、弱敌不可轻，强敌不可畏。
15、多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。
16、朋友千个少，敌人一个多。
二、时间与金钱1、时刻像生命，一刻值千金。
2、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
3、机不可失，时不再来。
4、今朝有事今朝做，莫将忙事待明天。
5、追赶时刻的人，生活就会宠爱他；放下时刻的人，生活就会冷落他。
6、花儿凋谢不再开，光阴一去不再来。
7、不怕慢，就怕站。
8、浪费时间，等于缩短生命。
三求知与学艺1、台上三分钟，台下十年功。
2、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
3、活到老，学到老，一生一世学不了。
4、三百六十行，行行出状元。
5、早起多长一智，晚睡多增一闻。
6、世上无难事，只怕有心人。
7、不怕学不成，只怕心不诚。
8、精益求精，艺无止境。
9、平时不烧香，临时抱佛脚。
10、水不流会发臭，人不学会落后。
11、钟不敲不鸣，人不学不灵。
12、内行看门道，外行看热闹。
13、无事不登三宝殿。
14、学如逆水行舟，不进则退。
四、学习方法1、读书破万卷，下笔如有神。
（多读）2、书读百遍，其义自见。
（多读）3、拳不离手，曲不离口。
（多练）4、好学深思，心知其义。
（多思）5、好记性不如烂笔头。
（多记）6、学问学问，边学边问。
（多问）7、书本不常翻，犹如一块砖。
（多读）8、三人行，必有我师。
（多问）9、常说嘴里顺，常写手不笨。
（多写）五、美好与丑恶1、家丑不可外扬。
2、三分像人，七分像鬼。
3、多行不义必自毙。
4、老鼠过街，人人喊打。
5、人过留名，雁过留声。
6、人中吕布，马中赤兔。
六、勤劳与懒惰1、一勤生百巧，一懒生百病。
2、天上掉下馅饼来。
3、勤人睡成懒人，懒人睡成病人。
4、饭来张口，衣来伸手。
5、一分耕耘，一分收获。
6、鸟美在羽毛，人美在勤劳。
7、细水长流，吃穿不愁。
8、勤劳是个宝，一生离不了。
9、不怕家里穷，只怕出懒虫。
10、勤是摇钱树，俭是聚宝盆。
七、诚实与虚伪1、当面是个人，转脸是个鬼。
2、挂羊头，卖狗肉。
3、见人说人话，见鬼说鬼话。
4、猫哭老鼠假慈悲。
5、明人不做暗事，真人不说假话。
6、真的假不了，假的真不了。
八、谦虚与骄傲1、虚心使人进步，骄傲使人落后。
2、痒要自我抓，好要别人夸。
3、好汉不提当年勇。
4、强中自有强中手，能人背后有能人。
5、人非圣贤，孰能无过
6、满招损，谦受益。
7、取人之长，补己之短。
8、满瓶不动半瓶摇。
九、礼貌与修养1、江山易改，本性难移。
2、学文化，从字母开始；讲礼貌，从小事做起。
3、上梁不正下梁歪。
4、滴水之恩，当涌泉相报。
5、好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
6、大人不记小人过，宰相肚里能撑船。
7、静坐常思己过，闲谈莫论他非。
8、君子一言，驷马难追。
9、吃人家的嘴软，拿人家的手短。
10、喊人不蚀本，舌头打个滚。
十、生活哲理1、当家才知柴米贵，养儿方知父母恩。
2、山中无老虎，猴子称大王。
3、心慌吃不成热粥，骑马看不好《三国》。
4、众人1条心，黄土变成金。
5、人在人前闯，刀在石上荡。
6、办酒容易请客难。
7、离家十里路，各处各乡风。
8、人往高处走，水往低处流。
9、树挪死，人挪活。
10、不怕一万，就怕万一。
11、人心齐，泰山移。
12、人无横财不发，马无夜草不肥。
13、人在屋檐下，不得不低头。
谚语大全（2）：谚语大全1、文官动动嘴，武官跑断腿。
2、常赌无赢家。
3、槽里无食猪拱猪，分脏不均狗咬狗。
4、不怕山高，就怕脚软。
5、吃过的馍馍不香，嚼过的甘蔗不甜。
6、秀才饿死不卖书，壮士穷途不卖剑。
7、学问勤中得，富裕俭中来。
8、路有千条，理只1条。
9、三分种，七分管。
10、男怕入错行，女怕嫁错郎。
11、玩物丧志。
12、千方易得，一效难求。
13、开头饭好吃，开头话难说。
14、要捕鱼，先织网；要搭桥，先打桩。
15、药不治假病，酒不解真愁。
16、打不干的井水，使不完的力气。
17、秤能称轻重，话能量人心。
18、不怕一万，只怕万一。
19、不怕少年苦，只怕老来穷。
20、儿大不由爷，女大不由娘。
21、事怕合计，人怕客气。
22、官不贪财，狗不吃屎。
23、人无远虑，必有近忧。
24、好事不出门，恶事传千里。
25、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
26、一个巧皮匠，没有好鞋样;两个笨皮匠，彼此有商量;27、解铃还须系铃人。
28、戒酒戒头一盅，戒烟戒头一口。
29、十帮一易，一帮十难。
30、水涨船高，风大树摇。
31、有事叫公公，无事脸朝东。
32、近河莫枉费水，近山莫枉烧柴。
33、朋友千个少，冤家一个多。
34、积善三年人不知，作恶一日远近闻。
35、夏吃大蒜冬吃姜，不用医生开药方。
36、忘掉这天的人将被明天忘掉。
37、人怕悲哀，树怕剥皮。
38、天无二日，人无二理。
39、美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。
40、人急投亲，鸟急投林。
41、若要断酒法，醒眼看醉人。
42、有车就有辙，有树就有影。
43、世上无难事，只怕有心人。
44、吃一堑，长一智。
45、宁走封江一指，不走开江一尺。
46、满招损，谦受益。
47、尺有所短，寸有所长。
48、不怕家里穷，只怕出懒汉。
49、人怕话多，活怕人做。
50、是好说不坏，是坏说不好。
51、常在有时思无时，莫到无时想有时。
52、圆木平不稳，方木头不滚。
53、一回经蛇咬，三年怕草绳。
54、树怕剥皮，人怕护短。
55、越坐人越懒，越吃口越馋。
56、画人画虎难画骨，知人知面难知心。
57、说归说，笑归笑，动手动脚没家教。
58、土中生白玉，地内出黄金。
59、千人千脾气，万人万模样。
60、十个钱要花，一个钱要省。
61、单丝不成线，独木不成林。
62、乖子看一眼，呆子看到晚。
63、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学。
64、礼多人不怪，油多不坏菜。
65、疮怕有名，病怕没名。
66、捉奸捉双，捉贼捉脏。
67、家有千口，主事一人。
68、不怕路长，只怕心老。
69、吃饭打湿口，洗脸打湿手。
70、一针不补，十针难缝。
71、人强人欺病，人弱病欺人。
72、顺的好吃，横的难咽。
73、吃饭吃米，说话说理74、食鱼要肥，食肉要瘦。
75、爆饮爆食易生病，定时定量保康宁。
76、姜是老的辣，醋是陈的酸。
77、有一兴必有一败，有一利必有一弊。
78、人多出正理，谷多出好米79、静时常思己过，闲谈莫论人非。
80、年纪不饶人，节令不饶天。
81、有上坡必有下坡，有进路必有出路。
82、口说不如身到，耳闻不如目赌。
83、浪再高，也在船底；山再高，也在脚底。
84、妻贤夫祸少，子孝父心宽。
85、不听老人言，吃亏在眼前。
86、一日练，一日功，一日不练十日空。
87、吸不张口，呼不闭口。
88、冬天既然已经到了，春天还会远吗
89、远亲不如近邻，近邻不如对门。
90、千里不捎针，万里没轻担。
91、从俭入奢易，从奢入俭难。
92、有理的想着说，没理的抢着说。
93、猫跟饭碗，狗跟主人。
94、蜂多出王，人多出将。
95、言者无罪，闻者足戒。
96、日长事多，夜长梦多。
97、吃人家的嘴短，拿人家的手短。
98、砂锅不捣不漏，木头不凿不通。
99、云彩经不起风吹，朝露经不起日晒。
100、人合心，马合套。
101、经常用的钥匙总是闪光的。
102、鸟美在羽毛，人美在勤劳。
103、瓜无滚圆，人无十全。
104、读书不想，隔靴挠痒。
105、水停百日生虫，人闲百日生病。
106、嘴上无毛，办事不牢。
107、山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。
108、水能载舟，亦能覆舟。
109、人各有心，物各有主。
110、秤砣虽小，能压千斤111、无事田中走，谷米长几斗。
112、大处着眼，小处着手。
113、过了芒种，不可强种。
114、有病早治，无病早防。
115、天不严寒地不冻，人不悲哀泪不流。
116、男要俏，一身皂；女要俏，三分孝。
117、贮水防旱，积谷防荒。
118、大意失荆州，骄傲失街亭。
119、不懂装懂，永世饭桶。
120、赌钱众人骂，读书众人夸。
121、百闻不如一见，百见不如一干。
122、驴骑后，马骑前，骡子骑在腰中间。
123、买时得买，卖时得卖。
124、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
125、长江不拒细流，泰山不择土石。
126、宁可锅里放坏，不可肚里硬塞。
127、勤是摇钱树，俭是聚宝盆。
128、宁苦干，不苦熬。
129、手怕不动，脑怕不用。
130、要得惊人艺，须下苦功夫。
131、人误地一时，地误人一年。
132、好客的朋友多，好说的废话多。
133、六月不热，五谷不结。
134、日里不做亏心事，半夜敲门心不惊。
135、用人不疑，疑人不用。
136、三里不一样乡，五里不一样俗。
137、好事不瞒人，瞒人没好事。
138、送君千里，终须一别。
139、人是铁，饭是钢，地里缺肥庄稼荒。
140、有菜半年粮，无菜半年荒。
141、老猫不在家，耗子上屋爬。
142、立如松，坐如钟，卧如弓，行如风。
143、山大压不住泉水，牛大压不死虱子。
144、泻药轻煎，补药浓熬。
145、宁叫嘴受穷，不叫病缠身。
146、饭前一碗汤，气死好药方。
147、它山之石，能够攻玉。
148、三个臭皮匠，胜过诸葛亮。
149、物离乡贵，人离乡贱。
150、有则改之，无则加勉。
151、豆腐多了一泡水，空话多了无人信。
152、小人自大，小溪声大。
153、河有两岸，事有两面。
154、火烧一大片，水流1条线。
155、贪别人个花，误自我个家。
156、宁叫顿顿稀，不叫一顿饥。
157、只有上不去的天，没有过不去的山。
158、痘要结，麻要泄。
159、帮忙别人要忘掉，别人帮己要记牢。
160、鼓不敲不响，理不辩不明。
161、有时省一口，缺时当一斗。
162、近山知鸟音，近水知鱼性。
163、一叶遮目，不见泰山。
164、夏走十里不黑，冬走十里不亮。
165、智养千口，力养一人。
166、虎瘦雄心在，人穷志不短。
167、买卖不懂行，瞎子撞南墙。
168、一顿省一口，一年省一斗。
169、边学边问，才有学问。
170、好狗不咬鸡，好汉不打妻。
171、不怕不识货，只怕货比货。
172、擒龙要下海，打虎要上山。
173、莫吃过头饭，莫说过头话。
174、挨金似金，挨玉似玉。
175、打鱼的不离水边，打柴的不离山边。
176、天不生无用之人，地不长无名之草。
177、骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。
178、卖主怪脚，买主怪鞋。
179、人怕信心齐，虎怕成群。
180、好种出好苗，好树结好桃。
181、打鱼靠网，打狼靠棒。
182、火越烧越旺，人越干越壮。
183、草若无心不发芽，人若无心不发达。
184、天不言自高，地不语自厚。
185、君子动口，小人动手。
186、秀才谋反，三年不成。
187、失败是成功之母。
188、人心齐，泰山移。
189、有山必有路，有水必有渡。
190、病从口入，祸从口出。
191、好马不停蹄，好牛不停犁。
192、有福同享，有难同当。
193、水大漫但是船，手大遮不住天。
194、不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩195、当断不断，反受其乱。
196、胆大走遍天下，胆小寸步难行197、磨刀不用看，全仗一身汗。
198、谋官如鼠，得官如虎。
199、打虎要力，捉猴要智。
200、白米饭好吃，五谷田难种。
201、人哄地皮，地哄肚皮。
202、闲人叫冷，忙人叫热。
203、人越嬉越懒，嘴越吃越馋。
204、过头话少说，过头事少做。
205、一羽示风向。
一草示水流。
206、不怕天寒地冻，就怕手脚不动。
207、千里之行，始于足下。
208、常骂不惊，常打不怕。
209、路湿早脱鞋，遇事早安排。
210、事大事小，身到便了。
211、隔行如隔山。
212、眼是孬汉，手是好汉。
213、人不在大小，马不在高低。
214、母大儿肥，种好苗壮。
215、不见兔子不撒鹰。
216、自满是进步的退步。
217、刀不磨要生锈，人不学要落后。
218、不怕百事不利，就怕灰心丧气219、不怕学不成，就怕心不诚。
220、迟干不如早干，蛮干不如巧干。
221、杨柳发青，百病皆生。
222、只要功夫深，铁杵磨成针。
223、船头坐得稳，不怕风来颠。
224、刮风走小巷，下雨走大街。
225、小病不治，大病难医。
226、抓鱼要下水，伐木要如林227、擒贼先擒王。
228、不到江边不脱鞋，不到火候不揭锅。
229、撒网要撒迎头网，开船要开顶风船。
230、眼不见，差一半。
231、越吃越馋，越困越懒。
232、拳不离手，曲不离口。
233、十里认人，百里认衣。
234、坐吃山空，立吃地陷。
235、小洞不补，大洞叫苦。
236、天下无难事，只怕有心人。
237、有钱三十为宰相，无钱八十做长工。
238、自在不成人，成人不自在。
239、团结1条心，黄土变成金。
240、心要常操，身要长劳。
241、鞭打的快马，事找的忙人。
242、龙无云不行，鱼无水不生。
243、井越掏，水越清；事越摆，理越明。
244、长兄如父，老嫂比母。
245、行百里者半于九十。
246、虎死不变形，狼死不变性。
247、一天省一把，十年买匹马。
248、欲速则不达。
249、不怕慢，就怕站；站一站，二里半。
250、有粮当思无粮难，莫到无粮思有粮。
251、钥匙不能劈柴，斧子不能开锁。
252、千补万补，不如饭补。
253、熟能生巧，巧能生精。
254、骂人骂脏口，打人打伤手。
255、南方吃雁，北方吃蛋。
256、文戏靠嘴，武戏靠腿。
257、水满自流，人满自夸。
258、靠山吃山，靠水吃水。
259、山大无柴，树大空心。
260、清官难断家务事。
261、只中不管，打破金碗。
262、吃米带点糠，老小都安康。
263、庄稼一枝花，全靠肥当家。
264、病来如山倒，病去如抽丝。
265、三年不上门，当亲也不亲。
266、劳动出智慧，实践出真知。
267、清明忙种麦，谷雨种大田。
268、少不惜力，老不歇心。
269、眼见为实，耳听为虚。
270、山中无老虎，猴子称大王。
271、知足得安宁，贪心易招祸272、谦虚的人学十当一，骄傲的人学一当十。
273、皮之不存，毛将焉附。
274、走路不怕上高山，撑船不怕过限滩275、好处着手，坏处着想。
276、放虎归山，必有后患。
277、逆水行舟，不进则退。
278、双手是活宝，一世用不了。
279、武官会杀，文官会刮。
280、不给规矩，不成方圆。
281、三百六十行，行行出状元。
282、学而不厌，诲人不倦。
283、宁可做过，不可错过。
284、滴水成河，粒米成箩。
285、山外有山，天外有天。
286、朝里有人好做官，家里有狗好看门。
287、只要肯劳动，一世不会穷。
288、信了肚，卖了屋。
289、一有百有，一穷百穷。
290、莫看强盗吃肉，要看强盗受罚。
291、百日连阴雨，总有一朝晴292、广交不如择友，投师不如访友。
293、人要实心，火要空心。
294、由俭入奢易，由奢入俭难。
295、不入虎穴，焉得虎子。
296、宁做蚂蚁腿，不学麻雀嘴297、在家不避父母，出嫁不避丈夫，有病不避大夫。
298、一言既出，驷马难追。
299、一人传虚，百人传实。
300、天才和懒惰结伴，等于一事无成。
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点起生命光芒 最近，我读了海伦·凯勒的自传《假如给我三天光明》，令我深有感触。
《假如给我三天光明》主要讲述了又盲又聋的海伦·凯勒坎坷的一生，以及她的心路历程。
她一生只有十九个月光明与声音，在安妮·莎利及其他老师的帮助关爱下，在亲朋好友的成全中，海伦克服了常人无法想象的困难，完成了哈佛大学学业，以优异的成绩获得了学士学位。
她始终致力于残疾人事业，四处募捐用以改善残疾人的生活环境，并为他们创造受教育的机会。
她曾周游世界各地，为残疾人加油鼓劲。
最终成为一名杰出的慈善家、演讲家、教育家。
她的世界只有无光、无声、无语的孤独岁月。
但她却顽强地认为假如给我三天光明—— 第一天：我要透过“灵魂之窗“看到那些鼓励我生活下去的善良、温厚与心怀感动的人们。
第二天：我要在黎明起身，去看黑夜变成白昼的动人奇迹。
第三天：我将在当前的日常生活中度过，到为生活而奔忙的人们经常去的地方去体验他们的快乐、忧伤、感动与善良。
有位哲学家曾经说过：“勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。
”这正是对海伦的真实写照。
海伦凭着一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志不残。
作为新一代的大学生,有着良好的生活和学习条件,但自身缺乏毅力。
因此，这篇文章给我最大的启示是： 一、要正确地对待困难，每个人一生中都会遇到困难。
遇到困难时，不要害怕退缩，而要想方设法地将困难克服，战胜困难的过程也正是自己进步的过程。
二、尽力地完成每一件事。
有位名人曾说过：“什么是不容易
不容易是把每天应做的事每天都坚持做。
什么是不简单
不简单就是把每件事都做得最好。
”是啊，如果能按上面说的去做确实是十分难。
做一件事、坚持一天很容易，坚持二天也很容易，但天天做到却很难。
因为这不仅需要恒心，还需要坚韧不拨的毅力。
而要把每件事都做到最好，更是难上加难。
因为这不仅要上述的两点，还要有做事认真仔细的好习惯。
如果我们能办到这两点，就能在平时的点点滴滴中得到进步，得到提高。
三、要有乐观向上的良好心态。
海伦在巨大的打击以及困难面前，不是怨天尤人，而是以乐观向上的心态去面对，使自己得到信心。
乐观向上的良好心态，是成功的重要因素之一。
