《白象传奇》这本书的读后感怎么写
整本书讲述的是许多有关白象的小故事，其中，最令我记忆犹新的，便是这《白象家族》一文………那是一个暴雨的夜晚，作者——沈石溪正准备睡觉。
突然，门外传来一阵阵敲门声。
沈石溪开门一看，一阵吃惊——门外正躺着一只极其稀有的小白象
作者朝四周望了望，确认周围并没有大象保护后，断定它是一头迷路的小象，并烧起一炉炭火，为它取暖。
第二天黎明，大老远的山箐里便传来了大象洪亮的声音。
还在熟睡的小白象一咕噜站了起来，直朝山箐奔去。
在此事发生后的第四天，沈石溪再次遇见了小白象。
那是在三天后的黄昏，作者——沈石溪正挑着满满两筐木薯，踏着弯弯曲曲的羊肠小道回家。
突然，一只小白象出现在了他的面前，小白象的身后还跟着一只大白象。
接着，小白象又向作者介绍了另外几头白象，此后，沈石溪先生便与这群白象越发亲密。
在一个阳光明媚的上午，沈石溪正走在回家的路上。
突然，草丛中冒出了一只饿虎。
凭着本能的反应，他朝身后奔去。
可人跑的当然不如老虎跑的快，转眼间，彼此的距离就渐渐拉小。
无奈，作者便只能向白象家族求救。
说是迟，那是快。
就在老虎要扑倒作者时，白象家族的头像——霹雳雄赶了过来。
把饿虎狠狠的打到了一边去。
于是，一场激烈的象虎大战开始了
过了许久，老虎终于被赶走了。
而白象家族中一位年世过高的老象，却受了重伤，感受到了死亡的来临。
在山林中，每个象群都有一个神圣的地方——象冢。
而在这些象冢中，藏着许多已故老象的尸体。
老阿呆（老象的名字）是时候去象冢了。
在一个黄昏，白象家族出发了。
作者也悄悄跟着白象来到了神秘的象冢，并做上了记号。
此后，他便念念不忘。
在生活的压迫下，作者终于又踏上了去象冢的路程。
而这一次，作者则准备去偷象牙
在回去的路上，作者恰巧碰见了白象一家。
此后，他再也没见着它们……。
.这篇文章不仅写出了作者与白象们的情感，还体现出了人类的自私自利。
原驰蜡象的“蜡象”为何翻译 白象
“蜡” 有白的意思吗
有“白”的意思在里面你想嘛，万里都飘雪了，还能有什么不是白的
以下是一篇关于“原驰蜡象”的解析文章：《沁园春•雪》之“原驰蜡象”新解 南京大学中文系 江合友 《沁园春•雪》中“原驰蜡象”一句，真可谓罕譬妙喻。
大概因为语义很好理解，因此语文教材对此均无注解。
不仅如此，遍检目前出版的诗词注释鉴赏类著作，也看不到十分到位的解释，或者不出注，或者仅简释词义。
其中最具代表性的是周振甫的《诗词欣赏》，他这样解读“原驰蜡象”：“秦晋高原，盖着雪的丘陵，一个接着一个，像一只只白象在奔跑。
”将词义作形象生动的阐发，自然是鉴赏名家词作的必要环节，但问题是：作者何以想到用“蜡象”来形容覆雪的群山呢
这是前无古人的独创，还是此前已经有了类似的用例
我们在翻检古籍时发现了两则以象喻山的用例。
其一为韩愈《咏雪赠张籍》，诗中有句曰：“岸类长蛇搅，陵犹巨象豗（huī）。
”（《全唐诗》卷343）这两句与“山舞银蛇，原驰蜡象”喻体基本相同。
而且韩愈诗和词同为咏雪之作，这之间似乎有着某种继承和发展的关系。
韩愈喜用生僻怪异的字入诗，《说文解字》：“搅，乱也。
”“搅”形容“长蛇”缠绕的动态。
《玉篇》：“豗，猪豗地。
”“豗”即“拱土”的意思，韩愈用来形容“巨象”前行的动态。
虽然韩愈的比喻十分奇妙，但由于较难理解，不适应普通读者的欣赏水平。
词所用“舞”“驰”二字，不但语义浅显，而且速度加快、力度加强，显得豪迈壮阔，和韩愈的拘谨晦涩自然不同。
其二，大乘佛教经典《大般涅盘经》卷五《如来性品》第四之二曰：“面貌端正，如月盛满；白象鲜洁，犹如雪山。
满月不可即同于面，雪山不可即是白象。
”《大般涅盘经》由昙无谶于公元421年译出，看来白象和雪山之间的互喻由来已久。
这一比喻曾遭诟病，南宋僧人法云编《翻译名义集》云：“雪山比象，安责尾牙
满月况面，岂有眉目
”这种观点要求诗人修辞完全等同于生活真实，认为雪山没有尾巴和象牙的形态，不能比作白象。
这是不了解隐喻的局部性特征所致，钱钟书《谈艺录》说：“彼此相似，只在一端，非为全体。
苟全体相似，无须比拟。
”把雪山比作白象既然是颇有渊源，《沁园春•雪》为何没有写成“原驰白象”呢
这就牵涉到作者的创造性问题。
原因至少有两个：首先是避免重复，上文既有“银”，下文就避免用“白”，而且用“白”写雪太过俗滥；其次是显出写景的层次，“银”写雪的颜色，“蜡”写雪晶莹的质地，二者配合写出积雪的凝重之感。
另外，从音律方面考察，“蜡”字用得好。
据《词林正韵》，“蜡”字入声，盍韵，属促声。
又据《钦定词谱》，《沁园春》正体“蜡”所处位置本仄而可平，但此词如用平声则效果不佳。
此词上句“山舞银蛇”为平仄平平，下句“原驰蜡象”对为平平仄仄，则前有舒声，后有促响，更添音响顿挫、格局恢宏之感。
韩愈政治上排佛，而在学理上对佛教认识颇深，其《谏迎佛骨表》即历数佛教传入中土的过程。
“白象如雪山”是佛家经典比喻之一，因此韩愈有可能受此影响，将之改造入诗。
精通文史，读书极为广博，有可能涉猎过“白象如雪山”之喻或韩愈的《咏雪赠张籍》。
面对壮丽雪景，他豪兴勃发，也许在不经意间就将前人妙喻熔铸词中。
这样的话，中学语文教材就需要对“原驰蜡象”加以注解，以示其有所本。
而教师的讲解内容也需相应调整，要说明此句不仅体现作者对景物观察的细致，以豪壮胸怀驾驭意象的笔力，而且体现了作者灵活化用前人文句的超凡功力。
这样活龙活现的妙句，实由“才高”和“学富”两者共同铸造。
从这一例证的分析，可以让学生懂得这样一个道理：多体会善观察固然是写出优秀作品的必要条件，勤学习多读书也同样重要，不能偏于一端。
摘自《语文建设》2006年第12期
当涂县白象山铁矿（）
当我读的《沁园春，雪》，生有感悟的时候，仿佛又看到了那个中华人民觉得出色的人物角色一一，不由得想起毛主席写诗时心中的豪放风格，磅礴气势，广阔的胸怀，这首诗中用藏着我们祖国壮丽山河的画卷，使人读后对毛主席气壮山河的豪迈之情，佩服不已
我是个俗气至顶的人，见山是山，见海是海，见花便是花.谁写的
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