《水》读后感，就教我第一自然段写什么，第
“嘀嗒……嘀嗒……”一阵水滴声传入耳中。
水是万物生命的源泉。
水对我们来说，是那么重要。
那么，水是从哪里来的呢
它有什么作用呢
读了《水》这篇文章，我才解开了心中的谜团。
水，是人类生存不可缺少的。
人体缺少了水，将无法生存。
有人说：“水是万能的。
”的确，水是万能的：水可以为人类建造发电厂，使人们的生活方便，快捷；水为人类提供了交通渠道，使轮船可以在海上航行；水为人类灌溉农田，使人类有了粮食……水确实给人类带来不尽方便，也给人类带来了灾难。
读三峡有感作文200字
读《三峡》有感巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
——题记三峡一点点消失在水坝一侧，猿未三鸣，泪已沾裳。
望着屏幕上一个个毫无生机的数字，我想我已无缘再望三峡。
不断地提及同一个话题，发展似乎总是伴随着破坏。
自刀耕火种时就让人心驰神往的长江三峡，倚着三峡擦出火花的巴楚文化，都终于被葬在了那一方死水之下。
古文明兴起地，天下奇景，无数文人墨客留下笔迹的地方，无数帝王将相刻下剑痕的地方，就只能换成几捆不断贬值的钞票，几行毫无意义的统计数字。
三峡长逝了，她只能带着泪痕长眠。
可故去的不只是三峡。
曾经一望无垠的大草原科尔沁消失了，戈壁吞噬了那里的一切气息，干涸的只剩下怨灵的罗布泊，只能和时时断流的塔里木河，回想曾经的一碧万顷，归来不看岳的黄山圣地，被随手丢下的垃圾掩住了灵气，罪恶枪声时常划破黎明的可可西里，越来越浑浊似泥浆的黄河，煤烟废气染黑了天空的西北，还有，被水泥大坝掐断了经脉的长江。
新中国的确在发展，可是谁还记得那个魅力而富饶的东方古国
曾经的一切正在被岁月蚕食，被儿女蚕食。
精明的国人，丝毫不怜惜脚下的土地。
只顾一次次将其剥皮剔肉，挑经抽血。
当这片赖以生息的土地只剩一具骷髅时，也许我们还会称斤论两地计算这副劳苦了几千几万年的枯骨吧。
被枭獍劫掠的文化，还能走多久
望采纳
《三峡》预习笔记
作者：，南北朝时期著名地理学家 三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩垒嶂，，自非亭午夜分，不见曦月。
至于，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘风奔御风不以疾也。
春冬之时，则，回清倒影。
绝巘多生怪柏，，飞潄其间，，良多趣味。
每至睛初旦，，常有高猿长啸，属引凄异，，。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!” 《三峡》是一篇写景散文，全文总分结合，全面描写了长江三峡的壮丽景色，总写气势恢弘，分写特征鲜明。
同是三峡四季景色，特点绝不相同。
写夏季作者抓住江水的浩荡，以“虽乘奔御风，不以疾也”突出了流速之快，春冬季作者则抓住清澈来写，“回清倒影”的“素湍绿潭”，加上“飞潄其间”的“悬泉瀑布”，真是别有一番情趣。
描写秋季的巫峡时，作者则通过写猿鸣来突出它的凄凉气氛。
关于散文需要知道的常识有哪些
散文的定义散文是文学体裁的一大部类。
在中国古代，文史哲不分，一般把不是韵文和骈文的散体文章统称为散文。
随着文学观念的演变，在某些历史时期，又将诗歌以外的押韵的文学作品叫做散文。
在现代，散文与诗歌、小说、戏剧并列，指用凝练、生动、优美的文学语言写成的记人叙事、状物写景的短小文章。
散文的特点在于：通过某些社会生活片断的描述，表达作者的思想感情；篇幅一般不长，形式自由，不一定具有完整的故事；语言不受韵律的限制，可以抒情，可以叙事，可以议论，甚或三者兼有。
散文按其内容和形式的不同侧重，可以分为抒情性散文、记叙性散文和议论性散文，即杂文三种。
叙事散文以写人记事为主的散文被称为记事散文。
这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，在表现作者的认识和感受时，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。
叙事散文侧重于在叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，包含时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。
例如鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。
抒情散文抒情散文是注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。
这类散文也有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。
它们或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予其深刻的社会内容和思想感情。
优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。
例如茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。
写景散文写景散文是指以描绘景物为主的散文。
这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察点的变化作为全文的脉络。
生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好地表现主题。
例如刘白羽的《长江三峡》。
哲理散文哲理散文以种种形象来参悟生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃和透辟，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物底蕴的具有震撼性的审美效果。
在阅读哲理散文时，若能把握其中的思维方式，就更利于体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。
哲理散文一般有以下几种思维方式：①哲理散文中的象征思维。
哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。
它摒弃的是浅薄，力图达到的是一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，使读者从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。
②哲理散文的联想思维。
哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，对自然、社会、人生从多个角度进行融合。
③哲理散文中的情感思维。
哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。
“外师造化，中得心源”。
由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想，让读者从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。
这就是哲理散文艺术美之所在。
其代表作品有周国平的《记住回家的路》、郁达夫的《人性》等。
杂文杂文是散文的一种，是直接而迅速地对社会事件或社会倾向作出反响的短小精悍的文学性评论。
杂文以短小、泼辣、幽默、深刻为特点。
它内容广泛，形式多样，诸如杂谈、杂感等，都可以归入杂文之内。
我国自先秦以来的诸子百家中，多有杂文作品。
“五四”以后，鲁迅等革命作家为适应战斗的需要，把杂文当做投向敌人的匕首和投枪，使这一散文形式发展到崭新的阶段。
例如鲁迅的《华盖集》、《花边文学》等。
小品文小品文是一种短小而又富有抒情意味的散文。
它的特点是：内容很广泛，一人一事、一景一物都可成为描写的对象；形式活泼多样，既有议论、记叙，也常有抒情意味；篇幅短小，蕴涵深厚。
它或从不引人注意的小事物中发掘出令人深思的内容，或以浓郁的诗意表现自然之美与作者的情趣，或以朴素真挚的情思给读者以知识和愉悦。
语言流畅，文笔隽永，具有独特的艺术魅力。
古代许多文学价值较高的序跋、记传、祭文、书信等都可列入小品文。
现今一般按内容又分为讽刺小品、时事小品、历史小品、科学小品等。
随笔随笔是散文的一种。
这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，有文就录，有感就发，有事就记，有理就说，启人心智，引人深思。
在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有“理趣”是它们的突出特色。
游记游记是描写旅行见闻的一种散文形式。
游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。
游记的文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感受。
游记有带议论色彩的，如王安石的《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。
在现当代文学中，游记被赋予了历史与人文的内涵，其中以翦伯赞的《内蒙访古》、余秋雨的《山居笔记》、韩晗的《大国小城》最具代表性。
通讯通讯是报刊宣传的基本题材之一，是以叙述、描写为主要表达方式，具体形象地报道具有新闻特性的典型人物、事件和经验的文体。
通讯具有内容真实具体、形式自由灵活、表达方式多样、语言生动形象等特点。
通讯的类型有人物通讯、事件通讯、工作通讯、文艺通讯等，最常见的是人物通讯和事件通讯。
通讯的表现形式较多，如一般通讯、特写、速写，还有访问记、侧记、记谈、札记、散记、巡礼、见闻等，大体皆可以归入通讯一类。
回忆录回忆录，顾名思义，就是回忆过去的事情，并且用文字记录下来。
准确地说，回忆录是追记本人或他人过去生活经历和社会活动的一种文体，它具有文献的价值。
它是一段历史的真实写照，是研究断代史、史料价佳较高的资料之一。
回忆录的写法，可以根据主人公的经历详细地写出一个阶段的生活，也可写一个侧面。
《宗璞散文选集》是什么写作方法!
指不讲究韵律的散体文章 一种文学体裁,包括杂文、随笔、游记等。
（一）散文概述编辑本段 殷商时代有了文字，也就有了记史的散文。
到了周朝，各诸侯国的史官进一步以朴素的语言、简洁的文字记录了列国间的史实，如《春秋》。
以后，随着时代的需求，产生了描述现实的历史文学，这就有了《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。
《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，相传是春秋末年鲁国的史官左丘明所著，共18万字，记载了春秋240年间列国的政治、军事、外交活动和言论以及天道、鬼神、灾祥、占卜之事。
这部书叙事富于戏剧性，情节紧凑，战事描写尤为出色，语言精炼，富于形象。
何其芳的抒情散文在30年代别有风姿，被称为“诗人的散文”。
做为现代派诗人，他将现代派的一些方法渗入散文创作，以达抒写情感之目的，代表作为《画梦录》。
何其芳散文的语言同他的诗一样，精雕细琢，有很强的可感性。
记叙性散文中，李广田(1906--1968)记人的篇章很有代表性。
他笔下的人物描写没有故事情节，只截取一些生活片断，加以抒情的寥寥几笔，以达传神之效。
抗战爆发，尤其是皖南事变之后，富有战斗性的杂文发出时代的最强音。
郭沫若的《新缪司九神礼赞》、《斥反动文艺》等文成为国统区思想战线、文化战线的重要文献；闻一多《最后一次的讲演》表现了一个坚强的民主战士面对手枪的英勇气概；冯雪峰的杂文侧重于人的心灵剖析，表现出较强的理论力量；聂绀弩(1900--1986)的杂文在艺术上作出了许多有益的探索，他善用令人兴趣盎然的古代故事巧妙抨击现实。
此外，丰子恺(1898--1975)、林默涵(1909-- )等许多作家也都写了大量杂文。
记叙与抒情相结合的散文在国统区成绩突出。
茅盾的《白杨礼赞》、《风景谈》，巴金的《废园外》、《灯》、《龙》都是名篇，沈从文的《湘西散记》是记叙自然与人文状况的美文。
建国初期，作家和战斗在各条战线上的业余作者们，运用散文自觉地高唱反映新时代、新人物、新事物、新风貌的赞歌。
因为作者队伍庞大，所以反映的生活面达到了从未有过的宽广程度。
作品所呈现出的风格也是多种多样的，如巴金的热烈凝重，冰心的细腻柔婉，靳以的热情澎湃，刘白羽的激越高亢，华山的幽默气派，风格虽各不相同，但他们都以真实纯朴的感情涂抹着新生活的绚丽色彩。
这时期散文创作一大特色是，抗美援朝和社会主义经济建设两项内容交相辉映。
抗美援朝题材的作品影响较大的是：刘白羽的《朝鲜在战斗中前进》、靳以的《祖国枣我的母亲》、菡子的《和平博物馆》、巴金的《生活在英雄们中间》等；写社会主义经济建设的名篇有：柳青的《1955年在皇甫村》、秦兆阳的《王永淮》、沙汀的《卢家秀》、靳以的《到佛子岭去》、华山的《童话的时代》、李若冰的《在柴达木盆地》、臧克家的《毛主席向着黄河笑》、杨朔的《石油城》等。
形式多样也是本时期散文创作的收获之一。
游记、小品、随笔和杂文都不同程度地发挥了它们在新时代的作用，不少作品受到读者的欢迎。
游记有贺敬之的《重回延安枣母亲的怀抱》，方纪的《歌声与笛声》，杨朔的《香山红叶》，碧野的《天山景物记》，叶圣陶的《游了三个湖》，茅盾的《斯德哥尔摩杂记》，峻青的《欧行书简》等；随笔有菡子的《小牛秧子》，何为的《两姊妹》；杂文有茅盾的《剥落蒙面强盗们的嘴脸》，巴人的《况钟的笔》，任晦的《“废名论”存疑》以及马铁丁的《思想杂谈》等。
虽然本时期散文创作收获丰厚，但从整个文学领域来看，散文相比其他文学体裁受重视不够，尤其杂文显得更为薄弱。
另外，有时由于受到不正常政治生活的影响，整个文艺界普遍存在着不敢大胆揭露现实矛盾冲突的现象，散文创作也不例外。
1957年以后，散文创作受到各界重视，作品无论数量还是质量都大大超过了上一时期，名家俊作竞相涌现。
老作家叶圣陶发表的《记金华的两个洞》是继《游了三个湖》之后又一篇耐看的游记作品；冰心的《樱花赞》和巴金的《从镰仓带回的照片》是两支国际主义友情的赞歌；吴伯箫的《歌声》、《记一辆纺车》，是对延安艰苦岁月的追忆；方纪的《挥手之间》记录了历史的紧要关头，伟人从容不迫的风采；陶铸的《松树的风格》咏物抒怀，意味深长；碧野的《雪路云程》、《武当山记》在葱山丽水雪路云程之间洋溢着浓情画意；陈残云的《珠江岸边》、《沙田水秀》描绘了珠江岸边人民的变化；于敏的《西湖即景》、李健吾的《雨中登泰山》将人带入迷朦的画境，诗意盎然；翦伯赞的《内蒙访古》以历史学家丰厚的文化底蕴将游记散文写得充实而辞采飞扬；沈从文的《新湘行记》中一如往日的山水焕发出了新生活的新气象；韩少华的《序曲》和徐开垒的《雕塑家传奇》是描写人物散文中的优秀篇章。
此外，菡子的《黄山小记》，严阵的《牡丹园记》、冯牧的《沿着澜沧江的激流》、宗璞的《西湖漫笔》、峻青的《秋色赋》、李若冰的《祁连雪纷纷》都是游记和抒情散文中的上乘之作。
这一时期的散文园地进入成熟的收获期，冰心、巴金、叶圣陶等老作家以孜孜不倦的求索精神达到了炉火纯青的艺术境界。
更为可喜的是，以杨朔、刘白羽和秦牧为代表的中青年散文家日渐成熟，形成了各自的艺术风格。
杨朔的散文似轻风抚柳般清新优美、婉转动人，刘白羽散文如同熔岩爆发般恣肆汪洋、炽热如火，秦牧的散文则将知识性、趣味性融合起来，如数家常、娓娓道来。
其他的散文家也各具特色，个性鲜明，如碧野的明艳动人，陈残云的轻盈秀丽，邓拓的深刻犀利，吴伯箫的简炼真诚，曹靖华的平易朴素，峻青的高远深阔，李若冰的豪迈冷峻，陶铸的坦率峭拔，菡子的温婉细腻，宗璞的娟雅清秀……家家都亮出了写作散文的真功夫。
文化革命中，文化遭到浩劫，没有了文化，也就没有了散文。
文革后，天开云霁，人们被压抑了十年的情感喷涌而出，在散文创作领域，首先汇成的是一曲哀挽的悼歌。
这支歌以高亢的旋律、悲壮的色彩、朴素的风格，开拓了一代文风。
怀念、朱德、周恩来等老一辈无产阶级革命家的散文有何为的《临江楼记》、毛岸青、邵华的《我爱韶山的红杜鹃》，刘白羽的《巍巍太行》，袁鹰的《飞》，张长的《泼水节的怀念》，菡子的《长江横渡》，薛明的《向党和人民的报告》，陶斯亮的《一封终于发出的信》等；追忆缅怀被迫害致死的文学家、艺术家、科学家和其它民族精英的优秀作品有：丁宁的悼念杨朔的《幽燕诗魂》，黄宗英悼念上官云珠的《星》，金山悼念戏剧家孙维世的《莫将血恨付秋风》，丁一岚的《忆邓拓》，荒煤的《忆何其芳》，巴金追念爱妻的《怀念萧珊》，楼适夷的《庸悼傅雪》和悼念柳青的《创业诗篇犹待续，千秋遗恨在人间》等。
这些作品中的人物是人们所熟悉和敬仰的，他们的事迹都是鲜为人知的，作品所抒发的情感不仅感人肺腑，而且催人警醒，促人奋进。
新时期的散文，如同一只报春的燕子，灵巧、敏捷地最先带着时代的气息飞进人们的心里。
改革开放后，全社会沸腾的生活首先在散文中得以体现。
此外，反映生活各方面，如回顾个人经历和情怀、揭示生活哲理的散文亦重展笑颜，绽放光彩。
这类作品中的优秀之作有丁玲的记叙与丈夫的牛棚生活的《牛棚小品》，严阵追忆女教授高风亮节的《水仙》，张抗抗的歌颂群众中蕴藉的无穷力量的《地下森林断想》，管桦和丁宁托物言志，寄托气节与向往的《竹》和《仙女开花》等。
游记散文也日渐繁荣，它们大多继承古典散文中寄情于景的传统手法，于一山一水中寄托自己的情怀。
这当中，国际题材的作品风采独具，丁玲的《我看到的美国》、萧乾的《美国之行》、王蒙的《德美两国纪行》、穆青的《在斜塔下》、刘白羽的《一曲清清塞纳河》、韦君宜的《故国情》等都是鼎力之作。
进入世纪之交与新世纪之后，散文也出现了多样化、多极化的趋势，余秋雨的大文化散文、刘亮程、王充闾、王剑冰、周涛等人的散文，从历史入手，开始了时代与文化的反思。
为民族、为思想浓墨重彩。
青春派散文家接过老一辈人的散文创作风骨，刘卫东的历史散文、韩晗的游记散文别有特色。
（二）散文的古今概况编辑本段 1.古代散文：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。
我国古代散文的发展历程： (1)先秦散文：包括诸子散文和历史散文。
诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。
(2)两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。
东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。
汉赋四大家——司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。
另说，司马相如,枚乘,贾谊,淮南小山。
唐宋散文：在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。
(3)明代散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。
清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。
桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。
2.现代散文：指与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式。
特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己；语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重；根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节欲生活片段，作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。
散文的表现形式多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。
总之，散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较迅速地反映生活，深受人们喜爱。
（三）散文的分类编辑本段 现代散文定义，是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁，对它又有广义和狭义两种理解。
广义的散文，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。
除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。
随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。
狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
根据散文的内容和性质可分为以下几类： (1)叙事散文：以写人记事为主的散文。
这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。
叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。
例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。
根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。
偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。
它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。
在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。
偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。
它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》。
人物形象是否真实是它与小说的区别。
(2)抒情散文：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。
这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。
它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。
优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。
例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。
(3)写景散文：以描绘景物为主的散文。
这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。
生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。
例如：刘白羽的《长江三峡》。
(4)哲理散文：哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。
它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。
高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。
时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。
哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。
把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。
1.哲理散文中的象征思维：哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。
它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。
2.哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合。
3.哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。
“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。
从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。
这就是哲理散文艺术美之所在。
（四）散文的主要特点编辑本段 1.形散而神不散。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。
2.意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
3.语言优美凝练，富于文采。
所谓优美，就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。
所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。
散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。
经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。
（五）散文的鉴赏技法编辑本段 散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。
散文鉴赏应注意以下几点： 1.读散文要识得“文眼”。
凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。
鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。
“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。
并非每篇散文都有必要的“文眼”。
2.读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。
结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。
抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。
线索通常有以下几种：⑴以事物的形象为线索，如巴金的《灯》；⑵以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》；⑶以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》；⑷以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》；⑸以人物活动为线索，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》；（6）以事理为线索，如唐韬的《琐忆》。
3.注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。
散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。
我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。
4.注意展开联想，领会文章的神韵。
联想的方式有：①串联式：如《猎户》“尚二叔→百中老人→董昆”；②辐射式：如《土地》以“土地”为中心生发开去，写“热爱生活，保卫土地，建设土地”；③假托式：如《白杨礼赞》；④屏风式：如《风景谈》。
注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。
5.品味散文的语言。
散文的一大特色就是语言美。
一篇好的散文，语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。
优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。
杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格：鲁迅的散文语言精练深邃，茅盾的散文语言细腻深刻，郭沫若的散文语言气势磅礴，巴金的散文语言朴素优美，朱自清的散文语言清新隽永，冰心的散文语言委婉明丽，孙犁的散文语言质朴，刘白羽的散文语言奔放，杨朔的散文语言精巧。
何为的散文语言雅致。
一些散文大家的语言，又常常因内容而异。
如鲁迅的《纪念刘和珍君》的语言，锋利如匕首；《好的故事》的语言，绚丽如云锦；《风筝》的语言，凝重如深潭。
体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味地更加深刻。
了解情技 6.了解情技 了解情技即弄清抒情散文的写作技巧，也就是高考考点要求的“能鉴赏作品的表达技巧”。
因此掌握诸如渲染、铺垫、象征、伏笔、照应、悬念、衬托、过渡等技巧有利于鉴赏散文，把握美文实质。
（六）散文鉴赏需要注意的问题编辑本段 1、整体入手，理清文章脉络。
材料丰富，思路灵活是散文的主要特点之一，阅读时一定要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上驾驭文章，体察作者寄寓其中的意，倾注其中的情。
如《长城》（2000年）一文，从深秋晚景写起，引入对历史的回顾与反思，再从历史回到现实，在历史与现实的对比中深化主旨，卒章显志，含蓄而又深沉。
在这种整体阅读的基础上，再来回答题目，就会洞若观火，游刃有余。
2、了解背景，透视创作历程。
作品是社会的折射，内容是背景的产物。
有不少散文的创作，往往受环境的影响。
因此，了解文章的相关背景，是阅读鉴赏散文的一把钥匙。
阅读《兽·人·鬼》（2000年春季），就必须认真阅读注释，分析背景材料。
抗战胜利后，国统区人民掀起了反内战运动，国民党当局却大行不义，倒行逆施，制造了臭名昭著的“一二·一”惨案。
闻一多先生十分悲愤，坚决主张声援学生的爱国运动，对个别教授畏首畏尾，保全小我的做法极为不满，于是写了这篇文章。
透视创作历程，了解作者的创作意图和思想感情，再对照原文，试卷中的问题就不难找到答案。
3、借助想象，体察作者情感。
散文属于文学范畴，阅读散文必须发挥联想和想象，结合个人生活体验，和作者情感发生强烈共鸣。
读《长城》，如果能联想到余秋雨在《都江堰》一文中对“长城”的议论，能想象到长城上狼烟四起，民族斗争的惨烈，想象到中华民族的屈辱历程，就不难触摸到作者那颗希望中华民族走出封闭与落后，走向繁荣与强大的赤诚滚烫的心。
4、辨识手法，找准突破口。
托物言志是散文常用的主要表现手法之一，托物言志类散文也多次出现在高考试题中。
如《报秋》（1998年），这是一篇章法严谨而又情文并茂的散文，深含着生活的哲理。
作者通过玉簪花这个载体，提醒人们要多珍惜光阴，抓住现在，抓住人生的每是每刻，有所作为，不能虚度年华。
这就是“玉簪花精神”。
抓住这个“精神”，也就等于找准了阅读的突破口。
5、明确技巧，提高答题效率。
阅读散文，掌握一些常见的修辞手法和表达技巧，可以提高阅读效率，提高答题的正确率。
常见的有：①比喻。
如“兽”“鬼”各指什么（《兽·人·鬼》）；②反衬。
如《报秋》中用太阳花反衬玉簪花生命力之强；③对比。
如《青菜》（1993年）中，“高高翘起的狗尾巴草”，“自我炫耀的灯笼草”，“凌空悬挂的黄瓜”，与“紧紧依靠大地，朴素沉着的青菜”形成了鲜明的对比；④象征。
如《门》（2001年）中的“门”；⑤排比。
如“领取秋，领取冬，领取四季，领取生活”（《报秋》），层层铺开，逐步扩大，对点明主旨起到了强化作用；⑥变换人称。
用“我”增强文章的真实性，用“你”便于抒情，便于对话，拉近与读者的距离，用“它”或“她”只是写了不同人的感受。
6、瞻前顾后，分析句段关系。
阅读散文时还要瞻前顾后，注意句与句之间，段与段之间的前后勾连。
如《话说知音》（2002年），为什么说“知音的传说已经成为中国传统文化的一部分”呢
要回答这个问题，就必须理清前四段之间的关系。
第一段写自从有了关于知音的传说后，人们对知音的神往和渴求；第二、三、四段写了关于知音的传说在历代典籍中的记载。
综合这两部分，就回答了以上问题。
二者缺其一，都不是完整的回答。
最后需要指出的是，阅读散文还需注意文体特点。
叙事散文讲求以小见大，形与神的关系是重点；写景散文注意情景交融，情与景的契合是关键；咏物散文托物言志，尽可能体味象征手法。
但有一点更重要，那就是，阅读鉴赏散文要用自己的“心”去发现“散文的心”，用自己的人生体验和智慧去解读“作者心灵弹
请问谁知道鄂教版（湖北教育出版社）七年级和八年纪下册的语文课文目录，谢谢了，很急用哦：）
（鄂教版）初中语文义务教育课程标准实验教科书目录 七年级上册 第一单元 阅读：成长的足迹 1、一起长大的玩具（金波） 2、捅马蜂窝（冯骥才） 3、海鸥乔那坦（张灯） 4、只要翻过那座山（杉美树子） 5、望天树（乔传藻） 诗词诵读 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白） 夜雨寄北（李商隐） 口语交际：认识新朋友 写 作：过去的时光 综合性学习：童年的游戏 第二单元 阅读：情感的涟漪 6、风筝（鲁迅） 7、诗两首 纸船——寄母亲（冰心） 母亲（泰戈尔） 8、空山鸟语（郭枫） 9、故乡的桂花雨（琦君） 10、羚羊木雕（张之路） 诗词诵读 秋词（刘禹锡） 画眉鸟（欧阳修） 口语交际：让我来解说 写 作：心事 第三单元 阅读：光荣与梦想 11、理想（流沙河） 12、袁隆平的“寻梦园” （曲志红） 13、航天女英雄——女教师克里斯塔•麦考利夫追记（刘绪源） 14、体育颂（皮埃尔•德•顾拜旦） 15、长城万里行（刘雨田） 诗词诵读 泊秦淮（杜牧） 十一月四日风雨大作（陆游） 写 作：喝彩 综合性学习：走近奥运 第四单元 阅读：探秘与发现 16、你一定会听见的（桂文亚） 17、牧鹅散记（陈天昌） 18、大自然的语言（竺可桢） 19、长河落日扁（李海沧） 20、写在雪地上的书（维•比安基） 诗词诵读 淮上与友人别（郑谷） 卜算子•送鲍浩然之浙东（王观） 写 作：窗外的世界 综合性学习：成语探究 第五单元 阅读：月光下的故事 21、猎狐（沈石溪） 诗词诵读 送杜少府之任蜀州（王勃） 渡荆门送别（李白） 口语交际：成长 写 作：书的故事 第六单元 阅读：思辨的智慧 22、两小儿辩日（《列子》） 23、短文两篇 枭逢鸠（《说苑》） 穿井得人（《吕氏春秋》） 24、晏子使楚（《晏子春秋》） 25、《世说新语》三则（刘义庆） 咏雪 道旁李树 复裈 26、蜀鄙二僧（彭端淑） 27、童区寄传（柳宗元） 28、木兰诗（《乐府诗集》） 诗词诵读 黄鹤楼（崔颢） 水槛遣心二首（选一）（杜甫） 写 作：花儿的话 附录一：硬笔书法欣赏 附录二：现代汉语词类简表 七年级下册 第一单元 阅读：校园风 1、从百草园到三味书屋（鲁迅） 2、心声（黄蓓佳） 3、我的老师（苏叔阳） 4、我的五样（毕淑敏） 5、我的读书生活（雅科夫列夫） 诗词诵读 早春呈水部张十八员外（韩愈） 钱塘湖春行（白居易） 口语交际：春节你是怎样过的 写 作：身边的人 综合性学习：有趣的汉字 第二单元 阅读：四季歌 6、散文两篇 春（朱自清） 春风（林斤澜） 7、夏天的旋律（杨德祥） 8、诗两首 秋天（何其芳） 雪花的快乐（徐志摩） 9、唐宋诗中的物候（竺可桢、宛敏渭） 10、大自然的启示（松下幸之助） 诗词诵读 如梦令（李清照） 清平乐•村居（辛弃疾） 写 作：春天的歌 综合性学习：唐宋诗词中的…… 第三单元 阅读：英雄 11、沁园春•雪（） 12、芦花荡（孙犁） 13、闻一多先生的说和做（臧克家） 14、鲁提辖拳打镇关西（施耐庵） 15、勇气（狄斯尼） 诗词诵读 乌衣巷（刘禹锡） 赤壁（杜牧） 口语交际：我能行 写 作：心中的那颗星 第四单元 阅读：科学的星光 16、科学技术是第一生产力（） 17、神奇的纳米（何佳） 18、甘露的秘密（仇春霖） 19、思想的声音——诺贝尔奖获得者寄语中国青年（让•多塞等） 20、我的信念（玛丽•居里） 诗词诵读 望岳（杜甫） 登飞来峰（王安石） 写 作：介绍小制作 综合性学习：邮票上的学问 第五单元 阅读：科学的幻想 21、外星人（节选）（威廉•科兹文克） 诗词诵读 次北固山下（王湾） 浣溪沙（晏殊） 口语交际：身边的变化 写 作：动物朋友 第六单元 阅读：生活中的哲理 22、《论语》八则 23、寓言三则 南辕北辙 塞翁失马 阿豺折箭 24、渡者之言（周容） 25、扁鹊见蔡桓公（韩非子） 26、卖油翁（欧阳修） 27、黔之驴（柳宗元） 28、古诗两首 观沧海（曹操） 饮酒（其五）（陶渊明） 诗词诵读 归园田居（其三）（陶渊明） 过故人庄（孟浩然） 口语交际：学会说“不” 写 作：我有一个“金点子” 附录一 常用偏旁部首的书写方法 附录二 应用文示例（一） 附录三 短语简表 八年级上册 第一单元 阅读：幸福的滋味 1、滋味（张抗抗） 2、短文两篇 走，看云去（欧阳斌） 第一次真好（周素珊） 3、社戏（鲁迅） 4、诗两首 幸福——告诉我们的孩子（李瑛） 幸福（罗洛） 5、走一步，再走一步（莫顿•亨特） 诗词诵读 长相思（白居易） 无题（李商隐） 口语交际：面对挫折 写 作：雨 综合性学习：中秋佳话 第二单元 阅读：大海 6、说几句爱海的孩子气的话（冰心） 7、海思（梁衡） 8、听潮（鲁彦） 9、海洋忧思录（陈宗明） 10、诗三首 我羡慕你，大海的勇敢的船夫（普希金） 帆（莱蒙托夫） 蓝海（狄金森） 诗词颂读 商山早行（温庭筠） 鲁山山行（梅尧臣） 口语交际：保护我们的环境 写 作：秋颂 第三单元 阅读：丰碑 11、人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄纪念碑（周定舫） 12、读碑（刘成章） 13、黄河颂（光未然） 14、中英香港政权交接仪式在港隆重举行 15、七根火柴（王愿坚） 诗词诵读 对酒（秋谨） 己亥杂诗（龚自珍） 写 作：意外 综合性学习：流行歌曲的歌词 第四单元 阅读：创造的乐趣 16、我的“长生果”（叶文玲） 17、怀疑与学问（顾颉刚） 18、一个少年的笔记（叶圣陶） 19、创造学思想录（罗吉尔•冯•奥赫） 20、懒惰的智慧（凯利） 诗词诵读 相见欢（李煜） 武陵春（李清照） 写 作：我的观点是…… 综合性学习：我的发现与创造 第五单元 阅读：生命的救助 21、特别营救 诗词欣赏 南园（李贺） 从军行（杨炯） 口语交际：热点 写 作：事情刚刚发生 第六单元 阅读：理想的印痕 22、古代神话三则 夸父逐日（《山海经》） 精卫填海（《山海经》） 女娲补天（《淮南子》） 23、愚公移山（《列子》） 24、故事三则 人有其宝（《左传》） 嗟来之食（《礼记》） 许仲平义不苟取（《元史》） 25、桃花源记（陶渊明） 26、醉翁亭记（欧阳修） 27、少年中国说（梁启超） 28、咏月诗两首 月下独酌（李白） 古朗月行（李白） 诗词诵读 春望（杜甫） 朝天子•咏喇叭（王磐） 口语交际：追求 写 作：推敲 附录一：书法临摹与欣赏（颜体） 附录二：应用文示例（二） 八年级下册 第一单元 阅读：对话 1、寻找理想（巴金） 2、背影（朱自清） 3、我们和青春对话（毕国瑛） 4、寄语十五岁（崔卫平） 5、做个快乐的读书人——给女儿的一封信（刘墉） 诗词诵读： 望洞庭湖赠张丞相（孟浩然） 酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡） 口语交际：与父母沟通 写 作：桥 综合性学习：名著推介会 第二单元 阅读：遥望星空 6、诗两首 天上的街市（郭沫若） 摘星的少年（纪弦） 7、太空移民不是梦（卞毓麟） 8、卧看牵牛织女星（叶至善） 9、云赋（孙荪） 10、月迹（贾平凹） 诗词诵读： 迢迢牵牛星 关山月（李白） 口语交际：诚信 写 作：未来世界 第三单元 阅读：家园 11、故乡（鲁迅） 12、济南的冬天（老舍） 13、土地情诗 我爱这土地（艾青） 中国的土地（刘湛秋） 14、河与沙（周涛） 15、最后一课（都德） 诗词诵读： 望江南（温庭筠） 虞美人（李煜） 写 作：我说我家 综合性学习：家乡的“老照片” 第四单元 阅读：语文的魅力 16、舌战群儒（罗贯中） 17、汉字的魅力（袁鹰） 18、方块字（夏丐尊 叶圣陶） 18、谈笑（周汝昌） 20、读联之悟（于沙） 诗词诵读： 渔家傲•秋思（范仲淹） 天净沙•秋思（马致远） 写 作：语言趣谈 综合性学习：对联研究 第五单元 阅读：自然之谜 21、扑朔迷离的麦田怪圈 诗词诵读： 题破山寺后禅院（常建） 游山西村（陆游） 口语交际：合作中的交谈 写 作：留念这片绿色 第六单元 阅读：山水情怀 22、三峡（郦道元） 23、与朱元思书（吴均） 24、小石潭记（柳宗元） 25、短文两篇 答谢中书书（陶弘景） 记承天寺夜游（苏轼） 26、满井游记（袁宏道） 27、湖心亭看雪（张岱） 28、白雪歌送武判官归京（岑参） 诗词诵读： 使至塞上（王维） 逢入京使（岺参） 口语交际：对学习文言文的看法 写 作：江山多娇 附录一：书法临摹与欣赏（柳体） 附录二：应用文示例（三） 九年级上册 第一单元 阅读：生命的颂歌 1、骆驼赋（肖复华） 2、我的四季（张洁） 3、安妮日记（节选）（安妮•弗兰克） 4、热爱生命（节选）（杰克•伦敦） 诗词诵读 龟虽寿（曹操易） 浣溪沙•山下兰芽短浸溪（苏轼） 写 作：面对困难 综合性学习：热爱生命 第二单元 阅读：风景无限 5、白杨礼赞（茅盾） 6、乌篷摇梦到春江（叶文玲） 7、托起草原（潘岳） 8、我们的风景（东山魁夷） 诗词诵读 汉江临眺（王维） 山居秋暝（王维） 口语交际：旅游途中 写 作：感悟大自然 第三单元 阅读：忧患与责任 9、事事关心（马南邨） 10、中国人失去了自信力吗（鲁迅） 11、最苦与最乐（梁启超） 12、小小说两篇 界碑（王晓廉） 小巷（贾平凹） 诗词诵读 雁门太守行（李贺） 过零丁洋（文天祥） 口语交际：关注社会 写 作：选择 第四单元 阅读：艺术长廊 13、明湖居听书（刘鹗） 14、散文两篇 观舞（冰心） 听泉（韩静霆） 15、重复与变化（梁思成） 16、油画《伏尔加纤夫》（朱伯雄） 诗词诵读 宣州谢脁楼饯别校书叔云（李白） 临江仙（杨慎） 口语交际：与朋友谈艺术 写 作：我爱艺术 第五单元 阅读：智慧的较量 17、威尼斯商人（节选）（莎士比亚） 附：《威尼斯商人》故事梗概（周上元） 《威尼斯商人》评论摘录 诗词诵读 江城子•密州出猎（苏轼） 破阵子•赋陈同甫壮词以寄之（辛弃疾） 写 作：虚构的故事 综合性学习：走近戏剧 第六单元 阅读：抱负与志趣 18、《孟子》两章 鱼我所欲也 生于忧患，死于安乐 19、公输（《墨子》） 20、出师表（诸葛亮） 21、岳阳楼记（范仲淹） 22、醉翁亭记（欧阳修） 23、唐诗两首 茅屋为秋风所破歌（杜甫） 观刈麦（白居易） 诗词诵读 蜀相（杜甫） 书愤（陆游） 写 作：作文集自序 附录一：汉字字形演变表 附录二：现代汉语词类简表 九年级下册 第一单元 阅读：书香袅袅 1、窃读书（林海音） 2、论读书（培根） 3、求知善读（高占祥） 4、香菱学诗（曹雪芹） 诗词诵读： 卜算子（李之仪） 醉花阴（李清照） 口语交际：科学技术给我们带来了什么 写 作：我的读书感想 第二单元 阅读：文化探寻 5、苏州园林（叶圣陶） 6、安塞腰鼓（刘成章） 7、桥之美（吴冠中） 8、科学与艺术（李政道） 诗词诵读： 关雎（《诗经》） 蒹葭（《诗经》） 写 作：我看节目文化 综合性学习：中国的“老玩意儿” 第三单元： 阅读：讽刺的力量 9、我的叔叔于勒（莫泊桑） 10、变色龙（契诃夫） 11、范进中举（吴敬梓） 12、差不多先生传（胡适） 诗词诵读：山坡羊•潼关怀古（张养浩） 南乡子•登京口北固亭有怀（辛弃疾） 口语交际：学习推销 写 作：花季少年 第四单元 阅读：美丽的心灵 13、纪念白求恩（） 14、老王（杨绛） 15、人的高贵在于灵魂（周国平） 16、假如给我三天光明（海伦•凯勒） 诗词诵读： 卜算子•咏梅（陆游） 别云间（夏完淳） 口语交际：我们学校的艺术节 写 作：来自生活的思考 第五单元： 阅读：走近鲁迅 17、风波（鲁迅） 附：皇帝又要辫子了（王景山） 鲁迅自传（鲁迅） 论鲁迅（） 有的人——纪念鲁迅有感（臧克家） 诗词诵读：行路难（李白） 左迁蓝关至侄孙湘（韩愈） 写 作：人生档案 综合性学习：走近鲁迅 第六单元： 阅读：以古为镜 18、《左传》两篇 曹刿论战 子鱼论战 19、邹忌讽齐王纳谏（《战国策》） 20、李将军列传（司马迁） 21、送东阳马生序（宋濂） 22、咏月诗两首 春江花月夜（张若虚） 古朗月行（李白） 诗词朗读： 望月怀远（张九龄） 水调歌头（苏轼） 写 作：毕业歌 附录一：短语简表 附录二：句子成分简表 附录三：复句简表（限于二重） 附录四：修辞简表
心情散文：默默渐远的光阴又有谁看穿了那一切
本式的特定含义不同于平常所说的倒叙，是专指以事开头的倒叙，如《火刑》、《为了六十一个阶段弟兄》都是以事开头的，而《一件珍贵的衬衫》平常人们也称倒叙，但它是以物开头的。
这一式大家熟知，就不详细介绍了。
只强调两点，一是从什么地方开篇的，结尾仍要回到什么地方;二是开篇之事要能带动全篇。
本式的套路模式为：亲历一事→悟出哲理。
刘白羽亲历长江三峡的航行之后，悟出了“人们只要从汹涌的浪涛中掌握了一条前进的途径，也就战胜大自然了”的道理。
这一式应用率很高，凡生活学习中的事，动动脑筋，都很有悟头。
本式的套路模式为：为甲而去→因乙失甲→怅然若失→转念领悟，所获甚大。
如写买书，由于遇一儿童迷路而哭，同学硬拉他帮助儿童找父母，孩子父母找到了，可书却没买上，怅然而归的途中，细细想来，今天确实有所得，从同学的行为中真正懂得急人之难的道理，这是买不到的生活教科书啊!这一式往往可以别开生面的立出新意，开人眼界。
使用这一式要注意两点：一要注意意外之事的急迫性，非到不立即解决而不行的程度，不然放弃本来要做的甲事，而去做乙事，就不合情理;二要注意乙事办完再回到去办甲事上，从甲事未办成的失中寻得，应感情细腻而真实，自然合理。
本式的套路模式为：设置悬念→探因解疑→解疑明旨。
这一式的代表篇目是《第二次考试》。
陈伊玲初试成绩优异，才气过人，而复试为什么落差极大，前后判若两人?真是令人百思不得其解。
这是设置悬念，造成疑问。
于是苏林教授决定去探个究竟。
一路所见，都是为突出陈伊玲的精神。
这是探因的过程。
原因找到了，原来她为救灾，不顾自己明天就将考试的处境，宁肯失去个人的机遇，也不愿置人民生死于不顾。
疑问排除了，陈伊玲的品质也突出了。
使用本式的首要问题是开篇的悬念，一是悬念设置要自然，结果要在情理之中;二是悬念要能带动全篇。
本式的套路模式为：交代文旨。
其主要特点是开头有个引子，引出话头，然后从几个不同角度记写几件事，这几件事都能反映人物的品质，或反映开头点明的文旨。
这一式无论记事、记人和抒情均可通用。
记人可用来写《我的×××》一类文章，记事可写《×××市场行》一类文章，抒情可写景物，如《××景物记》。
叙事散文是以展示事件过程和情景为中心，以事件的发生、发展为线索组织行文的散文。
其特点在于：一是有相对完整的事件和事件发生、发展的过程。
但它不是像小说可以虚构故事，只是展示一个真实事件的真实过程，它可以取舍、删简、组合，可以有意安排叙述信息的详略、疏密，可以在叙事的同时倾注作者的感情色彩，进行评说褒贬。
目前散文界出现了一种现象，就是越来越讲究叙事的故事性、情节性，读起来像小说。
这只是为了追求一种叙事的艺术效果，并没有泯灭它与小说的基本界限。
二是叙事散文叙述的是真实事件，这一点与通讯、报告文学相同。
但散文写的事情可大可小，可取新鲜的，也可用陈旧的，而且比较常见的是一些琐碎的、平凡的事件。
通过对这些事件的叙述来传递作者的主观情感。
它不像通讯、报告文学选材要求是新闻题材，讲究事件本身的时效价值与社会价值，并以此达到作用于社会、人生的目的。
它可以作杂记、散记、侧记等，可以记一件事，也可以记多件事，但是在考试中，写的事件不宜过多。
写作要求叙事散文，顾名思义，就是写人记事，以塑造人物和表达情感为目的。
叙事性散文比较灵活，不要求像小说一样具有那么严密的故事逻辑，可有叙可有议，可以有比较大的时空跨越性与内在描述空间，当然所描写的人物也可以只是性格片段的展现。
首先，在选材上最好取自于自己亲自经历的事情。
所选取的素材一定要是触动自己的真实感情的，不是那些随风而逝的过眼云烟，而是自己情感沉积层中久久不能磨灭的那些人和事。
生活中无一人，无一事，无一物，不可入文字，事不论大小。
我们不能乞求每个人都有生死离别的生活阅历，毕竟我们的年龄决定了我们触摸沧桑的可能性，在这里考官想看到的是考生的真性情。
考生要尽量地做到所选事件的典型，要做到小中见大，小而精彩。
高尔基说：“采取微小而具有特征的事物，制成巨大的典型事物——这就是文学的任务。
”其次，在散文叙事语言的选择上，要尽量做到朴素，不卖弄、不堆砌，要形象、具体，即如鲁迅谈“白描”时所说，要“有真意、去粉饰、少做作，勿卖弄”。
这就要求我们遣词用句的凝练，删除一切多余的东西、一切可以不说的东西，只保留非说不可的东西。
散文的文字运用要直接、简单，但要保留文字传达后巨大的情感空间和人生感叹。
朴素而又流露着真情实感的语言是最美的语言，这永远是真理。
再次，还要注意细节的刻画。
这里所说的细节主要指人物的神态刻画、动作的刻画、周围环境的刻画、人物心理状态的描摹等。
比如这样一段文字：远远的看见前面一个蹒跚的身影摇摇晃晃的趱行着，走近了，方看清原来是母亲。
母亲佝偻着身子，本来就瘦小的身躯缩成了一团。
身上、脸上缀满了泥巴，也不知在路上摔了几跤。
刚才被汗水打湿的头发现在让雨水冲洗的有些凌乱，一绺绺地搅和在一起，发梢上滴落着一串串晶莹剔透的水珠。
这样的细节描写，不是客观地对某一场景或特征的叙述，而是作者心底情感潜流的外在体现。
它在文中已经不仅仅充当叙事的角色，而在传达某种情感的张力。
