林清玄散文集读后感
读《林清玄散文集》有感 开始关注林清玄的作品，是从《有风格的小偷》一文开始，一篇文稿间出乎意料的善意的赞赏，改变一个人的人生轨道，从此，世上又多了一个善良的灵魂。
确实，拿着放大镜去看别人的缺点是件容易的事，但是，拿着显微镜去找一个劣迹斑斑的人身上的优点却不是谁都可以做到，但是，林清玄做到了。
恬淡自然，字间总不自觉透出禅味，小小的故事折射大大的哲理，这就是林清玄的文章，没有华丽的辞藻，却在不经意间让人深思人生道理。
读林清玄的文章，我那原本浮躁不安的心会旋即安定下来，解开心锁，放下心中的负担。
简单平实的生活故事，蕴含着细腻的情感，几句平淡的话语，足以让人一遍遍地反复回味，这就是林清玄散文的魅力。
我喜欢在床头放着一本林清玄的书，睡觉前细细地阅读几篇，来一次心灵的洗涤方可安静地睡去，一切禅理在梦中参透。
他说：“山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。
”无数的低谷，使我们在挫败中流泪，不是说不允许哭泣，你可以蹲下来好好抱抱自己，但是，请不要放弃，山的明媚就在山的顶点，你需要做的是整理一下心情重新攀登，坚持不懈、努力追求，人生又是一片春光灿烂。
他说：“生命是在水上写字，第二笔还未落下，第一笔已流到远方。
”时光如潺潺流水，抓不住的它一点点地在流逝，生命一点点地在逝去，再长也不过数十年，人生有多少个十年能让我们挥霍呢
珍惜吧。
大学，就这么过了三个学期，我又做了什么呢
当初的理想呢，我与它的距离又变小么
我在思量着，也困惑着。
他说：“安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明的所在；最好的表达是沉默，而不是语言。
”面对误解，请选择沉默；面对挫折，请选择沉默；面对辱骂，请选择沉默。
有时候，解释是多余的，那时候沉默，能是最有力量的语言。
他说：“‘世界光如水月，身心皎若琉璃’，这个世界的水月不再光明剔透了，做为一个渺小的人，只有维持自心的清明，才能在这五浊的世间唱一首琉璃之歌吧
” 还是那个淡水河口，但是周围的风景已经变了，不是以前那个美得单纯的河口，“少年时代的情怀与往事，都已经去远了，是镜花，也是水月，由于一条河的败坏，更感觉到那水月镜花是虚幻不实的”。
然而，心若仍然是纯粹的，纯净如琉璃，这个世界的浑浊便不会将我们侵蚀，给自己的心留一片净土吧，哪怕你已经看过太多的黑暗
那一切的水月河歌，虽曾真实存在过，却已默默流失，这就是无常。
是的，也许只有他——林清玄，才能写出这样的文字： 如果我们的内心就是一个花园，人生的哪一天不是最美的花季呢
如果我们的内心春风洋溢，人生的哪一个时候不是最好的春天呢
如果我们有着怜爱、珍惜、欣赏的心，即使在人生的无寸草处行走，也会看见那美丽神奇的一瞥。
默声的温柔——读《林清玄散文集》有感 有些东西使你不得不静下心来。
——题记 翻看林清玄的散文之前，对它的最初印象是想到了周国平，暑假里看过《周国平作品精选》，那本书让我觉得，它静静地摆放在那里的时候，它是平面的，使人想起时，脑中只有直直的平行线，那是一个没有生机的，枯燥的，干瘪的存在。
但当你翻开的时候，才会知晓这里面到底是怎样一个复杂的多维世界。
林清玄的散文虽不至于留给人硬板呆滞的印象，在翻开之前在脑海浮现的却也只是几笔粗线条而已。
可是这样的书就是要让你去翻开，在闲暇的时刻，一杯咖啡或者清茶，一张摇椅，一点阳光和几朵白云，捧着它，便是一生一世的永恒。
它们不似柜台上的畅销书，声名浮躁间，街头巷尾皆是议论。
它们默默，默默地如白云，似流水，不会有成为焦点的时刻，却是常在不衰。
林清玄的散文就像是一副素描，简单的几笔，却勾勒出一个人心底繁杂的世界。
亲情与乡情是必不可少的主题。
他写到浴着光辉的母亲，虽不是他的母亲，但天下的母亲一般的爱子心。
就是一句宝贝不怕，便透露出一个母亲对孩子无限的关怀。
某些感动就是从这些细枝末节衍生出来的，不必轰轰烈烈，就是那么一句话，而生活中所见到的也许比一句话更简短粗略，但却实实在在。
作者的眼睛就是如此善于抓住生活中的点滴，被人遗忘的点点滴滴，在他的笔下重现，带给人真实的触动。
父母对子女的爱是永远说不尽道不完的，作者的有一句话，我觉得说的很好——对于父母亲的爱，我们也是“提得起来，就是我们的”，趁还提得动，行李箱还有空间，就多塞一点爱进去吧
在这些尚在的时间里，也许我们应该对父母说出自己的心意，不带半点羞涩地毫无保留地道明，正像他们给予我们毫无保留的爱。
对于故乡，我其实是没有太多的感慨与在意的，毕竟没有出过远门，没有机会体会到思乡的离愁别绪。
但作者在文中将家乡与亲人联系起来，我忽然就觉得，也许它比我想的远有意义的多。
作者说，他出门旅行时总带着一杯故乡的水土，那会给他力量，因为那里面承载的不只是故乡之爱，还有母亲的祝福。
这是很实在的话，中国有句古话：儿行千里母担忧，说的不就是如此么
乡情中，更多夹杂的是亲情吧，对亲人对故友的思念。
书中不经意间泄露出来的阳光，也总让人心安，舒适。
那些是字里行间的温柔，那些阳光是作者想要给予读者的最神圣的礼物。
散文中多有关于阳光的字句，总带给人一种如沐春风的享受，即便是周围没有阳光，但是心中却升起了一轮骄阳。
那句“不论世事如何变幻，人世多少凄凉，即使你到了边疆，阳光也会洒在边疆”总是让人莫名地感动。
阳光何处不在，如心里的念想一般，去往何处都不会消逝。
在另一篇文章里，作者借阳光给了我们一个忠告，阳光常在，岁月无改，但是属于我们的年代却不会停留，作者劝我们珍惜“阳光照在我们身上的岁月”，阳光不会为我们停留，再伟大的艺术家也留不住它。
时光是我们一生中最珍贵的事物，但愿我们不会让身边的一切成为记忆中匆匆而模糊的流年。
对于人生的见解也是不可或缺的。
作者的人生观念是不去追求虚茫的物质条件，只要每天都有一点甜美，有一点幸福的感情，就很好了。
我喜欢这种知足常乐的心态，只有心静的时候，想想每天发生的幸福的事情，哪怕你只有在某一时刻感受到了，那就是幸福。
这也让我想起了《瓦尔登湖》里的意境，每天与自然为伴，每天都过得开心快乐。
最原始的快乐，往往是最真实的。
生活不过是那句“瓠仔也好，菜瓜也好”。
而在社会上生命所要承担的责任却是不重亦不轻的。
在对别人负责之前，我们要对自己负责，做我们自己。
梦想，于人生是极为重要的一程，我们有努力就有收获，哪怕那是戏剧性的终局。
世事离戏只有一步之远。
人生离梦也只有一步之遥。
作者说，生命最有趣的部分，胜过演戏与做梦的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。
生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的责任。
这话分量极重。
不在于人理解或不理解，只在于人是否想过要去理解。
我一直认为，一个人的想望比他实际是否做过更重要，因为想望是未来的，而判断一个人是否做过一件事，是看其过去。
只要你想过要过好每一天，只要你的愿望足够强烈，它便会驱使你去行动，直至成功。
林清玄的散文里总有一股清新的气息，许是有流水的声音，许是洒进了阳光的温暖，又许是有风吹过的清凉。
总之，这一切都使你不得不安静，在冬日人烟稀少的书店，当你坐下翻开这本书的时候，就已有弹奏琴弦飘出的琴音安抚了你浮躁的心。
它让你不知不觉地静下心，不知不觉地专注于这字里行间的温柔。
这便是一本书的魅力所在。
像是一个禅师在向你说教，声音低低的，柔柔地，却丝毫不差地进入你的耳中，落入你的心里。
所以，花季的时候，不要忘了在自己的心里种花。
林清玄散文读后感 最早读过林先生的《桃花心木》，那时就被林先生的清新淡雅的文风，深厚的底蕴，以及对人生、对世界的参悟深深地吸引了。
最近，我又特地购买了一本《林清玄散文集》，本书是从林清玄这位多产的台湾作家数百万字的作品中，遴选出的二十余万字的散文精华，令人百看不厌。
过后，许多片段泊在记忆中，不时地熠熠闪光。
对这本书，我更是爱不释手，常放于枕边，睡前不时拿来欣赏。
林先生的散文，最适合在平静的夜晚，冲上一杯淡淡的金银花，独坐在发出温和的光的台灯下，静静地欣赏，享受散文带给人的平和与智慧。
曾经多少次，在自己心情烦乱的时候，《林清玄散文集》陪在我身边，安抚我的心灵，让我一次次平静下来。
这些文章，犹如一道道山泉，带着它的淙淙流水声缓缓地走到我们心中，让我们去慢慢品味生活的甘辛。
林清玄的散文总有一种哲学的意味和一点“禅”的味道。
读他的散文犹如一次心灵的洗礼，总能给人深深的启迪。
林先生的文章总是远离庸俗于污秽，更没有咄咄逼人的气势，而是清丽悠远，沁人心脾。
这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。
它如同生长在人心中的一株树，虽然孤独，但忠实地为我们守住了天上皎洁的月，让生活在纷繁世界中的我们看到，在世界上的某些地方，还存有一些纯净。
他的散文是唯美的，淡淡地道来，慢慢地述说，绝少雕饰，犹如“清水出芙蓉”；而他的故事也是很平民的，就发生在我们身边，他写的就是我，就是你，就是他。
这些是文章，初读自是清新异常，再品更是心开意解。
他的文字每每读后都会让我们的内心充满宁静与关爱。
文如其人，没有高雅的品味和水晶般纯净的心，怎能写出美得沁入人心的文章
林清玄读后感 在未读林清玄的文章以前，曾由于初中老师的缘故买了一本林清玄写的书，好似乎《茶，非常道》。
封面竹绿色与白字结合，颇有清雅之风。
但是我忽略了一点，是我后来在买来后才发现的——有关茶，及道（涉及佛家道家），或者曰由茶而悟道。
对此我不是很喜欢，甚至有些憎恶。
而此次高中老师又叫我读，我只好去网上找一些其所著的文章且我喜欢的。
由此我读了几篇，如《浴着光辉的母亲》等等。
起初我是带着一点无奈和走马观花般的“过眼儿”，不过读完《浴着光辉的母亲》后，略略有些改观。
首先，因为他有敏锐的“眼睛”，见极细微之处；其二是，他的文笔洒脱，非常朴素，像一个慈祥的老人说着故事，故事中透着真理丝丝缕缕光辉。
《浴着光辉的母亲》讲述的是一个母亲带着弱智的孩子坐公交车。
在车上，母亲不断的安慰儿子不要怕，因为他第一次坐公交车。
仅仅是如此，或者说不仅仅是如此，一车的人都用崇敬的眼神看着母亲，仿佛看见了母爱的光辉。
而林清玄自然不止在这里赞美了母爱，而是思想抑或感叹现在的人什么时候能用这种眼光看自己的母亲。
是啊，其实我们在生活中感受到最多的母爱不是来至自己的母亲吗，站在这长长的母爱河中，日夜沐浴在这光辉的母爱河中，何时我们弯下腰，看看底下那一泓给予自己的清水。
接下来是关乎我们的，就是对待我们，这些正常的孩子，父母亲们的眼光却是那么苛刻，充满条件，无法全心的爱怜。
我也深有感触，现在的孩子似乎都觉得爷爷奶奶比爸爸妈妈好，包括从前我，因为爷爷奶奶的爱和眼光总是如此慈祥，充满着全心的爱怜。
现在，我也只能说爸爸妈妈不必爷爷奶奶差，仅因为知道他们是爱我们的，知道他们这么做那么做是为了我们。
他们的眼神行为蒙蔽了我们的感受，甚至让我们疑惑。
作者在最后“叹”道：“但愿，我们看自己孩子的眼神也可以像那位母亲一样，完全无私、溶入，有一种庄严之美，充满爱的光辉。
” 带着另一种复杂的心情，读了另几篇。
这几篇也是讲父母与子的，《与父亲的夜谈》《分到最宝贵的妈妈》《海上的消息》等等。
也不细说，就粗浅的谈谈感受，就《与父亲的夜谈》。
作者与父亲谈了短短几小时，就了解了父亲的过去，也正是这段难得的时光，让作者现在也是如此珍重。
在我的记忆里，我也未曾与父亲谈话超过半小时，比之作者从前的一小时还要短。
平日，我的父亲也不怎么管我，而我也不怎么了解我的父亲，因为他常常对我冷眼讽刺，而对别人却热心过头。
对于他好的一面，我确实太不了解，可能时代、生活相差太大，平日里有很少说话，也不好说话吧。
虽然如此，我从小对我爸爸还是比较敬佩的。
如今面对作者的经历和劝勉，感触良多，惭愧罢，惭愧罢，实在是“站在河中，死于干渴”啊
读完这几篇文章以后，我觉得生活本是一本书，而林清玄的书画上了他的记忆，感受，还有记号。
在他用手写下之后，又成了我们的，换句话说，他的文章是启迪的星，我们的书的新一页仍是我们自己开启。
等待花开———读林清玄散文集 很久以前就喜欢林清玄的文章，它总能以诗样的哲理给人带来智慧和觉悟。
他是一位胸怀宽广的智者，恬淡安适，于细小的生活中发现真理。
作家都有一双细腻聪慧的眸子，他洞察体恤世间一切，娓娓道来，让人豁然开朗，心里充满宁静祥和，同时也深含着爱和阳光。
每每体味作者诚挚的情感和亲切质朴的语言时，总让人感动，觉得自己随着娓娓的叙述深入他的内心，顺着他看似散淡的思路，感受着他淡泊平和的生活，聆听着他对人生的顿悟，那么宁静平和，那么超脱，许多生活、工作中的烦恼也会随之淡然。
于是，我孜孜不倦，爱不释手。
最近，看了他的一篇意味深长的哲理故事。
“看到水田一片纯白的花，形似百合，却开得比百合花还要繁盛，姿态非常优美，我当场被那雄浑的美震慑了。
‘这是什么花
’我拉着田边的农夫问道。
‘这是空心菜花呀
’老农夫说。
原来空心菜可以开出这么美丽明艳的花，真是做梦也想不到。
我问农夫：‘可是我也种过空心菜，怎么没有开花呢
’他说：‘一般人种空心菜，都是还没有开花就摘来吃。
怎么会看到花呢
我这些是为了做种，才留到开花呀
’我仔细看水田中的空心菜花，花形很像百合，美丽也不输给百合，而且有一种非常好闻的香气，如果拿来插到花瓶里，也不会输给其他的名花呀
可惜，空心菜是菜，总是等不到开花就被摘折，一般人难以知道它开花是那么美。
只是有一些做种的空心菜能熬到开花，人们难以改变观点来看待它。
” 作者不由得感慨：只有完全破除对空心菜的概念，才能真正看见空心菜花的美，这正是以空心菜来看世界。
但是，人要“空心”来面对世界，真的比空心菜开花还要难呀
空心菜的故事给我们很多感悟。
等待会有馨香的惊喜，等待会有美丽的回报，等待会有生命之花的灿烂开放。
孩子的成长，不也是空心菜开花的历程吗
这是一个漫长的积蓄和提升过程。
我们能做的就是要蹲下身子，仔细地观察，轻轻地呵护，慢慢地欣赏，耐心地等待，尊重他们的差异，宽容他们的脚步。
我们不能违背四季的规则，提前收割。
否则，我们收获的就只能是“空心菜”，是菜
绝没有希望看到美丽的空心菜花。
不是孩子成长慢，而是我们的心太急；不是教学方法有问题，而是教学思想有偏差。
其实，他们正在不知不觉地生长，心灵的蓓蕾也在悄悄地萌芽。
只是我们浮躁的心在应试的海洋中浸泡得太久，失去了知觉；我们功利的目光，在充满诱惑的社会中搜寻得太累，迷失了方向。
所以很难察觉到心灵的感动，倾听到花儿开放的声音。
摘抄一篇作文里的好段，200字，并写100字的读后感，写摘抄文章的题目，好的加20分
读后感的写法 （摘抄）写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一讲里说过了，这里就不多讲了。
其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，象公式一样。
对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种公式未尝不可；但我们也不要受其所限，写成千篇一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。
但不管怎样，读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想。
只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。
怎样写读后感 在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
读后感的基本思路如下： (1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
傅雷家书摘抄“烽火连三月，家书抵万金。
”书信作为万里相隔的亲人之间维护感情的方式，自古至今有着非同寻常的意义，而对一父子之间的通信，能产生如此大的影响，得到如此多的认同，这就是《傅雷家书》不同于普通家信之处。
读后感看完《傅雷家书》后，我认为这是一部充满着父爱的教子篇，字里行间都体现出傅雷对儿子的爱。
《傅雷家书》中曾提到：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙地gossip,而是有好几种作用的，第一，我的确把你当做一个讨论艺术的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时，也可以间接传给别的青年；第三，借通信训练你的不但是文笔，尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论是在做人方面还是在生活细节方面，在演奏姿态方面。
”贯穿全文都是想让傅聪知道国家的荣辱，艺术的尊严，能用严肃的态度对待一切，做个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。
家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情流露于字里行间，给天下父母儿女强烈的感悟。
傅雷和傅聪的家书给了我很多启示，许多父母只知道严格地管教自己的儿女，却忽略了与他们做朋友和他们交流的最好方法，他们迫切地望子成龙，望女成凤，却不知道他们的这种做法只会使子女的心态扭曲。
有些家长盲目的模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法可他们想过吗
他们有傅雷身上的品质吗
光学傅雷的一个“打”字，打得出好结果吗
于是孩子们尝到了辱骂、拳头的滋味，尝到了在压力和恐惧下学习，孩子们的金色童年因此而变得黯然失色。
傅雷悟出来了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。
家书中已相当多的篇幅谈美术，谈音乐，谈表现技巧、艺术修养等。
不管是傅聪去波兰留学获得国际大奖，还是后来赴世界各地演出，傅雷始终关注着儿子在音乐艺术道路上的成长，不时给予指点，特别是经常给他邮寄中国古典文学名著和有关绘画，雕塑等艺术门类中汲取营养，提高自身的艺术修养。
这本书以父亲的口吻循循善诱，读起来很亲切，既饱含了对儿子的深情，也有着父亲独有的不可抗拒的威严，细细品味，不难体会到傅雷望子成才的良苦用心，他的家书就像一盏明灯，照亮了傅聪前方黑暗的道路，引导傅聪走向光明的未来。
诸子百家散文 读后感 1K
在写以下文字之前，我需要先来解释一下何谓“诸子百家”，虽然这样做显然有点多余，不过为了能更好的表达我的文意，我只好给它下个个论了。
诸子百家应该指的是春秋战国时期的“士”阶层。
所谓“士”，他们的身份尽管各有不同，但活动的基本目的大都是为了巩固统治者的地位。
可是“士”阶层中，大多是统治阶层中下层的知识分子，有的本身也出身贫贱，因此和人民还是保持着一定的联系的。
他们对历史的动向、社会的矛盾有比较敏锐的观察力，多多少少看到了人民生活的痛苦和人民的力量的强大，因此在他们的言论和著述中，都或多或少地反映人民的利益和社会的进步要求。
他们代表着不同统治阶级的利益，提出许多中心问题，例如统治者与广大人民之间的关系问题、把社会引向何方的问题等等，开展了热烈的争辩。
他们游说诸侯，提出各种政治主张；著书立说，总结社会斗争经验，相互辩论，形成了一个轰轰烈烈的百家争鸣的局面。
在相互攻击中，由于不同学术思想的相辅相成、相生相长，共同促成了各种学说的发展。
殷周古文再也不能完成记录这样复杂的学术思想的任务了。
为了更好的表达这种复杂的学术思想，使她更具有说服力，文学语言在水到渠成下迅速发展…… 正是在这样特定的历史背景下，社会条件下，学术思想勃兴，诸子的散文有了突飞猛进的蜕变。
由于时代久远，现今流传下来的著作似乎不多，远远没有百家之说。
就我所知有：《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《墨子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。
其中又以《论语》、《孟子》、《庄子》、《墨子》、《荀子》、《韩非子》具有代表性。
（老子的学说《老子》以及以吕不韦为首的《吕氏春秋》我不是很熟悉，不敢妄论。
就算以上六部著作，我也仅仅敢对前三部频频乱点，至于后三部只是窥猎而已。
） 《论语》的作者相信大家都很熟悉了，就是我们尊崇至今的孔子。
孔子名丘，字仲尼，春秋鲁国人。
第一个创立儒家学派。
孔子的思想核心是具有人道主义精神的“仁”。
（对此，好象现今的知识份子是褒贬不一的）他主张“己欲立而立人，己欲达而达人”。
他说：“仁者，人也。
”樊迟问仁，他答以“爱人”。
又说：“节用而爱人，使民以时。
”他反对横征暴敛，认为“苛政猛于虎”。
但他又把这“仁”具体化到体现君臣、人伦关系的“礼”上去，因而又有了极大的局限性。
《论语》是孔子的弟子和后学者记录孔子的言行片段。
内容几乎无所不涉，包括哲学、政治、教育、时事等各个方面。
《论语》当作理论文看，是一种萌芽；作为语录看，又是一种典范。
《论语》在文学上的成就主要表现在语言上。
它的风格雍容和顺，简练含蓄，没有战国时代文章的锋芒。
这是由于孔子的时候，还没有战国时代那样激烈的阶级斗争和著书辩论的风气。
所以说，文化与时代背景是紧密相连的。
《论语》的语言特点是多方面的，成功的原因也较复杂。
首先，由于孔子丰富的社会实践，多方面的文化修养，使他在《论语》中留下了不少形象而具体的格言。
这些格言，含义丰富，概括了很多宝贵的生活经验。
象：“三人行必有我师焉。
”“当仁不让于师。
”“共欲善其事，必先利其器。
”“欲速则不达。
”等等。
这些我们耳熟能详的句子，确实是从生活中提炼出来的，所以才使人觉得亲切具体，对生活也具有一定的指导意义。
其次，《论语》语言口语化，有幽默风趣，富于启发性。
表现了孔子循循善诱的长者风范。
对于同一个问题，因为问的人不同，时间场合不同，孔子往往从各个角度，作出不同的回答，因人施教，实在是做的很出色的。
（这点恐怕不会有很多人否定的） 孔子非常注重语言的修养，最善于运用语气词。
《论语》中不少语句，富有诗意。
常常能用一两句话概括极为复杂丰富的内容，意味深长，能引起人对现实的联想。
象“岁寒然后知松柏之后雕也”（《子罕》），短短一句，正是对坚强性格的颂扬，给人以进取力量和美的感受。
后来中国的诗画常取松柏作题材，寄托诗人不向现实妥协的感情，这是多少受了《论语》的影响的。
“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜
'”（《子罕》）更具有诗的意境。
读来不免扩大了眼界，开阔了胸襟，引起我们很多对古往今来人生世界的联想，也表达了孔子对现实生活的热爱。
另外，《论语》里还有一些极为简单的小故事，以生动的对话和行动，展示了人物的性格，鲜明精确，费笔不多，却耐人寻味。
如《子路、会皙、冉有、公西华侍坐》章不过二百多字，描写了五个人物，各人有各人的性格和修养。
（很难想象现在要我用不到两百的篇幅来如此生动的描写这样五个截然不同的人物） 至于孔子在文化上的贡献，大家是有目共睹的，因为与文章立意不符，我也不赘言。
接着谈谈《孟子》。
孟子名柯，字子舆，战国时邹人。
是孔子后的一个儒家大师。
由于时代的不同，他的思想主张都比孔子积极鲜明，富于战斗性。
《孟子》文章的风格，锋芒毕露，感情强烈，有战国时纵横家的气概，具有鲜明的时代特征，但仍处于理论文的发展阶段，基本上还是对话语录体。
孟子的时代，正是“秦用商君，富国疆兵；楚、魏用吴起，战胜强敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐；天下方务合从连衡，以攻伐为贤”（《史记：孟子荀卿列传》）的这么一个列国间混战最激烈的时代。
当时贫富极为悬殊，所谓“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”（《孟子：梁惠王》），就是当时两种生活的对比。
统治阶级完全不顾人民的死活，为达到他们的所谓：“大欲”，进行着连年不断的战争。
孟子此时就以救世主的姿态出现了，自比周孔。
他说：“如欲平治天下，舍我其谁也”。
锋芒盛极一时。
他从政的热情很高，不苟同世俗，有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品格。
但在政治上，他和孔子一样是失败的，其原因亦同司马迁所说的“迂阔而远于事情”，所谓“持方柄而欲内圆凿，岂能入乎
”（我个人对孟子其人不是很赞赏，他有很多思想的局限性和落后的成分很明显，如：“为政不难，不得罪于巨室”、“不孝有三，无后为大”等都是。
他强调性善，企图从爱出发来建立唯心哲学体系，模糊了阶级对立的实质，后来被统治阶级用来欺骗人民，起了反动作用。
） 《孟子》七篇是他政治理想不得实现时，和学生一起写成的，所以文章充满感情，愤世疾俗，嬉笑怒骂，大有山摧河决不可阻挡的气势。
《孟子》文章的特点约有以下几方面： 首先，感情激烈，有强烈的战斗性和巨大的讽刺力量。
对于所厌恶的人，总是不遗余力地挖苦，毫不留情，如：“孟子见梁襄王，出，语人曰：望之不似人君，就之不见所畏焉。
卒然问曰：“天下恶乎定
”吾对曰：“定于一”。
”（《梁惠王》）寥寥几句，梁襄王的愚蠢可憎、孟子的厌恶心理都表达的非常真切。
构成《孟子》散文气势的又一特征，是他灵活多样的辩论方法。
他往往能根据行文中思想感情及逻辑的发展，揣摩对方情况，控制主动，把握辩论方向。
或开门见山，单刀直入；或虚设实击，先擒后纵；或先来个小小的迂回，造成蓄势，然后展开攻击，紧迫不已，表现了孟子的机敏和智慧。
（也可以理解为孟子其人心胸狭隘，得理不饶人）如“王顾左右而言他”就是被他生逼出来的。
常说行文如用兵，孟子的文章，确实体现了“知己知彼，百战百胜”的道理。
其次，善于运用比喻，巧妙、确切而有趣，使抽象的道理具体化，增强读者的印象，加深读者的理解。
例如：“缘木求鱼”、“五十步笑百步”，都已经是我们今天经常使用的语句了。
《孟子》中，也有些寓言故事，善于刻画人物，可以看作是后来小说的萌芽。
如齐人有一妻一妾、陈仲子哇鹅肉、宋人拨苗助长等，不论是说明一个道理，揭发批判一种现象，都很深刻，有认识价值，也有美学意义。
其中，对人物行为，心理的描写很细致传神。
孟子文章对话体较多，但于对话当中，往往顺别写一下人物行动，使文章变的灵活起来，从而加深了读者对文章的理解。
而《孟子》的语言，不但有气势磅礴的一面，也有诙谐风趣的一面。
最后一点，是孟子语言的鼓动性，很容易煽动人们的情绪。
可以说，孟子是个文人，更是个政治家，纵横家，哲人，但他是用“理”而非“利”去说明问题的。
孟子的社会地位不及孔子，但散文影响却比《论语》大的多，尤其是在气势和战斗性这一点上。
唐以后的古文家就我看来，几乎无不喜爱学习《孟子》散文。
庄子名周，宋国人。
（我个人最偏爱的古人之一） 《庄子》一书共三十三篇，内篇七篇大体上是庄子的亲笔，外篇，杂篇系庄子的门人或或学所作。
整部《庄子》的思想和文章的风格基本上还是一致的。
庄子出生在一个社会矛盾极其尖锐复杂的时代，他自己是一个穷困潦倒的知识分子，亲身经受了暴君宋康王的统治。
庄子愤世疾俗，对现实给予无情的揭露和抨击。
他说：“今处昏上乱相之间，而欲无备，奚可得邪
”（《山木》）“方今之世，仅免刑焉。
”（《人间世》）他还尖锐的指出：“窃钩者诛，而窃国者为诸侯。
”（《人间世》）真是一语道破了社会的实质。
而他对于世俗之徒，追逐富贵权势之辈，也加以无情的嘲骂。
对于趋势应世的学问，庄子也加以讽刺，特别是对于“俗儒”、“贱儒”的揭露，更比比皆是。
这些都是我认为都该给予肯定。
但他的思想也有消极的一面。
他一方面对现实极为不满，另一方面却又极力寻求内心的调和和自我麻醉。
他以为以道观之，无所谓生死、存亡、荣辱、是非、善恶之分，幻想一种超原始的“混沌”，和最朴鄙的“同与禽兽居的生活。
这些思想虽然为很多人以及世俗所批判，但我个人并不觉得有什么过激，毕竟他这些思想源出己身，回归己身，不会对他人造成什么伤害和影响。
说白了，你可以就当他有点书呆子气，或是精神幻想症，但他绝对不值得人民大众对他批判。
（呵呵，好象离题了） 《庄子》的论说文学真有“如长江大河，滚滚灌注“之威，其论辩罕以逻辑力量取胜，而是以高妙奇特、汪洋恣肆、变化多端的议论取胜。
他的论说文字有巨大的力量，使人读了赞叹不已，就连对手也不得不自惭形秽，屈服在其天才之下。
《逍遥游》、《齐物论》、《秋水》等就是最好的例子。
庄子是有意用寓言故事来作文章的。
他善于把各种事物人格化，使一切东西都成了代他立言的乌有先生。
《庄子》寓言的特色是想象的奇幻和无比的丰满。
而庄子的寓言故事，幽默、辛辣、有巨大的讽刺力量。
《庄子》中脍炙人口的寓言很多，如西施病心、庖丁解牛、井蛙海龟等等。
这些都表现出庄子对事物观察的细致和想象力的丰富。
庄子之驾驭语言，逸笔妙致，姿态横生，可谓无往而不胜。
《庄子》比喻总是十分大胆而富于创造性，如：“肌肤若冰雪，绰约若处子”（《逍遥游》）《庄子》文章流畅、有节奏感、骈句很多，又用的很极好。
后世隐逸诗人，山水田园诗人都颇受他的影响。
在我看来，《庄子》实在不亚于当时任何一部散文著作。
以下三人及其作品，因涉猎未深，只好匆匆带过。
墨子，鲁国人，生当孔子之后和孟子之前。
主张兼爱，反对战争，反对礼乐而信鬼神，是但是和儒家思想对立的一大学派。
墨家重质，而否定了形式的作用，但他们的文章在理论文的发展中，却有着很重要的作用，开辩论文之先河。
《墨子》一书是墨子及其弟子、后学所作。
其文章逻辑性及说服力都很强，善于运用具体的事例说理，如《公输》、《兼爱》、《非攻》等篇。
他的文章是从实用的争论进而到概括性的辩难，代表了说理文的一个进展，不过墨家学说，汉以后好象就逐渐消失，其影响也不算大。
荀子名况，战国赵人，活了好象有百岁上下，一生从事政治教育活动和著书工作。
荀子是战国末年最大的儒者。
他也主张尊王道，举贤能，这和孟子相同；但他又兼称霸力，法后王，提倡性恶论，又和孟子相反。
他的文章表现了高度的组织能力和分析能力，比喻及辞藻丰富多彩，语言简练明确，如《劝学》便是很好的代表。
不过从说理文来讲，不论语言、结构都没有什么创造性的发展。
韩非，荀子的学生（为荀子另一个学生秦国的李斯所杀），天生口吃，但善于著书。
有爱国思想。
曾屡劝韩王行法、术，不听，愤而著书十余万言，结果大受秦王赏识。
他的思想集中地反映了统一的要求，摆脱了一切旧思想的束缚，把刑名、法、术、势四种思想结合起来，构成统一封建中央集权专制主义的思想体系。
他的文章风格，严崤峻刻，干脆犀利，体现了法家的特点。
他是先秦诸子说理文的集大成者，理论文到韩非，可以说是已经完全成熟了。
像《难一》、《难二》、《难三》、《难四》几篇，其辩论的方法，别家倒也有用过的，但是，绝对没有人能像韩非这样有气魄的，你能想象整篇都用这一种形式“或曰”“或曰”地讲下去是什么效果吗
他不但不让人觉得单调，而且说理性很强，这也是说理文的一种发展。
总之，春秋战国的诸子散文不仅本身有着巨大的成就，而且一直影响着后来的历史家、古文家、诗人等，其源远流长，是我国古代文化的渊海。
林清炫散文读书笔记100
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《中国民间故事》读后感50字
荷叶 母亲 冰心 父亲的朋友送给我们两缸莲花，一缸是红的，一缸是白的，都摆在院子里。
八年之久，我没有在院子里看莲花了——但故乡的园院里，却有许多；不但有并蒂的，还有三蒂的，四蒂的，都是红莲。
九年前的一个月夜，祖父和我在园里乘凉。
祖父笑着和我说：“我们园里最初开三蒂莲的时候，正好我们大家庭中添了你们三个姊妹。
大家都欢喜，说是应了花瑞。
” 半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。
从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣儿小船般散飘在水面。
梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡黄色的花须。
那一朵红莲，昨天还是菡萏的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。
仍是不适意
——徘徊了一会子，窗外雷声作了，大雨接着就来，愈下愈大。
那朵红莲，被那繁密的雨点，打得左右攲（qī）斜。
在无遮蔽的天空之下，我不敢下阶去，也无法可想。
对屋里母亲唤着，我连忙走过去，坐在母亲旁边—— 一回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢的倾侧了下来，正覆盖在红莲上面.......我不宁的心绪散尽了
雨势并不减退，红莲却不摇动了。
雨点不住的打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。
我心中深深的受了感动—— 母亲啊
你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽（yīn bì ）
附：赏析 这是一篇借景抒情，托荷赞母的散文诗。
文章从自家院子里的莲花写起，重点写雨中的莲花，在雨中作者发现荷叶掩盖起莲花，触动了自己，于是产生了联想，想起了母亲，想起了母亲爱护儿女的情景，于是借此景抒发自己对母亲保护儿女成长的感情。
这样写荷花,把我比喻成了荷花，而母亲是荷叶，生动形象。
是啊，连荷叶都会自觉地保护荷花，何况母亲爱护自己的子女。
于是在结尾处写道：“母亲啊
你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽
”简单几笔点明了主旨，深化了中心。
“心中的雨”暗指人生路上的风风雨雨，坎坷磨难，只有母亲是保护自己度过人生路上坎坷与磨难的人。
凭海临风，勇往直前---杨澜散文集《凭海临风》读后感
[凭海临风，勇往直前---杨澜散文集《凭海临风》读后感]对于杨澜最初的印象，是小时候母亲常对我说：“哎呀，真希望你能做一个像杨澜一样的优秀的主持人
”回想起来，自己在那个还什么都不懂的年纪里，对于主持人这种职业充满着懵懂的好奇与无限的神往，觉得站在灯光璀璨的台上，自信从容地说，优雅美好地笑，在镁光灯下和众人的目光中演绎自己的多姿人生，是一件多么让人向往的事情啊!初中的时候，知道了《杨澜访谈录》，只可惜家中电视收不到凤凰卫视于是便不能期期都看，杂志中的报道成了我的选择，凭海临风，勇往直前---杨澜散文集《凭海临风》读后感。
再往后，是杨澜加盟炙手可热的湖南卫视，主持一档针对中国都市女性观众的大型谈话节目------《天下女人》，看过一些，却还是更喜欢《杨澜访谈录》，前者感性，后者理性，各有侧重，内容不同。
只是最近，才知道杨澜十二年前的这本很著名的销量达到60万册的散文集---《凭海临风》，是在看一位十分喜欢的留学生传记时，里面提到他在大学的时候，把这本书反反复复地看，都翻烂了。
看书名心里就一阵喜欢，“凭海临风”，多么有气魄的四个字
是“曾经沧海难为水”的深情，是“一览众山小”的豪迈，抑或汉高祖刘邦在夺天下后临风吟咏的三句话“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”中的慷慨意境
这大气的四个字，各人有各人的理解，只有看完此书才会略知一二吧。
1.献给我最好的朋友-------吴征书的序言是杨澜的先生吴征所写。
看到这个名字脑海中浮现的是曾经看过的一篇报道，讲述夫妻二人结婚数年的体验与感悟，瘦瘦的很有气质很有知性美的杨澜挽着胖胖的一副脾气极好模样的吴征，一脸的笑意已经透露出婚姻的幸福与和谐。
标题已经让人心生羡慕，“我最好的朋友”。
汉乐府早有言“知音世所稀”，有“愿为双鸿鹄，振翅起高飞”这样让人感觉灵犀相生的句子，能够找到一位心心相应的知音已经是人生一件极大的幸运之事，而能够找到一位既是好朋友又是好知音又是好丈夫来相伴一生，许是上辈子修来的福分吧。
O(∩_∩)O开篇讲自己的游荡生活，很好的文笔：从欧洲到亚洲，从亚洲到美洲；从替别人打工，到替自己打工，到置身曼哈顿，有了自己的办公室。
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一路游荡最终找到温暖的港湾----杨澜。
然后，很深情地讲述杨澜的种种，她的固执，她的爱国，她的温情，一点一滴，让读者从侧面感受一个更加真实的杨澜。
“但归根结底，杨澜对我来说，是一个好妻子；她有的菜做得很好，有的菜做得不好，但她总是忙着给我做好吃的；她也是我最好的伴侣：我脾气大的时候，有时她耐心，有时她也有脾气，但她总能很快地把我俩郁弄得笑起来；杨澜更是我最好的朋友，我俩都庆幸在茫茫的人海里，能遇上这么一个知己。
”“有一次她问我：“据心理学家统计，人在濒死的时候，一生中最有意义的一幕幕会像放电影一样在眼前闪过，猜一猜有什么
”我茫然地摇了摇头。
她说：“没有我主持大仪式的辉煌，也没有你赚钱成功的欣喜。
”“那有什么
”我不解地问。
她说：“只有一些普通的、有关家庭的事。
例如：夫妻久别重逢啦，孩子出生啦，等等。
”她又说，人濒死时，这一幕幕过去后，人就会觉得处身于一个黑暗的隧道，向着另一端的光明飞去。
我忽然悟出点味来了：大概人的航行不是为了航行而航行，而是为了找一个好港湾，一个乐得其所的家吧。
”很生活化的语言，还有一些很细腻的描写，无处不透露着深情与关爱，理解与包容，让人心中不禁荡漾着暖意。
“我与杨澜，注定了余生还要一起航行的。
”“离开桑托林，我与她相约：今后若在尘世烦恼的煎熬中耐不下去了，便一同再来桑托林，好将灵魂掏出，放在碧空净水中洗一洗。
”是一个具有共同世界观人生观及价值观的人生知己，是一个能够在最艰难环境下一同奋战互相鼓励的亲密战友，亦是一个在日常平凡的生活中，可以说悄悄话，可以彼此温暖，彼此慰藉的关爱亲人。
序的最后一段，是这样的文字--------“好在我和她都年轻，我们还需要继续游荡。
永远胸怀着明灯，在人生的黑洞中游荡。
”是呵，那是1997年的1月，整整12年前，他们年轻。
可是我想，既是是现在，他们也可以依然骄傲地这样说。
因为人生，永远在于自己的感受和真切的把握。
2.机会是我的吗
--------走过《正大综艺》提起杨澜，很多人都说她太幸运了。
从北外英语系的大学生到著名节目主持人，从主持人到制片人，从传媒界到商界，她一次次成功地实现了她的转型。
的确，她是幸运的。
“一次幸运并不可能带给一个人一辈子的好运，人生还需要你自己来规划。
”幸运的起点，是90年《正大综艺》在全国范围内招聘主持人。
她以自然清新的风格、镇定大方的台风及出众的才气逐渐脱颖而出。
但是，由于长得不是太漂亮，在第六次试镜时还只是在“被考虑范围之列”。
杨澜知道后，就反问导演：“为什么非得只找一个女主持人，是不是一出场就是给男主持人做陪衬的
其实女性也可以很有头脑，所以如果能够有这个机会的话，自己就希望做一个的聪明主持人。
”“我不是很漂亮，但我很有气质。
”就是因为这些话，彻底打动了导演。
毕业后，她正式成为《正大综艺》的节目主持人。
于是，从90年，到94年，4年的电视节目主持人经历让观众欣赏并喜欢上了杨澜，94年她还拿到了中国首届主持人“金话筒”奖。
我曾在电视上看过《正大综艺》往期回顾，看到了那个时候的她------长发飘飘，一脸清纯，我忍不住想笑-----真是可爱。
“当我取出母亲为我翻录的从第一期到第二百期的《正大综艺》录像带，看到那个最熟悉而又最陌生的“我”，我突然有了表达的冲动。
那个因第一次上电视而不知该往哪儿看的女学生，是多么幼稚，却又多么认真
身上穿的还是从导演那儿借来的连衣裙。
姜昆、戴宗显、赵忠祥，我的搭档们都是我称为“老师”的人，却又与我建立了朋友的关系。
如果没有他们的提携，我的那点薄薄的天分何以在短短几年中造就了所谓的“成功”
”“《正大综艺》，已经永远地留在了我的人生里，抹也抹不去。
它改变了我的人生轨迹，却没有改变我的个性。
相反，它让我更清楚地知道了我想做什么样的人，做什么样的事，为了这些，我感谢《正大综艺》。
我既不以它带给我的荣誉而满足，也不因我过去的稚气而羞愧。
这是我社会人生的起步。
”书中，杨澜花了大量篇幅讲述当初她的启蒙老师姜昆，良师益友赵忠祥等等给她的帮助与鼓励，心怀感激之情。
是啊，从一个非播音主持专业毕业的大学生，到一个成熟自信的观众喜欢的主持人，其间必定是有一番波折坎坷，没有经历体会过的人又怎能完全了解
每一个细节，每一段串词，主持人相互默契的配合，到控制全场观众的气氛，都需要自己一点点地去学习，去了解。
我又想起了自己曾主持的系里的一个文明礼貌知识竞赛的活动，只是一个小小的活动，之前也需要对全程进行了解，在心里过几遍，各个环节之间如何连贯，一些题目的背景知识，以及开始和结尾的台词，都需要仔细地想想。
即便是这样，事后想来还是有不少缺憾之处。
在自己没有经历过的时候，是完全体会不到的。
之后的文章《泪洒蒙特卡罗》，《辩论之后》，《视线投向何方》，《主持无艺术》，都是我非常喜欢的。
分别讲述自己参与申奥的过程，读研期间拍摄《杨澜视线》，以及通过对美国著名主持人沃尔特·克朗凯特和奥普拉·温佛瑞以及一些社会现象的思考，阐述自己对主持人这项职业的理解。
篇篇渗透着自己真挚的感情与思考，读来真切可感，引人共鸣。
“我认为，一位电视主持人，只有认识到主持无艺术，才能放得下一些虚张声势的骄傲，也才能在与节目的真正融合中找到自己的价值，形成自己的风格。
”愿这位主持带着个人风格的，永远昂首向前，自信满满的主持人，在追寻自我价值的人生道路上，愈走愈顺，读后感《凭海临风，勇往直前---杨澜散文集《凭海临风》读后感》。
3.重返校园-------哥伦比亚校园里的宁静生活在解释她为何选择离开央视时说道：“很多记者在采访我时，往往会说，杨澜你很有心计啊，在中央电视台最辉煌的时候选择去读书，后面又到凤凰卫视……这一切都是你安排好的吗
我说我没有啊，我哪有心计啊
当时我在中央电视台是一名当红的主持人，大型的活动都由我去主持。
可是一件小事，却让我感觉到我身处的环境极其不安全。
有一年春节晚会，共有6名主持，多遍彩排之后，有一位主持的大姐，导演组突然决定不用了，但却没人去通知她。
那一天，那位大姐兴冲冲拿着礼服到化妆间，化妆师说没她名字，结果那位大姐黯然神伤地走了。
我当时坐在一旁，那一刻我似乎看到自己的未来就这样。
我当时心想，今天，如果没有机遇和环境的平台，有多少成功算是你努力的结果
选择离开是因为恐惧，因为命运不在自己掌握中。
从那一刻起，我就觉得自己首先得站稳脚跟，不要沉迷在鲜花和掌声中，去寻找成长，去读书。
我的一些成长并不是精心安排，只是跟随心里最真切的声音。
年轻的时候不去搏一搏，什么时候还有机会
”上面的这段文字，是以前在一本杂志中看到的。
这个细节给我留下很深的印象，如果一般的主持人，看到这样的事情，也许只是会有点同情，但在杨澜这里，却在她心中引起了巨大的震动，也最终决定了她的第二个人生转折-----从主持人到硕士生----重返校园。
在事业最明亮的时候选择激流勇退，这就意味着她要放弃目前所拥有的一切，包括触手可得的美好未来。
但资助她留学的正大集团总裁谢国民先生，说了这样一句话：“我觉得一个节目没有一个人重要。
”这给杨澜留下了很深的印象。
26岁的时候，杨澜远赴美国哥伦比亚大学，就读国际传媒专业。
在异国他乡的生活，比想象中的还要艰苦。
有一次，她写论文写到半夜两点钟，好不容易敲完了，没有来得及存盘，电脑就死机了。
她当时就哭了，觉得第二天肯定交不了了。
宿舍周围很安静，除了自己的哭声，只有宿舍管道里的老鼠在爬来爬去。
但最后，她还是擦干眼泪，把论文完成了。
谈起这段生活，杨澜说：“有些人遇到的苦难可能比别人多一点儿，但我遇到的困难并不比别人少，因为没有一件事是轻而易举的，需要经历的磨难委屈，一样儿也少不了。
”虽然如此，但这段生活给杨澜带来的收获要远远比磨难多。
她的视野开阔了许多，更亲身接触到了许多成功的传媒人和先进的传媒理念。
业余时间，她与上海东方电视台联合制作了《杨澜视线》-----一个关于美国政治、经济、社会和文化的专题节目，这是杨澜第一次以独立的眼光看世界。
她同时担当策划、制片、撰稿和主持的角色，实现了自己从最底层“垒砖头”的想法。
40集的《杨澜视线》发行到国内52个省市电视台，杨澜借此实现了从一个娱乐节目主持人向复合型传媒人才的过渡。
更重要的是，在这期间，她认识了先生吴征。
作为事业和生活上的伙伴，在为她拓展人际关系网络和事业空间方面，吴征可以说居功至伟。
他总是鼓励她尝试新的东西：宁可在尝试中失败，也不能在保守中成功
正是吴征的帮助，才使得杨澜未来的道路越走越宽。
书中杨澜用自己的语言讲述了在美国的所见所闻，同学，教授，学业，旅游。
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种种种种，也从自己的视角写出了在美国的所感所想，中美社会文化的差异，体制的不同。
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读着读着，好似自己就是她的同学，亲身感受着这些事情。
这是海绵吸水的人生宝贵阶段，这是承前启后的一段重要历程。
正因为硕士三年，才有了后来从容自如的杨澜。
4.从过去到现在-----温馨的生活点滴在《摇到外婆桥》中，她提到小时候衣服上常挂着一条小手绢，上面用红棉线绣着她的名字和一行小字---“家住侯家路112号”，写了很多自己关于那个地方的童年回忆，一篇篇的文章，细腻生动地从一个孩子的视角阐述对身边人，物的理解，讲小时候伙伴们一起做的游戏，讲小时候为了得到母亲的关心而假装生病。
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这些几乎每一个孩子都做过。
我想起小时候过家家，几个小孩子“装模作样”地演戏，放学后赶忙写完作业便一个叫一个地到花园玩。
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一起疯玩吵闹的日子谁也不会忘记的，那些无忧无虑的时光至今回想起来依旧明亮。
因为写书期间杨澜正怀着她的第一个孩子，于是便有了关于做母亲的话题---《孕育生命》，《写给我未出世的儿子》。
人说：“一旦做了母亲，再胆小的女人也会变得有勇气。
”也是在六月份，我去采访在纽约曼那斯音乐学院学习的上海钢琴神童孙梅庭。
他和他的父亲住在曼哈顿西区一幢老式楼房里。
楼里的电梯很小，而且陈旧。
当时电梯里面已经有了两位女士。
我们摄制组共有六个人，又扛着录像设备，本打算乘下一部电梯。
但梅庭的父亲招呼说：“这电梯没问题，都上来吧。
”于是，一米多见方的小电梯里就这样挤进了八个人。
谁也没有注意电梯门边标明限重一千磅。
电梯上升到二三楼之间，突然卡住了。
正当大家你言我语时，一股橡皮烧焦的味道冲了上来，这意味着很有可能发生了电缆短路，电梯会因此失控。
不久，电梯里的空气明显减少。
我们试图推开天窗，但是这种老式电梯天窗是焊死的。
大家都明白情况不妙。
纽约每年都有几十人死于电梯事故，我们莫不是撞上了坏运气
这时电梯里的一位美国女人哭了起来并大呼救命，连说：”完了，完了，今天没命了。
”我们劝她保持镇静，她竟神经质地嚷嚷起来：“都怪你们这些人，害得我们大家都要死了。
”这时，靠近门口的吴征和滕俊杰导演，顶开了电梯门，用力撞打着紧闭的楼道门，终于引起了楼上一位住户的注意。
过了十多分钟，楼道管理员赶到，启用了手动开关。
不料方向弄反了，电梯不但没有下降，反而径直升到五六层之间，又卡住了。
这回情况更危险，橡胶的糊味儿也越来越浓。
美国女人又哭喊起来。
大家一边劝她，一边扯着嗓子和管理员联系，一时间好不热闹。
最终，我们平安回到了底层。
门口已有手持利斧的警察等着，他们准备在万不得已的情况下劈开楼道门，救我们出去。
这场小小的历险，前后二十多分钟。
这段时间内，吴征和滕导他们急的首先是如何把我救出去，而我却很镇静，还不断提醒他们注意脚下，不要跌出门。
如果在过去，遇到这样紧急的情况，又有那个美国女人在一边“营造”恐怖气氛，我也许会惊慌。
但当时我用手护住腹部，心中只想：“不能慌，不然空气更不够用。
不能吓着孩子。
”从电梯里脱险后，灯光师老朱拍拍吴征的肩膀，说：“杨澜真沉得住气，你这位太太娶得好。
”不知不觉中，我加入了当代准母亲的行列；不知不觉中，我被吸收到千万代母亲的绵延不绝的行列里。
我是那么普通，也还是那么无知，但迄今为止我亲身体会的点点滴滴，又是那么独特。
对于我未出世的孩子来说，我就是它独一无二的母亲，它将从我这儿感受独一无二的母爱，这还不让人激动吗
上帝，感谢你让我有了做母亲的机会。
杨澜所表达的，也许正是亿万母亲的亲身感受。
记得以前读台湾女作家张晓风的散文集，喜欢里面写的一段话：“像故事中的小仙女，每一个女孩都曾在星河之畔，织虹纺霓藏云捉月，几曾烦心挂虑
她们凝望着自己魅力的羽衣和肌肤，光华四射。
而有一天，她的羽衣不见了，换上了人间的粗布----她已决定做一个母亲，再也不能飞翔。
其实她知道羽衣藏在那里，没有人的时候，甚至会惆怅地开启箱子，用忧伤的眼神抚摸那些柔软的羽毛，她知道，羽衣一着身，她就会重新回到云端，可是她终于悄无声息地关上箱子，藏好钥匙，她自己锁住了青春，她不能飞，因为她不忍飞去。
哪一个母亲不曾是穿着羽衣的仙女呢
”每当我想起这些文字，就常常想起我的母亲。
我的母亲虽然已经四十多岁，相貌却不显老，心态也依然年轻，经常做出一些很可爱的事情，说出一些连我这么大都不会说出的一些话，呵呵，想起来我就忍不住咧开了嘴。
记得上次坐在阳台上，在温暖的冬日阳光下，帮母亲剪去头上的几根白头发，母亲看到那几根白发，不禁有些唏嘘:“我总觉得我才高中毕业没多久呢，就是看到你都这么大了，看到这白发，才想起来我都四十多岁了。
”“看起来哪像呀，顶多三十多。
”我立即这么说，心里却有些发酸。
母亲是一个可爱的，懂得享受生活的女人。
她喜欢边放着音乐便擦地板，喜欢用QQ跟久未谋面的好朋友聊天（上次还跟我感叹说：“哎呀想不到我现在打字竟然可以这么快
真是开心啊
），喜欢用飞信偶尔“骚扰”一下我，喜欢在空间里面抒发一下生活的感慨,还天天让我去灌水。
十月份母亲去北京参加完同学聚会，回来就赶忙把照片传到空间里，那么多的照片，每一张母亲都写了说明，既专业，又风趣，更可爱。
希望母亲一切都好，这是天底下每一个做儿女的心愿。
看完后记的最后一个字，合上书。
突然想去看看杨澜的博客，应该会有吧，我想。
于是在百度上搜，果然，和我一样，也是在新浪上开的博客。
博客上文章很多，三年时间的文章。
一点点地看过去，越来越感受到杨澜还是那个97年书中的杨澜，一样的执着，一样的坚韧，一样的凡事都有自己的主见与思考，让人感受到她那种拼搏的势头，敢于一次次地挑战自己的能力，敢于尝试未知的事物，敢于涉足他人未曾涉足的领域，永远一样的勇往直前的精神。
就像她在美国的时候，敢于深入治安不佳的地区做调研，敢于在身怀六甲，硕士学业繁忙期间，担任专题片制作人和主持人，并撰写了这本《凭海临风》。
书中曾写到了杨澜乘热气球的经历。
热气球的操作员能做的只是调整气球的高度以捕捉不同的风向，而气球的具体航线和落点，就只能听天由命了-----这也正是乘坐热气球的魅力所在：有控制的可能性，又保留了不确定性，所以比任何精确设定的飞行都来得刺激------“其实人生的乐趣也是如此，全在这定与不定之间。
”是啊，人生旅途的精彩就在于它不可预知的未来。
我们所要做的，是能够找到一种在蓝天下，碧浪边凭海临风怡然自得的心境，更是一种为了内心的呼唤与一直的梦想而勇往直前，不达目的不罢休的决心与豪情。
凭海临风，勇往直前。
我们一起共勉。
〔凭海临风，勇往直前---杨澜散文集《凭海临风》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
