三大步励志教育怎么体现积极心理学的
1，指导一位同学的进修和生长。
2，开展一次主题勾当(《勾当册》)；3，批阅生长记录(《生长册》)；
三大步-励志教育的认识和体会的作文600字
认识自我 枫风☆雨后大家听到这个题目肯定很奇怪
认识自我
自己天天看自己，怎么要认识自我吧。
别急，我说的是能正确认识自我
我是通过自己的错误认识自己的
我是一位读书较好，在班里当认中队委的学生，老师总是夸我学习好，不说谎~~~~~~~，我也得意洋洋，在别人面前炫耀。
在一个双休日，我正在写作业，快把作业OK时，一个作业难住了。
我说的可不是作业题目难，是这个作业要写很多内容，现在我有是想去玩。
于是，..
感恩励志教育观后感
在人生的成功征途上,每个人都不会一帆风顺。
当我们自己取得了成功后，除了要感谢自己的努力付出之外,更重要的是时时刻刻都不要忘了感恩曾经给我们机会和扶我们走向成功第一步的人，因为，是他改变了你的一生。
他们从五千年的历史烟尘中走来，把仁义礼智信、温良恭俭让的中国元素注入时代风尚；他们向新的文明高地走去，胸怀坚定的理想信念和对祖国人民的挚爱，英雄般肩负起民族大义的旗帜和社会和谐的重任；他们是崛起于阡陌的标杆，是凸立于泥土的群雕，是社会风潮里从不摇摆的定向仪。
他们一遍一遍地刷新历史的经典和道德教科书，一遍一遍地提炼着社会的核心价值和“论语新编”关键词，让不同的风景集结在同样的主题下，使当代中国的史记变得厚重而温暖。
他们是光、是灯、是暖，是冬日里的阳光，是长河上的航标，是寒夜里的火炉，璀璨的人性光辉烛照每一孔心灵的窑洞，提升着这个社会的整体温度。
是生命在交换生命，是博爱取代了私人情感，他们将泪强下咽，将撕心裂肺的疼痛留给自己……你看，那一片蓝色天空在闪光，那是人性耀眼的光芒。
昨日泪流满面，模糊了的视线看不见，那些美丽动人的脸，心灵却久久泛滥着感动的波澜，不能停息。
，，，，先介绍观看的内容，再把前面的加上去，，，ok,, 太阳自有太阳的光芒，小草当有小草的春天。
人间有情，精神无价，没有尊卑贵贱之分，没有长幼贫富之别。
他们是高贵的人，崇高的追求、崇高的境界、崇高的事业构成他们人生价值和精神空间的全部；他们是朴素的人，像泥土一样真切、小草一样生动、路边的石子一样平凡，像真理一样朴素。
但他们让我们怦然心动，泪眼婆娑。
这就是朴素的力量，一种纯粹得不能自已的感动，一次次叩问着我们的良心。
感动是内心真实情感的渲泄，是心灵分明的震颤，感动是一种善良的情感。
一个有感动的社会是不会麻木的，一个有感动的国家是不会消亡的，一个有感动的民族一定是有力量的。
阅读感动、铭记感动，传递感动，把感动变成行动，把行动载入英雄的史诗 静心品味，当清冷的月光覆盖感动的幽香，我早已将感动留下，潜心咀嚼，仍暖彻胞怀，溋于心，溢于表…… ，，，，，，先介绍观看的内容，再把前面的用上，，ok,,,,
关于感恩励志教育观后感
“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。
感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜。
”这首歌使我明白没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们自己；没有亲情友情和爱情，世界就会是一片孤独和黑暗，为了摆脱它，我们需要一颗感恩的心。
落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。
因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。
因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。
从我们第一声嘹亮的哭声起，我们要感谢的人就一个一个在我们成长的路上出现，我们要感谢为我们付出的所有过客。
我们要感谢父母一路走来的扶持，我们要感谢朋友一路陪伴我们走过风风雨雨，我们要感谢老师的谆谆教诲。
正因为我们要感谢的人太多太多,所以我们应在心里默默的祝福他们所有人。
不管是失去还是拥有…… 感恩是发自内心的。
俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。
”更何况父母，亲友为我们付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。
你是否在父母劳累后送上一杯暖茶，在他们生日时递上一张自制的卡片，在他们失落时奉上一句安慰的话语，他们为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一条条皱纹。
感恩需要你用心去体会，去报答。
感恩是敬重的。
居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。
自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝报答。
感恩是有意义的。
爱让这个世界不停地旋转。
父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。
而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。
怀着一颗感恩的心，去看待你周围所有的人。
感恩伤害你的人，是他们，磨练了你的意志。
感恩鼓励你的人，是他们，让你信心十足。
感恩授予你知识的人，是他们，照亮了你前进的道路。
感恩哺育你的人，是他们，让你丰衣足食。
感恩帮助你的人，是他们，给了你再生的希望。
感恩嘲笑你的人，是他们，激发了你的自尊。
你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。
学会感恩，会让我们的心胸更加宽广，会让我们心无旁骛地享受生活
人的品格和素质是决定人生的关键。
如果品格和素质都丧失了，那么就会遭到许多人的耻笑和唾骂
尊重别人，也是一种美德。
所谓感恩，就是要懂得怎么感恩，怎么报恩。
正所谓“无知者无谓”“青春不复返，时间难倒回”。
如果失去了时间和青春，我们将怎样通过。
传说耶稣能包容和容纳所有人的过错，所以我们要感谢主的恩爱和宽容。
感恩能融化人与人之间的距离，即使是多么多的矛盾，也可以融化；感恩，是人与人之间和谐的因子。
只有和谐，人们的生活才会幸福美满，人们才能幸福平安。
但是，我们有的学生呢
不知道父母血汗钱挣来的来之不易，不懂得感恩父母。
在学校不求上进，在外面打工怕吃苦，不守工厂的规章制度，不好好上学，在外面不好好上班。
一次同学聚会就能花几百甚至上千。
当你们花这些钱的时候，你们可曾想过，这些钱的来之不易，这些钱是我们的父母面朝黄土背朝天为我们辛辛苦苦挣来的血汗钱啊
当你们聚餐的时，你是否想到过，非洲还有许多的孩子好没有吃的呀
为什么我们都不想想啊
在学校和同学们攀吃，比穿，讲排场，打架斗殴，旷课。
这难道就是你们对我们的父母的爱，对我们父母的感恩和报恩嘛
这不是
这样来讲，你们根本就不配为我们父母的子女。
一个母亲为了能让自己的儿子考上大学，用自己一直珍惜的手镯为孩子换来了却是两本小学的语文课本。
《5.12大地震》，一个母亲为了自己孩子能够好好的活下来，用自己的身体为孩子作了一道防护墙，使孩子不受到任何伤害。
可怜天下父母心啦
《藏羚羊跪拜》一个母亲竟然为了保护自己的孩子，而出于本能的向老猎人下跪，希望可以救自己孩子的一命。
母亲是伟大的，是可歌可泣的。
当你在孤独和失落的时候，使我们的父母陪在我们的身边。
俗话说“滴水之恩，当涌泉相报”如果我们不努力学习，有对得起谁。
“谁言寸草心，报得三春晖”“游子在外，心系父母”我们在学校，天冷了，父母打电话问我们是否冻着了，有没有感冒，要记得多穿衣服，照顾好自己呀
拥有一颗感恩的心，去关心和帮助他人；拥有一颗感恩的心，我们就会拥有快乐和幸福。
让我们之间多一些问候，多一些宽容，让社会变得更加美好，和谐。
感恩，让我们懂得了回报，让我们记住我们的父母，不忘他们的辛劳，让我们永远都让我们的父母天天开心，快快乐乐，身体健康。
让我们学会感恩，让一切变得更加美好。
那一次，我真的被感动了那是一个雨天，我急急忙忙往家走。
路上行人很少，我却撞上了一个人，把他撞了个趔趄，他连忙扶住墙才站稳了，幸好没摔着。
隔着雨帘我打量着这个人，他干枯的手，瘦瘦的身子，衣服上打着补丁，一双眼睛正木然地望着我——原来是个盲人。
我红着脸说：“大爷，我不小心撞了您，对不起。
现在，您是要回家吗
我送您。
” “好的，谢谢。
”他那布满皱纹而憔悴的脸上似乎露出了一丝微笑。
我扶着他往前走，忽然，我脚下被什么东西绊了一下，差点摔倒，脚趾也碰疼了。
我低头一看，原来是块砖头，我正想把它搬开，可是看到砖头太脏，就抱怨道：“是谁把砖头扔在地上，差点把我绊倒
老大爷，小心点，别摔着。
”老大爷没有动，他伸出干瘦的手，蹲下来，用手在地上摸了几下，把砖头拾起来，放在墙角，还说： “说不定别人路过这里会摔倒的，我们应该多为别人着想。
”然后把沾满泥水的手在墙上抹了一下。
我的眼睛湿润了，赶忙掏出自己心爱的手帕擦去了他手上的泥水。
我发现，老大爷似乎正用他那被雨水打湿的眼睛紧紧地盯着我，我脸红了，羞愧得低下了头。
是啊
在这通往家的道路上，我是他的向导，而在人生的道路上，他却是我的向导。
“为别人着想”，这正是他指给我的一条正确的人生之路。
励志成长读后感怎么写
如何写读后感 格式 一、格式和写法 读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《读后感》；还可以用自己的感受（一两个词语）做题目，下一行是《读——有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项 ①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账
这里提供几篇参考参考哦：“《三国演义》读后感 《三国演义》是一部古典名著小说，也是四大名著之一，它讲述了从东汉末年到晋朝统一之间发生的一系列故事。
书中还有上百个人物，无数的军事谋略。
这本书里有刘备、关羽和张飞的桃园三结义；有魏、蜀、吴的政治斗争；有“三顾茅庐”、“草船借箭”；有“借东风”、“空城计”等精彩生动的故事，总是回印在我的脑海里。
这部书描写的主要人物有曹操、刘备、孙权、关羽、张飞、诸葛亮、周瑜、鲁肃等，这些人物都给我留下了深刻的印象，但最令我喜欢的就是其中的两位英雄——刘备和诸葛亮。
先说说刘备吧，他受将臣、百姓的爱戴。
刘备的能力总是体现在用人上，拜访水镜先生司马微，进而幸得忠实的徐庶，最后受此二人指点风雪之中三顾茅庐，成功请到天下奇才诸葛亮。
而后又收服数位博学多才的谋士助他抗东吴，战曹操。
他爱民如子，宁失性命也决不丢弃汉室百姓；爱将胜子，看着赵子龙大将抱着阿斗杀出曹军的重围，心疼得将亲生骨肉弃之于地。
一个做草鞋的能从一无所有到三分天下得其一，正是因为这些高尚而善良的品质赢得了百姓们的爱戴和 将臣的忠心。
诸葛亮他不仅善于用计，而且用兵如神。
他熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁，他借东风，草船借箭，三气周瑜，空城计，七星灯，这些是常人所想不到的，但书中描绘的诸葛亮却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，他的所做所为给大家一个很深的印象。
读完了这本书，使我懂得了做人要心胸开阔，做事要顾全大局，只有这样，才能成就大事，才能成为国家的栋梁。
红楼梦读后感以前就想写一些关于红楼梦的文章，一则因时间仓促，二则笔下无文，所以也就搁下了。
近来又重读红楼，实感其中趣味，故写此文，希与古典的朋友们共赏。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。
主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。
他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。
林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。
而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢
皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。
这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
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简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。
后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨，但她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。
为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。
故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。
这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。
作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。
特别是简·爱的独特个性和思想，在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。
简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。
以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。
而简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。
更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。
”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心
”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样
” 也正因为此，简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。
幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。
只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简·爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。
后来，简·爱含着悲痛离开了罗切斯特，也是基于同样的理由，她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起。
那会是一份不完整的爱。
如果她继续留在罗切斯特的身边，那她也就不会还是原来那个独立、平等的简·爱了。
如果说简·爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话，那么她最后的归来则是她出于坚持感情的追求的又一次理性选择。
在这里，我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的故事。
而是简·爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。
简·爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。
”她的信念和行动展现出来的力量,，深打动了一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。
简·爱是，一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。
夏洛蒂·勃朗特创造了一个前所未有的女性形象；简·爱发出了一个属于女性自己的声音——对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《简爱》这部现实主义长篇小说自1847年出版以来，以不同语言在全世界不同种族的人们中广为流传，经久不衰。
每个时代的女性读者更是以这部十九世纪的文学作品，来探求她们自身的人生、思想和情感。
简·爱，她所象征的女性理想和追求已超越了时空，成了人们心中的永恒。
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
当我郑重地翻过最后一页，合上这位被誉为“英国小说之父”的丹尼尔•笛福在59岁高龄写的著作——《鲁滨逊漂流记》。
读完了这个情节曲折，跌宕起伏的故事之后，我满眶的热泪情不自禁地夺眶而出。
书中的主人公在荒芜人烟的孤岛上生活了28年
28年，多么惊人的一个数字啊
可见他是何等的勇敢。
这个情节曲折，跌宕起伏的故事主要讲述的是主人公鲁滨逊•克罗索所乘坐的船在途中不幸遇到风暴触礁，船上水手、乘客全部遇难，唯有鲁滨逊幸存。
海浪把他卷上了沙滩。
在克服了最初的悲观与绝望之后，他凭借自己顽强的毅力，与大自然展开了英勇卓绝的斗争。
他只身漂流到一个荒芜人烟的孤岛上。
为了生存，他用沉船的桅杆做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等运到岸上，并在小山边搭起帐篷定居下来。
他依靠自己的双手和智慧，利用枪支和简单的工具，自力更生，自食其力地过起了荒凉的野岛生活。
经过不懈的努力，他不仅有了自己的住所和家具，还有牧场、种植园，甚至还养了宠物。
在如此艰难的情况下，能过上这样的生活，是很不容易的，这完全是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹。
鲁滨逊曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手”、“我会尽力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……”他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。
连做一块木版都要四十二天。
他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。
辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华”的住所……这些没有一件不是费了很多力气，付出了无数汗水、克服了许多困难才换来的。
这样的生活对于那时的鲁滨逊来说，可以算得上豪华了。
相比那些遇到问题便退缩的人来说，鲁滨逊是多么的坚强啊
其实，现在的很多人都是那些遇到问题便退缩，不敢勇敢面对困难。
不仅如此，现在很多人都是独生子女，很多家长视子女为掌上明珠，不要说冒险了，连小小的家务也不让小孩子做，天天总是说：“我的小宝贝啊，你读好书就行了，其他的就等爸爸妈妈做就是了。
”读书固然重要，但生活的小事也不能忽略。
想一想，在荒无人烟的孤岛上，如果你连家务都不会做，你能生存到吗
读完这部著作后，我不禁反问自己：“如果我像书中的鲁滨逊那样在大海遭到风暴，我能向他那样与风暴搏斗，最后逃离荒岛获救吗
恐怕我早已被那大海所淹没，被鱼虾所吞食；如果我漂流到孤岛，能活几天
一天
两天
我又能干些什么
我会劈柴吗
会打猎做饭吗
我连洗自己衣服还笨手笨脚呢
我们应该学习他这种不怕困难的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃
我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，创造奇迹，取得最后的胜利。
望采纳哦
什么是励志教育培训
励志，是应用教育心理学、教育激励学激发和唤醒内动力，使学生从被成中产生生命自觉，让学生用自己的力量成长，最终达到成人成才的目的。
励志教育是以教育激励为手段的信念教育。
信念是对观点、对人或对事的一种坚信的状态。
信念的力量是巨大的。
信念有时是由目标产生，有时是由信仰产生，有时是由兴趣产生。
总之，信念是一种念想，而且坚信。
励志教育的核心，是我们给学生什么信念。
这种信念首先是前面讲的“志”，当然还有自信，还有道德。
“我是最棒的”，这是自信角度的信念。
“我能讲文明我能有礼貌”，“我是中国人我有中华魂”，这是道德角度的信念。
激励就是通过外界对人的刺激和影响，来调动、激发人内在的积极性、主动性和创造性。
激励的要素有需要、动机和目标[①]。
教育激励是教育者为了满足学生成长、人才发展和道德教育的需要，创设激发学生动机的条件，激发学生的内在动力，以实现既定的教育目标的过程。
[②]在教育激励中，信念就是学生对教育目标的坚信。
通过教育激励，我们要让学生对教育目标产生信念。
前几年，山东有一所学校搞了“誓词激励”的“励志教育”特色办学，起床喊誓词、跑操喊誓词、课间喊誓词。
这种激励产生了一定程度激励作用，很多学校竞相仿效。
几年后，这种以高考为目标的激励被教育厅叫停。
之后，对励志教育，人们的认识停留在考大学上，认为教育励志就是举拳头喊口号，就是考北大清华，就是精英教育大众化。
高考为导向的教育目标，必然会贻害学生。
我们的励志教育一定要是以信念教育为导向的教育激励。
而这种信念一定要是尊重学生成长和发展、并且兼顾社会需求的。
还有，爱恨情仇功名利禄，能不能成为学生的信念。
这些刺激，对人尽管可以产生巨大的力量，但是作为学生的信念肯定不行，因为狭义的爱，以及“恨情仇功名利禄”，考虑的主要角度是个人，没有兼顾社会。
只有兼顾个人发展和社会需求的信念才是正确的。
当然，广义的爱心，爱祖国爱老师爱父母爱生命，是非常值得倡导的。
信念需要培养，以致铸造。
教育的方法非常重要，尤其是在中国现阶段。
课题组根据积极心理暗示理论、教育激励理论和道德认知的“顺从认同内化”理论，采用了“三大步育人模式”。
主要做法是：以“集体朗读励志信”为主的“学生励志每日三大步”，以“批阅成长记录”为主的“导师每月三大步”，以“主题班会”为主的“班级课程体系”，等等。
这种模式，简单而独到，成效明显。
折叠道德教育励志教育不只是信念教育，更重要的是基于科学发展观的道德教育在励志教育的实践中，课题组把学生必须接受的道德内容，写在了励志信里，通过“三大步模式”和全员育人导师制等科学理论，对学生进行实施。
因为德育和励志教育的结合，在实践中产生了较好的德育效果。
首先，让我们重新学习一下这个用的非常频繁的“德育”的概念。
《中国大百科全书-教育卷》1985对德育的概念认为：德育是“教育者按照一定社会和阶级的要求，有目的、有计划、有组织的对受教育者施加系统的影响，把一定的社会思想和道德转化为个体的思想和道德品质的教育”。
胡守棻（fēn）主编的《德育原理》（1989）认为：“德育即是将一定的社会或阶级思想观点、政治准则、道德规范转化为个人思想品德的教育活动。
”根据德育的概念看来，课题组根据《规划纲要》精神，按照德育课程大纲，把德育内容，由浅入深的、成序列的编排成以励志信为主导的德育读本《我们有话对你说》，完全符合德育的基本要求。
让学生集体朗读励志信，就是一个德育过程，是课题组推广的主要德育模式。
课题组认为，对于中华文明几千年积淀下来的，比如爱国、诚信和责任等核心的民族道德品质，无需论证，我们必须让学生无条件接受，通过“顺从-认同-内化”的科学认知过程对学生进行教育。
课题组把这些内容写在了励志信里，通过励志信的神秘感，应用积极心理暗示的办法，采用集体朗读励志信的做法，对学生进行道德教育，理论上符合德育的基本要求。
实践中德育成效也较明显。
在孔子故乡曲阜的曲阜一中，对5000名在校学生实施了三大步励志教育，半年后，对5000名家长进行了“曲阜一中励志教育普查”，调查共设置了10个问题。
调查结果显示，三大步励志教育非常赞同的占93%，93.1%的家长认为孩子“变得自立、自强、自信”或者“学习勤奋刻苦，成绩明显进步”，95.2%的家长认为，集体朗读励志信等方法可以“唤醒孩子的良知，激发生命潜能”。
根据德育的概念分析和实践数据证明，我们认为，集体朗读励志信为主的“三大步育人模式”，从内容到形式，都符合德育的基本要求。
是很好的道德教育。
道德教育结合励志教育，遵守科学发展观，以学生为本，让学生用自己的力量成长。
按照唯物辨证法的观点，事物发展的外因只是条件，内因才是根据，外因必须通过内因才能起作用。
“德育过程一方面固然是一种价值性的环境和影响，但这一环境或影响起作用的先决条件仍是德育对象接受这一影响的内因。
德育过程实际上也是德育对象自身在道德等方面不断建构的过程。
德育应该是环境与生长的统一，价值引导与个体价值建构的过程。
”[③]教育一定要遵守科学发展观，以学生为本。
德育过程，如果对德育对象考虑不足，那一定是反德育。
所以，课题组倡导“让学生用自己的力量成长”，兼顾道德教育和学生成长。
当然，“让学生用自己的力量成长”，也是针对学生“被成长”“被考试”和“被学习”等严重的教育乱象。
通过以上两点分析我们得出结论：励志教育不只是信念教育，更是道德教育，道德教育和励志教育的结合，赋予了道德教育“以人为本”的科学发展观内涵。
折叠赏识教育励志教育是赏识教育和挫折教育结合的教育。
我们谈到励志教育，可能更多想到的是对学生在挫折中的教育，在挫折中如何产生自信和坚定信念。
但是，励志教育一定要以赏识教育为主，只有赏识学生，才能使学生产生自信。
而且学生在挫折中，教师的赏识更重要。
励志教育之“励”，主要意思是勉励、激励，是激发和唤醒。
因此我们的主要教育手段是通过各种方法进行赏识教育。
德国教育家第斯多惠说过：“教学艺术的本质不在于传授本领，而在于唤醒、激励和鼓舞。
”说明能在教学中进行以“激励和鼓舞”的赏识教育是必要的。
在励志教育中，我们经常会有一些提法，比如“你是最棒的”，在商界有 “我是世界上最伟大的推销员”的提法，等等。
这些提法都是较具体的人生价值的理念，具有较强的激励作用。
但是极有必要提出的是，这里的“最”，可以不是第一，将来也可以不是。
但是如果经常这样讲，就会产生巨大的积极作用。
这样的提法，是不是志向，是不是符合逻辑，似乎不是特别重要。
这种提法的激励和鼓舞效果却是重要的、公认的。
总之，励志教育是以信念教育为导向、以教育激励为手段、以科学发展观为指导的广义教育。
励志教育是让学生用自己的力量成长的道德教育，励志教育是让学生用自己的意志战胜挫折的赏识教育。
励志教育不可以走偏，不可以成绩为上成绩唯一，要遵循多元智能理论。
教师要善于发掘学生的各种智能，并且给以肯定，给以激励和鼓舞。
求：励志书的读后感，400字左右
近日，完了《昆虫记》这本书，感触。
这本书的作者仔细观察，多次实验，细致描各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式，向读者展现了一个奇妙的昆虫世界。
作者写得生动有趣，读者读得兴趣盎然。
整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。
这都要归功于作者的仔细观察，细致描写。
如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。
在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。
“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质”等，这些只有仔细观察才能写出来。
光是仔细观察还不够，还要细致描写，读者才能看懂，又如“这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的”等，这些细致描写，使整本书写得更加生动、具体，引人入胜。
昆虫世界非常奇妙
在我没读这本书之前，我不知道管虫会穿“衣服”，不知道松蛾虫会预测天气，也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方。
现在我全知道了。
有些动物的思维方式比人还高，例如赤条蜂给卵留食物时，是把毛毛虫弄得不能动，失去知觉，而不是杀死毛毛虫，这样，就可以给食物“免费”保鲜。
又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时，是只捕小的，这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完，每顿就可吃到新鲜的，怎么样
聪明吧
作者写出这些都是因为他仔细观察，而我，则是一个不太会观察生活的人，因此，老师叫我写作文时候，我总想不到题材。
不过有一次例外，一次去上课的路上，我发现了一队蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路回，再搬。
这次我虽然仔细观察了，但这是对我感兴趣的事。
现在我明白了：不能只对我们感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所有的事仔细观察，才能做到无处不文章。
瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢
生活是写作的源泉，只有仔细观察周围的一切，才能了解世界的奇妙。
这是读完《昆虫记》后，我深刻体会到的。
励志书籍读后感
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这是范仲淹名篇《岳阳楼记》中最有名的一句话,而范文公用其一生将这句话持之甚笃,终身实践.范仲淹出身于贫寒之家,关于他发奋读书的励志故事广为流传.宋史中,这段经历却只用短短两句话一笔带过,“少有志操,既长,知其世家,乃感泣辞母,去之应天府,依戚同文学.昼夜不息,冬月惫甚,以水沃面；食不给,至以糜粥继之,人不能堪,仲淹不苦也.”在这一段中,作者没有直接描写范仲淹读的书有多么多,而是通过侧面描写,选取了两个场景,一个是冬天读书时,用冷水洗脸,使自己清醒；第二个是没有食物,就“以糜粥继之”.经过长期如此刻苦的学习,可以说范仲淹在儒家所强调的“修、齐、治、平”等方面已经达到了很高的层次.在进士及第后,范仲淹走的是传统中国文人的老路,就是“学而优则仕”,待学业有成便迫不及待的进入仕途.“鞠躬尽瘁,死而后已”这本用来形容三国名相诸葛亮的名句用在范仲淹身上一点也不逊色.首先,范仲淹是以一个文官的身份进入朝堂做官,在政务处理上,勤勤恳恳,忧国忧民.像对江、淮京东蝗灾、旱灾以及对苏州水灾的处理等等,不一而足,但都有相当的成效.“州大水,民田不得耕,仲淹疏五河,导太湖注之海,募人兴作,未就,寻徙明州,转运使奏留仲淹以毕其役”.范仲淹治理水灾,以疏导为主要手段,将太湖之水引向大海,工程还没有建完,却又有调令,然而转运使却上奏请留,足见范仲淹在治水这一方面的才干.“管中窥豹,可见一斑”,从这件事上不仅体现了范仲淹卓越的能力,还有做事有始有终的一种精神.在进言进谏上,他敢于直言劝谏,用于发表自己的观点.他敢于与朝廷权贵抗衡,如吕夷简执政时期,范仲淹曾上《百官图》,对当时近臣任用之权多由宰相掌控的现象提出意见.他道：“如此为序迁,如此为不次,如此则公,如此则私.况进退近臣,凡超格者,不宜全委之宰相.”这样的话当然引起了宰相吕夷简的不悦.而之后在仁宗与大臣论迁都之事的时候,吕夷简也毫不客气地指责范仲淹“洛阳险固,而汴为四战之地,太平宜居汴,即有事必居洛阳.当渐广储蓄,缮宫室”的说法为“迂阔之论”.不过吕夷简的举措并没有另范仲淹就此罢休不语,相反他却上疏四篇文章以“讥切时政”,这更是引起了宰相的“怒诉”.范文希可以说,在这个问题上是锋芒毕露,没有采取任何婉言,直接与宰相叫板.虽然效果不一定好,但范文正公的勇气必定可嘉.同时范仲淹还敢于对皇帝直言进谏.在又立太后这件事上,范仲淹曰：“太后,母号也,自古无因保育而代立者.今一太后崩,又立一太后,天下且疑陛下不可一日无母后之助矣.”这个其实是一个敏感话题,因为已经涉及了皇室内部问题,范仲淹在这个问题上,还是采用的委婉进言的方式的,巧妙的运用“天下人”的评论,让皇帝心中自己衡量,达到了很好的效果.但是我认为这也是有特殊性的,因为这件事其实已经触及皇权问题,在中国古代封建集权制度下,任何一个皇帝都是不可能将皇权委于他人的,范仲淹很可能已经摸清楚皇帝的心思,才大胆的提出了自己的看法.当然范仲淹的进言在当时产生了很大的影响,“每感激论天下事,奋不顾身,一时士大夫矫历尚风节”,这些都“自仲淹倡之”.范仲淹除了在朝堂上有杰出的才能上,在战场上也别有其独特风姿.他既注重用兵策略,又重视战争区域百姓（不分种族）日常生产、生活.这是让我最为佩服范文正公的地方,因为在我们的认知里,范仲淹一直是一个舞文弄墨的文官形象,他在军事上的才能鲜有人知.范仲淹不畏艰险,敢于上阵杀敌,保卫国家.“延州诸砦多失守,仲淹自请行,迁户部郎中兼知延州.”到了战地,“先是,诏分边兵：总管领万人,钤辖领五千人,都监领三千人.寇至御之,则官卑者先出.”范仲淹提出“将不择人,以官为先后,取败之道也.”他有考量、有卓见,颇有大将之风.“时塞门、承平诸砦既废,用种世衡策,城青涧以据贼冲,大兴营田,且听民得互市,以通有无.又以民远输劳苦,请建鄜城为军,以河中、同、华中下户税租就输之.”军队与人民之间,互济互促,互通有无.“春夏徙兵就贼觉,以骑三万来战,佯北,仲淹戒勿追,已而果有伏.”他抓住战机,胆大心细,勇中有谋.“仲淹率众六千,由邠、泾援之,闻贼已出塞,乃还.始,定川事闻,帝按图谓左右曰：‘若仲淹出援,吾无忧矣.’奏至,帝大喜曰：‘吾固知仲淹可用也.’进枢密直学士、右谏议大夫.仲淹以军出无功,辞不敢受命,诏不听.”不敢邀功,谦虚谨慎.从上面的文字,我可以说是认识到一个不一样的范仲淹,文人的优雅与武将的武谋,完美的融合在一起,完美而毫无瑕疵.在《宋氏范仲淹》中,详细叙述了范仲淹“上十事”,他的“十事”在政治、军事、经济、教育以及人才选拔上都提出了自己的见解.一个古代的文人士大夫,受中国传统儒学思想的影响,敢于用一种革命家的气质用一种创造性的思维,不仅是针砭时弊,而且将理论上升到一个实践的层次,是多么的难能可贵.范文正公真正实践了他在《岳阳楼记》中的另一句话“居庙堂之高,则忧其民”.“寻徙杭州,再迁户部侍郎,徙青州.会病甚,请颍州,未至而卒,年六十四.赠兵部尚书,谥文正.初,仲淹病,帝常遣使赐药存问,既卒,嗟悼久之.又遣使就问其家,既葬,帝亲书其碑曰‘褒贤之碑’.”
