塞上牛羊空许约是什么意思
天龙八部里＜塞上牛羊空许约＞一章讲到，乔峰和阿朱约好除掉大恶人之后就去塞上隐居，与牛羊为伴终老。
结果乔峰一掌打死了假扮段正淳的阿朱。
使许约成空
塞上牛羊空许约的上句
塞上牛羊空许约是《八部第二十三章的章节回目成词第《少年游》青衫磊落险峰行，玉壁月华明。
马疾香幽，崖高人远，微步毂纹生。
谁家子弟谁家院，无计悔多情。
虎啸龙吟，换巢鸾凤，剑气碧烟横。
第二部《苏幕遮》向来痴，从此醉，水榭听香，指点群豪戏。
剧饮千杯男儿事，杏子林中，商略平生义。
木婉清(20张)昔时因，今日意，胡汉恩仇，须倾英雄泪。
虽万千人吾往矣，悄立雁门，绝壁无余字。
第三部《破阵子》千里茫茫若梦，双眸粲粲如星。
塞上牛羊空许约，烛畔鬓云有旧盟。
莽苍踏雪行。
赤手屠熊搏虎，金戈荡寇鏖兵。
草木残生颅铸铁，虫豸凝寒掌作冰。
挥洒缚豪英。
第四部《洞仙歌》输赢成败，又争由人算
且自逍遥没谁管。
奈天昏地暗，斗转星移。
风骤紧，缥缈峰头云乱。
红颜弹指老，刹那芳华。
梦里真真语真幻。
同一笑，到头万事俱空。
糊涂醉，情长计短。
解不了，名缰系嗔贪。
却试问，几时把痴心断
第五部《水龙吟》燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举。
老魔小丑，岂堪一击，胜之不武。
王霸雄图，血海深恨，尽归尘土。
念枉求美眷，良缘安在
枯井底，污泥处。
酒罢问君三语，为谁开，茶花满路
王孙落魄，怎生消得，杨枝玉露
敝屣荣华，浮云生死，此身何惧
教单于折箭，六军辟易，奋英雄怒
新三字经节选内容如下： 请解释。
中华民族的历史像长河般延绵不绝，五千年历史出现了众多豪杰。
秦始皇使四海归一，汉武帝刘彻，开疆扩土。
唐太宗李世民让天下大治，史称贞观（李世民的年号）之治。
清朝康熙帝，有很多建树（收复台湾，平三番，亲征葛尔丹……)，汉武帝时的使节苏武，铁骨铮铮（塞外牧羊数十年誓不降敌），魏征敢于犯颜直谏（唐太宗称之为镜，以人为镜可以知得失既是此意），范仲淹心怀天下，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
北宋包拯，刚正不阿，除暴安良。
岳家军，收复山河，直捣黄龙。
文天祥，留取丹心照汗青。
戚家军，倭寇闻之胆寒（谓之撼海易，撼戚家军难）。
郑成功，歼灭荷兰殖民者，收复台湾。
先贤不可枚举，难以道尽
苏武的故事300字作文
苏武的故事类别：写人 字数：450字作文 塞外的风呼呼地怒号着，大雪纷飞。
在北海这个地方，终年白雪皑皑，荒无人烟，连鸟兽也很少飞过。
北海边上，有着一群正在漫步着羊。
在羊旁边，有一个佝偻背的老人，塞外出来的风吹乱了老人稀疏的白发，这银色的胡须仿佛再告诉我们老人的沧桑…… 汉帝为了答谢匈奴单于的善意，命苏武带领军团出使匈奴——一个荒凉的国度。
因为“虞常事变”，苏武等人被扣押，面对名和金钱的诱惑，面对酷法严刑，有人屈服了，得到了荣誉富贵，而苏武始终不肯向匈奴单于面向称臣。
为此，他被流放北海边牧羊，条件十分无理——公羊生仔，苏武才能获释归汉。
茫茫北海，一望无垠，地冻天寒，人迹罕见，苏武身上单薄的衣服，饱经风雪的洗礼，支离破碎，仅能蔽体，早已失去御寒的功效，寒风似箭刺入骨子里。
苏武饥食毡，渴饮雪水，心中却依然守信诺言：宁为玉碎，不为瓦全。
悠悠十九年，已是两鬓花白，终于有了回国的机会回到祖国的那一刻，高抬头颅，苏武激动地流下泪水。
苏武的英雄气节谱写一曲正气歌。
他的故事让我流泪，走在秋风中的我，读懂了如何忠诚
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那个字像美 但是比美字少一横
qiang ㄑㄧㄤ 羌 拼音： qiāng, 笔划： 7 部首： 八 ： udnb 基本解释： -------------------------------------------------------------------------------- 羌 qiāng 中国古代西部的民族：羌笛。
中国少数民族，主要分布于四川省：羌族。
文言助词，用在句首，无义：“羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒”。
姓。
笔画数：7； 部首：八； 笔顺编号：4311135 详细解释： -------------------------------------------------------------------------------- 羌 羗 Qiāng 【名】 (会意兼形声。
从人,从羊,羊亦声。
本义:羌族,古代西部民族之一) 同本义〖the Qiang(Chiang) nationality,living in Sichuan〗 西戎牧羊人也。
—— 庸蜀羌髳。
—— 中国少数民族。
主要聚居在四川省茂汶县、汶川县、松潘县境内 西戎〖Qiang,an ancient nationality in China〗。
中国古代西部的民族,分布在今甘肃、青海、四川一带,以游牧为主;和汉族杂处的部分羌人,逐渐从事农耕,与汉族融合 羌笛 qiāngdí 〖a musicalin strument ofthe Qiang〗羌族簧管乐器,双管并在一起,每管各有六个音孔,上端装有竹簧口哨,竖着吹 羌笛何须怨杨柳。
——唐·王之涣诗 胡琴琵琶与羌笛。
——唐·岑参 羌管 qiāngguǎn 〖bamboo fluteused by the Qiang nationality〗即羌笛 羌管悠悠霜满地。
——宋·范仲淹词 狭义为中国古代西部民族名称，广义为中国古代西部游牧民族泛称。
相传商初羌人已向商朝称臣纳贡。
殷甲骨卜辞中有“羌方”，是商西强国，常遭到商人的征讨。
卜辞中有役使“羌”或“多羌”以及大量以“羌”为祭祀人牲的记载。
有的学者认为这些卜辞所说的“羌”是泛指商人俘获的西部各族人。
商末，羌人曾参加周的战争。
羌人是古代戎人中的一部分。
载西周宣王时有“羌氏之戎”，势力强大，曾败王师。
姜戎中有申戎，后与犬戎等共灭西周，杀幽王。
载有“姜戎氏”，春秋前期入居豫西，其俗被发，与羌同。
“姜”、“羌”二字古相通，学者多以此姜戎即羌人。
据说这支戎人是被晋惠公自“瓜州”招引到晋南，把原来是“狐狸所居，豺狼所嗥”之地，开垦出来，虽然当时还是“衣服饮食不与华同，贽币不通，言语不达”，但已进入农耕定居生活。
晋国在争霸战争中曾多次得到这支戎人的支助。
他们后来都与华夏族融合了。
战国时在今甘肃东部、宁夏南部有义渠之戎，其俗火葬，学者多以为即羌人。
他们“筑城数十，自称王”，与华夏诸侯国有交往，常与秦争战，互有胜负。
在战国后期朝服于秦，后为秦昭王所灭，设置陇西、北地等五郡。
战国初期，居住在河湟地区的那部分羌人，还处在较落后阶段，所居无常，依随水草，地少五谷；氏族无定，或以父名母姓为种号；“不立君臣，无相长一，强则分种为酋豪，弱则为人附落，更相抄暴，以力为雄；杀人偿死，无它禁令”；以战死为吉利，病终为不祥。
有戎人无弋、爰剑者为之豪，”教之田畜，遂见敬信，庐落种人依之者日益众”，称雄于河湟之间。
爰剑子孙世为酋豪。
到爰剑曾孙忍时，秦献公初立，向西发展。
忍叔父昂畏秦之威，率种人西南迁。
其后子孙分散，便是汉代居住在今甘肃、川西的牦牛、白马、参狼诸羌。
忍及弟舞留居湟中，忍生九子为九种，舞生十七子为十七种，羌逐渐兴起。
到爰剑五世孙研时，羌武力最强，乃以研为种号；至十三世孙烧当又极豪健，子孙乃更号烧当。
(蒙默) 汉初，匈奴强大，羌人服属于匈奴，一部分请求内迁，汉景帝刘启允许研种留何率族人迁于陇西郡的狄道(今甘肃临洮)、安故(今甘肃临洮南)、临洮(今甘肃岷县)、氏道(今甘肃西和西北)、羌道(今甘肃岷县南)。
汉武帝刘彻为了反击匈奴侵扰，开辟河西四郡，隔断了羌与匈奴的联系，并派军队进入湟中，在今甘肃永登筑令居塞；后又在湟水流域置县，始设护羌校尉，总辖羌中事务。
昭帝时，又置金城郡，辖地西及湟源，南至夏河。
神爵元年(前61)，因官吏滥杀羌民，诸羌怨怒，遂反。
使赵充国往讨，充国以招抚为主，尽量少杀伐，羌人陆续归降。
乃在临羌至浩亹沿湟水屯田。
其后，继续进行军屯和移民垦种，且兴水利、修道路、缮城郭。
神爵二年，汉宣帝设金城属国以处降羌。
这些措施促进了羌族地区的发展和羌、汉两族的融合。
羌族畜牧业发达，农业也有些发展，“羌田”、“羌麦”屡见记载。
羌人以畜产与汉人交换粮、布及手工业制品，与西域、西南夷亦有贸易往来。
汉元帝元始元年(公元1)，王莽遣使多持金币招诱塞外羌人献地内属，乃置西海郡。
东汉光武帝刘秀即位后，多次内徙归附羌人，例如建武十一年(公元35)徙先零羌于天水、陇西、扶风三郡。
明帝水平元年(公元58)，又徙烧当羌七千余口于三辅(今陕西中部)。
散布在内地的羌人称为东羌，深受地方官吏和豪强的压榨奴役，生活悲惨；留居河湟地区的西羌则受护羌校尉、边郡都尉等欺凌滥杀，亦不得相安。
羌人持续不断地进行反抗，成为东汉王朝后期极大的祸患。
羌人大规模的起义共有三次：第一少始于安帝永初元年(107)，延续十多年；第二次始于顺帝永和元年(136)，历时十年；第三次始于桓帝延熹二年(159)，也历时十年，前后绵延达六十年。
羌人的反抗与扰乱有时深入到河东、河内、蜀郡各地。
其间，东汉政府对他们进行了残酷镇压；一些羌族豪强亦乘机残破州郡，杀掠人民；汉羌人民均深受其害。
羌人起义最后虽被东汉政府镇压下去，但东汉王朝也因此财力、物力大为削弱，构成东汉社会经济衰败的原因之一。
(黄烈) 三国时，河西诸羌和武都、阴平的羌部分别降属魏、蜀。
魏、蜀相互攻伐，都征召羌军参加作战，许多羌人迁入了陇、蜀、秦、雍之地。
西晋时，杂居关中的羌人为数甚众，多成为地主官僚的佃客、奴婢、备受压迫欺凌，怨恨很深。
主要分布于中国西部（现甘肃、青海、四川一带）的异族，或是以游牧为主的汉藏语系民族，曾经多次于东汉末年造反作乱。
东汉以后，羌族趁着局势大乱之际大举侵入了凉州领域并定居下来，开始与汉人杂居。
当时羌族与当地的豪族联手，或是独力举兵发动叛乱，让东汉政权头痛不已。
到了公元一八四年，异族中有位叫做北宫伯玉的人联合了汉人的边章与韩遂，伙同先零羌发起了叛乱。
叛乱的领导分子不断更替，最后以马腾父子两人为首。
此后羌族更是经常与其联手，共同叛乱。
惠帝元康六年(296)，冯翊、北地两郡之马兰羌与匈奴人一起造反；不久，秦、雍羌人与氐人俱反，推氐帅齐万年为帝，有众七万，大败晋军于六陌(今陕西乾县东北)，至元康九年才被平定。
于是江统上《徙戎论》，请徙冯翊、北地、新平、安定诸郡羌人于河湟，以免腹心之患，但未被采纳。
怀帝永嘉中(307～313)，南安郡烧当羌人姚弋仲东迁扶风境，从者数万。
后其子姚苌叛前秦自立，建后秦国(384年)。
魏晋南北朝时期，入居内地的羌人与汉族杂居，经营农业，逐渐融合于汉族。
唐代，党项羌从青海迁夏州等地，至宋代建立了西夏国，后亡于蒙古。
元代，他们大部分也与汉族融合。
居住在岷江上游的羌人部落(汉时称冉、駹)，自汉以来多归属中原王朝管辖，其中大部分渐同化于汉族和藏族，一部分得以保存下来，形成今天的羌族。
(陈得芝) 《后汉书·光武帝纪第一下·建武十三年》：羌有百五十四种。
《后汉书》所提到的有零羌、种羌、白马羌、烧当羌、参狼羌、虔人羌等。
急需边塞诗
塞下曲 [唐]卢纶 （一） 林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
（二） 月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
陇西行 （唐）王维 十里一走马。
五里一扬鞭。
都护军书至。
匈奴围酒泉。
关山正飞雪。
烽戍断无烟。
送元二使安西 （唐）王维 渭城春雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒， 西出阳关无故人。
从军行 王昌龄 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。
燕歌行 汉家烟尘在东北， 汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行， 天子非常赐颜色。
从金伐鼓下榆关， 旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海， 单于猎火照狼山。
山川萧条极边上， 胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半生死， 美人帐下犹歌舞。
节旄出塞成语是什么意思
应该是：拿着使节和旄出使塞外 使节：在古代，“使节”并不是对人的称谓，而是一种官职的凭证。
旄：古代用牦牛尾装饰的旗子。
《声律启蒙》翻译，五微篇。
【原文】云对雨，雪对风，晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓，岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
【译文】云对雨，雪对风，晚上的夕阳对晴朗的天空。
飞来的大雁对离去的燕子，回巢的鸟对低鸣的虫。
三尺长的剑，六钧重的弓，岭北对江东。
人间有消夏的清暑殿，天上有凄冷的广寒宫。
两岸晨雾弥漫杨柳翠绿，一园春雨霏霏杏花艳红。
【原文】 两鬓微霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
沿对革，异对同，白叟对黄童。
江风对海雾，牧子对渔翁。
颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。
【译文】，清晨就有急着赶路的人了；傍晚烟雨迷蒙，老翁身披蓑衣在溪水边垂钓。
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沿续对变革，差异对相同，白发老翁对黄口小儿。
江风对海雾，牧童对渔翁。
甘居陋巷，哭于途穷，冀北对辽东。
【原文】 池中濯足水，门外打头风。
梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。
尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。
贫对富，塞对通，野叟对溪童。
鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。
【译文】 池中水可以浴足，迎面的风往往打头。
曾在同泰寺讲经，曾在置酒未央宫置酒。
世间烦恼事，萦绕心头，懒得抚弄七弦绿琴；鬓角生满白发，不敢对着青铜镜梳妆。
贫穷对富有，阻塞对畅通，山林老翁对溪边幼童。
鬓间白发对乌黑眉毛，洁白的牙对对鲜红的唇。
如果一个人遇到挫折，请你用一句古诗劝他振作起来另辟蹊径
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
