《欲望》读后感—三岛由纪夫《丰饶之海》的绝妙互文
[《欲望》读后感—的绝妙互文]读书获得知识，或感到愉悦，或打发时间，都算收获，《欲望》读后感—的绝妙互文。
不知道书的背景没什么，就像不知道读的是哪个版本一样，不影响我们用自己的眼光欣赏。
那些红学家脱离了文学的“考据”研究，对普通人来说实在无用。
不过这次读的《欲望》，我恰巧有一些小发现，也有点“考据”意味。
但这本书如今只有日文版，中国的读者范围就很窄了，并且还要读过我的“发现”中的的多部作品的读者，就更加少了。
所以我这文章虽涉及剧透，却无大碍，因为明白的人很少，明白的人只能都看过。
“互文”，本是古诗文中常采用的一种修辞方法，不过现在也用于把某部甚至某些原创作品里的人物或人物性格的化身放在新环境里，加入作者自己的想法，表达新的主题。
通俗的讲实际上就是“同人文”。
不过“同人文”多指对动漫作品，“互文”则多指对著名文学家及其作品的再创作。
当代爱玩儿互文的有奖获得者库切，如他的与，获奖演讲和与迪福的。
库切的互文比较明显，虽然部分内容有些晦涩难懂，但是一眼就能看出“互”的对象。
小池真理子的这本《欲望》就不一样了，她打着通俗爱情小说的幌子，具有一切爱情悲剧小说的要素，三岛由纪夫貌似只是其中的线索，可是我读过两遍后，坚定地认为《欲望》是三岛的不折不扣的互文。
从情节上来说,外表美丽的阿佐绪和正巳相继死去,可以看作对《丰饶之海》中各主角的死的模仿。
作为美丽的化身们，死是他们的完美归宿。
这也是三岛追求的最终境界，得过健美冠军的三岛本人，最后剖腹自杀。
外表美丽，精神纯粹，死。
而最后一个场面,类子去找袴田的描写,是对也是整个《丰饶之海》最后一个场面的模仿。
几乎每一个细节都在模仿，初时觉得很牵强。
后来才明白这不是作者的模仿，而是塑造的人物性格决定的，女主人公和垂老的袴田本身在模仿那个场面。
读第一遍时，总感觉主人公类子的性格有些别扭，比如男主角正巳和她在海边缠绵了一周后，淹死了，她说自己没哭过，没绝望，读后感读后感—三岛由纪夫《丰饶之海》的绝妙互文》。
比如与离不开的性伙伴能势吵架后，能势夺门而出，她说自己不悲伤，不愤怒，不惊讶。
等等心理描写随处可见（具体见后附），与当时情节给人的印象极为不符，如果说这是作者营造出来的主人公性格，这性格也未免太做作。
但理解了本小说的互文性质后，我觉得这种别扭的性格，正是合理的。
三岛笔下的意象、心理状态甚至情景都会重复使用。
例如《丰饶之海》四部曲中的四个转世主人公（最后一个是假的）。
而《欲望》中，两个男人对三岛意向的模仿是明笔，在书中他们都明确表示对三岛的喜爱。
袴田更多的是对三岛本人的模仿，虽然他自己说三岛只不过是像他。
秋叶正巳则是三岛笔下常见人物的化身，如月光姬（《晓寺》）、安永透（《天人五衰》）。
正巳美丽的身体，缺陷的美丽，纠结的精神，都如他们一般。
两个女人是暗笔。
阿佐绪纯粹的外在美丽，钻牛角尖的激烈性格让人想到了饭沼勋（《奔马》）。
最后疯狂地同时也是基于自身意志的自杀就是一个例证。
另一个女人就是主人公，作为叙述者“我”的青田类子。
这才是互文的《欲望》隐藏最深的角色，也是最成功的形象塑造。
类子的经历有着《丰饶之海》贯穿四部的本多繁邦的影子，又有最后遁入空门的绫仓聪子的抹去记忆的能力，又有松枝清显（《春雪》）的深爱却故意矜持的矛盾性格……但是又都无法定论。
从《欲望》中，我们知道类子是因为喜欢正巳，而正巳喜欢读三岛的书，类子爱屋及乌，也喜欢上了三岛的书，在模仿中，改变部分自己，形成矛盾的性格，却还保留了理智。
这才是作者互文的真正目的，并非按照三岛的行文结构换上几个人物重新编排，而是在探讨作为三岛的忠实读者，受到三岛影响，并经历类似三岛书中的人生经历后，有怎样的矛盾表现。
作者本人能写出这种互文，说明对三岛的深刻研究和推崇。
也许，类子就是作者自己的代言人。
附 主人公类子的别扭心理: 从偶然认识的人那儿，突然听到正巳的名字，但我得心情却没有一点儿起伏。
（能势夺门而出）没有悲伤。
没有愤怒。
没有惊讶和不安。
（相见正巳）想见他，想看他的脸，想听他的声音，想和他说话。
我祈求着。
但祈求的只是这些而已。
即使使用假定法，假定正巳的性能力恢复了，我也不会想着他的身体。
发誓也可以，我决不会想
（等正巳的电话）对总也不来电话这事儿，我一点也不生气。
为什么不来电话呢，这个那个胡思乱想，刨根问底的事情也没有过。
…即使让我等半年，我也可以没有任何怀疑和不安。
（正巳死后）小说或电影中那种常见的哭天喊地，绝望发狂，自己也去死吧，这样强烈的感情我一样也没产生。
〔《欲望》读后感—三岛由纪夫《丰饶之海》的绝妙互文〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
三岛由纪夫的《春雪》是文洁若翻译的好还是唐月梅翻译的好
我猜想三岛个十分看重名利的人，他远没有旧文人那种超脱的淡心境（ 绝大多数中文人的淡泊心境也是无可奈何的产物 ）。
他也是一个很在意评论家说好说坏的人。
写完《 春雪 》、《 奔马 》后，他心中忐忑不安，直到得到了川端康成的激赏，心中的一块石头才落了地。
写完《 晓寺 》后，评论家保持着沉默，他便愤愤不平地对国外的知音发牢骚。
由此可见，三岛是一个很不自信的作家，评论家的吹捧会让他得意忘形，评论家的贬低又会使他灰心丧气，甚至恼怒。
三岛并不完全相信自己的文学才华。
他的自信心还 不如中国当代的许多文学少年，当然那些文学少年的狂言壮语也许是夜行少年为了抵抗恐惧而发出的号叫 —— 壮胆而已—— 底气却很虚弱。
我猜想三岛并不总是文思如潮，下笔千言，他也有写不出来的时候。
写不出来，他就带着一群年轻人到国民自卫队里去接受军事训练。
归根结底，还是因为文学，因为小说，并不是因为他对天皇有多么的忠诚。
三岛努力地想把自己扮演成一个威武的、有着远大政治理想和崇高信仰的角色，实则是想借此来吸引浅薄的评论家和好起哄的民众的目光，骨子里是想用这样的非文学的手段，为他的最后一部长篇做广告。
他最后的剖腹自杀更是做了一个巨大的广告，一个极其成功、代价昂贵的大广告。
从他的头颅落地那一刻起，一道血光就把他的全部的文学和他的整个的人生照亮了。
从此三岛和三岛的文学就永垂不朽了。
三岛的亲近政治是他的文学手段，是他的戏，但演戏久了，感情难免投入，最后就有点弄假成真的意思了。
其实，如果是真的要效忠天皇，何必要等到写完《 丰饶之海 》再去剖腹
国家和天皇不是比一部小说要重要得多吗
但三岛的过人之处就是他把这戏演到了极致，使你无法不相信。
大多数祭起口号或是旗帜的作家在目的实现之后，马上就会转向。
所以三岛毕竟是了不起的。
我猜想三岛临终前是很犹豫的。
从根本上说，他并不想死。
他很爱这个世界，但口号喊得太响亮了，不死就无法向世人交待。
所以三岛是个老实人，是个很有良心的人，其实，你不剖腹谁又能管得着你
我猜想三岛一生中最大的遗憾是不能看到他死后的情景，他一定千百次地想象着他剖腹后举世轰动的情景，想象着死后他的文学受到世界文坛关注的情景。
他也许常常会被这些情景感动得热泪盈眶，但热泪盈罢，遗憾更加沉重。
这是无法子两全的事，要想实现这些目的，必须死，但死了后就无法看到这些情景。
于是他在死前把一切都安排得很妥当，为妻子留下遗言，将腕上的名表赠送给追随自己的同党，如果这样为了天皇义无反顾地去献身，大概也没有闲心去思考并办理这些鸡毛蒜皮的琐事了。
我猜想三岛是一个内心非常软弱的人。
他的刚毅的面孔、粗重的眉毛、冷峻的目光其实是他的假面。
他的软弱性格的形成与他的童年生活有直接的关系，那么强大，那么跋扈的祖母用霸道的爱病态了这个可怜男孩的心灵。
但如果没有这样一个怪祖母，很可能就没有怪异而美丽的、像腐尸上开出来的黑红的鲜花一样的三岛文学，当然也就没有文坛鬼才三岛由纪夫了。
三岛虽然口口声声说到死，口口声声说他渴望鲜血，渴望杀人，井以艰难的自杀告终，但我猜想他其实是一个最怕死的人，他把自己的生命看得起码与凡夫俗子一样重。
他夸大病情逃避征兵就是他眷恋生命的一个例证。
三岛一生，写了那么多作品，干了那么多事情，最后又以那样极端的方式结束了自己的一生，好像非常复杂，但其实很简单。
三岛是为了文学生，为了文学死。
他是个彻头彻尾的文人。
他的政治活动骨子里是文学的和为了文学的。
研究三岛必须从文学出发，用文学的观点和文学的方法，任何非文学的方法都会曲解三岛。
三岛是个具有七情六欲的人，但那最后的一刀却使他成了神。
三岛本来没有什么难解的地方，但也是那最后的一刀使他成了一个巨大的谜语。
但几十年后，我们还要开会来研究他，谜底也就解开了。
他要的就是这个效果。
作为一个作家，三岛是杰出的，杰出的作家并非三岛一人，但敢于往自己的肚子上捅刀子的作家就只有三岛一人了。
这样的灵魂是不能安息的。
三岛由纪夫小说春雪是讲的是什么时候的故事
据我所知是日本天皇时期的大正时代。
请看看我引用的这段文字：日本大正天皇在位的时期，1912——1926年，是短暂而相对稳定的时期。
该时代的根本特征，是大正民主主义风潮席卷文化的各个领域。
大正前期为日本自明治维新以后前所未有的盛世。
并于当时欧战结束，民族自决浪潮十分兴盛，民主自由的气息浓厚，后来称之为“大正民主”。
三岛由纪夫的作品除了
在1951年8月29日上映的《纯白之夜》（纯白の夜），这部由松竹大船摄影所出品，大庭秀雄导演的电影是由三岛担任原作，并且在影片中担任了特别演出。
此外，三岛还在其最喜爱的小说《忧国》改编的电影中出演中尉一角，但《忧国》电影已被禁映，唯一的胶片影响资料由其妻收藏。
1953年1月《夏子的冒险》同样由松竹大船进行了电影化潮骚一书在1954年6月由新潮社出版，并且开始电影化的工作，于10月由东宝完成拍摄而上映。
小说与电影在推出后大受好评，该年年底新潮社成立第一届的新潮社文学赏，三岛靠著《潮骚》一书拿下首届的大奖。
1956年他的戏曲作品《鹿鸣馆》在文学座创立20周年纪念会上公演1953年 夏子の冒険 （※カラー映画） 松竹大船 中村登 若原雅夫 角梨枝子 高桥贞二 桂木洋子 淡路恵子 1953年 にっぽん制 大映东京 岛耕二 山本富士子 三田隆 上原谦 1954年 潮騒 东宝 谷口千吉 久保明 青山京子 三船敏郎 1957年 永すぎた春 大映东京 田中重雄 若尾文子 川口浩 船越英二 角梨枝子 1957年 美徳のよろめき 日活 中平康 月丘梦路 叶山良二 三国连太郎 宫城千贺子 1958年 炎上 大映京都 市川昆 市川雷蔵 新珠三千代 仲代达矢 中村玉序 1959年 灯台 东宝 铃木英夫 河津清三郎 津岛恵子 1961年 お嬢さん 大映东京 弓削太郎 若尾文子 田宫二郎 川口浩 1962年 黒蜥蜴 大映东京 井上梅次 京マチ子 大木実 叶顺子 川口浩 1964年 剣 大映京都 三隅研次 市川雷蔵 藤由纪子 1964年 潮騒 日活 森永健次郎 吉永小百合 浜田光夫 1964年 獣の戯れ 大映东京 富本壮吉 若尾文子 河津清三郎 1965年 肉体の学校 东宝 木下亮 岸田今日子 山崎努 山村聪 东恵美子 1966年 复雑な彼 大映东京 岛耕二 田宫二郎 高毬子 1967年 爱の渇き 日活 蔵原惟缮 浅丘ルリ子 中村伸郎 山内明 1968年 黒蜥蜴 松竹 深作欣二 丸山明宏 木村功 川津佑介 1971年 潮騒 东宝 森谷司郎 朝比奈逸人 小野里みどり 1972年 音楽 行动社\\\/ATG 増村保造 黒沢のり子 细川俊之 1975年 潮騒 东宝 西河克己 山口百恵 三浦友和 1976年 金阁寺 映像京都\\\/ATG 高林阳一 筱田三郎 柴俊夫 1976年 午后の曳航 日本ヘラルド映画 1980年 幸福号出帆 东映 斎藤耕一 藤真利子 仓越一郎 1985年 潮騒 ホリ企画\\\/东宝 小谷承靖 堀ちえみ 鹤见辰吾 1986年 鹿鸣馆 MARUGEN-FILM\\\/东宝 市川昆 浅丘ルリ子 菅原文太 三桥达也 2005年 春の雪 东宝 行定勲 妻夫木聡 竹内结子 若尾文子 真野响子
