京剧三岔口观后收获
星期天,我和家人一起观看了京剧。
在这之前,我就听说京剧是我国的国粹，而且在以前我还听爸爸告诉过我：生旦净莫丑是京剧里最典型的五种人的形象。
京剧的表演形式可分为四种“唱念做舞”或是“唱念做打”。
经过了几十分钟的等待，中央11台终于开始了我就按耐不住了，迫不及待地想早点儿观赏到京剧。
可等到开演时我们才发现原来京剧是这么回事：一群演员穿着五颜六色的花衣服在台上唱唱说说，旁边还有一群乐队在给他们伴奏呢
台下的观众也在连连叫好，掌声一个比一个热烈，现场气氛无不热闹，在这样热闹的气氛里我们看得也同样异常兴奋
只是唯一美中不足的是：我们听不懂他们在唱些什么。
第2个片段《三岔口》给我的印象最为深刻，因为主持人在介绍的时候便说了它是最经典的京剧传统武戏之一，那可是个不小的名头呀
在这整个戏中舞台上的道具只有一个桌子和椅子，台上的演员也没有开口说话唱戏，只有一番打斗的场面，是生旦净莫丑中武生的看家戏，全靠的是真功夫
看了这个片段我很是吃惊，台上的演员们做着一个个高难度动作，又是翻跟头，又是刀枪棍棒的，就一个动作都够练三年五载的，更别说这么多的动作了
真可谓是：台上一分钟，台下十年功呀
其实看了这么多，还是离不开一个中心点，那就是：京剧是我国的国粹
现在我看完了这场京剧后，可以很坚定地告诉大家，京剧不但是我国的国粹，而且还是我国永垂不朽的国粹
我要京剧的观后感
星期天,我和家人一起去观看了京剧。
在这之前,我就听说京剧是我国的国粹，而且在以前我还听爸爸告诉过我：生旦净莫丑是京剧里最典型的五种人的形象。
京剧的表演形式可分为四种“唱念做舞”或是“唱念做打”。
经过了几十分钟的路程后，我们终于到达了戏院。
在路上刚行一半路程时，我就按耐不住了，迫不及待地想早点儿观赏到京剧。
可等到开演时我们才发现原来京剧是这么回事：一群演员穿着五颜六色的花衣服在台上唱唱说说，旁边还有一群乐队在给他们伴奏呢
台下的观众也在连连叫好，掌声一个比一个热烈，现场气氛无不热闹，在这样热闹的气氛里我们看得也同样异常兴奋
只是唯一美中不足的是：我们听不懂他们在唱些什么。
第2个片段《三岔口》给我的印象最为深刻，因为主持人在介绍的时候便说了它是最经典的京剧传统武戏之一，那可是个不小的名头呀
在这整个戏中舞台上的道具只有一个桌子和椅子，台上的演员也没有开口说话唱戏，只有一番打斗的场面，是生旦净莫丑中武生的看家戏，全靠的是真功夫
看了这个片段我很是吃惊，台上的演员们做着一个个高难度动作，又是翻跟头，又是刀枪棍棒的，就一个动作都够练三年五载的，更别说这么多的动作了
真可谓是：台上一分钟，台下十年功呀
其实看了这么多，还是离不开一个中心点，那就是：京剧是我国的国粹
现在我看完了这场京剧后，可以很坚定地告诉大家，京剧不但是我国的国粹，而且还是我国永垂不朽的国粹
谁能帮忙弄个相声贯口大全，贯口啊，越多越好50分
报菜名： 羔,蒸熊掌,蒸鹿尾, 烧花鸭,烧雏鸡儿,烧 ,卤煮咸鸭,酱鸡,腊肉,松花,小肚儿 ,晾肉,香肠,什锦苏盘, 熏鸡,白肚儿,清蒸八宝猪,江米酿鸭子, 罐儿野鸡,罐儿鹌鹑, 卤什锦,卤子鹅,卤虾 ,烩虾,炝虾仁儿,山鸡,兔脯,菜蟒,银鱼, 清蒸哈什蚂,烩鸭腰儿,烩鸭条儿,清拌鸭丝儿,黄心管儿, 焖白鳝,焖黄鳝,豆鼓鲇鱼,锅烧鲇鱼,烀皮甲鱼,锅烧鲤鱼,抓炒鲤鱼, 软炸里脊,软炸鸡,什锦套肠,麻酥油卷儿, 熘鲜蘑,熘鱼脯儿,熘鱼片儿,熘鱼肚儿,醋熘肉片儿,熘白蘑, 烩三鲜,炒银鱼,烩鳗鱼,清蒸火腿,炒白虾,炝青蛤,炒面鱼, 炝芦笋,芙蓉燕菜,炒肝尖儿,南炒肝关儿,油爆肚仁儿,汤爆肚领儿, 炒金丝,烩银丝,糖熘饹炸儿,糖熘荸荠,蜜丝山药,拔丝鲜桃, 熘南贝,炒南贝,烩鸭丝,烩散丹, 清蒸鸡,黄焖鸡,大炒鸡,熘碎鸡,香酥鸡,炒鸡丁儿,熘鸡块儿, 三鲜丁儿,八宝丁儿,清蒸玉兰片, 炒虾仁儿,炒腰花儿,炒蹄筋儿,锅烧海参,锅烧白菜, 炸海耳,浇田鸡,桂花翅子,清蒸翅子,炸飞禽,炸葱,炸排骨, 烩鸡肠肚儿,烩南荠,盐水肘花儿,拌瓤子,炖吊子,锅烧猪蹄儿, 烧鸳鸯,烧百合,烧苹果,酿果藕,酿江米,炒螃蟹.氽大甲, 什锦葛仙米,石鱼,带鱼,黄花鱼,油泼肉,酱泼肉, 红肉锅子,白肉锅子,菊花锅子.野鸡锅子,元宵锅子,杂面锅子,荸荠一品锅子, 软炸飞禽,龙虎鸡蛋,猩唇,驼峰,鹿茸,熊掌,奶猪,奶鸭子, 杠猪,挂炉羊,清蒸江瑶柱,糖熘鸡头米,拌鸡丝儿,拌肚丝儿, 什锦豆腐,什锦丁儿,精虾,精蟹,精鱼,精熘鱼片儿, 熘蟹肉,炒蟹肉,清拌蟹肉,蒸南瓜,酿倭瓜,炒丝瓜,焖冬瓜, 焖鸡掌,焖鸭掌,焖笋,熘茭白,茄干儿晒卤肉,鸭羹,蟹肉羹,三鲜木樨汤, 红丸子,白丸子,熘丸子,炸丸子,三鲜丸子,四喜丸子,氽丸子,葵花丸子,饹炸丸子,豆腐丸子, 红炖肉,白炖肉,松肉,扣肉,烤肉,酱肉,荷叶卤,一品肉,樱桃肉,马牙肉,酱豆腐肉,坛子肉,罐儿肉,元宝肉,福禄肉, 红肘子,白肘子,水晶肘子,蜜蜡肘子,烧烀肘子,扒肘条儿, 蒸羊肉,烧羊肉,五香羊肉,酱羊肉.氽三样儿,爆三样儿, 烧紫盖儿,炖鸭杂儿,熘白杂碎,三鲜鱼翅,栗子鸡,尖氽活鲤鱼,板鸭,筒子鸡 地理图： 东门官银号，北海楼，龟甲胡同，万寿宫，北大关，河北大街，大红桥儿，西于庄子，丁字沽，南仓，北仓，走蒲口、汉沟，桃花口，杨村，蔡村，河西务，安平，码头，张家湾，走通县，过八里桥，进北京齐化门，东四牌楼，北新桥，交道口，出德胜门，走清河，沙河，昌平县，南口，青龙桥，康庄子，怀来县，沙城，保安，下花园，辛庄子，宣化，沙岭子，宁远，张家口，柴沟，西湾，天镇，阳高县，聚乐堡，周氏庄，大同，孤山，丰镇，集宁，平地泉，三岔口，十八台，卓资山，三道营，旗下营，陶卜齐，呼和浩特，萨拉齐，西包头，过乌拉素海，石嘴山，宁夏回族自治区，银川市，过中宁，走甘肃兰州，西宁，凉州，永昌，临泽，九泉，玉门，猩猩峡，新疆，哈密，巴里昆木，乌鲁木齐，达阪城，库来氏，马齐库车，温宿，泽堡，昆仑山，进西藏。
聂拉木，扎什，伦布，多拉本，天泉，柴达木，齐木，沙尔到拉萨，墨竹工卡，拉里，柴多木，是巴塘、理塘、雅砻江，大渡河过泸定桥，四川成都市，走简阳，资阳，荣昌，永川，到重庆，贵州省遵义贵阳市，云南省昆明市，文山，燕山到广西，南宁，柳州，阳朔，桂林市，湖南省，衡阳，株洲到长沙。
湖北省，沙市，汉阳，汉口，武胜关，河南孝感，信阳，驻马店，郾城，许昌，郑州，开封，洛阳，三门峡，陕西，灵宝，潼关，华阴县，西安，咸阳，岳县到延安。
由龙门过黄河，山西省榆次县，太原市，寿阳，平定州，阳泉，井陉，河北石家庄，新乐，望都，保定市，深，武，饶，安，河间，沧州，南皮，东光，德州，平原，禹城，山东济南市，党家庄，张夏，万德，界首，泰安，东北坡，大汶口，吴村，曲阜，兖州，固镇，新桥，曹老集，是蚌埠，门台子。
由白关，小溪河，石门山，张八岭，担子街，花旗营，浦口过江南京市。
龙潭，下蜀，镇江，昆山，陆家滨，无锡，苏州到上海。
走松江，浙江，嘉兴，绍兴，杭州，金华到江西，永丰瑞金到福建。
走青州，连城，三元南平，福州，泉洲，金门，厦门，奔山口、广东省，广州雷洲，海南岛，过了九龙，香港到越南河内，老挝万象，泰国曼谷，缅甸仰光，孟加拉印度，加尔哥达，孟买新德里，过巴基斯坦，阿富汗。
伊朗伊拉克。
叙利亚，黎巴嫩，土耳其，安卡拉，过黑海，到苏联，乌克兰，斯大林格勒，列宁格勒，莫斯科，爱沙尼亚，拉脱维亚，立陶宛，波罗地海到芬兰。
瑞典斯德哥尔摩，挪威，丹麦，德国柏林，波兰华沙，捷克斯洛伐克，匈牙利布达佩斯。
罗马尼亚，保加利亚，索非亚，希腊，阿尔巴尼亚，南斯拉夫，意大利，瑞士，瑞马，法国巴黎，马赛，地中海，直布罗陀，葡萄牙，西班牙，马德里，过英吉利海峡到伦敦。
英格兰，苏格兰，爱尔兰，冰岛过了大西洋到美洲。
走加拿大魁北克，纽芬兰，波士顿，纽约，华盛顿，芝加哥，旧金山，墨西哥，中亚美利加，危地马拉，尼加拉瓜，厄瓜多尔，哥伦比亚，玻利维亚，维多利亚，圭亚那，巴西，秘鲁，乌拉圭，阿根廷，布宜诺斯艾利斯，智利，圣地亚哥，麦哲伦。
澳大利亚摩尔本，过大洋州，走突尼斯，摩洛哥，阿尔及利亚。
利比亚，埃及，苏丹，埃塞俄比亚，莫桑比给，马达加斯加，到南洋群岛，苏门达腊爪洼，西里安，马来西亚，菲律宾，马尼拉，过吕宋到日本九州，门次，下关，长崎，广岛，东京大阪，名古屋，北海千岛，库页岛，勘察加半岛，过日本海到朝鲜。
釜山，大邱，汉城，平壤新义洲。
过鸭绿江，回到丹东，走通化梅河口，吉林省长春市，延吉，双河镇，宁安，牡丹江，林口，佳木斯，木兰巴页，哈尔滨，齐齐哈尔，内蒙古，巴克图，海拉尔，满洲里，呼伦贝尔，阿里山，乌兰浩特，开源铁岭，乱石山，走新城子，文官屯，沈阳，皇姑屯，新民县，柳河沟，白旗堡，大虎山，高山子，青堆子，赵家屯，沟帮子，大凌河，双羊店，锦州，女儿河，高桥，塔山，韩家沟，兴城，白庙，沙后所，前所，山海关。
走秦皇岛，北戴河，昌黎县，到栾州，古冶，开平到唐山。
芦台，汉沽，塘沽，新河五十街坊，东新庄，军粮城，新河，张贵庄，辗庄子，第二文化宫，钱庄，大家沽，无轨车厂大王庄。
过了解放桥，滨江道，和平路，南市，这才到长城影剧院。
八扇屏： 我已找到22番的巨全版，因文本太长，只好发网址链接如下：
«火印»读后感作文600字
读《火印》有感今年暑假，我有幸阅读了由著名作家曹文轩教授所写的儿童文学小说《火印》。
该书内容详实、层次分明、布局合理、描写生动；同时也表达出了书中主要人物的真情实感，真是一本不可多得的精品儿童文学小说。
这本书写了坡娃从狼群中救出了一匹马，它叫雪儿。
它和坡娃是一家，在野狐峪过着安静、祥和的田园生活。
后来，战争爆发了，雪儿被日军强行征走，身上烙下了一枚日本军营的火印。
日本军官河野看中了雪儿，想把它变成自己的坐骑。
但雪儿始终不肯接受河野的驾驭，它心中唯一的主人是：野狐峪的坡娃。
由于雪儿的不屈和对抗，它沦为拉炮的战马，不得不忍受母子分离，遭遇种种磨难和屈辱。
经过战火和苦难，主人坡娃将雪儿带回野狐峪，但它身上的火印，成为它终身的耻辱，在村民面前抬不起头，但雪儿最终获得了尊严。
我边读边联想到自己，自己以前学习态度并不是十分端正，对学习不喜欢钻研，不愿思考，没有坚持的毅力。
学习成绩稍好一些就沾沾自喜。
而书中的主人公坡娃非常有恒心、有毅力，一开始虽然没能救出雪儿，但他并没有放弃。
尽管面临着杀身之祸的威胁，但他还是选择去救雪儿，直到把雪儿救出来为止。
我一定要向他学习，学习他身上那种不怕困难、坚持到底的精神。
做任何事情都不能半途而废；要有信心、恒心与决心，要有一种刻苦钻研、锲而不舍的精神，最重要的是明白学习的目的和意义。
从小树立远大的理想和抱负，为之不断地付出努力与艰辛。
只有这样，才能将学习学好。
我想：“做任何事情都应这样。
”
零ZERO中文剧情
序章：冰室 本章开始后，玩家将真冬，从玄关开始游戏。
从玄入绳之廊下再进入围炉里之间，沿楼梯上楼后发现地上的道具走近调查之后进入EVENT，EVENT结束之后发生战斗。
灵会在玩家刚刚经过的道路上出现。
这是最一般的住人的灵，没什么难度可言，不过想捕捉ZEROSHOT却并不容易（本作的ZEROSHOT的捕捉相比〈红蝶〉而言难度要相对大一些，不过对应着本作的“九字真言”系统，如果能将灵力攒到最强发动进攻的话攻击力要比ZEROSHOT还大），简单收拾掉以后玩家就可以按照原路返回到绳之廊下（围炉里之间到绳之廊下的门会自动打开），发生EVENT之后序章结束。
第一夜：断绳 本章的开端和序章是一样的，只是操作的人物换成了深红。
玄关在序章时拣到一四式胶卷的地方有个万叶丸可拿。
然后还是一样的线路（在绳之廊下会出现深红得到真冬遗留下的相机的剧情）到刚刚真冬战斗过的地方（这个说法好汗……||||||）调查旁边上了锁的门之后原路下楼，发生灵穿过屏风而过的EVENT，调查刚刚的屏风，再次发生EVENT，之后拍摄并再次调查该屏风。
发现屏风后面是一道门。
开门进去，来到灯火廊下，拐弯后进左手第一个门，进入书生之间，通往下一个房间的门打不开，根据刚刚出现的灵的指引来到储物柜门前调查，连续发生剧情并调查之后取得“灵收音机”（还是SONY的，瀑布汗……|||||||），这时刚刚打不开的门在深红的背后自己打开了。
通过打开的门来到着物之间，在离窗户不院的地面上有道具在闪光，走近后发生剧情并出现攻击性灵。
因为该灵挡住了去路所以必须将其击败。
该灵走位比较飘忽但是不会顺移，当他发动攻击扑向玩家的瞬间（从动作启始约1秒时间）为ZEROSHOT点，时间一过虽然对方仍在攻击状态但是玩家会变回普通攻击状态。
成功解决后发现该房间的镜台有反应，拍摄后会得到提示。
原路返回围炉里之间（在书生之间到灯火廊下的开门处，刚刚的灵会再次出现袭击玩家，这次不是必须的战斗，玩家只要全速按照原路返回就可以了，到了围炉里之间这个灵自然就会消失），在围炉里之间的桌子上很醒目的一个位置摆放着一个狮子头装饰品，玩家走近的时候狮子头会自动把嘴张开，调查会取得“红之手镜”。
原路返回着物之间，在梳妆台前使用红色手镜，会得到照片和钥匙，在要离开的时候身后突然出现灵，这场战斗是不能回避的战斗，不过这场战斗的对象就是刚刚打败过的那个灵，只是对方的血条比刚刚长了一些，实力上并没有任何的强化，在次轻松战胜并永久的封印了对方后，回到围炉里之间的2楼，用刚刚得到的钥匙开启以前上着锁的门。
进门之后来到上座敷，从上座敷的一个侧门进入回廊（从上坐敷到阳台可以得到一个万叶丸，到休息房间可以记录，有信心的话可以省略这些步骤）回廊的楼梯下楼后会发生遇敌剧情，保持距离从容应对的话这个敌人应该不难对付。
1楼的这个回廊可以连接3个地方，首先来到法事之间，拍摄法事之间有反应的门（另一个门可以进入荒废的部屋，里面有记录点），得到提示后再回到1楼回廊并调查回廊带有密码锁的门，该门密码为“1213”，开门后进入仓库，在仓库的梯子后面会有反应，对这个若隐若现的灵拍摄之后会有烧毁灵符的提示，也就是说法事之间原本被封印的门已经可以通过了（1楼回廊还可以连接大广间，会得到一些文书和补给，不过也可能遇敌，所以没有去的必要，如果是从绳之廊下进入大广间则铁定会遇敌而且撤退不能，所以后面相应的也要注意），顺带一提的是仓库2层箱子后面由于视角看不到的地方有74式胶卷。
通道上会有两间付有灵符的门，拍摄后会有提示，一间通往和人形之间（提示是一部水车），另一个通往阶段廊下（提示是几个和人形）。
按照提示通过中庭的一个小门（会有灵指引）来到逢魔之渊，EVENT过后去水车有反应处拍摄（并不是整个水车都有反应的，找找看）会烧毁和人形之间的灵符（这里还有一个有反应的宫灯，可以拍摄也可以不用理它）。
来到和人形之间，拍摄有反应的地方会烧毁通往阶段廊下的门上的灵符，之后会发生战斗，敌人一直爬在地上，慢慢接近玩家，当敌人加速猛扑或者准备喊叫的时候是ZEROSHOT点，注意把握
之后再经通道来到阶段廊下，一进来就会见到作家的浮游灵出现在正前方的镜子前，消失后会留下打火机，得到打火机以后请返回到逢魔之渊去点燃刚刚有反应的那个宫灯得到“玄武刻石”（本来这个步骤是应该到达神社门外之后再返回来完成的，现在提前完成的话会节省一趟往返的路程和大量的时间，但并不是所有的步骤都是可以提前完成的）。
拿到玄武刻石后回到阶段廊下，一直走来到尽头（这里的二楼一直就不用主动上的），进入いけすの部屋，走到中间的一段木版上会出现EVENT并发生战斗，对方会反复以折线漂浮接近玩家，所以不要追求ZEROSHOT，简单收拾完了。
之后又是一道密码门，密码为“3669”。
开门后进入井户のある里庭，这里会有一个记录点，继续向前走会发生EVENT并战斗，对方还是刚刚在いけすの部屋里交手过的那个灵，同样的只是血条长了一点，其他并无强化。
战胜后继续前进，打开一道竹门后进入森林参道，顺着参道一直向上，中途会遇到作家的浮游灵出现在你现在视角右手位置的柱子眼前，一会这柱子会有用。
参道尽头调查鸣神神社的门回出现解迷画面，正确的顺序是“左下—右下—正下—左上”成功后自动回自动使用玄武刻石并且开门，调查台座后发现少了一个佛像，接着屋顶会出现反应，无论你是否拍摄时间一到都会进入EVENT并且发生战斗。
个人认为神社内部能见度太低容易被偷袭，因此应把战场转到神社外，这老头走位极端飘忽不说，而且还会突然消失后从你正上放出现往你身上砸，所以目标一旦长时间消失就马上收起相机准备逃跑（当然如果你装备了“追”的话也可以考虑和他死拼，他“重落下”的时候是ZEROSHOT点）。
这老头还会一招“抱头痛喊”，被他喊出来之后时空会扭曲，非常不利。
他在喊之前会有一段ZEROSHOT的时间，如果这个还没抓住的话就赶快换使用“压”能力中断他的动作吧
战胜之后调查刚刚出现这老头的地缚灵的柱子，可以得到“缺少头的佛像”。
拿着这个佛像回到神社台座那边调查，然后再次进入解迷部分：把“缺少左手的佛像”放在左上、“缺少左脚的佛像”放在左下、“缺少头的佛像”放在中上、“缺少右脚的佛像”放在右下、“缺少右手的佛像”放在右上。
完工后出现EVENT。
本章搞定收工
第二夜：鬼游 本章开始时玩家处于和人形之间。
看完EVENT后拍摄墙壁上的异常处会发现缺少了一张“鬼游”的画（仔细想想第一章的时候，还真是少了那么一副画），然后从和人形之间出来之后，在去渡之廊下的路上出现EVENT，然后就是战斗，对方目隐之女极其难缠。
最好一开始就利用连续拍摄迅速将其拿下，否则僵持起来后患无穷，不信就试试。
进入阶段廊下继续一直走（也会有战斗EVENT，对方是曾经在第一刻出现的长手之男，不过速度似乎比第一次见到的时候要快了），走到进入いけすの部屋的门前发现门有反应，而提示地点就在阶段廊下，返回进门处的楼梯那里，墙壁上会出现巨大怨念，拍摄之，灵符就会被烧毁，继续前进并通过いけすの部屋（在这里可能会有一场战斗，对手是首折之女或浮游女中的一个，当然运气不好会同时赶上两个，我就赶上过—_—b），之后又会经过那道密码门，这次的密码变成了“1126”，进入井户のある里庭调查被盖上盖子的井，回出现EVENT并发生战斗，战斗不难，猛扑时就是ZEROSHOT点。
战胜后调查井边的道具，获得“苍之刻石”。
返回路上再次经过阶段廊下时会再次遇到目隐之女，这次她是从楼梯上赶下来，提前做准备争取在她还没到楼下之前就结果她吧
之后到了中庭后先去逢魔之渊的最深处拿到“紫阳刻石”。
下一站是荒废之部屋，就是连接着法事之间的带记录点的那个小屋。
进入后走到使用刻石的大门前，出现刻石解迷画面，按照“右下—左上—左下—正下—右上”的顺序移动刻石，完成后自动使用苍之刻石并开门，进入渡之廊下，尽头处又是一个刻石解迷的部分，这次是“左下—右下—正下—左上—左下—右上—右下”，完成后自动使用紫阳刻石并开门，进入鬼口的上通道，沿着梯子下到最下方来到鬼口处，调查大门并拍摄大门旁边的有反应处，得知需要目隐面具才能开门。
正在要走时，号称“いない大姐”的目隐之女再次出现，这次的地形对我方又是很不利
所以还是以速战速决为主。
战胜之后得到火柴。
原路返回到法事之间，根据灵的提示调查烛台，会进入点蜡烛的解迷部分，正确的顺序是从左面数“4-2-4-5”，这样使蜡烛全亮起来以后，取得“鬼游”的画，正在要离开的时候，“いない大姐”再次从深红的身后出现（果然是阴魂，说不散就是不散……||||）。
将其放倒后返回到和人形之间，在本章开始时有反应处调查并使用“鬼游”的画，会发现这面墙其实是个暗道，而暗道的对面就是摆放手镜也就是深红发生第一次战斗的着物之间（这个暗道只是挂着鬼游画卷的那一面单面有效的）。
又回到了最早一段的地点，地形应该比较熟悉了。
下一站是围炉里之间。
在打开灯火廊下到围炉里之间的门之后会发生EVENT，然后于小孩的灵进行战斗。
这小P孩讨厌得很，如果突然消失的话再一次出现的地点多半是你的身后，稍有犹豫就会被这小P孩吃了豆腐。
不过你如果装备了“追”的话，这反而是抓他ZEROSHOT的时机，只不过看画面从静止突然变成高速转动又突然静止的时候发现这个小鬼居然就在你身后贴身站着的这种感觉，恐怕也很恐怖吧，他的另一个ZEROSHOT点是他坐在房间的横梁上的时候，这种情况ZEROSHOT可控制时间非常的长，另外，这小孩在距离你较远的地方挑衅时是一个连拍的好机会，胶卷足够的话就连拍挂了他吧。
击倒之后拿回了上一刻最后的时候得到的御神镜碎片。
上围炉里之间的2楼，最早被开锁的那个房间被灵符所封印，拍摄后来到绳之廊下的直走道上，屋顶浮现出巨大怨念，拍摄之，刚刚的灵符就会被烧毁。
返回刚刚那道门前并开门，进入上座敷，在灵的指引下进入从属于上座敷的一间小屋子，发现屋子里的一个盒子有反应，拍摄后得知需要“青铜之键”才能打开这个盒子。
进入回廊（2楼部分），走到镜子眼前，目隐之女再次出现（靠
有完没完啊
），战胜之后沿着目隐之女出现的方向走，发现通往琴之部屋的门被灵符封印，下楼到回廊的1楼部分，解封印的地方这在这条回廊里，绕一圈就会发现解封印的一条狭缝（会有视角提示），拍摄了一个在夹缝中的地缚灵之后，刚刚的封印灵符也就烧毁了。
返回回廊2楼，并进入琴之部屋，在这里会发生EVENT，然后可以在这房间里得到“青铜之键”。
回到上座敷的那个小房间内，用“青铜之键”打开那个盒子，得到部分书稿之后，沿着灵的指引来到阳台，发生EVENT。
我们下一部是要到中庭去，推荐路线为“上座敷——回廊（2楼）——回廊（1楼）——法事之间——中庭通道——中庭”。
到达中庭的歪脖树下，拣起刚刚EVENT提示的道具，会再次发生EVENT，结束后进入战斗，这次战斗的对象就是那传说中赫赫有名的 黑泽八重 的欧巴桑版。
有一定难度，她也会像作家灵那样的垂直下扑而且接近深红的速度很快很有压迫感，多用连拍吧，她攻击和垂直下扑的时候都是ZEROSHOT点，不过不建议刻意追求而去冒险捕捉。
战胜后的下一站又是和人形之间，进入之后直接调查矮桌子上的那一堆玩偶，选择右上角的，到高桌子玩偶处使用，可得到“怒之面具”，接下来很可能是一场战斗不过没什么难度。
然后按照“中庭通道——法事之间——1楼回廊——大广间（可安心进入并获得补给，这次不会有敌人）——绳之廊下——玄关”的路线来到玄关，在玄关有反应处调查，使用怒之面具，发现暗道并通过，进入隐藏的通道，进入后回头调查并取下怒之面具（选第二项）。
这个隐藏的通道其中一个岔口尽头又是一条暗道，是通向灯火廊下的，不过现在没有过去的必要，而是将喜之面具也摘下来（这个岔口还有个房间上的面具取不下来并且有反应，需要等之后把四个面具都在面具部屋归位了之后才能打开）；另一个岔口（尽头有御神水可捡的那条）会被灵所指引进入哀之面具所引导的门（当然进门之后也要把哀之面具摘下来），这个房间中间有一条方型石柱，一面挂着乐之面具，另外三面是空的，建议先把手头的三个面具挂上之后再调查乐之面具，调查后进入EVENT，EVENT结束后再次遭遇目隐之女（……），这次的地形非常的不利……战胜后取下乐之面具，然后在通往庭院走廊的门上挂上乐之面具，然后通过（就不用摘下来了，一会还要从这儿过），来到庭院处的石柱，调查并得到“山吹只刻石”，然后去调查庭院走廊上需要用刻石打开的门，这次的顺序是“右下—左下—右上—正下—右下—左下”然后自动使用山吹之刻石。
进入佛间。
取得“似姿之面具”（这东西可以理解成面具房间的万能钥匙）后，宗方良藏的怨灵出现，他会靠不断瞬移来变换位置，而且也有扭曲空间的能力，建议使用“追”来打，如果没有追的话建议先用客观视角索敌并找好自己的位置拉开距离再举相机进攻。
打倒后原路返回面具之部屋。
这次进入面具部屋后就要把乐之面具摘下来并放回中心石柱上的本来位置，这样刚刚拿喜之面具那个岔口里有反应的通往祭祀房间那扇门就可以打开了。
利用似姿之面具返回到隐藏通道（用完了就摘下来），再进入祭祀房间，取得目隐之面具，最后利用似姿之面具通过需要喜之面具的那道暗道门回到灯火廊下（那似姿之面具就挂在那里吧，反正以后也不会再来这里了）。
然后按照路线“灯火廊下——书院部屋——着物之间—（鬼游卷轴暗道）—和人形之间——中庭通道——法事之间——荒废部屋——渡之廊下——鬼口上层通道”前进。
一打开渡之廊下到鬼口上层通道的门并向前走一两步，宗方良藏的怨灵就会再次出现，这次的地形过于狭小对方又有可能躲在墙壁里，所以千万不要忧郁地使用你现在最好的胶卷给他来个痛快的连拍，这一战拖得越上越不利，再往后他甚至会从深红的脚下出现
这次战胜他就算彻底封印他了。
继续向下前进到鬼口位置，在有反应的地方（就是大门旁边，本刻开始时有提示的）使用目隐之面具，目隐之女会再次出现，这是和她的最后一战了。
战胜后再次回到刚刚使用目隐面具的地方再使用一次，大门会自动打开，进入大门一直前进，出现获得御神镜碎片的EVENT后会被雾绘追击，在继续前进直到再次出现EVENT，本章结束。
第三夜：祸刻 本章开始后，玩家又回到了鬼口的大门前，打开大门并进入禁忌地下道，这里会遇到三个村民灵，虽然不打也没关系，但是他们的确挡住了去路，而且打败他们也没什么难度，就顺便收拾了吧。
走到尽头发生EVENT之后原路返回，中途又会出现EVENT。
继续原路返回，在渡之廊下的时候又会出现一个必须击败才能通过的灵，这个灵是一个标准的“具现化”，不过虽然这家伙攻击力不低，但是防御力却很一般，ZEROSHOT点的时间也不短，想击败并不难。
回到荒废的部物后发现通往法事之间的门被上了灵符，而提示出地点就在这个房间里，根据提示的照片不难找到。
解开封印后，沿着“法事之间——中庭走廊——阶段廊下”前进，现在阶段廊下通往佛间的门已经可以打开了。
进入佛间并在佛坛前面得到“式绳”，这个“式绳”是要在这个佛间的四尊大佛身上使用的，具体顺序是（以大地图的上下左右为准）“左上—右上—左下—右下”，按照这个顺序使用完毕后，佛坛的门会打开，走过去调查取得“碧色之刻石”，取得道具后发生EVENT，之后就是和冰室家当主的战斗。
这厮自以为是“伊东一刀流”的正根传人，仗着一把日本刀无往不利横行霸道，攻击距离超长而且会自动锁定玩家，在与玩家有一定距离的时候不断瞬移接近玩家，一旦进入他刀的攻击范围就会出手，而且一出手还是连斩
而且，啊的年个这厮放声狂笑的时候空间也会发生扭曲（当然在他笑出来之前会有一段ZEROSHOT的时间）。
建议最安全的打法是装备上“压”，保持距离进行连拍，一旦被他近身发动攻击或者没有捕捉到他狂笑时的ZEROSHOT点，立即使用“压”中断他的攻击并造成他的硬直，借此时间拉开距离继续打消耗战。
战胜之后到中庭的月读堂门前，进入最后一次刻石解迷，顺序是“左上—正下—右下—右上—左下—左上—正下”，完成后自动使用碧色之刻石，顺利开门。
进入月读堂后打开柜子取得书稿，柜子的四个面出现反应，把四个有反应的面全都拍摄下来，之后离开月读堂。
第一战就在中庭，靠近石碑后出现EVENT并出现神官之灵1号。
在他没有头的时候攻击不到他，当他近身准备袭击深红的时候和他在远处准备放鬼火的时候都有ZEROSHOT点，注意把握，另外他所放出的鬼火是可以用拍摄抵消掉的，还有一点值得注意的是，并不是消灭了神官他放出的鬼火就会消失，也就是说即使战斗结束也会遭到剩余的已经被放出来的鬼火的攻击，要小心。
战胜后可以取得地上的神官记事（后面3个也一样）。
第二战是离这里不远的逢魔之渊，一直都到尽头的石堆处可引发战斗，这个敌人基本和刚刚的神官是一样的。
第三战在井户のある里庭，这个神官是纯体术攻击式，最著名的一招就是已经从人间失传多年的猛虎落地式，只要拉开距离运用连拍不难搞定（值得一提的是如果继续前进来到鸣神神社前，会得到一卷本作最强的90式胶卷和一块镜石）。
离开井户のある里庭，通过いけすの部屋、阶段廊下、佛间，再来到庭院处曾经得到山吹之刻石的地方，这里是和最后一个神官交手（很仁义的是在这里还有个记录点）。
最后这个神官很强，如果被他镇住会长时间行动不能，而且他还有一种攻击方式是突然钻到地下然后从深红脚下钻出来突然袭击。
他突然钻出来的这一下和他咏唱的过程还有他近身攻击的时候都有ZEROSHOT点。
消灭了四个神官，一路回到月读堂去交差。
这里又是一个解迷部分，还是按照大地图的方向上下左右的四个面（也就是说你一进来面对的是下面），按键的顺序依次是“下：1，左：4，上：3，右：2”。
完成之后，就会冒出一个台子，并且会有反应，拍摄后会出现血迹，顺着血迹的指引离开月读堂，一路延“中庭——中庭走道——法事之间——回廊——大广间”一路来到大广间。
进入大广间，很醒目的是地上的巨大一片血迹。
走近之后诱发战斗。
敌人仍然是冰室家当主，打法和以前一样，不过这次地形相对不利，经常会被屏风挡住，请注意视线不要被挡。
搞定之后，取得当主之证。
原路返回月读堂，开门调查柜子并使用当主之证（尺寸真合适啊，不是吗—_—b），整个柜子便会后移，一条通向地下的垂直通道展现在眼前。
来到地下的月之井户，调查小型祭坛，会得到又一片御神镜的碎片，随后发生EVENT，本章结束。
最终夜：天主 本章开始后，深红从琴之部屋醒来。
第一个任务就是拿到就在本房间内的琴谱并且回到琴前演奏。
在那近乎五音不全的演奏过后，身后一道隐藏的门开启，进门之后直接就是楼梯然后来到屋根里。
一直向前走（如过不是刻意追求战斗的话第一个漏光洞可以不调查），调查第二个洞，然后继续前进，经屋根里的后半段来到佛间的房梁上。
这里有一个记录点，一卷90式胶卷和一块镜石。
通过一个小门来到坐敷牢，进入牢内部可得到御神镜碎片和“雾绘之簪”，从老中出来并依照灵的指引前进，刚要开门的时候，雾绘的怨灵就镜子里出现，接下来就是一段逃跑剧情。
现在我们是出现在阶段廊下的2楼，马上下楼并且开门到中庭通道上再向前走一段就安全了。
继续前进，来到月读堂，再下到月之井户，在小祭坛（上一章最后那御神镜碎片的地方）使用雾绘之簪，旁边的石门就能开启了。
不过建议先在这里存个记录，再往后就没有记录点也没有回头路了。
打开石门进入奈落桥，向前不远处会发生EVENT，然后是和两只漂浮灵的战斗。
EVENT结束恢复动作后应立即拿起相机第一时间锁定敌人并且拍摄，因为这两个灵的初始位置是一样的，如果能把他们DOUBLESHOT同时消灭的话就会省很大事，而且一旦他们分开进攻，会对玩家很不利，通过奈落桥来到进行绳之祭的地方，会发生EVENT，然后会和昔之绳之巫女进行第一次交手，她刚刚出现在祭坛上的时候是被有任何进攻和防备的，争取在这个时段用连排一举秒杀她，不要给她进攻的机会。
继续向着深渊的底部前进，在下一个通道走到中段时，昔之绳之巫女会再次从背后出现，速度和HP都有所强化，建议镜头圈定她之后利用右摇杆在主观视角时的移动且退且打，等你退到目的地的大门之前，基本也就将敌人搞定了。
来到深渊的尽头，最前面的深渊门是不可能进入的，调查场地中央石柱面对深渊大门的那一面，会发生剧情。
然后进入最后一场战斗，对放就是以前一直在每章最后都追赶深红的雾绘怨灵。
敌人的攻击力极高，在NORMAL难度下，满血带镜石的情况下，被她摸了一下，不但镜石碎了，剩下那一条血也不到满条的1\\\/3了……噩梦难度没试过，估计被摸就是秒杀……对方依然会靠瞬移不断接近深红，而且这地方经常会发生地震，一旦地震就会陷入瞄准不能的情况。
普通的兰色光圈的攻击对雾绘非但起不了作用，反而会增加地震的频率。
只有在九字真言全蓄满的情况下才会进入金色光圈的ZEROSHOT点，这时的攻击才会有效果。
自动锁定的“追”对雾绘不起作用，所以只能靠肉眼手动索敌了。
还有一点需要注意，雾绘的HP会徐徐恢复，HP越低回复越快，所以不要拖延时间太长了。
战胜之后会发生EVENT，摄影机会崩坏，而摄影机内部隐藏着最后一块御神镜
看过这段剧情之后，会再次让玩家操作，去拣起这最后一块碎片拼凑成整个的御神镜（这最后的碎片在玩家现在面向石柱方向的左手靠近石柱处，千万不要在这里前功尽弃啊
我第一次玩就是栽在了这里……）。
取得御神镜后，把镜子装在石柱面向大门的一侧，整个游戏就完成了，看ENDING吧
怎么能让自己唱出更高的音调
要唱高音只有一个方法，就是用丹田。
为什么有些人用了丹田还是唱不到
1，每个人音域不同，我曾听过，颈项较短较肥的人，多是男女高音，颈项较长较瘦的人，多是男女低音。
这是因为喉结的关系，而有些是唱男女低音的人为何可以唱高音
后天的练习也是可以训练的。
家族遗传好像也是有关系，你爸妈是男女高音，你注定是唱高音的，这是我去听讲座听来的。
所以你可以研究一下。
2，不够气，不够力度。
不是叫你全身用力，而是轻松运用丹田及身上的音腔，有四个，胸腔，鼻腔，喉腔及头腔。
太紧绷会造成唱不到高音，因为你已锁紧喉咙。
真假音变换是需要长时间练习的。
为什么有些人假音很小声，因为你的声音还没开，需要长时间的努力声音才会开的，而且丹田力度也有管。
低 低音的人能用真音唱到很高的音，但却不能用假音调更高的音。
反而高音的人不能用真音唱很高的音，却能用假音调更高的音。
我的音乐老师说过，除了美声唱发，运用丹田唱流行歌，久后声音一定沙哑，就是一个例子。
唱歌最重要是运用丹田，而不是用喉咙乱喊乱叫，只有用丹田唱歌才是保护喉咙最佳方法。
找了些资料让你参考，不过还没有跟准节拍不要用先，我不会害你的。
丹田唱歌其实是发声和气的运用 当你用丹田提劲发出的声音会叫厚叫饱!!这是因为发声源较深的因素 丹田就好像是引擎一样
你得藉由它把气力经由声带送到共鸣点.... 所以唱歌时有点像是用腹肌唱歌!但并不是用真的肚子用力就好了
是肚子的深处----即所谓丹田 但是去感觉那种使力的方式去熟悉它运用它
唱唱高音的东西就可以听 得出来是否有用到丹田
有用到的话声音会很扎实...... 1、 共鸣原理及分类 ＜一＞ 共鸣的原理 共鸣——某物体因受到振动而发出声音，这种声音又传播到其它物体上，引起其它物体 的共振的现象叫共鸣。
声音产生需要有振动体、媒介＜空气及其它＞和听声音耳膜。
当物体被打击而产生振动 时，促使媒介产生了波纹，叫音波。
这种音波由媒介传入人的耳膜成为声音。
一个发音 体在振动发音时，它除了能发出一基音外，还能同时发出一些微小的。
例如：a弦振 动率是400，当它的微波传到某一个每秒振动440次的物体时，这一物体受到振动的影响 ，才会引起共振，产生共鸣。
人体共鸣形成的过程是，从歌唱发声到利用人体内很多可以产生共鸣的空间，使气息冲 击声带而出现了基音。
这个基音虽然很微弱，但是它一进入人体固有的共鸣空间之后， 就产生了不同形式的声波共振，于是出现优美、悦耳的歌声来。
共鸣的使用能够扩大音 响效果，同时还可以美化声音。
我们应充分利用的共鸣腔，努力控制歌唱发声 ，逐步训练形成空间立体感的音响。
歌唱发声的共鸣效果对于歌唱是十分重要的。
＜二＞ 共鸣的分类 共鸣的分类：通常有三种分类的方法：从生理构造上进行分类；从共鸣结构能否调节上 进行分类；从共鸣运用性质上进行分类。
从生理构造上，可分为头腔共鸣、及。
头腔共鸣产生的生理结构位置是在鼻腔上方。
窦部各空间有额窦、筛窦等。
它们属于固 定空间，声波共振是无气息的共鸣。
体积小，位置高，这种共鸣色彩明亮，集中而柔和 。
演唱时要注意打开颌关节，减轻下颌重量，感觉骨室有轻微振动感，眉心处也有微振 感，这样歌声就集中明亮了。
头腔共鸣依靠鼻咽腔的咽壁力量与软腭，控制进入鼻腔的声音方向，使声音进入头腔， 形成共鸣。
这种控制要细心体会，才能取得很好的效果。
还要注意的是，当运用民族唱法唱抒情高音的曲目时，声波只在鼻梁上端的鼻骨处振动 即可；如果运用美声唱法演唱大音量的戏剧性的歌曲时，声波需要在鼻梁及周围较大面 积的骨面上振动。
有经验的歌唱家们为获得头腔共鸣的感受，常常善于把声音送到头腔 中去，认为——是真正的美好的歌唱，而且这种唱法，声音不会疲劳，永远年轻。
如果 失去了头腔共鸣的支持作用，歌唱的寿命不但会缩短，而且声音是十分不悦耳的。
＜2＞ 及作用 不是鼻音。
是声波进入鼻腔后经过控制产生的共鸣效果。
从生理结构上看，鼻 咽腔的上部是颅骨，下部是软腭，由鼻腔和鼻咽腔组成共鸣空间，体积大，共鸣振动在 鼻腔内而产生，是由无气息的固定空间形成共振的。
要获得良好的鼻腔共鸣 还需要注意以下几点： 软腭的运用：软腭即平时称为的小舌头。
软腭是鼻咽腔的底，形成了穹形，有利于用咽 壁对声音推送。
通过软腭的运用，促使鼻咽腔形状的变化及音色的变化。
用哼唱练习， 便于使软腭中部产生振动，扩大鼻咽腔，同时还能使鼻咽腔下部也打开。
打开并控制颌关节：上下颌关节活动应张开小半寸，对于取得共鸣有好处。
下颌轻轻下 移，感觉好像没有重量，声音就轻松自如了。
还要记住，鼻咽腔既可以使声波进入鼻腔 共鸣的较大空间里去，又能不让气息进入这个空间中来。
它起着声气离析的作用，能够 促使共鸣的色彩变化。
＜3＞ 及作用 是可变共鸣腔。
又是高音和低音的中间衔接区，是咬字清楚的部位。
它的共鸣 区包括口腔、喉腔。
多采用口腔共鸣。
根据共鸣结构可调节与否，共鸣也可划分为固定不变共鸣和可变共鸣 固定不变共鸣腔：它包括鼻腔和额窦、喋窦、筛窦、及窝音等。
鼻包括外鼻和鼻腔。
鼻 腔的容积比外鼻大，它的上壁是筛骨，下壁是硬腭，后面同鼻咽腔相通，鼻腔通向周围 的骨顶空腔有筛窦、頟窦、蝶窦。
这些共鸣腔具有稳定的固定空间，其体积和形状是无法进行调节的。
可变共鸣腔：它包括口腔、喉咽腔、鼻咽腔和口咽腔、喉腔、胸腔等。
口腔的上前部是 硬腭，后部接到舌根和会厌咽腔。
喉咽腔上部通口是咽部，下连食管，上部是舌根和会 厌＜喉头肌可以主动调节＞，与共鸣腔下部接喉口，通喉前延部位＜声带位于喉室＞。
鼻咽腔，它的前壁同鼻腔相通。
下方以软腭为界，通向口咽。
口咽腔，上与鼻咽为界，同口腔相通。
下通喉咽。
声道，在声带以上，同口、鼻、喉、咽腔相连，形成类似管状的口咽喇叭管。
它的出口 在鼻腔、口腔。
喇叭嘴是喉室。
声带、声道是主要的共鸣腔体之一。
人体的固定共鸣腔、可变共鸣腔，经训练都会引起美好的共鸣反应。
咽腔和口腔、胸腔 相连，它是重要的共鸣腔。
胸腔在共鸣中也起了不可缺少的作用。
除了人体歌唱发声系 统的全部空腔为歌唱共鸣发挥作用之外，共鸣在人体的骨骼中也会发生作用。
人的声音 共鸣主要是腔体共鸣。
人的上咽管的大小和容量是可以变化的。
经过共鸣的作用可以增 大音量，变化音色。
使声音发出，得到美化，从而发出动听的声音来。
由于运用性质的不同，头部前方共鸣分为：上部共鸣和下部共鸣。
一般称腭以上为“上 部共鸣”，腭以下称“下部共鸣”。
上部共鸣：包括鼻腔、鼻窦、上颔窦、额窦、蝶窦、和筛窦。
下部共鸣：包括口腔、咽腔、喉上部等处。
前面说过，凡是充满空气的地方都可以发生共鸣。
然而头腔并不是充满空气的腔体，为 什么可以引起声音的共鸣呢
原来，它不是利用有空气的腔体作为传声的共鸣腔，而是 利用固体的骨组织的传导作用而加强声音的强度。
声音的强度是构成声音响度的重要因 素之一，骨传导作用与高音相结合，声音自然增加响度，因此利用上部共鸣有助于声音 的扩大。
利用上部共鸣的道理，就是利用喉、咽、口的共振，经过头骨的传导，引起几个窦体的 共振，来加强声音的共鸣，我们称它为“骨传导”＜不是气传导＞。
上部共鸣主要是借 助“骨传导”作用来实现的。
在生活语言中，虽然意识不到它的共鸣作用，但在高声说 话或发某些音时，“骨传导”的共鸣作用也在参与扩大音响的行列。
歌唱家所以强调要 把上部共鸣利用上，是因为它的共振作用较强，如果和下部共鸣联合起来，对于高低音 的音响以及歌唱中的情感配合，都有着积极作用。
应用上部共鸣，必须先造成下部共鸣强有力的声波。
声波达到硬腭，利用硬腭的振动引 起鼻腔和头腔各窦的共振，这就是骨传导的作用。
这样既增加音量，又可增加声音的力 度。
按理说，气流到达口腔时，不能使气流通过鼻腔汇出国，必须使鼻腔中的气流折回 口腔，再从口腔喷出去，这样才能真正得到上部共鸣的音响。
然而，咽腔是个三岔口， 当气流到达咽腔时，必然有一部分冲向鼻腔，一部分冲向口腔，要想把鼻腔中的气流折 回口腔是不容易的。
这样，使用上部共鸣，便会形成全部的半鼻音。
这种情况，在一些 歌唱演员中是常有的。
当他们希望得到上部共鸣的帮助时，便把舌根降低，软腭放松， 有时还把鼻孔张大，这样，把气流引进鼻腔时，也就从鼻腔中泄出大部分。
使用上部共鸣，似乎半鼻音是不可避免的。
但是在民族唱法中，显然比美声唱法的鼻音 是要少些。
这是由于两种发音的口腔开度和肌肉松紧不同而引起的。
`歌唱的发声，每 个韵母几乎都披上了鼻音的色彩，尤其遇到窄韵母i.u.yu时，这种现象就更显著。
然而 听者要是不细分辨，就听不出鼻音的色彩，反而觉得声音饱满。
由于韵母发音有高低性质的不同，它对“骨传导”所起的强弱作用也不一样。
一般说， 窄韵母i\\\/u\\\/yu显然比宽韵母a\\\/o\\\/e强，这点从实验上可以得到充分证明。
为什么会有这样 的现象呢
这是因为发窄韵母时口腔比较窄＜声位高＞。
当声波达到口腔时，不是很畅 快地流到口外，它要比发宽韵母的气流送得缓慢，这时腭部被鼓动的力量也就强些，因 而可使颅骨受到强烈的震动。
不过我们应该注意，这类韵母最容易把声波引向鼻腔，也 誻最容易产生鼻音，而且发音时的口腔肌肉比较紧张。
为了使它不带鼻音或少带鼻音， 发这类音时更应该注意口腔适当扩大。
宽韵母a\\\/o\\\/e的口腔开度都比窄韵母i\\\/u\\\/yu为大， 从喉部发出的声波到达口腔时，没有窄韵母那么大的强度，而且很容易从口腔内部辐射 出动，所以震动颅骨的力量也就减弱了。
因此对于头部共鸣来说，窄韵母比宽韵母更为 显著。
这种情况告诉我们，能否引起上部共鸣，和气流压力的强弱很有关系。
从声音的高低来说，高音容易引起头部共鸣低音则容易引起胸部共鸣。
这是因为发高音时声带闭合较紧，气流的冲击力较强；发低音时声带闭合较紧，气流的冲击力较弱。
低音歌唱家常是利用胸部共鸣，高音歌唱家则必须兼用头部共鸣。
在这里我们应该注意，唱低音只能说是以下部共鸣为主，并不是说完全抛弃上部共鸣。
当唱高 音的时候，如果得到上部共鸣的协作，发出的声音将是纯厚而清亮的。
相反的，唱高音只能说上部共鸣起主要作用，要是缺少上部共鸣，声音的高度将会受到影响；然而下部共鸣也不应该完全不去利用，如果缺少下部共鸣，要得到高音的宽度是有困难的。
我们对于歌唱的声音＜不管是高音还是低音＞，总是要求圆动听的。
常听到一些女高音，虽然能唱到C4，的声音听起来却感到干燥刺耳，缺乏圆满的色彩，这就是上部共鸣和下部共鸣没有配合起来的结果。
所以，共鸣的利用在唱高音或低音时应该分别主次，高音要以上部共鸣为主，下部共鸣为辅；低音要以下部共鸣为主，上部共鸣为辅。
两者必须配合适当，才能发出宽厚而有力度的声音。
我们听到一些歌声很美的高音歌唱家，当他歌唱时，如果用手抚摸头顶，可以感觉到剧烈的震动，同时用手抚摸胸廓，也会感到胸廓的骨骼发生震动。
这说明高音不仅使用上部共鸣，下部共鸣也在起作用。
有人强调上部共鸣的作用，而忽略了下部共鸣的协作关系因而得不到理想的高音。
从广义上说，胸腔和头腔和骨组织都有传导声音的作用，但是它们的作用是不相等的。
胸腔的骨组织再加胸壁本身的震动，所引起的共鸣是很明显的；头腔的骨组织由于区域 不同，引起共振的强弱和清晰的程度不同。
一般说，额窦部位的共鸣最强最清楚，这是 因为这个共鸣区受到喉腔、咽腔、口腔和鼻腔全部声波直接振荡的结果。
我们要求歌者 要把声音提到头部上来，也就是希望提到额窦位置上来，使这部分的骨骼产生共鸣作用 。
其次，头部共鸣作用比较大的部位还有枕骨。
它是构成颅腔底部和后部的骨头，在头 部后面正下方。
因为它的位置也是声波直冲的地方，所以这部分的共鸣腔的发声，除了 利用额部共鸣以外，当唱高音的时候，还兼用枕骨的共鸣作用，这就是我国戏曲界所讲 的所谓“脑后摘筋儿”。
那么，怎样才能把这部分的共鸣使用上呢
有一种理论认为枕 骨的下面接连颈椎骨，当强有力的声波冲到喉腔之后，它会引起颈椎骨的振动，再由颈 椎骨往上传导，枕骨便发生振动。
另外，声波到达口咽腔时， 引起很大的传导力量， 它从的后部直接影响枕骨的振动，而且这部分离“蝶窦”很近，因而它的共振作用也就 更加强了。
在利用枕骨共鸣时，有一点应该注意，发声时必须颈部挺直＜但不要僵硬＞ 。
这样的姿态可使喉、咽腔扩大，气流畅通，造成强有力的气流柱，上升直达软腭的后 部，引起枕骨的振动，造成声音的力度。
当我们把声音提上来的时候，会感到脑后发生 振动，这时上部和下部的共鸣则已经连在一起。
实验证明，光是喉腔的共鸣作用是不大的，声音不是很响的，音色的变化也不是很清楚 的。
这是因为喉腔基本是软组织组成，在软的共鸣体中发声，声音首先被吸收一部分； 因为喉腔较小，共鸣作用不强；再因为喉腔没有显著的变化，音色变化不大。
以上各种情况说明，上部共鸣和下部共鸣的运用，有赖于强有力的气流，然后在良好的 喉，咽、口、鼻腔共鸣的基础上才能产生。
所以我们要得到全部共鸣协作，要特别锻炼 呼气和挡气的作用。
怎样获得共鸣 (2) 2、共鸣与声区 依据音的高低变化和共鸣部位的不同运用，形成了三个声区：高声区、中声区和低声区 。
高声区＜头声区＞ 发声偏重于头腔共鸣，有利于发挥高声区的技巧。
在歌唱发声时感到前额和脸两颧部分 有振动的感觉。
发出的声音有假声的特色。
同时要注意在高声区演唱时，鼻咽腔和软腭 等处和肌肉的运动不可收缩过分，使音波没有流动的余地，影响了音响效果。
中声区＜混声区＞ 发声偏重于均匀的谐和共鸣，有利于发挥中声区技巧和特色。
中声区是低声区和高声区 衔接的地方，既要把高声区音量同低声区控制均匀，又要保持声音的通畅和统 一。
这个声区在声乐训练中占主要地位。
中声区音乐柔和、松弛而又明亮。
要提出注意 的是，喉、舌等肌肉在演唱时，如果收缩过分，也会产生声流堵塞，这时既隔开头腔共 鸣，又失去了的支持，就会出现错误的声音。
1低声区＜胸声区＞ 发声偏重于，有利于发挥低音 区的歌唱技巧。
在歌唱发声时明显感到胸腔有振 动感，声音自如，深厚并有深沉的感觉。
必须提出注意的是，唱低音时，颈部肌肉、舌 肌如果收缩过分，就会失去中声和高声区的共鸣，出现沉闷和暗哑之声，对演唱效果影 响较大。
3、 换声区和解决换声的方法 我认为换声区每个人都存在。
有人说，只要把声音唱到高位置上去，换声就不存在了， 这种说法的根据是不足的。
要承认换声现象是客观存在的，从心理上对换声的现象不要 产生惧怕感，要想各种方法去解决它，并要创造性去研究它。
＜一＞ 什么是换声区
在歌唱发声时，由低音向高音唱，或是从高音向低唱，突然出现 一种控制不住的“破裂卡壳”的声音，顿时感觉上下声音不统一，这种不愉快的声音便 是“换声”。
产生“换声”的原因是多种睥，其中主要原因应从生理方面来分析。
由于两片声带在发 声运用时不均衡，其中一片声带不绷紧，的平衡作用失去了，就产生了。
或者，发“真声”时声带靠拢，由于喉肌用力声带“拉紧”。
发“假声”时声带不靠拢 ，喉肌不太用力，声带较为放松。
在发声歌唱时这两种声音力量需要衔接得很好，才能 使声音统一起来。
如果衔接不好，一刹间没有及时的把“共鸣量”调节好，立即就会出 现一种虚弱撕裂或是中断的声音。
一般容易产生在高音极限音符上和临近音色变化 的音符上。
高音一般产生在E2、F2、＃F2。
而“换声区”一般是包括三个半音的音程， 其中变化最大的音称为“换声点”。
因为每人嗓音的生理条件不一样，所以换声点的位置有所移动。
女高音：有一部分女高音换声不明确，但戏剧女高音换声困难。
换声在＃F上下； 女中音：这声部较复杂，音域广，音色变化大。
一般有两个换声区。
一个在F2上下。
第 二从＃C直到F2的范围之内。
戏剧性和低女中音在E2、G2，抒情性的在降E上下； 男高音：大多数的换声区在＃F、F2包括一部分在G2、降A2。
男中音：高的男中音换声在降E、E2、F2，低的男中音换声在D2、＃C2。
＜二＞ 解决换声的方法 ＜1＞ 采用“关闭唱法”解决换声 意大利“美声唱法”对解决换声的生理现象，是采用了母音变异的手法＜即关闭唱法＞ 。
在变异处加“o”、“OU”。
例如：“妈”字是＜a母音＞，在正常的中声区唱a音，在 换声区加O音变＜mao＞，过了换声区再加＜ou＞音，就变成＜mou＞的母音。
经过这样的 变化后，由换声所带来的虚音，逐渐出现了明亮的声音。
在解决换声时，一定要掌握提 前做换声的准备工作。
当从一个声区马上要转换到下一个声区时，立即需要利用共鸣在 不同声区变化的混合共鸣的方法，避免出现声区不统一，造成喉音和鼻音等不良现象。
例如：女高音从中声区向高声区转换时，一般情况下换声点在F2音高上。
这时要向前一 个二度降E2音上＜其它类推＞移动，在降E音上稳定喉头，调正声带的变化。
并利用母音 变异的手法，用弱音控制唱，以头腔共鸣为主来调节去歌唱，唱到F2时声音自然会突破 换声点，逐渐出现明亮的声音进入高声区，促使整个声区统一了＜其它声部类推＞。
关闭唱法是中声区用较亮的a，再进一步带入o使声音圆润，到换声区开始用y。
男高音中 的声区a要多用，可以使声音明亮、圆润。
男中低音o要多用，使声音浑厚，低沉。
用a, o,I母音训练，是统一声区的主要办法。
＜2＞ 用“中东辙”字音解决换声的新方法 民族唱法采用“中东辙”的字韵来做歌唱发声练习，是解决换声和扩大音域， 见效最快 的手段之一。
'衡量声乐教学的水准，一方面要求教学质量好，同时又要求学生的演唱水平提高的快。
在声乐教学中是存在许多矛盾的，我认为最难解决的问题是如何扩大音域，达到声区统 一。
这其中存在一个障碍，即如何解决人的“换声”阻力。
“换声”是人的生理变化极 其复杂的表现，是看不见，摸不着的喉头内部肌肉活动失调的现象。
多年来，“美声唱 法”对“换声”的生理现象一直采用母音变异的手法来解决。
通过这种变化，虽然在一 些声乐学生嗓音换声上起了作用，但是仍有部分学生解决得不彻底，音域扩展的慢。
我赞成咬字换声。
我们汉字非常多，要从字的发音含义、性质去分析选用。
那么，选用 什么样的字来解决换声最合适呢
采用鼻音类的字来解决“换声”，对扩大音域最有益 处。
鼻音类包括四道辙＜人辰辙、言前辙、江阳辙和中东辙＞。
这四道辙包括的字相当 多，集中采用“中东辙”的字来做练习，能得到最佳效果。
在“中东辙”的字中，又是 重点选用“空、通、松、浓”四个字为主要训练用。
这几个字属于鼻音类，此类字本身 就带有自然的鼻腔共鸣的因素，例如：“通”字，它是由“t和ong”拼成的，当唱“通 ”字时，一开始由咬“t”很快进入“ong”音并有延长得到头空的感觉，声音自然进入 头腔共鸣中去。
因为“ong”音本身带有头腔的自然共鸣因素，这样，在头腔里，ong产 生眲共鸣振响，给人以宽的感觉＜指在音色上＞。
“中东辙”的字，从生理上去分析，喉位自然下移，舌根不抬起，使口腔、咽腔的空间 增大，声音可以自由流通，不受阻碍，换声自然也容易解决。
因而，“中东辙”的特点 是：中东舌居中，喉咙感觉松，出字半闭口，收字鼻出声。
除了利用“中东辙”的自然优越条件外，还要同人体肌肉的拉动训练相配合。
方法是： ＜a＞ 设固定的起音A点＜位置在脐下二指处＞。
以A为固定起音点拉动肌肉，越高的音 ，肌肉越向后向下拉动，倒出咽管空间。
注：A为起音点。
1在A点上起音，开始向后腰进行肌肉拉动，横膈膜向两侧弹性运动。
5 在1的基础上再向后向下拉动背部肌肉，心理感是拉肌肉倒出空间。
1仍保持在5的位置上 。
高音1比中音5拉肌肉力度还要强一些。
＜b＞ 以A为固定点，注意上行向下唱，下行气稳住。
注：1、3、5、i\\\/是上行音阶，要把1安放在固定起音点上，3、5、i\\\/是上行，一个音比 一个音向下向后用力，即向下向后轻微拉动肌肉。
目的是打开咽腔，喉头下移。
＜c＞ 在发声练习时整个后背、.后腰和后头部的肌肉感觉是向后向下拉动，同时根据音 高进行，这三个部位需要适当的调整。
例如：C大调5~7以拉后腰部即横膈膜一带肌肉为 主。
7~3需要把后背，尤其后咽壁肌肉向后向下拉动。
3~1需要加强颈部肌肉的拉动。
因此，利用中东辙的字韵特点来练声，它既有头空、喉松的效果，又有胸通的声响。
只要去发挥它的特长，再按着三点要求去配合练习，就会突破换声区的障碍，使音域扩 大，声区统一。
换声点的解决目的是为了扩大音域，统一声区。
歌唱发声的训练是为 了取得三个声区的统一。
在歌唱中使歌声通畅柔美而自如，不流露出任何换声的痕迹， 整个歌曲演唱表达完整。
三个声区的统一，还要注意重视中声区的训练，从中声区的训 练中得到美好的混合声音，再向高声区和低声区逐步发展。
如此这样，依照三个声区运 用共鸣的主次比例，进行侧重练习去调节共鸣。
那种富于音乐表现，美好并含有立体感 的歌声才会训练出来。
