DND中的神灵的实力如何排行?
这个问题比杂。
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不过总的来说看神格和神格的领域。
详细说明一下：首先，要知道，所有神系中的所有神都在奥（Ao）的统治之下，也只有奥能认可一个生物拥有神格。
同时也规定了除了极弱神力，一个神职只能有一个至高神负责。
于是这些神就在Ao的领土里打来打去（为了争夺神职领域）。
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神上之神也不愿意去管他们，只是烦到不行的时候才一挥手把这些家伙全都打落凡尘一下下。
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所以NB不NB，奥说了算（虽说他一般不管）；再NB，也没有奥NB（虽说他一般不出手）第二点，只要有神格，就比凡物强出N个等级。
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虽然你看某些神职业等级30来级，但是一个即时动作就能让40级传奇小凡人翻来覆去灰飞烟灭几百个来回。
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比如，神的所有骰子都是取满的。
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这一点就完败PC。
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三，神之间如果面对面较量，（一般情况下）是要靠神格等级的。
神格等级从Rank 0的半神到Rank 21+的超神，基本分为半神（Rank 0），极弱神力（R1~5），较弱神力（R6~10），一般神力（R11~15），强大神力（R16~20），超神（R21+）。
注意，凡人是没有神格的，因此连Rank 0都不是。
神的能力有很多，包括光环，神国，造物，化身，使徒，领域能力，凡骰取满等等。
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根据神格不等，拥有不同程度的能力。
强大神力一般统率着许多一般和弱等神力。
神格有差距，基本是打不赢的。
四，神是有人物卡的。
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但是神一般是用不上人物卡上那些属性的，主要看能力。
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所以不用羡慕40+的某属性。
另外，神的话，属性最小24。
五，当年耐色的时候，魔网没有限制，凡人可能获得超过神的能力（比如卡萨斯Karsus）。
但是现在限制到10环魔法（还是要怪卡萨斯），基本没有肉身挑战神的可能了。
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卡萨斯这个NB的大奥师。
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自己去查查看Karsus's Avatar吧。
附上DND核心神系人物卡一张：太阳神培罗（Pelor）培罗（Pelor）光明之神伟大神力圣徽：日之面居住位面：Elysium阵营：中立善良神职：太阳，光明，力量，医疗信徒：吟游诗人，巡林客，德鲁伊，医生，平民牧师阵营：混乱善良，守序善良，中立善良领域：善良，医疗，力量，太阳偏好武器：硬头锤太阳神培罗一般被描述为一位白衣，白发，白胡，持着一根闪着金光的木杖的老者。
培罗是世上许多美好事物的创造者，使这些美好事物延续下去的支持者，以及所有邪恶的敌人。
他是凡人们最广泛地崇拜对象，是下至平民，上至皇室的信仰，他的神职人员在世界各地都被善待。
教义尽管他往往被认为是一位平和而文雅的，善于减轻而不是制造痛苦的神祗，但培罗依然有着许多不为人知的一面。
他用他的愤怒去震慑黑暗与邪恶，他也鼓舞和帮助那些行善的人们。
培罗教导人们，生命之源是太阳。
正是太阳的光明给弱者和伤者带来力量和健康，同时，它也能毁灭一且黑暗与邪恶。
他力劝他的追随者们去积极地挑战腐败与罪恶的力量，不过，也要记住，如同闪耀的日光会刺瞎人们的双目，对那些负面因素的过度无情则会遮蔽住心灵，使心看不见生命中那些最美好的东西：善良，慈悲，和怜悯。
神职人员与神殿培罗的牧师喜欢穿着黄色的祭袍。
他们通常都是些内心坚毅勇敢，外表和蔼善良的人。
他们大多都是和平与温馨的创造者，培育者和保护者，然而，在危机到来的时刻，培罗的牧师会毫不犹豫的拿起武器。
他们利用自身的力量去医治伤痛，培育希望，当然，也会利用自己手中的武器去帮助任何需要他们帮助的人作战，去保护任何需要他们保护的人免除威胁。
很多培罗的牧师离开了培育他们的神殿，前往遥远的彼方探索与开拓，当然，在那里，他们会驱除走任何邪恶的阴影，并将他们所侍奉的神的礼物散发给需要的人。
侍奉培罗的神殿往往高大，通风良好，并刷成眩目的白色。
它们一般坐落于空旷之处，躲开高大的遮蔽物，以便每天让温暖的阳光能够进入神殿里的大多数房间。
它们通常还有着宽阔的庭院。
培罗的神殿通常非常地干净，可谓一尘不染，大部分的神殿的两侧都是医院。
培罗牧师20级\\\/德鲁伊10级\\\/战士10级中体型外界生物神格等级：17生命骰：20d8+180（外界生物）加20d8+180（牧师）加10d8+90（德鲁伊）加10d10+90（战士）（1040hp）先攻调整值：+11（+7敏捷，+4精通先攻）速度：60防御等级：73（+7敏捷，+17神格等级，+30天生防御，+9偏转）攻击加值：+5瓦解炽炎重型硬头锤 +79\\\/+74\\\/+69\\\/+64近战；或者法术 +69近战接触或 +64远程接触，攻击检定自然掷骰结果总为20，掷骰结果按重击计算。
伤害加值：+5瓦解炽炎重型硬头锤 1d8+42\\\/19-20；或者使用法术，总是取最大伤害值（硬头锤造成50点伤害）占据\\\/威胁范围：5尺*5尺\\\/5尺特殊攻击：每日24次驱散不死生物，领域神力，超凡神格能力，类法术能力特性：神格免疫，伤害减免 52\\\/+5，快速医疗 37，神术自发性施法，理解、交谈及阅读所有语言并直接于任何19里内的生命存在交谈，远程沟通，神祗国度，随意无误传送，随意位面旅行，自然智识，抵抗自然诱惑，无踪步，生物毒免疫，自然变形（小，中体型，或大体型，每日4次），穿林，SR49，神力光环（19里，DC36）豁免调整值：坚韧 +58，反射 +56，意志 +64，豁免检定掷骰自然结果总是取20能力值：力量 34，敏捷 24，体质 28，智力 32，感知 40，魅力 29技能调整值：理解动物 +39，，专注 +85，手艺（玻璃工艺） +91，手艺（金属加工） +91，交涉 +57，驯养动物 +72，医疗 +70，方向感 +38，知识（奥术） +79，知识（自然） +69，知识（宗教） +62，知识（不死生物） +39，聆听 +60，表演 +49，专业（农夫） +95，专业（草药） +95，专业（水手） +95，骑术（马） +63，探知 +61，搜索 +51，察言观色 +55，辨识法术 +71，侦察 +60，野外求生 +55，技能检定掷骰自然结果总是取20专长：顺势劈，格斗反射，神格威力，神格复仇，闪避，法术强效，专家，法术延时，额外驱散（*3），高级顺势劈，精通重击（重型硬头锤），精通先攻，机动，骑乘战斗，猛力攻击，法术远触，快速移动攻击，法术祝福，灵魂告戒，跳跃攻击，高级专家，武器专攻（重型硬头锤），武器专精（重型硬头锤），旋风攻击神格免疫：属性伤害，属性吸取，酸，冷，即死效果，疾病，瓦解，电，能量吸取，心智影响效果，麻痹，毒，睡眠，震慑，变形，监禁，放逐。
超凡神格能力：改变现实，改变大小，区域神力护盾，天神下凡，召唤生物（各类的鹰），制造人工物品，创造高级物品，创造物品，神力冲击波，神力创造，神力快速医疗，神力光辉，神力护盾，神力风暴，神力武器专攻（重型硬头锤），神力武器专精（重型硬头锤），额外领域（力量），额外能量免疫（火），生命礼物，生命与死亡，集体神力冲击波，集体生命与死亡领域神力：施展善良领域法术时，施法者等级加1；施展医疗领域法术时，施法者等级加1；每日17次力量专长（持续1轮得到+20力量增强加值）；每日17次强力驱散类法术能力：培罗可以相当于施法者等级为28级使用善良领域和医疗领域类法术能力，以相当于施法者等级为27使用其他类法术能力。
类法术能力的基本豁免DC为36+法术等级。
Aid,Bigby's clenched fist,Bigby's crushing hand,Bigby's grasping hand,balde barrier,bull's strength,cure critical wounds,cure light wounds,cure moderate wounds,cure serious wounds,dispel evil,endure elements,fire seeds,fire shield,flame strike,heal,healing circle,heat metal,holy aura,holy smite,holy word,magic circle against evil,magic vestment,mass heal,prismatic sphere,proteciton from evil,regenerate,righteous might,searing light,spell immunity,stoneskin,summon monster IX（仅限以善良领域法术施展）,sunbeam,sunburst,true resurrection每日牧师神术：6\\\/10\\\/10\\\/10\\\/9\\\/9\\\/8\\\/8\\\/7\\\/7；基础DC=25+法术等级每日德鲁伊神术：6\\\/8\\\/8\\\/7\\\/6\\\/5；基础DC=25+法术等级财产：培罗拥有一把名为“日耀权杖”的 +5瓦解炽炎重型硬头锤。
此锤制造施法者等级为25，重8磅。
其他神格能力作为一个强大神力，培罗在任何掷骰中（包括攻击骰，伤害骰，豁免）自动取最高值，他是不朽的。
感知：培罗可以看见，听见，触摸和嗅到19哩的距离。
作为一个标准动作，他能够感知到任何动物，他的信徒，圣迹，与他有关的物体和任何他的名字在一个小时内被说出的地点周围19哩内的一切。
他能够立即将他的感知延伸到20个地方。
他立即能够在2个地方阻止神格等级等于或者小于他的神的感知力量，时间最长可达19个小时。
神职感知：培罗可以感知到尘世间十九周前或十九周后所的所有黄昏与黎明，以及任何光源的被点亮和被熄灭。
他也可以感知到任何医疗行为。
自动动作：培罗能够以一个自由动作使用其任何手艺（玻璃工艺），手艺（金属加工），知识（奥术），知识（自然），知识（宗教），知识（不死生物），专业（农夫），专业（草药），或者专业（水手）等技能，只要该项任务的DC在30或者更低。
他同样也能够以一个自由动作完成任何以力量为关键属性的技能，只要该项任务的DC在30或更低。
但是，这些技能必须是培罗在其上拥有级数的，或者在未受训的状态下可以使用，它们才能被培罗以一个自由动作施展。
培罗不能以自由动作完成移动或者移动的一部分。
同样的，培罗可以完成任何直接需要使用力量检定的动作。
比如，培罗可以以一个自由动作直接破门，但他却不能以自由动作跳跃，攀爬和游泳，因为后三项属于移动动作。
他每轮能够完成20个类似的自由动作。
创造魔法物品：培罗能够创造出任何能够放射出光和炎之力量的魔法武器和物品，比如带有焰爆特殊魔法效果的武器，helm of brilliance,robe of scintillating colors。
他也可以制造出能够医疗或储存生命能的魔法物品，比如potion fo healing,staff of life,Keoghtom's ointment。
化身培罗的化身通常和他自身长得一模一样，但他们有时候也会以年轻人的形象出现，或男或女。
培罗派遣他们去处理大灾难后的疫病，并救援伤者，特别是当这灾难是其他的神祗带来的时候。
培罗的化身：如同培罗的本体，但以下除外：神格等级为8；防御等级55（接触34，措手不及44）；攻击加值 +66\\\/+61\\\/+56\\\/+51近战（1d8+25\\\/19-20\\\/，+5瓦解炽炎重型硬头锤）或法术 +60近战接触或 +55远程接触；特性：伤害减免 43\\\/+4，SR40，神圣光环（800尺，DC27），豁免调整值 坚韧 +49，反射 +47，意志 +55；所有技能调整值减9超凡神格能力：改变大小，区域神力护盾，神力冲击波，神力创造，神力快速医疗，神力光辉，神力护盾，额外领域（力量），额外能量免疫（火），生命礼物，生命与死亡类法术能力：施法者等级为17；豁免检定DC为27+法术等级
成语的本意和比喻义，成语的字数不要超过4个，既要有本意还要有比喻义的（本意不要太长）越多越好，谢谢
厉兵秣马 磨好兵器，喂好马。
形容准备战斗。
空穴来风 有了洞穴才进风。
比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的。
也比喻流言乘机会传开来。
叶公好龙 叶公喜欢龙 比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
画蛇添足 本意 画蛇时给蛇添上脚。
比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。
也比喻虚构事实，无中生有。
雪中送炭 在下雪天给人送炭取暖。
比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
锦上添花 在锦上再绣花。
比喻好上加好，美上添美。
骑虎难下 骑在老虎背上不能下来。
比喻做一件事情进行下去有困难，但情 况又不允许中途停止，陷于进退两难的境地。
面如土色 脸色呈灰白色。
形容惊恐之极。
买椟还珠 买下木匣，退还了珍珠。
比喻没有眼力，取舍不当。
求远古时代关于大洪水的神话故事
总结的哟，转载请标注：转载自有琴羽凝太古洪代：（距今几十万年）佛祖=道圣佛=菩提=阿弥陀=三清=天帝=魔皇＞魔主、真武＞天杀道人、黄泉、大自在天子阿弥陀佛乃上古之前的佛门大能，自开西方极乐世界，引导众生，与如来佛祖、药师王佛称横三世佛，明显高于药师王佛，与如来佛祖并立。
菩提古佛在远古时能力压过去佛燃灯，据称乃是佛母，更有传说指他与上古圣佛有千丝万缕的联系。
药师如来坐下有月光菩萨、日光菩萨，皆是大菩萨果位，与观音、文殊、地藏、大势至并称佛祖未得道前有六位道友，但与佛门理念不同，如今其传承被称为外道六师邪魔之皇被道尊重创，逃回九幽，于坐化之前发下七大魔咒，诅咒万物，后来身躯消失，仅留一爪，凡得此爪者，如魔皇附体，成就盖世神通。
菩提金身只有神话时代一位圣佛证得，堪比佛祖，自衍净土，脱离红尘伏皇为天帝之前的皇者，在道门三尊慢慢隐世不出时称雄，传闻擅长演天机及音律，有绝世神兵伏皇琴和河图妖皇(女娲)成道早于妖圣，与道门三尊般近乎神话，向来不理妖族之事，只得妖皇典传下有五方五帝，为中央天帝、青帝东王公、金皇西王母、黑帝真武、火皇凤兮（妖圣）雷神为天庭第二号人物，头号战将，死于天庭坠落之后传说青帝为求超脱，曾斩出真身，转世为道门九尊之一的太乙天尊与佛门横三世佛之一的药师如来又有上古道门九尊，元始天尊、道德天尊、灵宝天尊、广成天尊、太乙天尊、广法天尊、南华天尊、多宝天尊、真武大帝（荡魔天尊、九天荡魔祖师）等袖里乾坤乃道门九尊出世时就失传的神功又有神君名羲道门天尊之下为仙尊，如万象仙尊、长生仙尊、元始天尊乃道门九尊之首，传闻其功法不下于如来、截天雷神次于真武大帝，亦是神话时期大能之一有九幽邪神，其首为天杀道人，曾在九幽最底层冥海铸就冥海剑，此剑号称“杀生第一”黄泉又称冥皇，阎魔亦与黄泉并称，同为九幽天生神灵之一，二人仅次于魔主、天杀真武大帝与魔主、天杀道人并称，仅次于天帝，掌握截天七式中的三式，在天帝魔主大战之前失踪陨落魔主本为九幽邪魔一员，但得魔皇爪，率魔界进攻天庭，被天帝用天道印击杀，魔主临死吞噬了天庭之门，内中有天庭界碑。
魔主麾下有十二魔圣，在他陨落后接连战败身亡，血肉融入大地，意念散入虚空昔日魔主手下大自在天子背弃魔主，投身天庭天帝因击杀魔主为己埋下隐患，千年后，登天之梯突然断裂、九重天（仙界）消失、天庭坠落。
因为天帝陨落，顶尖的神仙随着九重天的消失而消失，残余的神灵仙人各自为政，无力压制妖族，开启上古妖乱大地时代。
大雪山从“无尽渊海”起，至“玉门关”止，延绵不知多少万里，贯穿了整个西域。
而在深处，传闻有上古神话时代九位仙尊之陵墓，镇压住了“无尽渊海”，雪山派实为大雪山的守陵人。
上古妖乱大地时代：（距今十万年以上）魔皇爪失落，复又被人得到，成就一代魔君的传奇，但在神话时代末期，魔君据说也寿元耗尽而坐化了妖乱大地时代，神话末期，持续了不知几万年，佛陀入灭，仙人陨落，开天辟地第一只凤凰妖圣横绝一世（实力顶多与魔主类同）。
时上有神灵，中有妖怪，下有邪魔，直到人皇出世，于龙台铸人皇剑，威压寰宇。
此时妖圣突然坐化，将自身的凤凰宝体炼成了一柄凤翅黑金枪，遗令“习练阿难破戒刀法之人，妖妖得而诛之”阿难于少华山被妖圣所杀，遗留下传承与阿难刀上古末年，黄泉感寿元将近，神躯限制无法突破，舍去黄泉神体，元神入轮回。
人皇开启中古时代，邪魔鬼怪退避，自此躲入各大秘境，为天海源、妖圣源、九洞源、齐天源。
中古人族时代：（魔佛＞阿难=药师王佛=霸王＞诸圣＞五代玄女＞东阳神君）人皇坐化，圣皇启继位。
东阳神君与启有关系。
（160东阳别府距今8、9万年）中古有诸圣，仁圣传周郡王家、心圣传长乐学宫、数圣为王家老祖宗传江东王氏、器圣为集机关术大成者，魔佛乱世后断了传承霸王得雷神传承，发现了远古雷池与雷神躯体，获得了完整的‘神宵九灭’，并用前两者炼制了霸王绝刀，它乃神话时代后诞生的唯一一柄绝世神兵，但因爱上五代玄女，被王家算计，为所有法身人物围杀，杀得中古时代法身凋零，屈指可数，黯淡万年。
几万年前，玄天宗开派祖师在玉皇山地底发现了天庭废墟，得到了光阴刀和部分天帝玉册几万年前，魔佛欲灭佛门道统，佛祖出手镇压，《如来神掌》却因此散失天涯，踪影全无万年前，一直有手持冥海剑的天杀传人现世，不立门派，不依世家，以杀为道，屡次掀起大劫，扰乱天地，最为有名的便是亡于魔佛之手的七杀道人魔皇爪数度出世，两万年前最后一任主人与某位大能同归于尽，魔皇爪消失无踪两千年前，达摩东渡，得如来神掌之拈花一笑，开创少林寺，止步于菩萨果位几千年前，真武派开派祖师偶然得到了真武大帝遗留的部分道统，内藏截天七剑之道灭道生的真意传承
“万战自称不提刃，生来双眼蔑群雄”这两句话出自哪里
九月 海子目击众神死亡的草原上野花一片 远在远方的风比远方更远 我的琴声呜咽 泪水全无 我把这远方的远归还草原 一个叫木头 一个叫马尾 我的琴声呜咽 泪水全无 远方只有在死亡中凝聚野花一片 明月如镜 高悬草原 映照千年岁月 我的琴声呜咽 泪水全无 只身打马过草原孤单寂寞地走向绚美海子诗赏析诗中的主人公是何等的孤独寂寞
这不禁让人想起了唐代诗人的：“前不见古人，后不见来者。
望天地之悠悠，独怆然而泣下。
”一位是峨冠博带的一千多年前的古人，一位是有着一琴一马、戴着眼镜、留着络腮胡子的的二十世纪七八十年代的中国青年，但是面对天地、人生却流露出同样的渺小无奈、情思难酬。
他们的诗同样创设了一种空旷、悠远的意境，但如果说的诗给我们更多的理性的思考，而却借助美妙的意象，简洁凝重的语言攫住了我们的感官，“草原”、“野花”、“明月”、“琴”、“马”、“只身打马过草原”的诗人，色彩鲜明，有物有人融合为天地，这么让人眷恋的世界，反而倍添一分寂寥而悲戚。
海子是一个有奇才华的青年，有一颗不染尘滓的心灵，少年智慧和成熟，极端的理想主义，使他少有朋友，少被认同，那种理想的美在他诗中反复出现，“给每一条河每一条山取一个温暖的名字\\\/陌生的人我也为你祝福\\\/愿你有一个灿烂的前程\\\/愿你有情人终成眷属\\\/愿你在尘世获得幸福\\\/我只愿”（）但是现实毕竟是现实
与那经泪洗面的唐代诗人寄托于鬼神的奇思异想一样，海子心中的神祗是死亡，象那众神一样，这样才能有“众神死亡的草原鲜花一片”，从而接近绚美，“接近太阳”。
如果说是在哭泣，那么我们衷爱的海子却“泪水全无”，痛彻心扉，追求诗歌，追求爱情，追求理想，而这一切的结果是：“远方在远方的风比远方更远。
”，远方除了远一无所有，“远方只有在死亡中凝聚野花一片”，而他”打马过草原“的身影那么无助、孤单，不知飘向何处……
