论语读后感800字
《论语》读后感 《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。
古人云：“半部论语治天下。
”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年。
《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。
直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。
文化大革命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。
《论语》究竟是什么内容
为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢
怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。
可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。
《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。
中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。
这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。
对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。
这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。
中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。
从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。
事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。
比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。
与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。
《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。
然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。
说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。
”可见君子的物质生活是那么的悲惨
礼，表现了孔子对当时社会的不满。
孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。
孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”。
孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。
因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也
” 仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。
孔子认为，“克己复礼为仁”。
克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。
“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族；尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。
此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。
” 郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。
这也就是人的发现。
” 纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。
经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。
总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深
水调歌头读后感
《林冲风雪山神庙》读后感 在《水浒传》里，有许许多多的英雄，像智多星吴用，黑旋风李逵，一丈青扈三娘等等，而豹子头林冲则是比较早出现的其中一位。
他有一个美丽且贤惠的妻子，有美满的家庭和很高的社会地位。
可在“官逼民反”的背景下，却使林冲这位本不会造反的人偏偏铤而走险，走上了梁山。
林冲从屡遭迫害却不愿反抗，到横竖是没有活路，只有奋起反抗在灾难中杀出一条血路。
使他成为“官逼民反”的代表和象征，终于显露出真英雄的本色。
在林冲上梁山故事的前一部分，《水浒》以十分细腻的艺术笔触，反复描写林冲虽屡受迫害，却不愿反抗的心态。
在高衙内调戏他的妻子时，他为了不得罪他的顶头上司，而又保住他那“八十万禁军枪棒教头”的职位，所以他忍受了这奇耻大辱，以求平安无事。
“误入白虎节堂”是高俅陷害林冲的一个大陷阱。
由于当时“上司如父母”的封建社会，他怎么也不敢把上司往坏处想，更不会想到上司还会无端地陷害他。
此外，恐怕他想得最多的是如何利用这次机会与高俅套近乎。
所以，他把一个骗局当真了，自己把自己的眼睛捂起来，往陷阱里跳。
直到被捉，才醒悟过来。
到了被刺配沧州牢城，由于柴进的书信，他暂时在牢中过得还不错，也只等着有一天遇赦，便回东京去。
然而高俅仍然不放过他，派陆谦和富安来谋害他。
草料场得一场大火，林冲侥幸没有被烧死，可是会东京的路却被烧断了。
于是林冲只好把陆谦三人都杀了，并且剖开了陆谦得心。
尽管林冲的杀人手段是残忍了一些，可是他有好好的一个家庭，这样顶天立地的一个禁军教头却被高俅，陆谦迫害得家破人亡、有国难投，就更应该用这种严厉的手段惩罚仇人
只是这个时候，林冲才显露出他那真英雄的本色
终于是气魄宏大得造反英雄
林冲在奔往梁山的途中，在朱贵酒店的粉墙上写了一首诗： 仗义是林冲，为人最朴忠。
江湖驰誉望，京国显英雄。
身世悲浮梗，功名类转蓬。
他年若得志，威震泰山东。
这首诗概括了一个朝廷命官被逼上梁山的原因和经过，显示了林冲丢掉幻想以后激发出来的反抗精神，回荡着一股悲壮的英雄气。
总而言之，林冲终于是英雄了，终于是一个气魄宏大的造反真英雄
《智取生辰纲》 读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。
先说智取生辰纲的七条好汉。
智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。
这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。
但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后 的真实动机又是什么
是为了劫富济贫
还是说为了准备 农民革命
显然都不是。
黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了 晁家庄园，三阮则 得了钱财，自回石碣村去了。
随后并没听说他们有济贫的打算， 也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心 做了富家翁，一世快活。
因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了， 就是一次黑道行动。
《林冲棒打洪教头》 林冲被高太尉陷害后,发配沧州,路过柴进庄上,又接二连三地跟洪教头比武的一系列事情,展示了林冲谦和忍让,武功高强.揭露了洪教头骄傲自满,狗眼看人低的恶习,文章层次分明.很显然,林冲是个深藏不露的人,而洪教头却盛气凌人,目中无人.才会输的惨不忍赌,古今中外,因为骄傲而失败的人数不胜数,我们怎能忘怀 春秋时期,吴王因为一时自满,才没杀越王勾践,造成当日之祸,一失足成千古恨.蒋介石拥有全副美式装备的800万军队,因为一时骄傲,被打跨了.这一件件刻骨铭心的事,我们不能忘怀. 朋友,请不要忘记,骄兵必败啊!谦虚使人进步,骄傲使人落后.这份沉甸甸的人生哲理,我们不能忘记呀!!! 发扬武松打虎的精神 ——《水浒传》读后感 《水浒传》是我国文学史上第一部白话长篇章回小说，也是一部反映农民起义的伟大史诗。
作者施耐庵以鲜明的爱憎感情，描绘了惊心动魄的农民反抗封建王朝的斗争，塑造了众多栩栩如生的英雄形象。
其中，我最欣赏嫉恶如仇的江湖行者武松。
武松是山东清河县人，人称二郎。
他“身长八尺”，“浑身上下有千百斤力”，是个“顶天立地、噙齿戴发的男子汉”。
在景阳冈，武松遇到一只吊睛白额大虎，他临危不惧，一把抓住大虎的头按下黄坑里，然后用左手紧紧揪住虎的顶花皮，右手握成铁锤般大小拳头，尽平生之力猛打六七十下，直到大虎气绝。
景阳冈打虎这一壮举，显示了武松无比神威的英雄气概。
武松是《水浒传》中杰出的人物，在他身上寄托了人民战胜恶势力的理想。
我要学习武松那种敢于斗争、勇往直前的精神。
武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因为他武艺高强，勇猛过人。
在学习过程中，我们也会经常碰到一些“拦路虎”，要发扬武松打虎的精神，不慌张、不退缩，敢于挑战，凭着自己的聪明才智和正确的学习方法解决难题，努力成为学习上的“打虎英雄”。
只找到4篇……Sorry^
《苏东坡突围》读后感800字
读《苏东坡突围》有感苏轼这样可遇而不可求的文化大师，我们总认为他身边的人是珍惜他，尊敬他的。
可是，大师的不同之处就在于，他们超前的文化意识总是被当时的小人扭曲和误解。
于是，苏轼这样一个“温和柔雅如林间清风，深谷白云”的大文豪便在邪恶，粗暴面前不知所措了。
但是，这样一个历史文化大师锻烧出来了
他“成熟于这样一场灾难，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。
”我想，对于灾难总是不可避免的，或许我们不能成为苏轼这样的大文豪，但是起码我们会在灾难中蜕变，在灾难后学会自我剖析，然后一步步走向成熟。
当我看到邪恶的小人对于苏轼的“打得你淡妆浓抹，打得你乘风归去，打得你密州出猎。
”时，我更深刻地感到了苏轼在经历“乌台”的显示的力量。
这是挫折的力量。
如果没有这一次灾难，怎么会有苏东坡的“梦中了了醉中醒。
”怎么会有他的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
”，又怎么会有他的“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥”
这一次灾难，使苏东坡流落黄州，而黄州成全了苏东坡，他在这里变得真诚，洒脱，写下了千古名句。
有人说过“灾难可以摧毁一个人，也可以成就一个人。
”我希望我是后者，我希望在困难面前，我能像苏东坡这样坦荡，这样大气，这样超然，然后在风雨过去之后反省自己，乐观的走下去。
或许这样做需要足够的自信和正义，我相信我能使自己充实，使自己自信，使自己豁达地面对人生
《小海蒂》读后感
作者通过海蒂的性格展示了心地善良和天真纯朴中蕴含的幸福与欢乐。
读了这本名著后，我读懂了很多。
我看到了海蒂乐善好施、帮助他人。
海蒂用纯真性格与爱心温暖了她那个外表冷漠但内心善良的爷爷。
她陪瞎了的奶奶说话、聊天，让什么都看不见的瞎奶奶找到了生活的快乐和乐趣，使奶奶不再孤单。
她帮助了纯真善良的瘫痪姑娘，在海蒂和阿尔姆大叔的激励下，用自己的力量学会了走路。
还有牧羊倌在海蒂的影响下，也逐渐开始学习，成为一个诚实的孩子。
看到了这些感人的故事，我的心被感动了，我看到了海蒂那纯真的、那善良的心，还有海蒂那天真烂漫的性格。
我要多多吸取海蒂的优点。
海蒂的年纪虽小，但是却有着一种非常感人的魅力。
我看到了海蒂那热爱生活的心情。
她对每一件事情都是那么积极主动，不像我，扭扭捏捏。
她那直爽的性格也很值得我学习，我应该像海蒂一样有着果断，直爽的性格。
不要犹犹豫豫，优柔寡断。
我看到了海蒂热大自然的心：不管是对他人，还是对动物，都同等对待，总是慢慢的安抚着她的“天鹅”和“小熊”。
那些羊儿都很喜欢海蒂。
看到海蒂总是争先恐后的向海蒂涌来。
我也知道了：你想让别人尊重你，有个前提：那就是你也要尊重别人。
现在人类随意宰杀各种动物，是动物见到人类会到处逃窜。
尽管有些人很尊重动物，但毕竟只是少数。
人类一边口口声声说是我们动物的朋友，一边残忍的猎杀动物。
让动物见到人类怎能不逃
读了这本名著，我的感触很深。
是呀
做人要充满爱心，爱心可以战胜孤独，爱心能够击败病魔，爱心还会给我们带来快乐。
的确是一部让人懂得热爱生活、热爱自然、关心他人的好书。
希望能帮到您。
新学期的展望 初一作文
告别朝夕相处的小学，你们——天之骄子怀着激动和新奇的心情，迈侨中这座知识的殿堂，开始了紧张而又有序的初中三年的学习生活。
走在人生的第一个路口，你是什么感觉
是憧憬，快乐；还是茫然，失落
有这样一则故事：在非洲，每天早晨羚羊睁开眼睛，所想的第一件事就是，我必须要跑得更快，否则，我就会被狮子吃掉。
而在同一时刻，狮子从睡梦中醒来，首先闪现在脑海的一个念头是，我必须跑得再快一些以追上更多的羚羊，要不然我就会被饿死。
于是，几乎是同时，羚羊和狮子一跃而起，迎着朝阳奔去。
生活就是这样，不论你是羚羊还是狮子，每当太阳升起的时候，就要毫不迟疑地向前奔跑。
每当太阳升起的时候，我们都应该想一想我今天做出怎样最大的努力。
其实，生活的快乐，不就是寻找、创造和付出吗
一位哲人说过，太阳每天都是新的。
是啊，生命的每一天都是新鲜的，也都是特别的。
只要用心留意每一天，你将发现处处有奇迹。
至此，你可能明白了这样一个道理：不要让昨天占用今天太多的时间，五彩的梦想不可以挂在明天的风筝上，要把握好每一个今天。
进入中学，你可能会遇到很多困难，为此，你准备好了吗
比如，怎样与陌生的老师、同学相处，怎样调整好学习方法，如何把加重的课程学到最好，如何排解来自老师、家长乃至自身的学习压力，……诸如此类，都需要现在的你去认真思考。
笛卡尔说过，我思故我在。
我说，成功只光顾有准备会思考的人。
初中不是小学的简单的继续，学习内容，知识难度，都更上一层。
抽象的逻辑思维不象小学那样简单的记忆，这需要我们思考理解和掌握。
初中是行驶中的转折和爬坡，生活常识告诉我们，当迅速行驶的汽车在转弯或上坡时，缺少心理准备的乘客很容易站不稳而摔倒，同样在初中新生活开始的时候，如果我们缺乏心理准备不能及时调整就会出现不适应。
一、面对新篇章，重新定位。
我们踌躇满志来到侨中希望展现自我风采。
而侨中人才济济以前出色的你不再拔尖，你头上冠军的光环也暗下来。
但不要妄自菲薄，心灰意冷。
不少同学已明白了“天外有天”的道理。
在小学也许你们是佼佼者，是学校的花朵，老师的宠儿，在一片关爱赞扬中学习，但不要因为过去的成绩好而沾沾自喜，固步自封。
也许你们现在表现一般，入学成绩比别人低，但不要就此盲目的断定自己不行而甘居下游。
过去证明不了现在和将来。
新的竞争刚刚开始。
过高或过低的自我评价都会困住前进的脚步，新的起跑线上需要我们重新定位打造自己。
二、面对新面孔主动沟通。
同学们来自不同的城镇、不同的学校，差异大，要从心理上接纳需要一段时间，这时很多人感到孤独、忧虑，觉得与人格格不入，怀念过去同学、老师，这都是正常心态。
想一想大家不都一样吗
都没有朋友，又都渴望交友。
如果我们主动一些，大胆和同学搭话，热情为班级体做事，彼此做自我介绍，多探讨问题……。
无形之中你就和同学们老师们“混”熟了。
朋友也多了，越来越融入集体，陌生感自然会消失。
三、面对新环境尽快适应。
初中是人生的十字路口，不是避风的港湾，而是拼搏的战场，初中的学习更紧张，竞争更激烈，不过全国的初中都一样。
没有紧张的学习，怎么尽快地掌握科学知识，没有竞争怎能迅速提高自己。
为了我们的前途为了我们的理想，我们要拼搏，尽快适应紧张的学习生活。
四、面对新课程，调整学习方法。
升入初中如果再沿用小学的学习方法和方式，显然无法适应。
这时需要我们摆脱对老师的依赖，做到自主主动的学习。
一是积极适应新的授课方式。
初中往往集中讲解重点，难点，要点，而且每课内容多，信息量大，所以要上课用心听，用心记。
积极适应新老师的授课方式，包括语音，板书，思路，要求等。
同时还要勤学好问，主动接触老师。
二是制定科学的学习计划，包括长期计划（比如期中期末要达到什么水平，各科的目标是什么）和短期计划，即周计划、日计划（比如，怎么按排自己的一天活动）。
此外可以找个竞争对手来激励自己。
三要摸索适合自己的学习方法。
学习不能停留在被动听课和机械地做作业上，要用心学，主动学，优选学，特别要讲究方法，把握好预习，听课、复习、做作业四个方面。
预习三环节。
读——画——思。
要认真阅读教材，教材是最好的教案，是名人经典著作，要认真读。
画，把不懂的地方画起来，这是听课的着重点。
思就是思考，掌握课本的大概内容、知识结构、知识要点。
听课四准备。
知识上：通过预习使听课具有明确的目的性和针对性；心理上：抛开杂念，全神贯注，紧跟老师思路，主动学习积极思考；物质上：要准备好笔记本，把重点记下来；方法上：边学边记，记重点，强调点和疑难点，不懂的课下及时问。
复习三意识。
要有问题意识，通过复习在巩固已学知识的同时，找出自己的薄弱点，模糊点。
记住提出问题的学生是好学生。
要有总结的意识。
把新旧知识结合起来，比如对系统知识进行归纳，对易混淆的知识进行比较，建立起一个知识网，并随时进行填充。
这样才能把复杂知识记牢。
反思意识，分析自己这段时间学习是否有进步，方法是否合适。
是否有失误。
并据此做出及时调整。
作业展示才能。
作业练习既是对所学知识巩固提高又是对自己掌握知识的检测。
要独立完成作业。
在练习中学，学中练，作业中出现的问题要认真纠正，找出原因。
以后要注意使自己做题水平和能力逐步提高。
切记你对知识的掌握和能力的发挥，要落实到做题上，落实在试卷上，落实在中考成绩上才能显示你的才能，展示你的价值。
五、面对学习上困难挫折要勇往直前 初中课程知识深，难度大，知识面也宽，抽象思维多，逻辑推理多，学起来不轻松，特别是数学、外语、自然，大家要有充分的心理准备。
遇到学习上的挫折，千万不能打退堂鼓，丧失学习信心，而要树立起奋勇向前的勇气，明知山有虎，偏向虎山行，只要大家肯钻研，顶得住，钻进去，入了门，以后的学习就会轻松些了。
同学们别灰心，攻上去。
希望就在前面。
六、要注重培养良好的学习习惯和坚强的性格。
行为科学研究：一个人一天的行为中大约只有5%是属于非习惯的，而剩下95%的行为都是习惯性。
养成良好的学习习惯，按时上课，勤学好问，作业认真及时总结等，对你的学业上提高具有重要意义。
科学研究表明：个性决定人的一生。
我想一个坚忍不拔，不畏艰难困苦，孜孜不倦奋斗的人，一定会有美好的人生。
物竞天择，适者生存是自然规律。
社会也一样，时代不可怜落后者；社会也不会可怜懒惰者。
同学们充分利用侨中的优雅的学习环境和优越的学习条件，为了我们的幸福生活——奋斗吧，拼搏吧，向着重点中学冲吧 进入初中以前，就对初中校园有着很深的向往，我一直很想长大，成为这里的一份子，因为这是我向往以久的校园。
到了这里以后，我对校园的一切都是那么的好奇，无法再抑制住兴奋的心情，与我的小学好友道尽无限的欢喜。
我畅想着在这里的生活，在这里的三年里，我会不断成长，不断进步，我在这里，会有我的一片天地，我会交到很多的朋友，认识不同的人。
中国古代文学家
陶渊365—427） 字元亮，或潜，字渊明，浔阳柴桑江西九江）人。
有《陶渊明集他的曾祖陶侃是东晋初名将，握强兵镇守长江中游，都督八州军事，封长沙郡公，声威煊赫一时。
死后追赠大司马。
祖父陶茂官至太守，父亲亦曾出仕。
陶氏为东晋元勋之后，地位虽不如南下名族高贵，也是浔阳的大族。
只是陶渊明这一支，因他年幼时父亲就去世了，家境便日渐败落。
他从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久即归隐。
后陆续做过镇军 参军、建威参军等地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。
陶渊明的文学创作，在诗歌、散文、辞赋诸方面都有很高的成就，但对后代影响最大的是诗歌；在陶渊明的诗歌中，最有代表性的是田园诗。
柳宗元(773--819)唐文学家,哲学家.字子厚,河东解人(今山东运城县解州镇),世称柳河东.他出身于官吏家庭,21岁时中进士,官监察御史里行.与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团,任礼部员外郎.革新失败后被贬为邵州刺史,赴任途中又被贬为永州司马.同时被贬的还有七人,史称八司马事件.在长期的谪贬生活中,柳宗元接近了人民,他的思想有了很大变化.后任柳州刺史,故后人也称之为柳柳州.文学上与韩愈一起提倡古文运动,同被列入唐宋八大家之中,并称韩柳.他的文学主张是文道并重,强调创作态度必须严肃认真.他的创作可分为传记,论文,山水游记,寓言四种,以山水游记和寓言的文学成就最高.他的游记代表作《永州八记》寓情于景,情景交融.他的寓言短小精悍,含义深远.《三戒》是很有影响的代表作.柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗的创作上.他的诗不同于其他人的山水田园诗,而是借诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹.他在哲学上,提出天地,元气,阴阳不能赏功而罚祸,打击了当时流行的因果报应思想,但对佛教妥协,有儒,释,道三教调和的主张,有《河东先生集》. 李白（701——762），字太白，别号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油县）人，是唐代大诗人。
李白从小聪明博学，兴趣广泛。
26岁时，辞亲远游，足迹遍及半个中国。
后经道士吴筠荐举，入长安供奉翰林。
不到三年，李白因感朝政腐败，再度开始漫游生涯。
晚年生活困顿飘泊，卒于当涂（今属安徽）。
李白的诗（如《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》等）雄健奔放，无所拘束，语言自然明快，达到了“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界。
他的思想既有儒家的积极入世精神，更有道家的自由放达情致，并杂以游侠意念。
李白诗现存900多首，有《李太白集》。
画面上，李白身着白衣，独自站在江边，眺望着逐渐消失的孤帆远影，超脱飘逸，似正在酝酿诗句。
杜甫（712——770），字子美，河南巩县人，唐代大诗人。
早年漫游各地。
曾任检校工部员外郎，故世称“杜工部”。
杜甫一生饱经忧患，历尽坎坷，晚年生活极为贫困。
杜甫的诗大多反映下层人民疾苦。
其诗抒写个人情怀，往往紧密结合时弊，思想深厚，境界广阔，有强烈的社会现实意义，深刻地反映了时代特色，后世称为“诗史”。
其诗作在艺术上博采前人，融合众长，形成特有的沉郁顿挫的风格。
今存杜甫诗1400余首，其中《春望》、《北征》、《丽人行》、“三吏”（《潼关吏》、《新安吏》、《石壕吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等最为脍炙人口。
现有《杜工部集》。
画面中杜甫衣着简朴，坐于太湖石上，正提笔沉吟。
画面突出了对杜甫脸形和颜面皱纹及眼神的刻划。
几条皱纹，埋藏着杜甫不幸的遭遇；沉郁的眼神，则流露着伤时感世的心情。
韩愈（768——842），字退之，河南河阳（今河南孟县南）人。
因其郡望昌黎，自称“昌黎韩愈”，故后人称之为韩昌黎。
曾任刑部侍郎、吏部侍郎。
他大力提倡儒学，以继承儒家道统自任。
坚决反对佛、道二教，反对藩镇割据。
在文学上，反对六朝骈俪的文风，主张恢复先秦两汉的散文传统。
其文气势雄浑，说理透彻，逻辑性强，感情充沛。
被尊为“唐宋八大家”之首。
其诗独辟蹊径，颇具独创性。
现有《昌黎先生集》。
画面上的韩愈宽衣博带，拱手正立，显示出为人正直、庄重严肃的形象。
柳宗元（773——819），字子厚，河东（今山西永济）人。
是唐代的文学家、哲学家。
柳宗元倡导古文运动，其诗文均为反映现实的力作。
寓言讽刺小品作为一种独立的文学形式出现，是柳宗元的创新。
其中的代表作如《三戒》等，文章短小简洁，意味深远，语言犀利，风格严峻。
柳宗元的山水游记尤为突出，文笔秀丽清新，描写景物细致生动，极富诗情画意。
其代表作如《永州八记》对后世有很大影响。
柳宗元为“唐宋八大家”之一，现存有《柳河东集》。
画面上反映的是柳宗元因参与王叔文等人的革新运动，被贬南方，在溪边撰写诗文的形象。
苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。
父苏洵，弟苏辙都是著名的散文家。
他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。
曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱，遭贬。
卒后追谥文忠。
北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。
其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。
词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，有《东坡全集》、《东坡乐府》。
欧阳修（1007-1072），吉州庐陵(今江西吉安)人。
字永叔，号醉翁，晚号六一居士。
宋仁宗天圣八年(1030年)进士。
嘉佑五年（1060），拜枢密副使。
次年任参知政事。
以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。
熙宁四年 （1071）六月， 以太子少师的身份辞职，居颍州。
卒谥文忠。
欧阳修一生博览群书，以文章冠天下。
他文史兼通，造诣很深，对宋代文风的改革颇有贡献，名列唐宋古文八大家之一。
欧阳修在史学方面也很有成就，编撰《五代史记》(《新五代史》)，并与宋祁等修《唐书》(《新唐书》)。
欧阳修书法亦著称于世，其书法受颜真卿影响较深，朱熹说：“欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲。
”。
这位散文宗师还是一位金石收藏学的先驱开拓者，编辑和整理金石遗文上千卷，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》。
其中金文跋二十余篇，其他绝大部分为石刻跋尾。
这是今存最早的金石学著作。
司马光(1019-1086),字君实,陕州夏县(今属山西)涑水乡人,世称涑水先生.松仁宗宝元元年(1038)进士.宋仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院.后因反对王安石变法,于熙宁三年(1070)出知永兴军(今陕西省西安市).第二年退居洛阳,花费15年时间主编《资治通鉴》.元丰八年(1085)哲宗即位,高太皇太后听政,召他入京主持国事,次年任尚书左仆射兼门下侍郎,全部废除王安石新法,恢复旧制.为相8个月病逝,追封温国公,谥文正.他是北宋著名的史学家,他主编的《资治通鉴》,是一部编年体通史,上起周威烈王二十三年(前403),下迄后周世宗显德六年(959),全书共294四卷,另有《目录》,《考异》各30卷.取材于各种正史,野史,传状,文集,谱录等200余种,经过作者加工剪裁而成.该书语言简练晓畅,叙事清晰严谨,有些篇章具有较高的文学价值,如赤壁之战,淝水之战等.有《司马文正公集》. 陆游(1125-1210)，字务观，号放翁，南宋山阴人。
12岁即能诗文， 一生著述丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十种存世。
陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。
自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首。
其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国伟大的爱国诗人。
袁枚（1716－1797），清代诗人、诗论家。
字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。
袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。
乾隆四年（放矢739）进士，授翰林院庶吉士。
乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当是总督尹继善的赏识。
三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名随园，筑室定居，世称随园先生。
自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。
袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。
诗文有《小仓山房集》的卷。
诗论：《随园诗话》16卷，《补遗》10卷，《子不语》24卷及续篇10卷。
尺牍、说部等30余种。
散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
求文档: 裸析方六岳诗歌《月夜忆家》，不少于1000字。
清末民初无城（今无为县城无城镇）人方澍，字六岳。
清末民期在安徽颇具影响的诗方六岳生于无为县福路口铁匠岗张村。
（亦有传后成长于无城南园）少有才名。
自记事后，目睹清廷腐败、列强入侵。
方六岳怀着一腔爱国之情，发愤读书，力志报国。
光绪二十年（一八九四年）举人，名震乡里。
曾任李鸿章幕僚，兼东馆塾师。
后外放浙江盐政大使。
仅一年即辞职，后从教，在紫蓬山（今属肥西县）坐塾。
民国后任中学教员。
善能文，尤工诗。
攀着直插天耸的银屏万级石阶，迎着青色的天空，面对远处无为城西南隅的芝山，北对万里无垠的巢湖。
由龙兴寺地藏殿想到青阳九华山之金地（西方，我国五行之说中，西方属金）藏，进而感到此佛教之地生来赋有的智慧和业缘，应为礼种“优昙”（梵语，无花果树一种，意为瑞应或瑞花。
见《南史·竟陵文宣王子良传》），修慧业之地。
于是兴然撰联：“万磴耸空青，面芝阜，背巢湖，天插银瓶横北斗；九华浮远翠，礼优厚，修慧业，佛居金地比南山。
又由此而感故国已去，国体变更，尘寰沧桑、六道轮回，复撰联：问故国、几经沧桑，扰扰尘寰，尽消受、一龛灯火；叹众生、无边苦恼，纷纷来去，最分明、六道轮回。
”途经白湖时，晚清后桐城派诗人方六岳有《白湖即兴》诗云：“长湖逐浪白鹭鸣，渔翁撒网网清明；岸上农妇镰金谷，一湖春秋一耕耘。
”寄托了诗人对清平世界百姓安居乐业的美好向往。
方澎归居故里“绣溪草堂”,后被推为劝学所长,服务桑梓,直至谢世。
其诗文现存有《濡须诗选》、《岭南吟稿》、《紫蓬山志》、《巢湖志》等。
刻苦砒砺,博览群书。
除了学习传统文化外,他还刻苦研究西洋学术文化,探讨富国强兵之策,推崇学以致用。
且喜读西欧文学作品,以了解异国风土人情,历史掌故。
在读万卷书的同时,方六岳还遍历名山大川,广交南北贤达。
与《三字经》注家李丹叔、两湖名家《书目答问》著者张之洞、陆兰孙以及《廿四史演义》和《幼学琼林》等书作者蔡东藩等,交往甚契,时常把酒论国是,鸿雁递家常。
晚年积极接受新思想的影响,始终与进步人士保持接触。
1913年3月中旬,客寓安庆期间,曾与陈独秀、方伦叔、徐铁华等,时集“饮酒阁”长歌赋酬,纵论国计民生。
当时无为县有方六岳、卢乐山、程幼伊、卢秋浦和李从龙等,号“芝山五子”，经常聚首唱和，切磋诗艺，增进学识与友谊，声名传于省内外。
方六岳曾在清末本城塾师汤左廷门下受业。
在老芝城景福寺中有汤左廷所撰楹联：“结成香国因缘，几世从修，还本来面目；参破禅林法界，一尘不染，现真个头陀”。
（注：香国乃佛国名。
据《维摩诘经》载，有国名众香，佛号香积，其界一切以香作楼阁，经行香地，苑园皆香。
其食香气，周流十方无量世界。
）方家世代书香,方后高谨遵祖训，有儒雅之风,又宅心仁厚，即使身处逆境，依然不改初衷,在右派难友中广受尊敬。
方后高 （1933年生于无为县）谈及曾祖方六岳，为清末孝廉，名诗人。
当时清朝名将聂士成在山海关下修一茅亭，欲求一副能与山海关匹配的楹联，方六岳得知后，即撰“题山海关聂军门士城新筑茅亭联”：“乘三军讲武余闲，莳杂花数本，种寒菜满畦，天末唱刀环,九塞澄清靖桴鼓；是万里长城尽处,坐辽海高峰,问秦时明月,樽前语羌笛,一亭春好占榆关。
”同乡重臣李鸿章曾来山海关，嘱随从幕僚，各拟一联以进，均不惬意。
忽见方六岳联，喜甚，尤为赏识，乃赠以三百金。
李鸿章听说作者是无为人，更有同乡之感，于是一回京即派专人礼聘方六岳至其府邸担任其长子李伯行的塾师。
六岳后人每津津乐道其事，知不虚妄也。
此联一出，即传遍天下读书人。
被名报人严独鹤先生誉为天下第一名联。
儒生方六岳被李鸿章誉为“皖城狂生”。
......方六岳在李府教书几年，因看不惯京中恶习，坚辞教职；又因李鸿章爱才心切，荐官浙江盐务史，亦不习惯官场迎来送往，终负笈归里，择地无城绣溪西畔，建寓所兼塾馆名“绣溪草堂”，自号“绣溪遗叟”。
“浮翠山房”过去就在县城西南隅，绣溪公园南侧，是方澍的故居和塾馆。
原建筑今部分犹存，但已成民宅。
有花厅、学屋、屋室，皆有方澍自写楹联。
花厅联“浮云苍狗，譬时局以翻澜，泡影幻乾坤，我自忘机羡鱼鸟；翠黛妆螺，衔远山兮半角，绣溪好风月，天开美景赛蓬瀛。
”意说，白云苍狗时局乱，翻滚波澜虚幻机，泡影无情俗浮尘，自鸣忘扰赏虫鱼。
忘却计较巧诈心，自甘恬淡无争与。
青绿翠黛芝山影，螺形山峦蓬瀛徐。
因为花厅住室走廊微小，有狭长而低的坐卧用具。
花厅一壶酒，高歌引长啸，方澍不免花厅自鸣联“半榻隐城闉，每从杯酒余闲，数世界名流，我辈是如何人物；一庭好花月，且喜尘氛不到，尽草庐歌啸，此间有无限风光。
”花厅的侧边就是方澍教授学生之处，即塾馆，楹联“三峡江声流笔底，六朝帆影倒樽前。
”长江上游，从四川奉节县至湖北宜昌市一线，重岩叠嶂，无地非峡，就其中最险者三处，称为“三峡”。
三峡所指，历来说法不一，历代说法不一，今以矍塘峡、巫峡、西陵峡为三峡。
方澍性情好癖，闲云野鹤，特立独行，吟诗作对之孤鸿世外人。
遂自联云“此地独少佳趣，但山间明月，江上清风，便是天然诗料；先生果何许人，有世外孤鸿，云中野鹤，也能状以癖情。
”方澍的居室有他自写楹联“学仲蔚、小隐蓬蒿，任他蛮触纷争，好将蠹简作田，管城作耒；缅陶潜、高居栗里，听彼风尘扰攘，只得裁花为服，剪叶为冠。
”明代俞允文，字仲蔚，年十五，作《马鞍山赋》，长老异之。
嘉靖中为诸生，年未四十，即弃举子业，专力于诗文书法，著有《仲蔚集》。
晋代大诗人陶潜，字渊明曾居住在今江西九江市的南陶村西之“栗里”。
《庄子·则阳》中有“蛮触纷争”典，指由于细小之事而引起争端。
“管城”是笔的别称，亦作“管城子”，曲出韩愈《毛颖传》。
“耒”为原始的翻土工具，形如木叉。
风埃昏暗世污浊，归野陶潜避纷尘。
不为细小引争端，隐学仲蔚诗书宁。
后来，在浮翠山房的厅堂里，悬挂有清末无为才子丁菊痴挽山房主人方澍联“忆公跌宕少年扬，长揖傲王侯，豪气博、台海榆关以外；惟我独深文字感，骚坛失诗伯，吟魂恋、芝山绣水之间。
”（《挽方公六岳联》）方澍曾在台岛及渝关一带做过官。
榆关一在河南中牟县南，一指山海关。
行为跌宕无检束，诗坛诗伯领骚坛。
后王鹤天也有联“一代诗名侪五岳，十分春色到双溪。
”塾馆开学后，本县、邻县青少年慕名投其名下的络绎不绝。
方六岳治学严谨，注重学术、品德与气节的教育，对学生要求十分严格，故深受学生喜爱。
学生中尤以后被胡适称为创办中国白话报的“开山老祖”的李辛白天资最为聪颖，勤奋好学，因而特别受到方六岳的钟爱。
一日，方六岳将自己的旧作《绣溪歌》抄给学生阅读：“澄波起夕阳，一碧风波荡；毂纹细细生，水禽没浅浪。
划然双镜平，小桥通溪涨；挥手送斜阳，坐邀明月上。
月光倒水长，玉蟾才一丈；溪边老圊家，开门对溪望。
”李辛白拜读之余，深受感染和启发，遂作《呈六岳师》一首：“轻烟漠漠雨疏疏，如此湖山画不如。
添取草船环翠阁，人间哪必有西湖。
”方六岳看后十分欣赏，定为范诗，叫学生传诵。
戴扶青（1908年生于无为）少年时得宗祠资助，曾在县城晚清举人方六岳门下读书，学成后在当地办乡学。
原“清代无为州衙”（民国元年，即一九一二年始改县。
原址在二府地，即原大江电影防火墙和老城中心菜市场一带。
清代咸丰年间毁于兵燹，旋即在十字街东重建。
抗日战争中被毁，现在的无为饭店东部即为原址。
）曾有方澍撰赠新任知州章维藩之联：“地重米襄阳，至今绣水清泠，如见冰心映秋月；家邻包孝肃，共此巢湖灌注，须教铁面带春风。
”米芾是襄阳（湖北襄樊市）人，故世称“米襄阳”。
米公祠现国中只有两座，另一座在米芾故乡湖北襄樊市樊城西南隅。
宋代米公祠及宝晋斋中所藏，早已俱毁。
现存建筑是清代在原址六亩田畔重修的。
民国十三年（一九二四年）在祠内建成图书馆，由县劝学所（相当于教育局）所长方澍兼任馆长。
一九四九年后图书馆有扩大，后米公祠即在图书馆大院内。
近年米公祠又加修缮扩建。
一九八一年被列为省级重点文物保护单位。
......1923年，乡人公推方六岳因为桑梓文化教育效劳之力，就任劝学所所长，不久组织参观团往江浙观摩，次年在无为首设图书馆为民众服务。
无城西门内有个“刘园”联：“垂柳碧胡鬖鬖，庭院日长消宿酒；曲桥红艳艳，园林春去惜余花。
”（鬖鬖下垂貌，行吟扶手杖。
杯酒醉心绿，隔夜犹酒意。
）为方澍所撰，是刘体乾的公馆和花园，通称“刘家花园”。
刘体乾，是清末四川总督刘秉璋之侄，曾任海关道，雄于资财，当时称“西刘”，与其叔“东刘”，并称无城“二刘”。
园于抗日战争中废毁，原址今为县汽车运输公司所在地。
...... 1926年，北伐军团长陆学文来无为拜方澍为师，住西门留园，后得上峰密令，将前清四川总督刘秉璋在无为刘公馆家藏《古今图书集成》四千余册，命士兵用大布袋捆装，劫往上海。
消息付出，无为地方人士一致要求方澍出面打电报追还原物。
不久陆学文复电，允许作为私人礼物归还。
方澍遂派高子钦去上海领回，陈列于县图书馆之内。
1926年3月，方澍七十寿辰，由王鹤天、李辛白领头发起为方公祝寿。
李辛白此时任北京大学出版总主任，特地从景德镇定购寿碗一千只作为寿礼。
该碗底部打一“寿”字，外面印有李辛白书的“古稀大庆”四字，下署“民国乙丑年年小阳日蟺绣溪夫子七十千秋赠品——受业李辛白敬献。
”寿诞那天，本县、邻县及远道而来的祝寿学生四十多人，宴罢都赠给寿碗作纪念。
方澍寿诞前夕，方府根据民风土俗办了五桌“暖寿”酒。
开席前，方澍端坐上方，诸学生行了叩拜托。
礼毕，李辛白临时提议王鹤天（1879—1943，早年名活天，后名鹤天，字汝通。
祖居无为城里，父鼎臣，执教塾馆，为人刚毅正直，素为邻里称颂。
王鹤天幼时随父破蒙，颖悟过人。
青少年时代立雪于古文学大师方六岳门下，受到方公道德学问的良好熏陶，奠定了学识和品格上的优良基础）献寿联。
王鹤天略一沉吟，即脱口而出一联《祝六岳七十大寿联》：“一代诗名齐五岳，十分春色到双溪。
”顿时赢得满堂喝彩。
1930年1月，方六岳不慎感受风寒，病生逝世，终年74岁。
此后，李辛白经常前往草堂看望老师遗属。
李辛白曾作《过先师绣溪草堂》诗：“绣溪溪畔柳丝丝，人去堂空燕子知。
一路斜阳半城水，白头谁与话儿时
”无为米公祠“拜石亭”即为晚清浙江盐运使，甲科举人方六岳手书，尔今亭虽不存而亭匾尚在。
（注：米芾知无为军期间（900多年前），为官清廉，勤政爱民，勤于书法，酷爱赏石。
米芾离任去世后，后人为纪念米公，于米公军邸的米芾的书房“宝晋斋”故处建造“米公祠”，将“石丈”立于“墨池”南侧。
徽宗南渡，“米公祠”毁于兵燹，“石丈”没于土中。
时至清朝嘉庆年间，朱君麟将“石丈”移至公廨（官署），并建“拜石亭”一座。
三字。
）清代庐江刘声木《苌楚斋随笔》中《李太白酒楼联语》：昔登太白酒楼，见一联云：“我辈此中惟饮酒，先生在上莫吟诗。
”叹其运化之妙，云云。
语见嘉兴吴澹川明经文溥《南野堂笔记》中。
声木谨案：此联不特语妙，实亦阅历有得之言。
无为常曙东茂才师必森告予云：“光绪某年，同邑方六岳孝廉澍，偕友人七八人，应江南乡试，阻风采石。
燕子矶上有一寺，中有一楼，专供奉唐李太白神位。
孝廉偕友人登山入寺，放言高论，又平日自负诗篇书法皆佳，自携笔砚往题。
适寺中有新垩之壁，题诗其上，墨渖淋漓，字大如拳。
诗后复有记，谓千载后必有知音者。
寺僧心虽甚恶之，然无如之何也。
不意正笔飞墨舞之际，忽一老僧自后出，睥其诗字，笑谓之曰：‘方先生自谓诗佳，无人能识，我想太白先生在上，必能识得先生诗也。
’孝廉闻之怫然。
同人皆谓无故受僧人揶揄，共为不平，终亦无如之何也。
”云云。
乃知太白酒楼一联，真不为无见，诚唤醒痴人之妙谛也。
在无为季氏宗谱《先大父云亭公行略二十世》涉及“邑中孝廉方君六岳”： 大父云亭公，讳光义，即焕。
柳塘公次子也。
幼勤学，不荒于嬉，乡先辈无不以大器目之。
成童后，丁母艰兼遭兵燹，遂弃举子业，佐曾祖治家务，先意承志，族党以孝称。
公昆仲三人，伯大父早世，与季大父同居，友于甚笃。
析爨时，房产器具悉听自择。
有卜式风。
公自有恨书未成，严庭训。
虽避乱他方，寄身檐下，犹携吾先考口授之，先考始获早年入泮。
同治初，我族续修家乘，众推曾祖为总理，公代其劳三年蒇厥事。
曾祖去世，公克继前徽，凡修祠宇、挑祖茔、厘祭产、散学费诸端，非止任劳任怨，且解私囊，至今口碑载道。
其于整家规和邻里排解纷难，犹其浅焉者也。
公性朴实，喜勤俭，不爱繁华。
先居州城之东隅，后恐家人染市井习，移居故里，村名“课芸荘”。
基五亩许。
周围土墙竹园，树木业杂，开塘养鱼，耕田治食。
草屋数十间，名其左曰：“小月当书屋”，右曰“耕读草堂”，邑中孝廉方君六岳屡过其庐，额之曰:“修然尘壒”。
公暇时，好植名花修竹。
每当盛开时，集名流赏花醉月，博奕行吟，极一时风雅之盛，而与齐瀛仙、翟梅溪、沈冶台、汤左廷诸前辈往来最蜜。
皆题公之怡景园，玉照图诗。
甚伙客去后，课诸孙读。
于鳌及长，兄承尤殷，黎明呼而起，卽授读。
亦自手不释卷，至夜静无倦色。
鳌辈偶惰，率领游戏园中，以舒其志。
并谈古典，使之乐闻。
其教法之善有如此。
公性好施与，岳父于公彬故后，祧孙敬谦。
贫不能娶，公赠币焉。
岳母郑年老无依，公迎养之，及殁葬于宅之东阜。
长姊适谢，老而贫，公给薪米，具棺木养生送死，至老弗哀，其高谊又如此。
公有知人之鉴好善恶，恶虽未形于色。
而里中子弟每因公之喜怒，勉为良善。
公之懿行，鳌诚难道其万一。
谨卽所知述之简末。
孙男嗣熬谨述方六岳氏还拜撰并书《无为季氏三房分之大房分家谱序》与《渭清先生行述二十四世》：《季氏谱序》：惟孝格天，感鬼神，开金石，召风雷，其大者。
史传所纪，亘古为昭。
其次，和雍翔洽于一家，厚德蒸被于一乡一邑。
嘉祥懿美远贻予子孙，以无疆之休而可以保世滋大，况幽光爵而愈久其发扬，众愈奇发而为金章紫绶。
八驺凄戟昡赫，庸俗人之耳，目一时而已。
所以报仁孝者犹浅，必有文章才隽。
魁垒之士，问世之英，拔出一时，或台或丘，或先或后，传令名光宗族文苑艺林，觥觥不朽以彼易，此孰得孰失
与吾濡季氏系出鲁季友，姬姓之後。
旧谱所云：始出齐鲁，宦游中州，历汉唐迄宋，有图南公者为宋刺史，随高宗南渡，过金陵，止全椒，过濡须。
刘氏欲起义，旅规复汴京，招致刺史合谋进取，既至刘氏败，遂留。
吾濡须土，田广袤而腴沃，风气质良，人民朴厚，有终老之志。
故以图南公为濡须始始迁祖，自是厥后，亦叶代兴，枝条畅茂。
数传而后有元礼、子成、庭椿三孝子相继而出，又数传而尾孙、叔房二诗人接踵而生。
至前清而大正、岩山诸公，众以三孝子名世，或称三孝子、二才子，先后六孝子纪之志，垂祀之郡、县、乡，贤言者啧啧欢羡，以于议吁盛矣，伟矣。
自图南至于今，阅七八百年，其中云礽代嬗，瓜衍椒联，推吾濡巨族。
盖族大则人众，人众则居散，居散则情离，而欲疏者亲之，离者合之，此欧、苏诸君子所为，兢兢究心于谱学也。
古者氏族，掌于官天府版，籍稽民数而已，生卒年月不繁焉。
宋以后谱学始大发明，贤人君子得以伸区区敬之心者，重赖有此季氏谱，盈篇累箧，几于等身。
其先世厘为三分，力易施工。
亦易蒇三分告成，汇为全牒。
分者以别支，全者以合脉，法至善也。
夫世风凉薄，兄弟阋墙，操戈同室矣。
且抑闻季氏八世同居，其和睦祥善之气，温蔼敦厚之谊，流风余韵，延及子孙。
所以孝子才人一门，竞垂文章，润色辉映。
千秋信乎，“明德之后，必有达人。
”吾知始迁之图南公阴德，酝酿非偶然者，故卿相可以代兴，孝子才人不可以世及。
观于季氏，为之欢美不置矣。
顷渐东老友携旧谱末征序于余，余系其族人士踊跃，激劝勤始勤终，因述其概略如此。
前清光绪甲午科举人浙江盐大使方澍六岳氏拜撰并书 民国丁已年十月吉日《渭清先生行述二十四世》：人生末季，其上者以机智干谋致通显，次亦勤奋能事博名誉。
阜室家乡党称之，官司信任之，远近无间言，是即庸中佼佼者矣。
下焉者，德薄能鲜，疲恭自败，而不能令不受命。
悠悠忽忽，既无志以求自立，复无片长末技以瞻其身。
呜呼
是天下之敝人而已矣。
季子藻元，幼从巡警教练所毕业。
前清宣统元年，任本县警务公所廵长，三年升充本所稽查兼全县灾民户口调查员。
是年十一月，递升本县一区巡官。
民国元年，改充城区区员，二年升充一区区长。
嗣于五年一月，经李巡按使依新官制，改委县警佐咨部注册，兼办城区分驻所事务。
而民国元年，于一区廵官差内，曾办本县沿江永成堤等处抢险工程。
事竣，派驻黄雒河防缉帮匪，获要匪有功。
四年一月，于城区区长差内，经本县各公团以办事得力胪列成绩陈县，转详内务部，核给二等三级警察奖章。
是年，县委查屠宰税得力，又由县详前廵按使，核给三等奖章。
查办事竣，即充屠宰税征收委员，今仍兼斯差。
五年四月，本县组织警备队，委充队长。
八月撤消，仍供原差。
七年一月一日，县委兼代警备队长。
以上历有成劳，遇事敢为无少退，葸乡父老称其勤。
能上下和辑，远近无怨谤。
况生际乱世，人情万变，处置相安，桑梓平悦。
吁
亦难矣。
时正年力富强，力兴未艾，立名誉，长室家，吾未易测其所至也，今其族谱将蒇事，余为赘言，因胪序其事。
赞曰：繄造物之造万物兮，以人为最灵。
人有巧拙灵蠢兮，斯富贵贫贱之分形。
渭清生而机警兮，能同座而无忤。
短小而精悍兮，乡党悦其善处。
金跃冶而称良兮，锥处囊而脱出。
纯钩之剑，不可以苴履；跅驰之马，无衔勒之善术。
惟中材自绳以就范兮，斯无施而不可。
御军士而无谶哗兮，足以克敝而致果。
藩虎兕而阱蛟螭兮，纵横进退之权其在我。
卜他年拥牙璋而专闻兮，壮军容如荼火。
父老希望有成兮，谓掺券其如左。
前清甲午科举人浙江盐大使方树六岳氏撰濡须，今安徽巢湖市无为县之区域也。
经数次多方寻根问祖，于当地宗亲处寻刘氏光裕堂露字号族谱一份，此谱于民国十年六修，全卷分24册。
谱序由清光绪恩科举人、浙江盐大使、姻亲方澍(方六岳)所书。
在邢容钦遗著《无为旧闻琐话》有《秋浦文章六岳诗》：清末孝谦方六岳、卢秋浦，名士也。
六岳讽咏诗什，喷玉唾珠；秋浦洒翰陈叙，奋藻摛英，俱称于时。
故有“秋浦文章六岳诗”之誉。
......六岳诗集未梓行，而民间传抄甚多。
据方时生君云，县图书馆藏有抄本。
方时生君，六岳之孙也。
陡沟小学许谋成校长有家藏抄本之说，惜未亲睹。
余亦曾有手抄残本，字迹粗劣，不知何人所抄，已毁于“文革”中。
....《无为古今对联》有方六岳《挽儿媳双亡联》：“孀媳昔无依，三载孤灯怜只影；亡儿今有泮，一轮明月照双魂。
”《题陈氏书房联》：“东井星常聚；南洲榻尚悬。
”清末民初的无为著名诗人方六岳（名澍）就著有《濡湏诗选》(二卷）和《岭南吟稿》（四卷）。
《友声吟集》十六期发表了他《濡湏诗选》中的两首诗：“东风吹雨复吹晴，一路梅花马上迎。
向晚波光吞远树，隔江山色压孤城。
高楼见月思儿女，异地逢人亦弟兄。
一片归心流水急，乍闻乡语便关情。
”（《钢城道中》）“故人家在水云乡，风景萧然天一方。
远近山悬浓淡碧，早迟稻吐浅深黄。
农夫荷笠歌秋雨，牧子垂鞭唱夕阳。
向晚独行村落外，凉烟淡月助诗狂。
”（《过故人庄》）。
在《岭南吟稿》中有《啖荔枝》：“增城挂绿世所奇，禀精受气维震离（2）。
时方落实置监守，达官乃为口腹私（3）。
一颗价值千铜钱（4），同心之合五色丝。
我正客粤况难得，过此以往谁复知（5）。
居湖五月荔枝熟，捆载而来西山陲（6）。
牟尼光摇露沆瀣，琼瑶弹缀风离披（7）。
红云吞吐齿激激，赪虬大小珠垒垒（8）。
单裹玉肤薄罗滑，香凝冰骨星球垂。
初似贫人望属餍，粗粝一饱甘如饴（9）。
郡中佳植细品次，获此便足他何为（10）。
扶荔宫中长荆棘（11），百株迁地同枯萎。
守吏坐株且数十，视人如草良可嗤。
厥后纷纷传驿堠（12），红尘飞骑争走驰。
杨家妃子一展笑，道旁暍死悲枕尸。
不详之木此为最（14），贾害何异倾城姿（15）。
即今铁艘驶江海，一日千里贡玉墀（16）。
犹言远物不足宝，嗜好淡泊真忘饥。
东坡愿作岭南人，我亦北望归迟迟。
【注释】（1）方澍：清末人，著有《岭南吟稿》。
（2）震离：均八卦名，震象雷，离象火。
两句意思：增城挂绿是世间珍稀品，因为它禀受南方炎热气候之故。
（3）两句说，当果实可以摘采时，便有人监守着，这是达官贵人为自己的口福私利。
（4）千铜钱：一千枚铜钱，当时相当一两银子的价值。
（5）两句说：当时我正在广东作客，难以得到挂绿，错过了这个时机，以后谁知能否再有机会得到呢
（6）两句说：在潮州五月间正好荔枝成熟，在西山那边载有许多荔枝。
（7）牟尼光、琼瑶弹：俱荔枝名。
琼瑶弹小如弹丸而无核，有梅花香，出程乡（今梅县）山中。
露沆瀣：《楚辞.屈原.远游》：“含六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。
”注引《陵阳子》：“冬饮沆瀣者，北方夜半气也。
”（8）红云：指荔枝。
吞吐齿激激，描写人们吃荔枝的情景。
赪虬：赤色的龙。
指荔枝。
（9）餍：满足，粗粝：粗米。
两句意思：好似贫穷的人，有粗米饭吃便满足了。
（10）郡中：一郡之中。
这两句的意思：品尝潮州佳品已满足了，何必追求其他。
（11)扶荔宫：评注见岭南荔枝词（三）（12）厥后：以后。
全句：以后各朝代纷纷使用驿站，斥堠，驰马飞奔运送荔枝。
（13）这两句的意思：杨贵妃一笑，不知多少人暴死于路旁。
（14）不祥之木：这里指荔枝。
作者未能认识上述悲剧系统治阶级贪婪所引起的，反而怪责荔枝，是倒果为因的说法。
（15）贾害：自招灾祸。
这句的意思同上句一样，认为倾城姿是自招灾祸。
（16）铁艘：指现代轮船。
玉墀：玉石台阶。
这里指皇帝宫殿。
（17）北望归迟迟：向北遥望家乡，迟迟不愿归、暗示对荔枝的留恋。
附《岭南荔枝词（三）》（谭莹）（1）：扶荔宫中扶荔生（2)，武皇移种自多情（3）。
奇花异果原难得，扶竹扶桑枉并名（4）。
【注释】（2）《三辅黄图》：“汉武帝破南越，建扶荔宫，自交趾移植百株于庭，偶一株稍茂，然终无果实”。
（3）武皇：汉武帝。
（4）《丹铅总录》：“此荔生日，扶荔者亦若扶竹扶桑云。
”荔枝的珍奇美味，引起汉代帝皇的喜爱，汉武帝浩费大量人力物力移植于长安，终无结果。
这首诗对此加以讽刺。
读书笔记带好词好句
【小海蒂】 好词：津津有味 兴高采烈 抽泣 断断续续 提心吊胆 金灿灿 和颜悦色 佳句： 1.可是小海蒂一点也不难过，她是个无论什么时候都能找到快乐的孩子，当然，和这个放羊的男孩还有那群山羊一道上山，到鲜花盛开，有老鹰飞翔的牧场去，和那里各种各样的小动物们在一起，发现什么奇妙有趣的事情，这是小海蒂最喜欢不过的。
可是看爷爷拉锯或是用锤子敲敲打打地干木匠活也很有意思。
2.可是比什么都更吸引小海蒂的，是大风天时，小屋后三棵枞树摇晃的哗哗声。
它们一响起来，小海蒂不管正在干什么，都忍不住要放下手里的活跑到树下。
她觉得再没有比这从高高的树枝上传下来的低沉而奇妙的响声更动听的了。
海蒂站在树下竖起耳朵，不厌其烦地聆听风吹过树枝时发出的巨大响声，看着它们剧烈地摇晃。
主要内容： 小孤女海蒂被送去与隐世而居的祖父同住，当时祖父正因儿子离开他而感内心痛苦，可爱的海蒂很快就溶解了老人家冷酷的外表。
不料邪恶的阿姨偷偷把海蒂带走，卖去给有钱人家当仆人。
主人有个生病的女儿，她在海蒂的安慰和鼓舞下重新振作起来，爷爷也在千辛万苦之下终于跟孙女团圆。
感想： 作家约翰娜·施皮里她把人物刻画得很生动，在读<<小海蒂>>时我总会觉得里面的人物就生活在我们的身边。
那个天真可爱的小海蒂、凶狠邪恶的姨妈、固执的祖父…… 儿童文学作家约翰娜·施皮里创造了一个一个天真活泼、纯朴善良、热爱自然、热爱生活、乐于助人的小女孩——海蒂。
她无论遇到什么情况总是乐观面对，她总是待人真诚，她相信她遇到的每一个人，在她的身上我突然发现只有你真诚待人，别人才会信赖你，不是么
鲁滨逊漂流记 好词： 郑重其事 知足安命 重见天日 与世隔绝 不毛之地 人烟浩穰 英勇善战 足智多谋 不屈不挠 百折不挠 坚韧不拔 知难而进 无可奈何 劫后逢生 自食其力 坚持不懈 绝处逢生 波澜起浪 自强不息 临危不惧 乐于助人 毅力惊人 不畏艰险 一心一意 屏气凝神 全神贯注 专心致志 精卫填海 始终如一 始终不渝 锲而不舍 九死不悔 木人石心 百折不挠 不屈不挠 傲然挺立 百炼成钢 不挠不折 百折不摧 百折不回 1.开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的估计，那真是太愚蠢了。
2.我经常怀着感激之心坐下来吃饭，敬佩上帝的好生之德，因为他竟在荒野中赐以我丰富德没事。
我已经懂得去注意我的处境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面；多去想到我所享受的，少去想到我所却缺乏的。
这种态度有时使我心里感到一种衷心的安慰，简直无法用言语表白。
……我觉得，我们对于所需要得东西感到不满组，都是由于人们对于已经得到得东西缺乏感激之心。
3.……可见，我们一般人，非要亲眼看见更恶劣的环境，就无法理解原有环境的好处；非要落到山穷水尽的地步，就不懂得珍视自己原来享受到的东西。
4.我在海上漂流了这么多天，实在够了，正好安安静静地休息几天，把过去的危险回味一下。
5.一个人时时期待着祸事，比遭遇到祸事还要苦些，尤其是当一个人无法摆脱这种期待，这种担惊受怕的心情的时候。
6.在人类的感情里，经常存在着一种隐秘的原动力，这种原动力一旦被某种看得见得目标吸引，祸事被某种虽然看不见，却想象得出来的目标所吸引，就会以一种勇往直前的力量推动着我们的灵魂向那目标扑过去，如果达不到目标，就会叫我们痛苦得受不了。
7.一般人往往有一种通病，就是对于上帝和大自然替他们安排得生活环境经常不满。
照我看来，他们的种种苦难，至少有一半是这种通病造成的。
8.造物主在统治人类的时候，把人类的认识和知识局限于狭隘的范围，实在是无上的好事 书名：假如给我三天光明 作者：海伦·凯勒（Helen keller），美国盲聋女作家、教育家。
内容：海伦·凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤独岁月的弱女子。
然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛大学德吉利夫学院，并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。
创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。
海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了光明，最后又把慈爱的双手伸向全世界。
这要人物：海伦·凯勒，斯莉文老师 感受：人要在逆境中逆流而上，越挫越勇。
不能够害怕困难，要想海伦·凯勒一样热爱生活，勇于向命运挑战。
书名——钢铁是怎样炼成的 篇名——生命的意义 作者——奥斯特洛夫斯基 精彩句子——“一个人的生命应当这样度过:当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞愧!” “我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。
” 感受——在那个年代，人的生命既是自己的也是国家的，为了国家而牺牲自己的生命是一种光荣。
人活着最重要的生命完好无缺，我们可以让自己的生命变得更有价值，不要虚度年华而悔恨，也不要碌碌无为而羞耻，最重要的价值就是能为了人类的解放贡献出自己的年华
《童年》 高尔基 好词摘录： 忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉 好句摘录： 伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。
我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。
那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。
经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。
好段摘录： “唉，你们这些人啊……
”他常常这样忽如其来地叹气，也不知在感叹什么。
“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的。
茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。
他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城
大家都被他感染，跟着他颤动起来。
歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。
每个人都被她吸引住了。
我的感想： 作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位，在语言描写上很有功夫。
使文章生动，令人身临其境，对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。
《狗•猫•鼠》 好词：媚态 玩弄 嗥叫 嫉妒 动辄获咎 博大 装潢 希图冒充 好句：人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。
然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。
猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了才吃下去 它与狮虎同族，却天生一副媚态 感悟：《猫狗鼠》中写了与人关系密切的三种动物，鲁迅对狗，猫的态度是怎么样的
你能从这些小事中看出鲁迅的性格和斗争意识吗
鲁迅似乎对猫狗鼠等动物都不喜欢，尤其是猫的叫声非常让鲁迅不喜欢，又因为吃了儿时的玩物仓鼠，更要之置于死地而后快。
似乎鲁迅还有篇文章叫 鸭子，也是写了不加用心而导致鸭子没有过得很好，对鼠的好感也是因为有儿时的印象而非成年的鲁迅一定会对鼠有好感。
从中可以看出鲁迅愤激的性格以及睚眦必报的狭小胸肠，斗争或反抗意识却谈不上，或者也可看出儿时的鲁迅有爱心，但长大了因为世故的精神而变得冷漠和无动于衷，但正因为如此，鲁迅却是懂得自省的人，这正是他的伟大之处，深刻的自我剖析，看到自己的渺小。
《朝花夕拾》 好词: 千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山 奇山秀水 峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭 天真烂漫 无忧无虑 自由自在 幼稚可笑 挺胸碘肚 牙牙学语 嘻嘻哈哈 你追我赶 抱头鼠窜 逃之夭夭 穷追猛打 乱作一团 鸡飞狗跳 鸡犬不宁 自以为是 屏声息气 尖声尖气 指手画脚 油腔滑调 撒娇卖乖 东跑西颠 爱不释手 忍俊不禁 呆头呆脑 愣头愣脑 玩耍嬉戏 装聋作哑 装腔作势 装模装样 若无其事 调皮捣蛋 满身泥浆 追来逐去 舞刀弄棍 瓮中捉鳖 胸有成竹 得心应手 随心所欲 左右逢源 欢呼雀跃 好句： 我立刻兴奋起来，不管三七二十一，甩掉鞋子，从妈妈手中抢过救生圈，光着小脚丫，欢呼着扑向大海的怀抱中。
“扑通
”“扑通
”大家“奋不顾身”地一头扎进清亮的小河中，有的手脚并用在水中扑腾，有的仰肚朝天在水面漂浮，有的则像泥鳅一样潜入水底。
刚才还是静静的小河，突然间喧哗起来：喊叫声、笑闹声此起彼伏，撩水，击水，水花飞溅，你逃，我追，乱成一团。
满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。
早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。
太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色 太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地 灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。
太阳更低了，血一般的红，水面上一条耀人眼睛的广阔的光波，从海洋的边际直伸到小船边沿。
天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火 春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。
阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面 炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来 没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。
晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。
深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的 太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。
瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，群山也是金黄的。
冬天的太阳像月亮一样苍白无力。
太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡的耀眼的白光。
太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了。
和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑。
远处巍峨的群山,在阳光照映下，披上了金黄色的外衣，显得格外美丽。
阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕 这时候正是早上八九点钟，明亮的阳光在树叶上涂了一圈又一圈金色银色的光环 阳光透过淡薄的云层，照耀着白茫茫的大地，反射出银色的光芒，耀得人眼睛发花。
金灿灿的阳光倾泻下来，注进万顷碧波，使单调而平静的海面而变得有些色彩了。
红艳艳的太阳光在山尖上时，雾气像幕布一样拉开了，城市渐渐地显现在金色的阳光里。
那刺穿云块的阳光就像根根金线，纵横交错，把浅灰、蓝灰的云朵缝缀成一幅美丽无比的图案 太阳刚刚升上山头，被鲜红的朝霞掩映着，阳光从云缝里照射下来，像无数条巨龙喷吐着金色的瀑布。
金色的阳光透过缝隙，洒在褐色土地滋生的小草上 天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照得通亮。
太阳泛起火红的笑脸，使朦胧的校园豁然揭去纱帐 天际出现了一抹紫红色的朝晖，像绽开的红玫瑰 刚刚起身的太阳呵，精神抖擞，红光四溢，把整个世界照得通亮 火红的旭日刚刚透出海平面，给美丽恬静的大海抹上一层玫瑰色 朝阳把它的光芒射向湖面，微风乍起，细浪跳跃，搅起满湖碎金。
忽然，迎面升起一轮红日，洒下的道道金光，就像条条金鞭，驱赶着飞云流雾。
海面上跃出一轮红日，鲜艳夺目，海空顿时洒满了金辉，海面由墨蓝一变而为湛蓝。
金灿灿的朝晖，渐渐染红了东方的天际，高高的黄山主峰被灿烂的云霞染成一片绯红。
太阳在朝霞的迎接中，露出了红彤彤的面庞，霎时，万道金光透过树梢给水面染上了一层胭脂红。
好段: (1)只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。
仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。
瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。
微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。
红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。
紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。
过了一阵儿，雾又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。
(2)重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。
(3)我们在河边急三火四地脱光衣服，扑进小河里，立刻开始打水战，追逐嬉戏了。
你看，我们分两队，一队为“敌人”一队另是“红军”。
一双双小手掌把水往对方泼去，泼得人人脸上满是晶莹的水珠。
水把眼睛弄模糊了，我们便各自退到一边，用手拭去，然后再猛烈“进攻”。
整个小河立时一片喧哗，叫喊声，欢笑声此伏彼起，汇成了快活的交响曲。
水仗打累了，就在河里追逐嬉戏。
一个追，一个跑，在水里穿来钻去，小身子像条泥鳅一样滑，怎么也抓不到。
河面上的欢歌笑语，在和两岸远远的荡开了。
(4)几个小朋友光着小脚丫，正冒着大雨踩水玩呢
唱歌的是红红，她一边唱，一边用双手接从天而降的雨水。
跟在她后面的小雨和丁丁一边“啪哒啪哒”的踩着地上的雨溪，一边有节奏地摆动着胳臂，还不时仰起头，任凭雨水劈头盖脸的冲刷。
这时，我心里痒痒的，急忙甩掉鞋子，挽起裤脚，冲出房门。
刚跑到红红的身后，“扑通”一声，我摔了个仰面朝天，溅起的水花纷纷落到红红身上。
红红转过身，“嘻嘻嘻”的笑着说：“快打落水狗
”说完，用脚划起水向我击来。
我顾不得爬起来，连忙用双手捧起水向红红的脸上扬去，嘴里还乐呵呵地大叫着：“来呀
来呀
”红红招架不住了，“哎呦，妈呀”地叫着，急忙用手挡住脸，扭头向后退去。
“援军来了
”随着欢快的叫声，小雨和丁丁向我发起了攻击。
我立即手脚并用，把一道道水柱向小雨和丁丁泼去。
“嘻嘻嘻——
”“哈哈哈——
”茫茫的雨幕中回荡着我们愉快的笑声。
(5)人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。
然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。
说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩” (6)冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。
拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉 需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。
薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖 了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。
扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的 竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候， 将绳子一拉，便罩住了。
但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。
这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。
明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么 都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。
闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。
我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。
你可以分好几篇写 希望你可以把分给我 我已经按你的要求做了 谢谢
回答者： 957143766 - 二级 2010-8-8 19:11 朝花夕拾读后感（一） 回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。
这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。
幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。
在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。
如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。
前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。
在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。
这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。
另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。
我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。
在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。
每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。
如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。
每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着…… 童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由
要一篇关于爱国人士的读后感．
詹天佑是我国杰出的爱国工程师。
从北京到张家口这段铁路，最早是在他的主持下修筑成功的。
这是第一条完全由我国的工程人员设计施工的铁路干线。
詹天佑带着人民的希望去勉励工作人员，说：“我们的工作首先要精密，‘大概’‘差不多’不应该出自工程人员之口”。
詹天佑对工作一丝不苟，他夜以继日的工作，坚持不懈的精神，让我们钦佩。
一九零九年四月，京张铁路全线贯通了。
詹天佑终于凭着自己和工作人员的努力，建成了第一条由中国人自己修筑的铁路。
不仅给中国人争了一口气，还给帝国主义者一个有力的回击。
我们要象詹天佑那样，热爱祖国，把爱国主义精神一代一代传递下去，因为只有热爱祖国，才能全身心的报效祖国，只有热爱祖国，树立为中华崛起而读书的雄心壮志，只有热爱祖国，长大了才能像詹天佑那样去建设我们伟大的祖国。
今天我们伟大的祖国已高高矗立于世界民族之林，我为我是中国人而骄傲，我为我是中国人而自豪。
