求 200多字有深度的文章。
方便写读后感的。
最好有出处、作者。
篇数越多越好。
、《狼牙山五壮士》读后感： 《狼牙山五壮士》一文叙述了1941的秋天，五位抗日英雄胜利地完成了阻击敌人，掩护人民群众和连队转移的光荣而艰巨的任务。
在弹尽粮绝，就要被敌人俘虏时，毅然跳崖，以身殉国，谱写了一曲惊天地泣鬼神的英雄乐章。
让我们永远记住这个秋天吧。
狼牙山五壮士向我们展示的大无畏的革命精神将光照千秋，将激励我们在新的历史时期，肩负起新的使命。
6、《水浒传》读后感 《水浒传》是中国四大名著之一，它主要描写了一群好汉们，一起替天行道、反抗贪官污吏、除强扶弱的故事。
这些英雄好汉们，绝大多数都曾程度不同的遭受到封建统治阶级的各种各样的迫害。
为了生存他们轰轰烈烈地竖起反抗大旗。
但是，他们最终还是失败了。
《水浒传》是一篇农民起义的颂歌，同时也是一篇农民起义的挽歌。
任何英雄都走不出时代的背景。
新的时代正在召唤新的英雄，新的历史正等着我们去创造，让我们“该出手时就出手”吧。
8、《爱的教育》读后感 我借用寒假的时间，我读了意大利著名儿童作家亚米契斯的代表作《爱的教育》。
一个三年级小学生恩里科在一个学年里的记事，构成了这部作品的主要内容，期间穿插着老师每个月给学生讲述的一则则美好真实的“每月故事”。
作者通过一件件平凡、细微的事情，娓娓地记述了师生之情、父子之爱、朋友之谊，表现了人性的善良和纯洁，讴歌爱祖国、爱社会的精神。
读完全书后，我激动的心情久久难以平息，由于它洋溢着博大的人道精神和温馨的人性之美，让我感到平凡中的崇高。
9、《狼图腾》读后感 读完姜戎的《狼图腾》时我的内心无比的震撼。
广阔无边的草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月中它们都被无情地淘汰了。
唯独只有草原狼经起了时间的考验并且最终成为了草原的兽中之王。
促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的原因究竟是什么
是团结
在狼群里老弱病残的狼总是受到照顾。
吃食时狼也会把食物留给它们一份。
在生死关头时狼又把最好的退路让给它们而自己却去面临危险，面临死亡。
试问，这种团结的精神又有多少人具备呢
《狼图腾》，它让我对狼有了新的认识。
从狼身上，我看到了智慧、勇敢、团结。
10、《童年》读后感： 最近我读了一本名叫《童年》的书，书中的主人公阿廖沙的童年却充满了悲惨。
其实，这正是作者高尔基的童年。
高尔基幼时丧父，寄居在经营小染坊的外祖父家，但外祖父i对他很不好。
他十岁开始谋生，其童年和少年时期一直是在社会底层中度过的。
人间的苦难，生活的辛酸磨练了他的斗志；他在繁忙劳动之余，仍勤奋学习，自强不息。
而看看阿廖沙和高尔基，又看看我们。
我们可以在明亮舒适的教室中读书，他们不能；我们可以不用自己辛苦劳动就能获得舒适的环境，他们不能；我们可以饿了就自己去买东西吃，他们不能；我们可以有一个完整的幸福的家庭，他们不能。
但是，他们能在困难面前不低头，在如此恶劣的环境下勤奋学习，我们能吗
11、《西游记》之石猴学艺读后感： 《西游记》中天生石猴做了美猴王，在花果山带着猴子们游山玩水，可谓是快活逍遥。
如果就这么逍遥下去，恐怕就没有后来的孙悟空了。
有一天，美猴王突然想去学一些本领。
他远涉重洋，历经艰辛，拜菩提祖师学艺，菩提祖师给他起名叫孙悟空。
孙悟空不停地学，学会七十二变和驾筋斗云等本领，终于脱胎换骨，为后来的英雄业绩奠定了基础。
正是孙悟空这种不满足现状，积极进取的精神，才造就了一代叱咤风云、惊天动地的英雄。
这个故事启示我，要努力学习，不断攀登新的高峰。
12、《西游记》之大闹天宫读后感： 今天看了我国四大名著之一《西游记》中的孙悟空大闹天宫，真是痛快
孙悟空入龙宫探宝、去阴曹地府勾生死簿、上天宫搅闹王母娘娘的蟠桃宴。
。
。
挥舞金箍棒，威风凛凛，把天兵天将和玉皇大帝打的一塌糊涂。
后来还是靠如来佛祖帮忙，才保住了玉皇大帝的位子。
尽管孙悟空最终被压在五行山下，但他是个无畏的英雄，他代表了人民群众对恶势力的反抗精神。
从某种意义上说《西游记》就是孙悟空的英雄传。
他是我心目中的英雄。
他的敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
13、《西游记》之三打白骨精读后感： 话说唐僧与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马，踏上了漫漫取经之路。
其中三打白骨精非常精彩、耐人寻味。
白骨精为了吃唐僧肉，变成少女，老媪和老翁，接二连三来欺骗唐僧，而唐僧善与恶不分一再上当，幸亏有孙悟空的金晴火眼识破妖怪及阴谋。
唐僧却执迷不悟反而把孙悟空赶走，险些被白骨精吃掉。
每次读这回文章，我都是又开心又生气。
开心的是白骨精虽然狡猾，但每次都被孙悟空识破打败；生气的是忠心的孙悟空每次都被唐僧冤枉。
但是，我要说：孙悟空，你真棒
因为你不仅武功高强，而且为了除恶可以赴汤蹈火，不怕受冤枉受委屈，即使被唐僧念紧箍咒，也要把妖精消灭，你是坚持自己信念的英雄
14、《西游记》之梦斩龙王精读后感： 《西游记》第九、第十回中说了件有趣的事，泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨时辰，雨量。
又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。
袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。
并让龙王向唐太宗求生路。
唐太宗梦见龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。
魏征与太宗对奕时，打了个瞌睡，梦斩老龙。
老龙王最终还是一命呜呼，真是人算不如天算
我觉得龙王该斩，一是瞧不得别人能干，嫉贤妒能，无事生非；二是为了私利，忘忽职守。
倒是唐太宗作为一国之君，却不辨好坏，一味地做老好人，令人大跌眼镜。
15、《西游记》之真假悟空读后感： 这是西游记中最精彩的故事之一。
悟空打死谋财害命的强盗，却被唐僧赶走。
于是假悟空出现了，打倒唐僧，抢去包袱，并声言自己将去西去天取经。
真悟空闻讯与假悟空怒斗，两个悟空挥舞金箍棒上天入地一番恶战。
一时间真假难辩。
后来如来指认假悟空是六耳弥猴，使他现了原形，悟空一棒将其打死。
假作真时真亦假，谁真谁假谁能辨
一善一恶，或许正是悟空心中的善恶相斗。
其实，每个人都有善恶两面，只有克服了恶的心魔，才能显现出善的本源吧。
20篇带有好词好句及读后感的文章
诗人的献辞 康 桥 我用心捧起一本书，捧起红色的遵义，捧起一首心和灵魂的交响。
这是诗人的献辞，这是诗人峭岩献给党九十周年诞辰的献礼。
我仰望到一面旗帜，仰望到一面旗帜染红的遵义城，仰望到红色旗帜和红色遵义染红的漫漫长征路……我又一次用心踏上这片红色的热土
不，还是让我们像诗人峭岩一样闭上双眼，关闭瞳仁的光束，关闭大脑的思维，隔开市井的喧哗与诱惑，然后用心灵上路，用一颗滚烫的心抚摸先烈用鲜血染红的旗帜，抚摸鲜红旗帜映照下欢笑的河流，抚摸鲜红旗帜映照下奔驰的草原……我听到镰刀和斧头煅打苦难煅打岁月的声音，大地被红光普照。
长诗《遵义诗笔记》把思想艺术、结构艺术和语言艺术有机地融为一体，让读者在浓浓的红色氛围中自觉地跟上红色的队伍。
我就是这样用心跟随诗人峭岩，从七月出发的。
队伍之中，我们能看到我们父辈的身影，看到一个又一个老一辈无产阶级革命家。
战争在远山潜行。
我走近许多年前一个个热血的心跳，在夜晚倾听一位诗人和一位领袖的一次长谈。
七十四年前的遵义，诗人峭岩还未出生。
但是。
七十四年后，诗人峭岩大步跟上伟人。
另一位诗人，从不同的空间，同时抵达。
让我的脚步轻些，再轻些，不要打拢诗人和跨越世纪的长谈。
透过茫茫的雾雨，我听到诗人峭岩问主席：革命和红辣椒有什么关系
主席哈哈大笑：关系大的很呢，红辣椒是真正革命者的粮食。
要革命，就得吃红辣椒，吃不得红辣椒的人，就不能战斗
诗人这样理解红辣椒，才能怀揣红辣椒，像怀揣火焰，挺身过江。
寒冬腊月的乌江，寒风如刀。
诗人挺身而出，把仅有的单薄衣裳撕成两片，一片做船、一片做帆；这还不够，诗人把两根肋骨也抽出了，一根左浆、一根右浆；这还不够，受伤的战友失血过多，诗人切开大腿的动脉，连接受伤的战友……诗人还说：我还能做什么，请快对我说……《遵义诗笔记》，我读到的是热血，5000行热血澎湃的长诗。
诗人坚韧而锋利的语言，使铁质的抒情更为铿锵有力。
无论是谋篇构章，还是深度抒情，长诗都有独特的艺术视角。
诗人峭岩没有过多地抒写长征的悲壮，甚至没有把湘江之战作为一个章节处理，诗人只把湘江战役放在智取遵义之后来略写，这种艺术效果，比血淋淋的渲染更胜一畴。
诗人跳过湘江，直奔遵义的前夜——乌江。
这是诗人峭岩采用诗笔记的方式，突破叙述诗的局限，从而使叙述角度灵活而多变的大胆尝试。
沉重的乌江：大山中的黑蟒蛇。
蒋介石要在这里导演第二次“湘江战役”。
让我像诗人峭岩一样把血点燃，把力量点燃，跳上渡江的竹筏。
这里，诗人把叙述自然地过渡为抒情，并做了细节上的处理，使历史的叙述具体到一个特殊的环境和特殊的环节。
诗人说：新中国在竹筏上，水深火热在竹筏上，东方的曙光在竹筏上，爷爷奶奶兄弟姐妹在竹筏上
所以，诗人手不离浆，诗人抽出自己的肋骨，去换折断的浆。
诗人峭岩不仅仅是用笔在抒写，而是用整个身心在投入战斗。
是的，正因为这样的沉重，正因为这样的意志和坚强，当年的红军才能突破乌江。
红军转败为胜的关键在乌江。
诗人对历史的洞悉，对战争年代血与火的思考，都折射出红军在艰难困苦中所显示的人性力量和光辉。
像前辈把自己铺展成道路，诗人用热血引领：困牛山，一百多名红军跳崖的悲壮故事，红六军团18师52团一百多只猛虎……诗人写道：我就是他们手中的一杆枪，尽管身后有送别和期待，有眼泪和爱情，诗人也要去报数，也要随一百多名跳崖的红军一起跳下去。
同样，在这里诗人没有写跳崖红军粉身碎骨的惨烈，而用“一百只雄鹰跌落”来形容红军集体跳崖的壮烈；从现实的角度看，这不是最恰当的比喻，但读者会认为应该是这样，我们从心理上更相信艺术家的描绘。
还有跳崖前的“列队”和“报数”，这些虚拟的场景都不可能是真实的现实，但却使我们的阅读在感动中产生共鸣。
诗人说：有些人的名字要蘸着血写，用刀刻在青铜上，有些诗需要跪着写，献给感动我们的悲壮。
诗人峭岩对红军的热爱无人能比。
从这里，我理解了我们的军旗为什么这样鲜红，是革命先辈的鲜血染红，是诗人的热血浇铸，是我们一代又一代人不变的红色信仰，让我们的党旗永远鲜红
对于共产国际战士李德，诗人给予了同情和理解。
那个为中国而来，为红军而来的日耳曼血统德国人，长征路上洒下他不可抹杀的汗珠，尽管他失误的指挥酿成一次又一次不可饶恕的大错，牺牲的红军战士血流成河，诗人还是写道：我的苦难中的朋友，我的异国的援手，我理解哟，你的手是热的，你的心是烫的……我赞叹诗人峭岩的胸怀，感叹他国际主义诗人的诚挚的心、火热的情。
李德在天之灵若有知：他会热泪盈眶，他会感谢中国诗人的理解，他会感恩中国诗人的善良。
诗人峭岩以他崇高的胸怀拜访遵义的一棵树，还像普通百姓一样去摸“红军菩萨”的脚。
当地的老百姓相信，摸红军菩萨的脚会吉祥，摸红军菩萨的脚会走运。
许多烧香祷告的人，回去后病就好了，他们相信红军是菩萨，活着给百姓看病，死了保佑百姓。
真实的红军战士叫龙思泉，因为菩萨是女姓，所以，慢慢就演变成女红军。
百姓说：摸一下保健康，摸两下保平安，摸三下保子女，摸四下保老人……这是真实的描写。
2005年我重走长征路，在女红军雕塑前，看到一位老人将燃成香灰的粉末，装进塑料袋。
我问老人，要香灰干什么
老人回答：带回去当药吃。
老人拉肚子好些天了，我把随身带的黄连素送给老人。
老人激动地对周围人说：女红军显了，派人给我送药来了。
当我告诉老人，我是一名军人时，老人一下子就跪下了。
老人含着泪对我说：你是活着的女红军。
百姓的心中：红军是菩萨，红军是英雄，红军是天神天将。
《遵义诗笔记》不是每一句诗都写得完美，而是有风格有激情流动。
一首好的长诗就应该是这样。
诗人峭岩如是说：一个民族之所以骄傲，是因为在她身后有青铜浇铸的历史；一个民族之所以强悍，是因为她善于把鲜血变成思想。
《遵义诗笔记》是诗人灵魂的回家，精神的还乡。
我跟随诗人一步步走向遵义，走向赤水。
那条美酒飘香的红色河流，诗人寻找血的细胞，从河水之中分辨铁质的成分：哪一滴是红军的血
哪一滴是红军的泪
哪一滴是红军的呐喊
哪一滴是红军的火焰
诗人眼含热泪，一遍又一遍地追问：请告诉我——赤水河
其实，赤水河流动的就是红军的血，赤水河眼含的就是红军的泪，赤水河汹涌的就是红军的呐喊，赤水河燃烧的就是红军的火焰
难怪诗人峭岩会这样抒写：把自己的血倒进湍急的河流，随着河流一起穿峡越谷，翻山越岭；去推动风中的水车，去染绿岸畔的灌木，去浇灌倒挂的梯田……诗人峭岩浑身散发着热情，我想如果峭岩早出生20年，他一定会成为红军队伍中最勇敢的一员，像突破乌江的勇士，像飞夺泸定桥的英雄一样，怀揣红辣椒，爬过雪山涉过草地。
多年之后，诗人回来了，诗人峭岩在我们伟大的共产党九十周年的诞辰日子里，以儿子返乡的衣着，以诗人倾注心血的歌唱，来看扛枪别离的故乡，看休戚与共的父老乡亲，他们是我们的爹和娘……超越时间、空间的叙述，诗人回望遵义，在黔山黔水之间抒情。
峭岩说：如果时间可以回头，我愿一千次一万次回来。
诗人轻轻地抚摸，喃喃自语：这是战争的河流吗
这是历史的河流吗
这是人民的河流吗
是的，我愿跟随诗人峭岩：如果这是战争的河流，我愿把热血和生命洒在这里；如果这是历史的河流，我愿把汗水和智慧洒在这里，如果这里是人民的河流，我愿把泪水和情感洒在这里。
长诗《遵义诗笔记》的整体结构以情感和历史叙述为主线，同时用高度的变角，以横断面截取历史细节的结构方式，巧妙地将电影蒙太奇艺术引入诗歌，使长诗的叙述和抒情灵活多变，闪耀多重的艺术之光。
《遵义诗笔记》是照亮我们精神的诗行，这样一颗种子，在建党九十周年的日子里，播进我们中华民族的精神，必将会焕发蓬勃的生机。
如何描述文章写的好而且论述深刻
今晚快速作文活动的主题是《怎样使文章写得深刻》.首先由马祥勇老师做了经典发言,然后是房间老师的交流,最后由曹洪彪老师高屋建瓴的指导,今晚的活动实效性强,对我们的语文教学有切实可行的指导作用.下面是房间老师的交流的文本内容与大家共享：马祥勇对大家说：叙述中渗透感悟,议论中点亮哲思,抒情中渗透理性,炼句中升华主题.言志求达.叙述中渗透感悟、议论中点亮哲思、抒情中渗透理性.炼句中升华主题八中胡亚伟对大家说：我认为初中阶段每天让学生背一句名人名言,这样写出的文章就深刻的多 .小学生作文要多模仿,要有模本濮阳县二实中郭晨茜对大家说：能由树木见森林,由个体到全体,就会成为大家喜欢的,就会有深度.比如：但愿人长久,千里共婵娟. 学生的作文有深度,确实需要从反应时代,人生感悟,有个体感悟群体.确实是不错的途径.读书的厚度就是作文的深度 ——由此观学生,观学生的作文很准的.平时多多注重一些国家大事,而且做一些记录,写作文的时候编小说和童话也挺好的南乐申霞云对大家说：读书的厚度就是作文的深度的了.培养学生对自己经历过正在经历的事情要多感悟,多总结,不断提升自己思想的深度.思想的深度就是作文的深度.最好的办法是多读多写,品位语言的妙处所在.语言的深度就是作文的深度.培养学生对自己经历过正在经历的事情要多感悟,多总结,不断提升自己思想的深度.思想的深度就是作文的深度.指导仿写,要是多练几次,学生真正掌握写此类文的方法,学生考试的时候也许就不作难了.人生价值观是根本,价值观不正确,主题就会歪文以载道方能走的远,道应该是对生活、对万物的感悟. “积累思想”这个说法很好 susu对大家说：一篇文章的主题要做到深刻,就必须采用一定的方法,即层层剥笋,透过表面现象看本质;看待事物不能片面,而应辩证;超越自我,追求更高的境界;善于运用一些恰当的表现方法等等,只有这样我们的文章才会有魅力.文章写得妙不妙,重要在于文章的立意高不高,立意高不高又在于学生在作文上的所下的功夫大小.把眼光抬高一些,全风味的来观察、审视、认识客观事物,我们就能从“人人心中有”的题材中凝练出“人人笔下无”的主题.范县-于秋存对大家说：爱读书的孩子习作立意就是深.语言面貌也好.赵洪国对大家说：平时多多注重一些国家大事,而且做一些记录,写作文的时候发表自己的感想.还有一些名人立志的材料多积累一些乐苏志敏对纸房乡中心校 王冠玺说：古人曾说：“劳于读书,逸于作文.”这话的意思是,在读书方面肯付出辛苦,写起文章来就会轻松.文留一中郑士川对马祥勇说：作文的提高与学生的阅读量有关.作文必须多练.我觉得我们要找范文,让学生欣赏,并分析其写作特点.创设协作平台,激发学生的创作欲望 管子君对大家说：我认为要想使学生写得深入就必须从以下四个方面做起：1、以小见大,感悟生活.2、勤于积累,阅读提升.3、细心观察,深入思考.4、不辍笔墨,水到渠成.立意正确,就必须教育孩子有正确的人生观价值观. 培思阶段,教师对学生的立意要进行正确的引导.多角度思维训练,可以让学生提炼富有新意的主旨. 学生缺少什么,我们就应该在学生的学习生活中训练什么.学生缺少生活体验,就让学生在学习或活动中体验,体验后谈感受,感受后再写作升华.作文的真情是学生生活体验后的有感而发.油田一中陈长虹对大家说：简单的说,在记叙文中,巧用议论的表达方式深化主题；在议论文中,引导学生用层层深入的构思方法,逐渐剖析主题；深刻就显露出来了.南乐县元村中学杨国平对大家说：文章来自平时的悉心观察,加上来自勤练笔和老师的指导.才能使文章出彩!油田一小雷海山对大家说：厚积薄发,没有大量的阅读,写作技巧只能是无本之木,无源之水.范韩朝辉对大家说：学生先有了写作文的能力,然后才有思想的深刻性,应该说作文水平高的学生常常能写出思想深刻的作文来.语言表达能力弱的学生难以写出思想深刻的作文来,这是一个循序渐进的过程.思想的深刻不是刻意表现出来的,没有对生活深刻的认识,没有对生活独到的见解,作文中也是不会深刻的.思维的深刻决定的作文的深刻,思维的深刻来自知识的积累,来自平时多动脑,善动脑,养成凡事爱思考的习惯.好作文来自好的立意,好的立意我觉得就是有一个好点子,一个超出一般人的好想法.写前有了好的立意,写时就会围绕立的意去运笔.或是在行言语中处处有情,或是在结尾中抒情议论,从来写出有深意的作文来.一般来说,材料作文有利于锻炼学生的立意能力.因为材料中丰富的思想内涵,只要会挖掘,会聚焦材料,会分析材料,就能从材料中发现有价值的观点,这个观点就是立意.不赞成学生刻意写人无我有,人无我新的观点,因为好的立意就是一个好的灵感,作文课堂上时间短,学生不一定次次有灵感.所以先要求写出正常思维出来的作文,如果有了新的想法,再去写新颖的有深意的作文.积累加思考,积累不当书呆子,思考不凭空臆想.通过作文训练,培养学生全方面的能力,为学生长大后看人看事看社会看世界培养全方面的能力,为学生成为一个思想深刻的人打基础油田九中—朱晋芳对马祥勇说：一：在文章的构思上应安排好内容层次,采用层层剖析、正反对比、引用名言、辩证分析等写作方法,使文章给人以“深刻”的感受.二：在写作技法上,要使自己的观点给人以深刻的印象.具体是指在写作时,要通过有关写作手法比如结构的安排、材料的取舍、过渡和衔接、语言的运用、收束和结论等,使文章的观点及内容显得有层次、有发展、有重点,这样使文章更为深刻.三：在思维方法上,对事物的思考,可从横向或纵向两个方面进行.减少中国传统的思维模式,如类比思维啊,直线式的举例论证啊.四、文章在内容上要有自己的思考和感受,要能给人以思辨的力量和气势.很好地把握辩证分析是文章内容深刻的一个重要的环节.五：从语言来讲,恰当运用名言警句,可增强文章的论述力度；用语富有层次,也可增强立论的深度；在结构的某个地方精心安排重要的语段或精彩语句,即所谓“画龙点睛”,也可使文章增强力度.不管是记叙文的中心,还是议论文,其主旨有要或以真情感人,或是对生活的哲思,或者是对社会某种情况的关注等,符合以上三个方面的主旨应该是可以说比较深刻或是有点深度.感悟是学习的最高境界.有感悟才有所得,没有感悟,会令人遗憾.从生活中,从阅读中,在积极的思维锻炼中促进自己思维的广度和深度,以提高自己作文的深度.濮阳县李会平对大家说：在作文教学中只要打破旧的思维模式,积极进行思维能力的训练,养成良好的学习语文的习惯,形成大语文学习观念,就一定能在文章中蕴含深刻的人生观和价值观,绽放出灿烂的思想光辉.现在立意公式化是很多学生作文的通病.有些立意简直成了颠扑不破的铁公式——写蜡烛,必定是“燃烧了自己,照亮了别人”；写蜜蜂,必定是“得到的少,付出的多”；这些公式,“历史悠久”“影响深远”,束缚了学生们的创造性思维,扼杀了学生作文的个性.南乐 王永敏对大家说：作文作为一种训练,其首要的目的是提高对生活进行观察、感悟、提炼的能力.这样,才能使自己的眼光越来越来敏锐,思想越来越深刻,情感越来越丰富,文笔越来越来纯熟.真实的情感未必都是健康的情感.一个思想观念错误的人,他的真话可能是错话；一个充满低级趣味的人,他的真实情感也不会健康高尚.作为学生,保持一颗纯洁健康的心是十分重要的.“横看成岭侧成峰”,事物都具有多面性,所以看待事物也就有了不同的角度.怎样进行多角度思维和观察呢?一、可以对问题进行剖析.二、对参与事件的不同方面进行分析.三、对事件的性质进行分析.四.从不同视点观察.市实中 朱玉荣对大家说：积累厚实,思想认识有深度,作文不愁深度. 南乐县元村中学杨国平对大家说：我认为要想使文章立意略胜一筹,离不开平时的阅读,肚里没“墨水”显然是不行的.再者,需要平时多取众家之长和较多的语言交流,如果看了很多,就是不交流,也会成为“臭水”的.一个好的立意,需要老师精心指导和细心阅读,总结众家之长,为我所用!南乐元村镇中学任梦华对大家说：反向思维立意也能让学生打开思路.这个方法很不错的.值得一试 南乐 王永敏对大家说：古人作诗作文,崇尚“见人所未见,道人所未道”.对人、事、物的观察,要能发现新的视点或视角,或者比别人观察得更深更细. 南乐元村孙艳娟对大家说：susu的发言让我想起“人无我有,人有我优”.这份优也许就要建立在深意和广度上.范县辛庄乡中学葛玉芬对大家说：我觉得立意不仅要新,还要力求深刻.这就要求我们能够透过事物的现象去挖掘其内在的本质,思考出人生,对社会有意义和价值的东西,能在一般认识上再进一步,能发现别人没有发现的东西,并能给人以启迪.范县 王瑞金对大家说：多阅读多积累.积累语言和思想.以小见大感悟生活.深一步感受生活养成学习习惯.细心观察深入思考. 范县宋秀格对大家说：,在积极的思维锻炼中促进自己思维的广度和深度,以提高自己作文的深度濮阳县梁庄一中王守用对范韩朝辉说：文章立意可以不新,但不能不真.至于深,则体现了学生见微知著的能力,我们需要着力进行培养.江山多娇对大家说：不舍真取新,也不舍真而取美.真是第一位的,然后才是善与美.否则,善是伪善,美是假美.而学生记真,主要是两感,观后感和读后感.观生活,读文章,这是枝干,感是实果.写的多了,自然立意就深了.至于技法层面,一套例文足矣.文章立意的深度最好不拔苗助长,而是给学生提供体验生活的机会,让学生把自己想到写下来.生活体验没那么深,立意升上去了,前边的内容也跟不上南乐郭会允对大家说：让我们都做会思考的芦苇 .时机都给有准备的人的,让我们做好准备吧范县实验中学胡玉玲对大家说：古人云：“立意要纯一而贯摄.”王夫之说过：“意犹帅也.无帅之兵,谓之乌合.”我们努力吧.平凡对大家说：教育就是唤醒人,解放人,而作文是一条重要途径.教学生做一个有志向的人在某种意义上比作文还重要.大家智慧的火花就是在这样的情境下碰撞出来的.有好些老师的留言扩展开来都是一篇很好的文章.作文的源头、活水是来源于生活的体验即积累.作文写什么?写自己想说的话.而学生却说别人说的话,语文老师要引领学生自己写想说的话.以新视角快写新生活.作文如何写?具体明确文从字顺.作文主题定位决定文章质量.
求关于汽车方面的文章的读后感
汽车的未来》读后感 朱盛镭 汽车凝聚着一百多年来人类物质文明及精神文明的成果，和谐地将科技和艺术相统一，积淀成现代社会特有的文化底蕴。
汽车文化就是以汽车及其产业为载体，渗透到经济社会各层面并构成互为关联的价值链，演绎人类社会一系列的行为、组织、习俗、法规、准则、观念和价值观，形成影响汽车社会和汽车文明发展进程的文化形态。
经典著作《汽车的未来（The future of Automobile）》(A·阿尔特舒勒等著，人民交通出版社出版)通过阐述世界汽车产业100多年来的困惑、变迁、繁荣，为我们描绘了汽车文明的力量和未来趋势。
汽车文明的进步同全球化进程一样，是矛盾的统一体，是合理的悖论。
如果从各国情况看，汽车产业演变是从分散走向集中，它将早期各国分散的作坊制作，集聚成少数垄断的超级汽车集团，转变为基于全球平台\\\/架构生产的规模经济产业。
如果从世界角度看，汽车工业演变又是从单极化走向多极化，它将原先由一国主宰的单一市场格局演变为美欧日三足鼎立格局，并正形成一个多极化的全球汽车市场。
广义的汽车文明主要体现于汽车产业侧向影响及其扩散效应。
汽车进入社会、进入家庭，加快和提高了社会经济活动的节奏和效率，伴随而来的汽车文化也渗入到人们社会生活的各个方面：管理的变革、公路网形成、城市化进程、汽车服务贸易及后市场、新生事物。
上海世博会的上汽—通用汽车馆主题《2030，行
》就是以生动的视觉艺术表现了这种文明形态。
狭义的汽车文明，则指人类实现自主-移动(AUTO-MOBILE)的文明。
汽车已不再局限于交通工具，而是人们移动的生活空间。
生活方式将继续决定汽车的内涵，具有创新意义的产品不断涌现。
汽车的使用是个性权利的延伸和个人主动性的象征，汽车创造了崭新的价值观念和生活内容,整个社会的文化理念、心理素质、道德因素都因此发生巨大的变化。
汽车文明又是一把双刃剑，当发展中国家正翘首企盼它带来方便和荣耀时，在发达国家，人们已对它造成的负面影响深感困惑。
与所有文化形态一样，汽车文化也有其负面性，人类以主宰者身份创造了这种文明形态，最终却可能沦为它的奴隶：城市拥挤、交通事故、资源消耗、环境污染。
如果认为，100多年来的汽车文明是反映“汽车改变世界”的历史，那么未来汽车将驶入“世界改变汽车”的新技术革命时代。
进入21世纪，人类社会面临能源资源和生态环境严峻挑战。
在这个时代，高度成熟的汽车产品将转变为建立在新型轻质材料、新型能源基础上的消费类电子产品，以石油为依存的传统汽车产业必将成为一个以新能源为支撑的高新技术产业；21世纪的汽车发展趋势将是个性化、人性化、本土化、系列化、模块化、轻量化、小型化、电子化、信息化或智能化。
只有以科学发展观引领，正视汽车文明的正负效应，扬长避短，趋利避害，以最大限度开拓人类智慧，深入发掘人的内在需求，充分吸收、利用现代科技，同时以全新观念和长远目光来兼顾资源生态、社会环境，汽车文明才不会成为“夕阳文明”。
这就是《汽车的未来》一书给我们的启迪。
《通用汽车故事》读后感 这是一个发生在美国通用汽车的客户与该公司客服部间的真实故事。
有一天美国通用汽车公司的庞帝雅克（Pontiac）部门收到一封客户抱怨 信，上面是这样写的：“这是我为了同一件事第二次写信给你，我不会怪你们为 什么没有回信给我，因为我也觉得这样别人会认为我疯了，但这的确是一个事 实。
” 我们家有一个传统的习惯，就是我们每天在吃完晚餐后，都会以冰淇淋来 当我们的饭后甜点。
由于冰淇淋的口味很多，所以我们家每天在饭后才投票决 定要吃哪一种口味，等大家决定后我就开车去买。
但自从最近我买了一部新的庞帝雅克后，在我去买冰淇淋的这段路程问题 就发生了。
“你知道吗
每当我买的冰淇淋是香草口味时，我从店里出来车子就发不 动。
但如果我买的是其他的口味，车子发动就顺得很。
我要让你知道，我对这 件事情是非常认真的，尽管这个问题听起来很猪头。
“为什么这部庞帝雅克当我买了香草冰淇淋它就秀逗，而我不管什么时候买 其它口味的冰淇淋，它就一尾活龙
为什么
为什么
” 事实上庞帝雅克的总经理对这封信还真的心存怀疑，但他还是派了一位工 程师去查看究竟。
当工程师去找这位仁兄时，很惊讶的发现这封信是出之于一 位事业成功、乐观、且受了高等教育人。
工程师安排与这位仁兄的见面时间刚好是在用完晚餐的时间，两人于是一 个箭步跃上车，往冰淇淋店开去。
那个晚上投票结果是香草口味，当买好香草 冰淇淋回到车上后，车子又秀逗了。
这位工程师之后又依约来了三个晚上。
第一晚，巧克力冰淇淋，车子没事。
第二晚，草莓冰淇淋，车子也没事。
第三晚，香草冰淇淋，车子“秀逗”。
这位思考有逻辑的工程师，到目前还是死不相信这位仁兄的车子对香草过 敏。
因此，他仍然不放弃继续安排相同的行程，希望能够将这个问题解决。
工程师开始记下从头到现在所发生的种种详细资料，如时间、车子使用油 的种类、车子开出及开回的时间……，根据资料显示他有了一个结论，这位仁兄 买香草冰淇淋所花的时间比其它口味的要少。
为什么呢
原因是出在这家冰淇淋店的内部设置的问题。
因为，香草冰淇淋是所有冰淇淋口味中最畅销的口味，店家为了让顾客每 次都能很快的取拿，将香草口味特别分开陈列在单独的冰柜，并将冰柜放置在 店的前端；至于其它口味则放置在距离收银台较远的后端。
现在，工程师所要知道的疑问是，为什么这部车会因为从熄火到重新激活 的时间较短时就会秀逗
原因很清楚，绝对不是因为香草冰淇淋的关系，工程 师很快地由心中浮现出，答案应该是 “ 蒸气锁 ”。
因为当这位仁兄买其它口味时，由于时间较久，引擎有足够的时间散热， 重新发动时就没有太大的问题。
但是买香草口味时，由于花的时间较短，引擎 太热以至于还无法让“ 蒸气琐 ”有足够的散热时间。
读后感想： 即使有些问题看起来真的是疯狂，而且有时候它还是真的存在；但是如果 我们每次在看待任何问题并秉持着冷静的思考去找寻解决的方法，这些问题将 看起来会比较简单不那么复杂。
所以碰到问题时不要直接就反应说那是不可能的（IMPOSSIBLE），而没有 投入一些真诚的努力。
仔细观察 “ 不可能 ”这个字【IMPOSSIBLE】，你也许可 以看到“我可能”【I’M POSSIBLE】。
古语有云：善学者究其理，善行者知其难，遇事三思而后行
车界中，明其理者，其难未可解，而知其难者，又未行其理，二象显生，诸理亦难成其就
车界连年飙升之后，二零零四年的一声晴天霹雳，骤然击醒梦中人，车市伴着掌声掉入冰窖，顿时，诸厂商惊慌之余，营销却突显乏力，于是阵脚大乱，降价声连绵不绝，相互撕杀，惨不忍睹，最终仅有北现、上海通用、广本等几家胜出，其他均大伤元气，即使这样，消费者依然“持币待购”，其实并非他们无情，反而是厂商的“弃义”令其觉醒，汽车消费感性中透露着日增的理性。
零五年，在各自调整中，上海通用荣登冠军宝座，上海大众有惊无险，…… 如何让车商们从扑朔迷离的时局中找到北，能看到左岸或右岸，关键时刻就需要思想的指导以及行动的引领
思想决定行动，行动滋养思想
身处车界，《中国汽车商战》一书的作者丁树雄先生总想给业界创造点什么，或思想、或观念、或创意、或方法及工具，总希望汽车业能得到健康良性的发展，车商们能得到永续地发展。
作者正是这么想也正是这么去做了，他亲自经历了车业由不济、井喷到冷市这一全过程，期间策划并参与了一些颇具影响力的区域性营销活动或事件，通过行动在一定程度为车商们的生存与发展提供了有建设性的“风向标”或“着力点”。
例如：旨在树立企业形象的广物汽贸系列广告、倡导价值交互设计的业界首次自助维修技术竞赛、专为业界培养人才的首个汽车经纪人培训班、创新渠道模式的申飞汽车网上联营、作为公关表率的AEC九运会赞项目等等，这些成功的个案并不是丁君一时心血来潮所引发的，更不是一时的机缘所促成的，这里头无不凝聚了丁君创新的胆魄、引领的意识、专业的洞见和务实的精神。
由于工作的机缘，有幸结识丁君，其人对己甚是严格，言不多却有力，行总不限于已有。
谈话间足可体会其思想的精妙，有时“天马行空”，但却有理有据；有时“谨小慎微”，却意在推陈出新。
对于著书立说一事，他始终恪守这样的观念：手高于脑，无实践就无发言权，现时许多书籍被套上“行业权威”、“业内一流”，可惜“劣书风行、好书难觅”，要么搬抄理论，嫁接“经典”案例，眼睛虽明，却不深；大脑虽灵，却不实；要么案例堆砌，然而缺乏可行性的真知灼见，如此手法以愚惑读者，委实不够道义。
就此，在笔者阅遍汽车营销类书籍之后，确实深有同感。
现在披着“实战”、“实用”华丽外衣的汽车营销管理书籍大行其道，什么《xxx汽车营销》，被冠以“xxx精典案例xxx接触”，实际上，仅为案例的堆砌，理论（或他人研究成果）的简单嫁接，有为厂家贴金的嫌疑，况且几十年前或十几年前的案例，无论作者怎么编撰（拔高或美化）都无从考究，况且单凭车商的实力根本无法操作，离车商们的实际相距甚远；类似的还有《汽车xxx实战》，略有差异之处在于后者利用理论编撰，加之案例嵌套；有些作者却很聪慧，不再两张皮似地粘来贴去，而是直接找业外人士参阅相关文件，构建几个模块，合成一书，如：《汽车xxx服务管理》、《汽车xxx服务站策略》，虽源于业内资料，但未行其事，不明其理，以至于面过大，结构不系统，内容仅停留至表层；另外还有教科书式的《现代xxx汽车xxx营销》等等，形态各异，不一而足，恕不赘述。
当然也有用心写成的，如《汽销xxx第一书》，对于汽车销售中的关键性环节考虑地细致入微，即可现学现练，又可提升意识，以图长远发展，值得称道，唯一不足就是某些观点则为国外经验的转移，虽有一定借鉴意义，但类似策略国内市场中存活率暂时不高；再如《xxx汽车分销xxx渠道研究》，专门针对汽车销售渠道的调查与研究，辨析行业大环境，展示欧、美、日国外模式，分析国内各品牌渠道特点及由来，但深度有待进一步挖掘，而且现实指导性并不强…… 肚囊空空如也，为求名利者，附庸风雅，搜索搬抄，卧榻编撰，甚至为遮其羞，故弄玄虚，新奇论调，跃然纸上，心虚之意，不用言表，读者终将远之；提理论精华，携经验积蕴，著书立说者，表其难，明其理，授之以道，教之以术，读者欢喜敬之。
“道不同不足为谋”，鉴于车业营销类书籍的残态，偶然的一次机遇，曾建议过丁君与笔者大学时的一位学识渊博的教授合作，利用其丰富的实战经验（理论基奠亦不薄），结合教授雄厚的理论修为，合力打造一本含金量较高的营销类书籍，出于礼貌，两人取得了联系，但由于双方相隔甚远，交流沟通不太方便，合作一事最终搁浅。
根据对丁君更加深入地了解，明了以上事宜与其初衷有些偏差，理论与实践切实融合为一体，“实战”派与“学院”派风格总是存在一定的出入，合作著书重在风格相融，神通意会，否则貌虽合神却离，如此缺憾，令其望而却步，或许这才是搁浅更为真实的原由吧
人生的每个阶段都有必要静下心来梳理一下自己的知识，能上升到出版层面传播经验的诚为理想，即使不成也可当作自我反省、修炼心性。
丁君正是利用自我休整的机会，凝聚多年来在车业成功实操的经验与感悟，一鼓作气，不遗余力地完成了他的第一本著作《中国汽车商战：中国车商成长录》。
他以前虽在一些媒体撰写过许多汽车营销类的文章，但仅以一个点、线、面或模块的方式呈现，篇幅所限，并未整体深入示之，不免有些遗憾。
而今终于有心机将其丰富而独特的实践书面化、系统化、完整化了
当时，记得有人向丁君进言，不要将所有的素材融进一本书里，留几手，可以分成几本写，象写电视连续剧那样
而丁君斩钉截铁地一口否决了，决不能昧着良心，更不能愚弄读者
写一本书就要有一本书的份量及价值，无谓过多的“序列”或“续集”，这些无不体现了丁君强烈的行业责任和公德意识。
《中国汽车商战：中国车商成长录》可谓是自其进入汽车行业以来，一个较为完整而又详实的凝练、深化与总结。
此书是专门针对车商所著，作者切中要害地提点车商顽疾，着手深层次解剖，分析鞭辟入里，“药理”清晰可见，“医疗”恰到好处，并及时推出了保持“健康”的中肯建议。
说自己所做的，做自己所说的
所谓文如其人（做低调之人），该书并非旨在张显作者的文学天赋，也不是在夸耀或鼓吹自己的神通广大、无所不能，而是尊重事实前提下，重现汽车商战原生态，尽量突出关键细节，演示战场发展态势及应对手法，予“道”于其中，以“术”展之，心领神会，方可见效，否则将适得其反。
丁君反复强调，其多年来身临一线亲身实践的良苦用心就在于：用实践去滤清一些耀眼的世俗偏见以及偏差的观念，同时为业界提供切实可行奋斗的方向。
言传身教告诉同仁：“自己的实践去到什么程度，还有哪些可以突破的地方”，并不想填鸭式地让读者依样画葫芦，故实战案例抛砖引玉点到为止、刻意略去了许多来龙去脉以及具体的操作细节（若要全部罗列，单独一个实操案例就足够著成一本书），他正是担心车商图省事贪现成，生搬硬套那些已生成的僵硬的“东西”，这样就束缚了手脚、禁锢了大脑。
可惜
现实中，还是有许多车商经常容易犯这种毛病，奉行不加取舍的“拿来主义”
为“省时、省力、省钱，见效又快”的观念所驱使，营销同质化现象在所难免。
由于任何战略、战术的制定与运用均讲究“天时、地利、人和”，三者缺一不可，凡事需三思而后行，所以，作者绝不鼓励简单地表层效仿与嫁接，而是使读者明其“道”，究其“理”，知其“难”，变通以“术”，力求本质上的突破（成高调之事）。
另外，值得称赞的地方就是它很大程度上地规避了同类书籍中那些——“假大空、断章取义甚至无中生有”等表层化、扭曲现实的弊病。
《中国汽车商战：中国车商成长录》分为：车卡、车道、车向，三者一气呵成，形散而神通。
车卡——汽车经销商运作过程中，经常遇到一系列瓶颈问题，范围含概了市场推广、广告策划、公关传播、促销活动、汽车文化，并延伸至经营模式、战略管理与规划等诸多方面。
作者围绕“车商十六大瓶颈”展开话题，采用“鲜活‘案例’+精辟‘观点’”的方式，在实事求是的基础上，结合实战经验，点到为止，不做无谓的赘述。
行内人士一看自然就明白（因为所列“瓶颈”就存在日常工作中），业外人士读了也立即清楚车商们正陷入什么“误区”（因为上述“瓶颈”随时随处随地可见） 车道——返璞归真，追本溯源，以“车”行“道”，内外攻心，以“道”制胜，这也是本书的脊梁。
通过“九运会赞助项目”、“摩托车置换汽车项目”、“诺贝尔经济学奖蒙代尔来访”、“广物汽贸企业形象的系列广告”、“业内首届车主自助维修技能大赛”、“中国首个汽车经纪人培训班”、“中国首家汽车文化灯光夜市”等等众多成功实例地鲜活展示，再现“战场”原生态，并加以缜密剖析，综合性系统化地为大家阐述“车道”。
并指明了企业创新发展的方向
车向——预测车向走势，力求培育车商在营销与管理方面的新基点。
分析各类汽车经营模式，及时为其提供了可参考与借鉴的样板，并协助车商建立内部预警、自我诊疗等系统性思维，传授“养生”之道，以求保持“长寿”不衰。
读其文，识其人
丁君决意不走那种形象大于思维“偶像”派路线，靠展现肤浅的浮华来满足市场审美，并赢得众多天真Fans的青睐与追捧，他始终坚持走“务实进取精益求精，用事实说话，凭实力获得影响力”的路线，珍视行业责任、尊重读者、身体力行、破题有理、立证有据，他采取“围绕”+“支持”+“实现”连贯性的实践思维，以文会友，与读者及同行们共同分享、一道探讨与切磋，并希冀中国的汽车业能早日步入健康良性发展的轨道
如何写好读后感
[如何写好读后感]本周的作文课，我们尝试着写了一次读后感，如何写好读后感。
对于同学们来说，写读后感并不是很突兀，因为本学期我们做读书笔记，许多同学课堂发言时已经在表达自己读书的感悟，另外，我们每周看一次电影，同学们都有深刻的观感。
就文体而言，读后感属于议论文范畴。
在写作之前，我先给同学们简单说明了读后感的一般写法，比如读后感的整体行文脉络，读后感中题、读、感三位一体的问题等。
但是，在评改作文时，我发现绝大部分同学没有写好读后感，出现了许多典型问题。
讲评课上，我们又一次做了详尽的分析。
1、读后感的题目 我们提倡正副题相结合的方式，正题表明观点，副题说明所读作品。
大部分同学遵循了这一原则。
不仅仅是读后感的题目要表明观点，我们也提倡凡是议论文题目都要表明观点态度。
对于不按要求做的少数题目，我们一一作了纠正。
2、读后感的开头 大部分同学在开头交代了读书或观看影视的事情，但少数同学可能误认为副题既已交代所读作品，开头就可以用“这篇文章”之类词句开头，其实不然。
3、读后感的行文脉络 读后感大体分成两部分——“读”的部分和“感”的部分，前者占三分之一弱，后者占三分之二强。
但许多同学们的作文比例失当，或以叙述原作为主，感想内容偏少。
4、读后感“读”的部分的要求 “读”的部分主要是叙述作品中有关内容，但同学们在叙述时出现了一些失误：一是复述原作篇幅过长，二是叙述不能根据“感点”突出重点，详略失当。
5、读后感“感”的部分的要求 读后感属于议论文，所以必须在“读后”重点发表感想，明确表明观点态度，并使用论据证明观点。
同学们在作文中，有的感想点过多，导致主题分散，有的缺少议论和阐发语言。
由于第一次写读后感大都没有成功，，我从同学们的作文中挑选出两篇比较规范的文章，印发给同学们，供大家参考借鉴。
第二天的课堂，我们再写读后感，发现同学们的作文已经有了样子，尽管在深度和创新方面还须进一步努力。
附：两篇比较规范的读后感 传 递 着 爱 ——观《将爱心传递下去》有感 111班 杨山 《将爱心传递下去》是一则公益广告，讲的是一个普通家庭的生活细节：晚上，妈妈给儿子洗完脚以后，又给婆婆洗脚，孩子看到妈妈的举动后立即也给妈妈端来一盆洗脚水。
孝要勇于承担，孝需要传递，而传递是一种责任。
爱，需要传递。
黄香扇温衾的故事我们从小就耳熟能详，作文指导《如何写好读后感》。
黄香很小的时候，家庭非常贫困，靠打柴为生。
冬天来了，家里非常冷，而又生不起火，晚上睡觉前，黄香怕自己的父亲冻下毛病，就先铺上草席，自己用身体温暖父亲的被窝。
夏天的时候，天气炎热，睡觉时，黄香看到睡着的父亲的脸上滑过一滴滴汗珠，他拿起蒲扇坐在床前，为父亲扇风，经常到半夜才休息。
这微小的行动，却蕴含着不绝的孝，这微小的付出，却包含着黄香对父亲海水般的爱。
黄香的故事感染着我们每一代人，他传递着孝，也传递着爱。
这是我们所需要的，而我们更需要传递大爱。
2008年5月12日，一场突如其来的灾难袭击了中国四川的汶川，高达8级的地震，夺走了几万人的生命，世界为之震撼。
震后几小时，总理亲赴现场，次日，救援物资到达，民众救援队也开始前往，救援物资从各地不断运来。
救援队员从废墟中创造这一个又一个奇迹，我们从伤者的脸上依然看到坚毅的眼神。
全国各地纷纷发出募捐 ，甚至有来自国际的捐助。
这让我们感到了那深深的爱，那来自心底的大爱。
我们要让受灾者知道，我们永远是他们坚强的后盾。
这就是爱的传递，我们需要在全世界来传递这无与伦比的大爱。
风，把爱的信息传递给了大地，于是有了万物的复苏；水，把爱的信息传给了江河，于是有了大海的宽阔；我们，把爱的信息传给了亲人，于是有了生命的感动和不舍。
爱需要传递，我们也要传递着爱。
就这样，年年岁岁，岁岁年年。
奔 向 幸 福 ——读《就靠一双脚》有感 111班 韩萌 幸福在我心中没有明确的定义，我不知道是不是只有当心灵被一种突如其来的东西深深地感动，那才是所谓的幸福。
如果答案是肯定的，那么，奔走的过程就是幸福，这是我从《就靠一双脚》中所领悟到的。
那是一个贫困多难的时代，文中的外公、爸爸、妈妈都曾为了自己所追求的幸福而一路奔走。
外公靠一双脚每天奔走七八十里路，终于养活了六个子女；爸爸靠一双脚，每个星期往返于家与学校之间，终于走出了大山；妈妈也靠一双脚，挽回了幼女的生命。
他们是平常的人，奔走的也是最普通的路，做的更是最平凡的事。
每一个时代里最平常的人都靠一双脚奔向自己的幸福…… 读完这篇文章，我想起了自己。
我也曾为了幸福而奔走，这条路荆棘丛生，我却坚毅地走了下去。
18岁的我为了让父亲在生日那天吃上一块蛋糕，走了八里路。
回到家时，爸爸笑了，说我缺心眼，还告诉我以后没事不要随便回家，以免误了课。
那是爸爸40岁生日，那个蛋糕也是他人生的第一个生日蛋糕。
我是幸福的，因为我给了爸爸一个第一次；爸爸是幸福的，因为他有了一个第一次。
奔走，再奔走，在无数的奔走中，是幸福架起了桥梁。
一个人奔走八十里只为了让全家人免于饿死的命运；一个人奔走五十里是为了挣出自己的前程，免于在水田中消磨一世的光阴；一个人奔走数十里是为了让女儿活命。
而我奔走八里，只为了父亲的一个微笑。
没办法，我们都是普通人，只有靠着一双脚默默地奔走在这人间。
背负沉重的肉身，胸中只有脆弱的心灵，于是满眼都是渴望。
奔走在人间，一万里也好，一千里也罢，八十里也好，八里也罢……最珍贵的是奔走的过程，奔走的心情。
我走，故我在。
一个脚印接着一个脚印，串联起幸福抑或不幸福……但这没什么，至少我们都曾经奔走在人间，至少我们都在一直地努力让自己奔向幸福。
平凡如你如我，要在这世间活下来，并且是幸福的，我们要一路奔走。
因为我们相信，相信奔走的过程是幸福的，相信那无尽的路程之后，总有幸福在终点等着你和我。
一千个人便有一千种人生，一千种人生就有一千种幸福，而一千种幸福也必有一千种奔走的过程。
〔如何写好读后感〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
】
读书笔记是不是和读后感差不多
差不多吧。
书笔记指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。
读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。
但是它们还是有差别的，格式也不一样。
读书笔记有4种，分别是摘录笔记、提纲笔记、评注笔记、心得笔记。
当中心得笔记和读后感差不多，如果老师没说，建议你选择最简单的摘录笔记，抄原文就行了。
如果你比较喜欢写作，看完书后有感想了就写心得笔记。
格式如：如：题目好词：··············好句：··············好段：·············感想：···············
高中生怎么写读后感 选什么文章
最好选一些有些深度，有些内涵的。
写读后感切记不要大段引用文章，最好是文章能引起你的共鸣，由文章联想到自己，联想到人生哲理之类的。
文章要有意义，不能太浮夸。
文章推荐史铁生的《我与地坛》就很好。
周国平的也很不错，都是哲理性的，本人很喜欢。
言情小说不是不可以，我就写过，还被当成范文了
你要看你们老师是不是老古板，然后小说里除了言情还应有别的亮点，不能过分言情，毕竟是中学生，可以写的尽量纯一些! 祝君好运
