戈壁听沙读后感200字
[《落叶跳舞》读后感]《落叶跳舞》读后感文栀子花开学校要孩子们读读《落叶跳舞》，并把它列为二年级必读书籍，《落叶跳舞》读后感。
今天，有孩子在网上买回来了，我也拿来读了读。
它的作者是日本作家伊东宽。
他想象力丰富。
利用落叶，创作了一个个小精灵，读后感《《落叶跳舞》读后感》。
让人看后忍俊不禁。
非常适合学前班孩子们去读。
到二年级，可以丰富孩子们的想象力和创造力。
但要孩子们买回来看，真有些小儿科。
不过，这本书的有趣之处，也是它吸引孩子们之处
看那些拼图，一个个都充满了情趣。
有的张牙舞爪，有的龇牙咧嘴，有的开怀大笑，有的眉头紧皱…哈哈，实在太有意思了呀。
来吧来吧，一起来跳舞吧。
扭扭胳膊踢踢腿，伸伸脖子弯弯腰。
来吧来吧，奇妙的落叶
云山雀、猫头鹰
咕咕猫、噜噜狗，我们一起跳跳舞
可爱的小精灵，让我们和孩子们一起来感受落叶跳舞吧
沙沙沙，起风了，在冬日寂静的树林里，一群落叶在快乐地跳舞…用实物剪贴的落叶形态各异，表情丰富，像魅惑的精灵，带出作者心中丰盈的诗意。
〔《落叶跳舞》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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戈壁听沙200字读后感
戈壁听沙读后感我突然想起，十六年前我鬼使神差地要远赴西域，一定是在睡梦中听到了这哭泣，有一种孩子对母胎下意识的眷恋和向往。
我离开新疆时没有坐飞机，目的之一是想更多地看沙和听沙。
火车昏昏沉沉地摇晃着，因为路基多沙，不宜高速。
坐在对面的是一位维族青年，他告诉我，政府正在考虑运用日本专家在中东治理大沙漠的经验，来绿化戈壁。
当然，这需要很多很多的钱。
但我们会有钱的——他笑着说，抽了口莫合烟。
我点点头。
这时，车头长啸了一声，拉着列车掠过张掖，向河西走廊的出口奔去，我感到我正在从母腹中第二次诞生下来。
《沙之书》读后感
读《沙之书》有感 从未接触过，听到过博尔赫斯。
更别说关于博尔赫斯的作品。
在这堂课开始前，一切都是熟悉的。
唯有博尔赫斯
读了十几年的书了，不曾知道博尔赫斯不知道算不算是肤浅。
大师级别的文章也多多少少读过一些。
脑海里正搜寻着似乎“听”到的关于博尔赫斯的这个人。
老师的开场白将我思绪打断
在博尔赫斯的小说中，隐藏在虚构故事中反复出现的主题往往是时间和永恒，存在的荒谬，个性的磨灭以及人对自身价值的探究和对绝对真理的无望追求。
在短篇小说《沙之书》中，那本虚构的“沙之书”——《圣书》没有起点，也没有终点，象征着无穷无尽，小说的主题揭示了人类面对着无限时，进入了无所适从难以摆脱的真实困境。
至此将我引进博尔赫斯的世界。
博尔赫斯煞有介事地描述了一本“无限之书”。
这本书像沙子一样无始无终，页与页之间总还有其他的页，无穷无尽。
小说最出人意料的地方有两处：一是“沙之书”奇妙特性的显现；一是“我”将“沙之书”藏在图书馆里。
在作品的开头，读者根本不可能想到会有这样一本“沙之书”；而当读者读到小说中间时，也根本不可能想到“沙之书”最后的结局是被藏在图书馆里。
博尔赫斯的小说就是这样，总是让人充满期待和惊喜，让人不知道下一步会发生什么，而当读者读完全篇，又能有无穷的想像和回味。
《沙之书》讲述一个波澜起伏的小故事。
虽然短，但并不妨碍作者在如此短小的篇幅里施展他叙述的才能。
博尔赫斯曾经说：文学即游戏，尽管是一种严肃的游戏。
《沙之书》这篇小说可以看成是一篇游戏之作，是老年博尔赫斯童心未泯的标记。
但同时，“沙之书”代表的“无限之物”，也可以做多方面的阐释。
它可以看做是对无穷尽的存在的隐喻，可以看做是无限时间空间的模型，可以看做是对人类浩瀚知识的象征，还可以看做是对文学的某种认知：制造一本无始无终的小说。
博尔赫斯所钟爱的卡夫卡的小说其实就近似于无始无终的小说。
卡夫卡的长篇都是没有写完的，但没有写完可能恰恰是卡夫卡的长篇所应有的结局，因为现代人的荒诞生活同样是未完成的，还在向未来延伸。
“沙之书”是某种神秘之物，小说主人公“我”对待它的态度先是好奇，然后是钻研，然后发现对它了解得越多，则不了解的部分也越多，就越意识到自己的渺小；然后迷失于无法自拔的敬畏，再然后是恐惧，最后是逃避。
这个过程前面的几个步骤和人类科学探索的步骤是一样的，只是最后一步：是逃避还是坚持显示了博尔赫斯与崇信科学的人的分歧——对于笃信科学万能的人来说，他们会用进取的心态坚持；而对于相信神秘主义的博尔赫斯来说，在令人敬畏之物面前，他会选择停步。
不管怎样，《沙之书》提供了一个人遭遇“无限之物”的心理感受过程，这经验是新鲜的、独到的，因而是迷人的。
作为一个“玄想型”作家，虚构在博尔赫斯的写作中无疑占有重要地位。
在《沙之书》里，作者虚构了一本现实中并不存在的“沙之书”。
这是小说的核心意象，是整篇小说得以存在的支点。
为了让这本书显得合情合理，作者设置了小说的其他附属情节：一个去过孟买的《圣经》推销员，交易的详细过程。
我面对“沙之书”的先喜后惧以及“沙之书”的最后下落，这一切使故事丰厚起来。
之所以把“沙之书”的来源地确定为印度的孟买，源于博尔赫斯对于东方的神秘想像，他的许多小说都是以东方异国情调为背景的。
这之间有一个神来之笔：“我想把它付之一炬，但怕一本无限的书烧起来也无休无止，使整个地球乌烟瘴气。
”这是典型的博尔赫斯式的充满幽默和睿智的想像，同样有助于使叙述显得煞有介事。
在这些情节中，除了这本“沙之书”是非现实的之外，其他的都是现实生活场景。
这些现实场景让“沙之书”也显得像一个现实之物一样合情合理。
这里涉及到博尔赫斯对待虚构和幻想的态度：他想努力抹去幻想和现实的界线，让虚构嵌入现实之中，与现实浑然一体。
似乎对他来说，幻想即是现实，现实也是幻想，生活之中处处有神迹。
唯美主义作家王尔德曾说：不是艺术模仿了生活，而是生活模仿了艺术。
对于博尔赫斯来说，同样可以说：不是小说应该遵循现实的逻辑，而是现实应该向小说靠拢。
《沙之书》开头一段博尔赫斯即表明了他对待虚构的态度：“如今人们讲虚构的故事时总是声明它千真万确；不过我的故事一点儿不假。
”这里，“人们”可以理解为是那些主张写作忠于现实的人，他们的小说强调尽可能地贴近现实，但在博尔赫斯看来，反而可能是“虚构”的；而他的故事虽然看起来荒诞不经，但可能反倒是“一点儿不假”。
这和博尔赫斯对“虚构”一向的看法有关。
在《论惠特曼》一文中，他说：“一件虚假的事可能本质上是实在的。
”对博尔赫斯而言，虚构是艺术创造的根本点，是抵达更高实在的方式；通过虚构，写作这门活动往往可以最大限度地接近心灵的复杂活动。
以《沙之书》为例，尽管我们在现实中谁也没有看见这样一本书，但我们都曾经被无限的星空所震撼，被无穷尽的人类历史卷入沉思。
《沙之书》所表达的正是人类面对无限之物时心灵的真实深度。
这样，“沙之书”便类似于一种透镜，它来源于人类的智慧，可以穿越现实的障碍。
《沙之书》也证实了“虚构”作为一种写作方式的有效性。
选矿071：水水漾年华 日期：08年6.8日
《落叶跳舞》读后感
[《落叶跳舞》读后感]《落叶跳舞》读后感文栀子花开学校要孩子们读读《落叶跳舞》，并把它列为二年级必读书籍，《落叶跳舞》读后感。
今天，有孩子在网上买回来了，我也拿来读了读。
它的作者是日本作家伊东宽。
他想象力丰富。
利用落叶，创作了一个个小精灵，读后感《《落叶跳舞》读后感》。
让人看后忍俊不禁。
非常适合学前班孩子们去读。
到二年级，可以丰富孩子们的想象力和创造力。
但要孩子们买回来看，真有些小儿科。
不过，这本书的有趣之处，也是它吸引孩子们之处
看那些拼图，一个个都充满了情趣。
有的张牙舞爪，有的龇牙咧嘴，有的开怀大笑，有的眉头紧皱…哈哈，实在太有意思了呀。
来吧来吧，一起来跳舞吧。
扭扭胳膊踢踢腿，伸伸脖子弯弯腰。
来吧来吧，奇妙的落叶
云山雀、猫头鹰你好
咕咕猫、噜噜狗，我们一起跳跳舞
可爱的小精灵，让我们和孩子们一起来感受落叶跳舞吧
沙沙沙，起风了，在冬日寂静的树林里，一群落叶在快乐地跳舞…用实物剪贴的落叶形态各异，表情丰富，像魅惑的精灵，带出作者心中丰盈的诗意。
〔《落叶跳舞》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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沙之聚 读后感
沙之聚，有自由的风之手。
那么人心呢
人心之聚，更要求八面来风”。
合上《读有所得》读本扉页，这句话久久在我耳畔回荡。
作者在描绘完一幅彰显生命美感的异域惊人图后，笔锋一转，言说人生问题，与时代对话，与民间对话，震慑人心。
古人云：“得人心者得天下”。
生活在日趋世俗化、商品化、平民化的时代，我们日渐惶恐和无奈；人群形似散沙，人心难聚，冷漠和麻木似乎已是潮流。
在这样的环境中，如何聚拢人心是大到一国，小到每人都值得深思的问题。
然而，在物欲横流的现代社会，大多数人都理所当然地认为，只要给予了权利和物质，人心唾手可得；殊不知，真正能获得人心的是心灵的抚慰、彼此的需要。
正如文中所说，“解铃还需系铃人—风聚沙，便是一个顺其自然、循序渐进的演变之途。
想必是，当风参透沙的心，风的需要成为沙子的需要时，沙子就自己走动起来，舞蹈起来，最后完成它的屹立”。
想要得人心，就必须要了解他人需求，想其所想，给予对方内心的力量，激励其一起朝共同目标奋进，而不是速建表面风光却会骤然坍塌的危楼。
当想到这个问题，我很自豪我党的仁义和视野；党倡导践行的“以人为本”理念便是聚人心的法宝和精髓。
党和国家能想群众之所想，急群众之所急，这是海量胸襟的体现、温暖人心的举措
它就像是风之手，在人们歇息之时，抚平了人心的每一道印痕；又将灵魂和信仰趋回它们原来的位置，将它们凝聚，重新整合，重新磨砺，激励人们为更加幸福、和谐的社会和生活不懈努力。
有了这么明智的良师，我们还何必舍近求远，挖空心思去琢磨如何征服人心呢
无论是企业、单位还是个人，想要获得人心，我们都要摒弃一味追逐形式、全靠物质打点的心态；要真正从关怀做起，从尊重、理解做起。
当然，我们还是需要精神与物质并举，内容与形式共存的。
鉴古时宋江以“公明”为字，现代以来，我党以“全心全意为人民服务”为要旨凝聚人心。
然而，在人文关怀的道路上我们还有很长的路要走。
但，请时刻铭记，人心如沙，只有真正的给予、慰藉和激励，才能燃起希望之火，坚定信仰之路
李清照读后感
[李清照读后感]一向都喜欢婉约派的诗词，李清照的属最爱了，但是也仅仅是喜欢而已，并没有把每首都背下来，虽然每次都豪心壮志说要背完，每次都会被耽误，李清照读后感。
还是怪自己没有恒心吧。
这次跟着师父学写诗，师父说一开始要背诗，其实光光背诗还是一件挺惬意的事，唐诗的类型不是我喜欢的类型，还是偏爱于宋词多点。
背了好几首离愁的词，不是故意挑选的，按照顺序背下来，确实离愁的诗很多，怎么说，现在对于写诗还是没有多少概念，只是模仿还可以。
分不清诗词的结构，每个词牌名的特点，这让我有点纠结。
关于离愁的诗，印象比较深的就是范仲淹的御街行和晏殊的蝶恋花了，“愁肠已断无由醉。
酒未到，先成泪。
”是“酒入愁肠，化作相思泪”的升级版，也是我的最爱。
两首词基本都是先写景再抒情，寓情于景，读后感《李清照读后感》。
落叶和西风肯定是少不了的，独上高楼亦是相同之处，可以想象的是登上高楼，听着耳边的风声以及树叶掉落的沙沙声，寂寥的看着只知道照亮朱户的月亮，加深了内心的离愁相思。
“谙”意为熟悉，两首词都有用到。
说说在这两首词里学到的词吧。
欹：倾斜的样子。
香砌：有落花在上面的台阶。
练：素色的绸。
（ps：练这个字貌似高中有学过，不过不记得了）。
其实蝶恋花的景物描写更加生动，从景物描写中完全可以看出主人公的哀愁，槛菊愁烟兰泣露，兰和菊都是象征着品格的高贵纯洁，愁的是菊，哭的是兰，实际上真正伤心的是主人公。
其实背完这两首词心里感触还是挺多的，就是感觉用文字描述就有点困难了，正如写诗的时候，明明知道要表达的意思，但是却找不到正确的词。
ps：写了一段不算读后感的读后感，望师父指点一二。
