刘慈欣作品《蝴蝶》的主要内容
混沌蝴蝶 (个人命运的诗化悲剧)吞食者（第十四届银河奖读者提名奖，本篇被誉为《三体》前传）全频带阻塞干扰（（俄罗斯特别版）获第十三届银河奖）地火（奇妙科幻与沉重现实相结合的神来之笔）梦之海（本篇获第十五届银河奖，超技术的极致描写）赡养上帝（“疯狂的外星人”《赡养人类》姊妹篇本篇获第一届柔石小说奖）赡养人类（“疯狂的外星人” 《赡养上帝》姊妹篇本篇获第十七届银河奖）微纪元（告别宏人时代，已确定又大刘本人担纲改编电影）天使时代（原名《波斯湾飞马》探讨基因技术可能带来的生存危机）超新星纪元（独家奉献短篇版，获赵树理文学奖，已确定将搬上大银幕）
红楼梦8篇800字的读后感
星·春水》是人们公认的小诗最高，被茅盾称为“格”春水体”。
它所体现的主题是：母爱，自然，童真，构筑了冰心的思想内核“爱的哲学”,《繁星·春水》包含三个内容：一是对母爱与童真的歌颂；二是对大自然的崇拜和赞颂；三是对人生的思考和感悟。
其中有许多小诗已被选入了中学教材，深受读者的喜爱。
《春水》是《繁星》的姊妹篇，由182首小诗组成。
同样是在《晨报副刊》上最先发表，不过《春水》的问世要比《繁星》晚三个月。
繁星 一 繁星闪烁着—— 深蓝的太空 何曾听得见他们对语 沉默中 微光里 他们深深的互相赞颂了 二 童年呵! 是梦中的真 是真中的梦 是回忆时含泪的微笑 三 万顷的颤动—— 深黑的岛边 月儿上来了 生之源 死之所! 四 小弟弟呵! 我灵魂中三颗光明喜乐的星 温柔的 无可言说的 灵魂深处的孩子呵! 五 黑暗 怎样幽深的描画呢 心灵的深深处 宇宙的深深处 灿烂光中的休息处 六 镜子 对面照着 反面觉得不自然 不如翻转过去好全文详见：
求好听的古风名字
温瑞安作品目录 按故事发生的大体先后顺序排列 四大名捕系列 ： 第一辑：少年冷血 第二辑：少年追命 第三辑：少年铁手 第四辑：少年无情 第十三部：感情用事 第四十九集：好静的香 第五十集：好香的静 第五十一集：喂绝招而不施绝毒 第五十二集：食绝句而不吐艳词 第十四部：依稀往梦似曾见 第五十三集：但愿人长久 第五十四集：此事古难全 第五十五集：可怜白发生 第五十六集：伸舌尖女子 第十五部：崖边一朵花怒放 第五十七集：醉死在眼神里 第五十八集：花比花更花 第五十九集：梦比梦更梦 第六十集： 佛都有火 第十六部：忍见人间英雄老 第六十一集：恩愁抵死分 第六十二集：还我头来 第六十三集：不许红颜见白头 第六十四集： 第五辑：（未出） 少年诸葛： 第一集：我信世上有好人（未出） ： 第一部：追杀 第二部：亡命 ： 第一部：凶手 第二部：血手 第三部：毒手 第四部：玉手 第五部：会京师 四大名捕之骷髅画 四大名捕之逆水寒 四大名捕捕四大名捕（未出） （未出） 四大名捕破神枪： 第一部：妖红 第二部：惨绿 第三部：艳雪（未出） 第四部：恶花（未出） 四大名捕走龙蛇：（又名四大名捕大对决） 从大阵仗开始出现吴铁翼一直追杀到金钟罩还没抓到 第一部：谈亭会（又名扫兴人、花沾唇） 第二部：碎梦刀 第三部：大阵仗 第四部：开谢花 四大名捕打老虎： 第五部：捕老鼠 第六部：打老虎 第七部：猿猴月 第八部：走龙蛇 四大名捕斗僵尸： 第九部：猛鬼庙 第十部：白骨精 第十一部：鬼关门 第十二部：铁布衫 第十三部：杜小月 第十四部：金钟罩 第十
部：马杀鸡 四大名捕战天王： 第一部：纵横 第二部：风流 第三部：快活（未出） 第四部：横竖（未出） 方邪真系列: 第一部：杀楚 第二部：破阵 第三部：傲骨（未出） 第四部：静飞（未出） 第五部：惊梦（未出） 说英雄·谁是英雄系列： 第一部：温柔一刀 第二部：一怒拔剑 第三部：惊艳一枪 第一篇：王小石的石 第二篇：小限 第三篇：大限 第四篇：元十三限 第五篇：四大名捕决战六合青龙 第六篇：元十三限的大限 第四部：伤心小箭 第一篇：白愁飞的飞 第二篇：温柔的柔 第三篇：雷纯的纯 第四篇：狄飞惊的惊 第五部：朝天一棍 卷上：他的掌 卷下：你的拳 第六部：群龙之首 卷上：我这一脚 卷中：无敌 卷下：天下莫敌 第七部：天下有敌 卷上：你有一手 卷中：这人的命 卷下：大家的生死 第八部：天下无敌 第一卷：怒犯天条 第二卷：出室子弟 第三卷：（未出） 第四卷：（未出） 第九部：天下第一（未出） 大结局：天敌（未出） 七大寇系列·沈虎禅大传 第一部：凄惨的刀口 第二部：祭剑 第三部：将军剑（旧版曾名将军的剑法、将军剑法） 第一集：战将（又名白刃的飞沫） 第二集：闯将 第三集：悍将 第四集：锋将 第五集：勇将（原拟名虎将） 第六集：笑将（旧版名麻将） 第七集：爱将（未完） 第八集：吹将（未出） 第九集：发将（未出） 第十集：福将（未出） 第十一集：杀将（未出） 第十二集：激将（未出） 第十三集：将军（未出） 第四部：黑白道（未出） 神州奇侠系列: 正传 神州奇侠: 第一部：剑气长江 上篇：剑气长江 下篇：跃马乌江（又名跃马黄河） 第二部：两广豪杰 第三部： 第四部：英雄好汉 第五部：闯荡江湖 第六部：神州无敌 第七部：寂寞高手 第八部：天下有雪 续传 蜀中唐门: （未出） 后传 大侠传奇: 第一部：刚极柔至盟 第二部：公子襄 第三部：传奇中的大侠 外传 大宗师（旧版名幽冥血河车）: 第一部：血河车 第二部：逍遥游 第三部：养生主 第四部：人间世 别传 唐方一战: 萧秋水外外传（第七篇） 白衣方振眉系列： 第一部：龙虎风云 第二部：试剑山庄 第三部：长安一战 第四部：落日大旗 第五部：小雪初晴 刀丛里的诗 侠少 杀人者唐斩： 结局 杀人者唐斩 游侠纳兰系列： 第一部：古之伤心人（又名游侠纳兰） 第一篇：歌中山 第二篇：古之伤心人 第三篇：婉拒的白鸟 第四篇：谁杀了他妹子 第五篇：父子 第六篇：不胜寂寥的小花 第七篇：晚菊 第八篇：麻烦 第九篇：空中追空 第十篇：谁不怕谁 第十一篇：不死不散 第十二篇：怪鸟怪飞 第二部：纳兰一敌（又名马上上马） 第十三篇：马上上马 第十四篇：凶手追凶 第十五篇：王不见王 第十六篇：帮手断手 第十七篇：亮剑弃剑 第十八篇：出刀夺刀 第十九篇：跑腿废腿 第二十篇：纳兰一敌 第三部：此情可待成追击 第二十一篇：此情可待成追击 第二十二篇：伤心快活人 第二十三篇：梦中做梦 第二十四篇：梦追忆梦 神相李布衣系列： 第一部：取暖（又名风雪庙） 第二部：死人手指 第三部：杀人的心跳 第四部：叶梦色 第五部：天威 第六部：赖药儿 第七部：翠羽眉 第八部：刀巴记（又名落花剑影） 第九部：神相神医（未出） 七帮八会九联盟故事： 请借夫人一用 请你动手晚一点 杀亲 晚上的消失 杀了你好吗 杀手善哉 爱上她的和尚 爱上和尚的她 绝对不要惹我 雪在烧 战僧与何平 傲慢雨偏剑 山字经——老字号温家野史 江湖闲话： 第一篇：大侠萧秋水 第二篇：神相李布衣 第三篇：冷血的血 第四篇：追命的命 第五篇：铁手的手 第六篇：无情的情 第七篇：白衣方振眉 第八篇：黑衣我是谁 第九篇：张炭的炭 第十篇：唐宝牛的牛 第十一篇：游侠纳兰 第十二篇：雷损的损 第十三篇：戚少商的伤 第十四篇：息红泪的泪 第十五篇：苏梦枕的梦 第十六篇：沈虎禅的禅 第十七篇：诸葛先生 第十八篇：刺客唐斩 第十九篇：闲话中的闲话 销魂女神捕： 女神捕 销魂 弹指相思 武林传说： 吞火情怀 乱世情怀 古之侠者： 第一部：李太白(未出) 第二部：苏东坡(未出) 第三部：辛弃疾(未出) 第四部：陆放翁(未出) 第五部：霍去病(未出) 今之侠者： 上部武艺篇： 空手道 石头拳 铁线拳 天台 台风 下部侠义篇(未出) 武林传说(未出) 楚歌(未出) 六人帮传奇： 第一部：黑火 第二部：金血 第三部：红电 第四部：蓝牙 第五部：绿发 第六部：青月(未出) 第七部：白眼(未出) 第八部：黄龙(未出) 微型小说集： 请·请请·请请请 达明王 老哥，借头一用 你死了没有
朋友，你死过未
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第十篇：大勇 第十一篇：后知先觉 第十二篇：破镜 第十三篇：写作路 第十四篇：方娥真趣事 第十五篇：王星磊 第十六篇：少年得志 第十七篇：胆大而不妄为 第十八篇：称呼 第十九篇：废话 第二十篇：批评人易，包容人难 第二十一篇：天才与人才 第二十二篇：冷热交加 第二十三篇：放轻松点 第二十四篇：知已 第二十五篇：赞美与批评 第二十六篇：成就感的代价 第二十七篇：不可赞瞎了眼 第二十八篇：搞关系 第二十九篇：自吹与自嘲 第三十篇：逼 第三十一篇：自我宣传 第三十二篇：责任感 第三十三篇：浪费 第三十四篇：预支五百年新意 第三十五篇：比下一个二十年
第三十六篇：信疑之间 第三十七篇：每一步是一着棋 第三十八篇：利用 第三十九篇：选集 第四十篇：自动掣 第四十一篇：写得快与写得好 第四十二篇：我行我素 第四十三篇：喜欢与佩服 第四十四篇：愤怒青年 第四十五篇：武侠与推理 第四十六篇：不让一天
严监生和严贡生有何讽刺意义和社会价值
1)严监生 作品中主要写了严监生的三：其一是代恶兄严贡弭，破费银两；其二是扶妾为正，悼念亡妻；其三是弥留之际，伸出“两个指头”。
监生名严大育，字致和，是个胆小有钱的人。
虽则胆小，但并非善良之辈。
他妻子病卧在床，生命垂危，侧室赵氏假意殷勤，骗取正妻王氏答应把她扶为正房，王氏刚一吐话，严监生“听不得这一声，连三说道：‘既然如此，明日清早就要请二位舅爷说定此事，才有凭据。
’”只这一件事，就把严监生外柔内奸、心狠情薄的性格本质揭示出来了。
从整个一回看，严监生替哥哥还钱，贿赂王德王仁，与赵氏完婚，为王氏办丧事等等，一年之内，着实花了不少钱，单发丧就用去四五千两银子，但这并不能说明他的大方。
正相反，严监生是个典型的悭吝鬼，他花费的银子，实在都出于不得已，有两个细节可以使读者体悟到严监生性格深处的苛刻贪吝：其一，当王氏死后，赵氏提起要送与两位舅爷赶考盘程银子时，严监生听而不言，“桌子底下一个猫就扒在他腿上，严监生一靴头子踢开了”。
这个猝然之间的暗暗发狠的动作，正是他此刻怜惜银子、憎恶两个舅爷的心理流露。
其二，严监生临终之际，伸着两个指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。
你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。
”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。
这细节成为中国文学史上极著名的一例，它对那些悭吝乡绅的揭露讽刺可谓入木三分，同时也为严监生的性格塑造添上了极传神的一笔。
当然，我们也应认识到严监生性格的复杂性。
他的性格中有悭吝的一面，也有卑微可怜的一面，还有不乏人情的一面。
他以金钱作为护身符，来消灾弭难，苟且偷安。
正妻王氏病后，他延请名医，煎服人参，毫不含糊。
王氏死后，他深情悼念，“伏着灵床子又哭了一场”，这不是“做戏”的眼泪，诚如闲斋老人的评语：“此亦柴米夫妻同甘共苦之真情。
”这里写出了他具有人情的一面。
由于他没有家族优势，至死也怕严老大，他活得卑微，死得窝囊。
至于对财产的聚敛，主要靠两种方式：一是靠剥削来占有；二是靠惨淡经营，精打细算，甚至靠生活方式上的自虐来减少开支。
他爱财、聚财，但有时不乏慷慨。
这是与他没有家族优势，没有功名地位的处境是分不开的。
但是他并不甘心屈从别人，这种心态在他临终托孤于内兄的沉痛遗言中充分地揭示出来了，他说：“我死之后，二位老舅照顾你外甥长大，教他读读书，挣着进个学，免得像我一样，终日受大房的气。
”在他的心目中，除了金钱之外，还得有功名权势，只有如此，才可以活得威风凛凛。
临终前的一席话，可谓是他人生经验的总结。
总之，他是一个在统治阶级中被人捉弄的人物，他有吝啬、薄情的一面，又不乏人情味。
对严监生这个人物的畸形灵魂多层面发掘，有利于全面领会作者深邃的用心和婉转多姿的笔力。
(2)严贡生 严贡生是一个欺压百姓、六亲不认、横暴贪婪的典型人物。
作者描写他的性格时，主要是通过他自身的语言和行动来揭露他肮脏可鄙、寡廉鲜耻的灵魂。
他明明是扣住了人家的猪，非但不还，当人家来讨猪时，还“拿拴门的闩，赶面的杖”，打折了人家的腿；他明明没有借钱给人家，却偏要人家还利息，中人求情也不肯，硬是把人家的“驴和米同梢袋都叫人短了家去”；他明明是想不给人家船钱，却故意用几片云片糕设下圈套，装模作样地说船艄公吃的是他的名贵的药物，价值“几百两银子”，并发怒要把船家送到汤老爷衙里问罪，赖了船钱才扬长而去了；他明明要侵吞同胞兄弟的家产，却硬不承认赵氏已经扶正的事实，把赵氏赶到厢房去住，仍以妾相待，并说什么“我们乡绅人家，这些大礼，都是差错不得的”。
通过以上种种典型事实的描写，揭露了严贡生欺诈、蛮横、贪婪的卑劣本性，使这个劣绅的丑恶嘴脸呈现于读者面前，表达了作者强烈的讽刺意图，揭露了罪恶的社会根源。
__________ 有关评论 1.严监生作为吝啬鬼形象，与世界文学名著中的葛朗台、阿巴公相比，他的性格更具独特性。
首先，他的吝啬已不再是共性的寓言式的特征，而是从人物的特定的生活经历、社会关系中形成的活生生的个性。
严监生守着祖业，每晚算账到三更，精打细算地盘剥农民，克扣家用，一个子儿一个子儿地往里抠，居然抠下了十万多银子。
这种极端落后的封建性十足的剥削方式，养成了一种胆小的吝啬。
他舍不得银钱去结交官府，在小县城里，十万财富反而使他成了“有头发可抓”的冤大头。
他的哥哥严贡生虎视眈眈，窥伺着他的财产，几个侄子“就像生狼一般”。
偏偏严监生只有赵妾生了一个儿子，又太年幼，迫使他不得不把赵妾扶正，好让儿子继承财产。
为此，就要大把地把银子送给妻子王氏的兄弟，偏偏两位舅爷又是敲诈的能手。
于是，这个守财奴便陷于腹背受敌、杯弓蛇影的境地，他的吝啬越来越染上了忧心如焚的色彩。
然而，严监生并不是“吝啬”这个概念的化身，他不同于《吝啬鬼》中的阿巴公，……赤裸裸的金钱关系表现得如此直接和纯净，不受父子之情的任何干扰。
而严监生的“吝啬”就不同，它是和别的感情交融在一起的。
他虽然悭吝成性，贪婪成癖，但又有“礼”有“节”，不失人性，既要处处维护自己的利益，又要时时保护住自己的面子。
所以，当他哥哥严贡生被人告发时，他能拿出十几两银子来平息官司；在夫人王氏去世时，修斋、修七、开丧、出殡等竟花费了五千两银子，并常怀念王氏而潸然泪下。
一毛不拔与挥银如土，贪婪之欲与人间之情，就是这样既矛盾又统一地表现出人物性格的特性与丰富性。
(摘自齐裕、陈惠琴《中国讽刺小说史》) 2.吴敬梓讽刺的矛头虽然总是直接落在某一个人的身上，但体现在人身上的罪恶归根到底是社会的产物。
鲁迅说得好：“非倾向于对社会的讽刺，即堕入传统的‘说笑话’和‘讨便宜’。
”如写严监生临死时，因为多点了一根灯草，便伸着指头迟迟不肯瞑目。
这就不仅仅是严监生个人特殊性格，而且反映了地主阶级极端悭吝的本质，是具有普遍性的。
《儒林外史》还有一个艺术特色，就是善于在复杂的生活现象中挑选典型性的情节来表现性格，而这些情节正是日常发生、普遍存在着的。
如严贡生吹嘘自己“为人直率，在乡里之间，从不晓得占人寸丝半粟的便宜”，话正说着，一个“蓬头赤足的小厮走了进来，对他说：‘早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩。
’严贡生道：‘他要猪，拿钱来!’小厮道：‘他说猪是他的。
’”猪羊鸡鸭走进人家宅舍是经常发生的事情，严贡生关了别人的猪，向人勒索钱，就典型地表现了地主阶级的贪婪横霸的性格。
关于严贡生赖船钱的描写也是同样精彩的例子。
由此可以看出，吴敬梓善于运用现实主义的手法进行讽刺描写。
虽然《儒林外史》中也用夸张的手法，但更多的是白描。
作者所描绘的事物总是“常见的，平时谁都不以为奇的”，而一经指出便觉“可笑、可鄙、甚而至于可恶”。
(摘自社科院文学研究所《中国文学史》) 3.《儒林外史》语言的特点是准确、洗炼而富于形象性。
作者经常能三言两语，使人物“穷形尽相”。
……有时由于一个字用得很恰当，使人物“情伪毕露”。
如严监生妾赵氏在正室王氏生病期间侍奉汤药，极其殷勤，在王氏病重时，甚至祈求菩萨宁愿替她死。
但当王氏死前对赵氏说了“何不向你老爷说明白，我若死了，就把你扶正做个填房”之后，作者紧接着就写“赵氏忙叫请爷进来，把奶奶的话说了”。
这一个“忙”字，就把赵氏的虚伪面目暴露无遗。
(同上) 4.文学是语言的艺术。
《儒林外史》的作者，就是运用了准确、鲜明、带有个性化的语言，来表现人物的思想感情、精神面貌、性格特征的，并在这方面取得了出色的成就。
如严贡生说话刁钻凶恶：“严贡生发怒道：……骂毕，扬长上了桥，行李和小厮跟着，一哄去了。
”在这里，严贡生是硬把云片糕说成价值几百两银子的珍贵药品，紧接着是省里“张老爷”、四川“周老爷”、县里“汤老爷”，一口一个“官”，一声一个“打”，胡赖中紧跟着威吓，而且着重在威吓，因为这个谎扯得太离奇，不如此讹不住人家。
一个刁钻、凶顽、卑劣、无耻的恶棍形象，跃然纸上。
几个上船劝解的脚夫所说的一番话也很有意思，它表面上是句句责备船家不是，骨子里却字字揭穿严贡生的无赖行径，像一把锋利的钢刀，直插进他卑污的心灵，以至使色厉内荏的严贡生听了不得不赶忙“转弯”溜走。
在这里，被压迫者雪亮的眼睛、正义的行动、机智的斗争艺术和对严贡生、官府的敌视鄙视的心情，都从那声口语里表现了出来。
(摘自王俊年《吴敬梓和儒林外史》) 5.另外两个丑陋的封建文人典型形象是严监生的两位舅爷——王德和王仁。
这两个人，既不同于严贡生之恶，也不同于严监生之吝，而另具一番“贪”的神貌。
作品对这两个丑类的揭露是不动声色地悄然展开的。
他两人，王德是府学廪膳生员，王仁是县学廪膳生员，都按月在官府领取膳米，而且“都做着极兴头的馆，铮铮有名”。
照常理，这已是很有身份名声的了，但我们全不见其“道德文章”，能看到的却是“文人无行”。
严监生因为哥哥严贡生逃讼而去，只得出面了结官司，请两位舅爷——王德、王仁来商议。
事过之后，严监生又治办酒席款待这两人，他俩先是“拿班做势”，不肯来；来了以后吃酒时要行“状元令”，中一回“状元”吃一杯酒，他俩中了几回“状元”，却“吃了几十杯”，见严监生一回也没中，“二人拍手大笑”，最后“吃到四更尽鼓，跌跌撞撞，扶了回去”。
整个一副饕餮贪杯的丑陋嘴脸，哪有一点温文尔雅的模样。
除了一些细节之外，这两个秀才的肮脏贪心和下作面目更集中地体现在替妹夫把妾“扶正”的前前后后。
严监生之妻王氏病危，妾赵氏假意殷勤，实际上逼迫王氏答应把她“扶正”，顶替王氏死后的夫人座位。
严监生巴不得如此，忙请两位舅爷相商，那王氏二兄弟听了，“把脸木丧着，不则一声”；待到严监生唤小厮取来银子送与他们每人一百两，“二位双手来接”，旋即变了面孔，屁股整个移到对方一边，把个亲姊妹全然撇在一边，来为严监生着想了。
王德道：“你不知道，你这一位如夫人关系你家三代”，好像他比严监生还清楚扶妾为正的重要性；而那王仁索性拍起桌子嚷道：“我们念书的人，全在纲常上做工夫，就是做文章，代孔子说话，也不过是这个理。
”在他看来，置姊妹病危于不顾，反替妹夫扶小妾填房乃是儒生至高无上的“理”，孔子也就不过如此。
其后，王仁又道：“你若不依，我们就不上门了!”这点儿银子的效力真是无比，弄得两位舅爷立场大变，亲自操持为妹夫之妾行填房大礼。
赵氏“扶正”之日，即王氏“归天”之时。
这是场道地的闹剧。
按情理王氏兄弟应照应自家姊妹，但他们不，他们反倒为严监生撑腰，声称有他二人在，“谁人再敢放屁!”整个是为虎作伥的帮凶相!果然，当时他们又是各自得了五十两银子，现金交易。
那王仁又亲为严监生“做了一篇告祖先的文，甚是恳切”，真是卑下无有过于此者。
待到王氏死了，赵氏欲披麻戴孝，“两位舅爷断然不肯”道：“名不正则言不顺”。
在银子的作用下，这两位“铮铮有名”的秀才要钱不要脸，要钱不要亲姊妹，分明是下三烂的市侩，哪见一点“儒雅”的影子? 令人瞠目的两位秀才“播种”必有“收获”，先是“赵氏感激两位舅爷入于骨髓，田上收了新米，每家两石；腌冬菜，每家也是两石；火腿，每家四只；鸡、鸭、小菜无算。
”之后又每人二百两银子，做盘费赶考去了。
这一回目中人物的性格塑造最为成功，情节也很集中。
四个无耻文人既有卑庸腐俗的共性，又都各有独到个性，恶、吝、贪、卑，各具情态。
在全部《儒林外史》中，这些形象都是极富典型意义的。
另外，作者这里的笔触也极细极工，就连人物的名字也设计得颇见匠心。
譬如严家兄弟，老大名“大位”字“致中”，老二名“大育”字“致和”，合起来正是曲阜孔庙大成殿匾额上的四个字“中和位育”，是儒家的核心口号，“中和”是目的，不偏不倚，谐调适度；“位育”是手段，各守其分，适应处境。
单就这四个字来说，自有很深的哲学内涵，远非一两句能说清，但它是极严肃的儒家口号是不错的。
但我们看看用了这几个字作名字的两位儒生——小说家的深刻尖锐的讽刺不也在这里么?另如王家兄弟名字亦取自儒典《论语》中“据于德、依于仁”的句子，一个名“德”字“于据”，一名“仁”字“于依”，可我们看看他们那嘴脸，可配得上这几个字么?
李清照的精神品质
李清照简介 (1084～1155 ) 宋代女词人.自号易安居士.济南章丘(今属山东) 人.父格非,官至礼部员外郎,路提点刑狱.出自 门下,又曾以文章受知于苏轼,学识渊博,尤用意于 经学,在齐,鲁一带颇负盛名.后因列于元□党籍而被 罢官.平生著述较多,现仅存《洛阳名园记》一卷.母 王氏,是状元孙女(《宋史·传》),一 说为汉国公王准孙女(庄绰《鸡肋编》),也知书善文. 生平 李清照一生经历可以宋室南迁为界,分作前 后两个时期. 前期 李清照早年随父住在,洛阳,受过较好 的文化教养.她工书,能文,兼通音律,自少年便有 诗名,才力华赡,逼近前辈(王灼《碧鸡漫志》).在 元符三年(1100)左右,写有《浯溪中兴颂诗和张文潜》, 受到当时人们的好评.建中靖国元年(1101)18岁时,与 吏部侍郎幼子诚结婚.明诚当时21岁,在太 学当学生,喜好收蓄前代石刻.婚后不久,新党蔡京当 政,升任尚书右丞.他们极力打击旧党,籍记 元□党人姓名,不得与差遣.时为提点刑 狱,竟因在党籍而被罢官.李清照当时曾献诗给 试图救援其父,诗中有炙手可热心可寒的话,可见 在她婚后李家曾经遭到政治上的不幸,她对赵挺之的行 事是有所不满的. 李清照像轴 清代崔□作 约在崇宁二年(1103),诚开始出仕,曾任鸿胪 少卿.他们夫妻志同道合,有饭蔬衣练,穷遐方绝域, 尽天下古文奇字之志(《金石录后序》).经他们的 搜求寻访,日积月累,其所藏蓄的亡诗逸史,古今名人 书画和古器物,逐渐增多.大观元年(1107),赵挺之死 于京师,赵家随即也遭受了政治上的灾祸.当时蔡京为 左仆射,由于忌恨赵挺之而对赵家进行诬陷.但因查无 实据,所以只追夺了赵挺之的官职.诚弟兄可能即 因此而失官.李清照便和赵明诚回到了青州(今山东益 都)赵氏的故里. 赵明诚屏居乡里的时间在10年以上.他们虽处忧 患困穷,而志不屈,更加努力地访求古碑,文物.大 约在宣和三年(1121),赵明诚又重新出仕.先是出守莱 州(今山东掖县).任满后,改守淄州(今山东淄博市), 又授直秘阁.这一时期,他们开始编写《金石录》,并 继续搜集古物,碑铭,一同鉴赏,考订,在学术上取得 了很大的成绩.靖康元年,金人围攻.次年,赵明 诚母死于金陵,明诚携书15车南下奔丧.随之,北宋亡. 高宗即位后,明诚起知府.这时北方大乱,赵家青 州故第十余屋的书册什物被焚.李清照只携小部分文物 随人群逃难,从此开始了她在南方的苦难生活. 后期 建炎二年(1128),李清照怀着国破家亡之痛 南逃至.她极关心和当时的政治形势,写 有南来尚怯吴江冷,北狩应知,南渡衣冠 少王导,北来消息欠刘琨的诗句,表达了对于南宋朝 廷苟且偷安的极大不满.次年,赵明诚移知湖州(今属 浙江),他驻家池阳(今安徽贵池),只身驰赴建康受 命,不幸病倒.当清照从池阳乘舟赶到建康时,明诚已 经病危,不久死去.她怀着极大的悲痛敛葬了丈夫.这 时金兵又大举南侵,建康形势紧急,朝廷已开始疏散,逃 亡.李清照派人先将书册,金石刻送往洪州(今江西南 昌),准备去那里投奔赵明诚的妹丈以避乱.但洪州又 失陷,道路不通.并且大部分文物又在战乱中散失.在 赵明诚病重期间,他的朋友张飞卿曾携一玉壶来看望他. 这件事竟被人传成是他们夫妻以玉壶颂金,并听说有人 已向朝廷告发.这样的政治陷害使李清照大为惊恐,她 决定将家中所有的铜器等物品进献朝廷,以求得洗刷和 解脱.于是,她便追随着高宗逃难的路线辗转避乱,从 越州到明州,经奉化,台州入海,又经温州返回越州.最 后,在绍兴二年,又从越州移居杭州.这期间她不但承 受着政治上的压力,而且大量书画,砚墨被盗,孤独一 身,各地漂泊,境况极其悲惨.据《建炎以来系年要录》 等资料记载,李清照曾经改嫁,但后来学者对此颇有争 议. 这一年冬,金人南犯,她又自临安避乱金华,次年 才返回临安.关于李清照晚年的生活情况缺乏资料记载, 但她曾写诗送韩肖胄,胡松年使金,曾作《打马图经》 及自序,还曾携前人墨迹访米友仁求题跋.这说明 她一直在关心国家大事,并且一直在从事文学创作和学 术活动. 创作 李清照工诗,能文,更擅长词.从艺术成就 上看,她的词超过了诗和文.从总的情况看,她的创作 因她在北宋和南宋时期生活的变化而呈现出前后期不同 的特点. 从李清照北宋时期创作的为数不多的诗,文中可以 看出,她的生活领域和精神境界是比封建社会一般女子 宽阔的.基于对北宋王朝现实政治的清醒认识,在《浯 溪中兴颂诗和张文潜》中,她提出夏商有鉴当深戒,简 策□青今具在,主张吸取唐王朝天宝之乱的历史教训. 宣和三年写于莱州的《感怀》诗,表达了对于官场庸俗 生活的厌恶.另外,在早年她还写过一篇《词论》,提 出词别是一家的说法,认为词分五音,五声,六律, 又分清浊轻重,因称晏殊,欧阳修,苏轼的词,皆句 读不葺之诗尔.又称柳永词,变旧声作新声,虽 协音律,而词语尘下.是宋代的重要词论.总之,她 的诗,文讲历史,谈世事,论文艺,题材范围比较宽广. 李清照前期的词比较真实地反映了她的闺中生活和 思想感情,题材集中于写自然风光和离别相思.如〔如 梦令〕二首,活泼秀丽,语新意隽.〔凤凰台上忆吹箫〕, 〔一翦梅〕,〔醉花阴〕等词,通过描绘孤独的生活和 抒发相思之情,表达了对丈夫的深厚感情,宛转曲折,清 俊疏朗.〔蝶恋花〕《晚止昌乐馆寄姊妹》写对女伴们 的留恋,感情也极其真挚.她的词虽多是描写寂寞的生 活,抒发忧郁的感情,但从中往往可以看到她对大自然 的热爱,也坦率地表露出她对美好爱情生活的追求.这 出自一个女作家之手,比起花间派代言体的闺怨词 来要有价值得多.王灼说:李清照作长短句,能曲折 尽人意,轻巧尖新,姿态百出.闾巷荒淫之语,肆意落笔. 自古缙绅之家能文妇女,未见如此无顾籍也(《碧鸡 漫志》卷二).这种批评正说明了李清照词的意旨在客 观上是违背了封建规范的. 到南宋时期,李清照的作品出现了比较明显的变化. 她的诗文的思想性提高了,表现出密切关怀国家命运的 高度爱国精神.如《咏史》诗和《夏日绝句》,通过对 嵇康至死薄殷周,项羽不肯过江东的行为的赞 扬,批判了伪楚政权,指责了统治集团的屈辱投降政策, 表达了自己坚持民族气节的决心.绍兴三年(1133)写的 《上枢密韩公诗》,表现了作者对北方的家乡和人民的 怀念,并勉励使者充分估计使命的艰劬,勇敢地维护朝廷 的尊严.她在绍兴四年写的《打马图经自序》和《打马 赋》,真实地记录了人们在战乱中的流离迁徙,表现 了主张秣马砺兵,抗击金人,恢复中原的爱国思想.这 一时期她创作的很多诗,文都是针对时事发表自己的意 见的,具有很强的现实性. 李清照南渡后的词和前期相比也迥然不同.国破家 亡后政治上的风险和个人生活的种种悲惨遭遇,使她的 精神很痛苦,因而她的词作一变早年的清丽,明快,而 充满了凄凉,低沉之音,主要是抒发伤时念旧和怀乡悼 亡的情感.在流离生活中她常常思念中原故乡,如〔菩 萨蛮〕写的故乡何处是,忘了除非醉,〔蝶恋花〕 写的空梦长安,认取长安道,都流露出她对失陷了 的北方的深切怀恋.她更留恋已往的生活,如著名的慢 词〔永遇乐〕,回忆中州盛日的京洛旧事;〔转调 满庭芳〕芳草池塘回忆当年的胜赏,都将过去 的美好生活和今日的凄凉憔悴作对比,寄托了故国之思. 她在词中充分地表达了自己在孤独生活中的浓重哀 愁,如〔武陵春〕通过写物是人非事事休的感慨, 〔声声慢〕通过写寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚 戚的处境,表达了自己难以克制,无法形容的愁. 又如〔清平乐〕中今年海角天涯,萧萧两鬓生华的 悲伤,〔孤雁儿〕中的悼亡情绪,都是在国破家亡,孤 苦凄惨的生活基础上产生的,所以她的这部分词作正是 对那个时代的苦难和个人不幸命运的艺术概括. 李清照词的艺术成就很高,在文学史上占有重要的 地位.她的《词论》极重视词的特殊格调和协律性,所 以能够独辟门径,在丰富词的表现手法上作出了突出的 贡献.李清照是抒情的能手,她创作了不少优秀的抒情 词,真实地反映了自己的闺中生活和流落异乡的思想情 感.她巧于构思,常常选取一些生活片段写入词中,极 具体,细致地展现自己的内心世界.如〔武陵春〕通过 也拟泛轻舟和只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁 的矛盾,来表现自己的痛苦处境.她又善于运用白描手 法,通过写具体的行动或事物,将抽象的内心活动形象 化,如〔永遇乐〕中以向帘儿底下,听人笑语写自 己情怀之恶;〔一翦梅〕以才下眉头,却上心头的 情状来写相思之深.她的抒情既委婉,含蓄,又极其自 然,毫无矫揉造作的毛病.她的词的风格以婉约为主,但 也偶有豪放之作,象〔渔家傲〕天接云涛连晓雾,即 被称赞为浑成大雅,无一毫钗粉气(黄了翁《蓼园 词选》),很值得重视. 李清照词的语言更是独具特色,优美,精巧,却不雕 琢求工.她在遣词造句上很有创造性,象她笔下的花树 是宠柳娇花,绿肥红瘦;天气是浓烟暗雨, 风柔日薄;又以黄花瘦比人,都十分新颖,清丽. 她还常常以明白如家常的方言口语入词,如甚霎 儿晴,霎儿雨,霎儿风,守著窗儿,独自怎生得黑 信手拈来,便增添了许多新鲜生动的情味,正像彭孙□所 说:用浅俗之语发清新之思(《金粟词话》).这种 语言对于北宋末期华贵典雅的词风无异是一种冲击.李 清照的词富有音乐美,她极注意分五音,又分五声,又 分六律,又分清浊轻重(《词论》).还讲究舌,齿 音的交错和叠字的连续运用,像〔声声慢〕的开头一连 用了14个叠字,其独创性为历来评论者所盛赞.李清照 的词被称为易安体,从南宋起就不断有人学习和效 仿. 作品集 李清照的文集在当时就曾刻印行世.《直 斋书录解题》载《漱玉集》1卷,别本分5卷.黄□ 《花庵词选》称有《漱玉词》3卷.《宋史·艺文志》载 有《易安居士文集》7卷,《易安词》6卷.都久已不传. 现存的诗文及词集是后人所辑.四印斋本有《漱玉词》 1卷,李文□编的《漱玉集》5卷,辑录的作品最多.但其 中所收词多有赝品.近人赵万里《校辑宋金元人词》中 的《漱玉词》收有60首.今人孔凡礼《全宋词补遗》中 有新发现的李清照词.王仲闻有《李清照集校注》,人 民文学出版社排印本.
呼啸山庄的英文名字
《呼啸山庄》（“WutheringHeights”） 《呼啸山庄》（“WutheringHeights”）的作者是英国十九世纪著名诗人和小说家艾米莉•勃朗特（EmilyBronte，1818－1848）。
这位女作家在世界上仅仅度过了三十年便默默无闻地离开了人间。
应该说，她首先是个诗人，写过一些极为深沉的抒情诗，包括叙事诗和短诗，有的已被选入英国十九世纪及二十世纪中二十二位第一流的诗人的诗选内。
然而她唯一的一部小说《呼啸山庄》却奠定了她在英国文学史以及世界文学史上的地位。
她与《简爱》（“JaneEyre”）的作者夏洛蒂•勃朗特（“CharlotteBronteD，1816—1855），和她们的小妹妹——《爱格尼斯•格雷》（“AgnesGrey”）的作者安•勃朗特（AnneBronteD，1820—1849）号称勃朗特三姊妹，在英国十九世纪文坛上焕发异彩。
特别是《简爱》和《呼啸山庄》，犹如一对颗粒不大却光彩夺目的猫儿眼宝石，世人在浏览十九世纪英国文学遗产时，不能不惊异地发现这是稀世珍物，而其中之一颗更是如此令人留恋赞叹，人们不禁惋惜这一位才华洋溢的姑娘，如果不是过早地逝世，将会留下多少璀璨的篇章来养育读者的心灵
艾米莉•勃朗特所生活的三十年间正是英国社会动荡的时代。
资本主义正在发展并越来越暴露它内在的缺陷；劳资之间矛盾尖锐化；失业工人的贫困；大量的童工被残酷地折磨至死（这从同时期的英国著名女诗人伊莉莎白•巴雷特•勃朗宁①的长诗《孩子们的哭声》，可以看到一些概貌）。
再加上英国政府对民主改革斗争和工人运动采取高压手段：如一八一九年的彼得路大屠杀就是一个例子。
因此这一时期的文学作品也有所反映。
我们的女作家艾米莉•勃朗特就是诞生在这样斗争的年代
她生在一个牧师家庭里，父亲名叫佩特里克•勃朗特（1777—1861），原是个爱尔兰教士，一八一二年娶英国西南部康瓦耳郡（Cornwall）人玛丽亚•勃兰威尔为妻，膝下六个儿女。
大女儿玛丽亚（1814），二女儿伊莉莎白（1815），三女儿夏洛蒂（1816），独子勃兰威尔（1817），下边就是艾米莉（1818）和安（1820）。
后面四个都生在位于约克郡旷野的桑顿村②，勃朗特先生便在这一教区任牧师职。
一八二○年全家搬到豪渥斯地区，在旷野的一处偏僻的角落安了家。
她们三姊妹就在这个地方度过了一生。
一八二七年她们的母亲逝世，姨母从康瓦耳群来照顾家庭。
三年后，以玛丽亚为首的四姊妹进寄宿学校读书。
由于生活条件太差，玛丽亚与伊莉莎白患肺结核夭折，夏洛蒂与艾米莉幸存，自此在家与兄弟勃兰威尔一起自学。
这个家庭一向离群索居，四个兄弟姊妹便常以读书、写作诗歌，及杜撰传奇故事来打发寂寞的时光。
夏洛蒂和勃兰威尔以想象的安格里阿王朝为中心来写小说，而艾米莉和小妹安则创造了一个她们称为冈多尔的太平洋岛屿来杜撰故事。
她们的家虽然临近豪渥斯工业区，然而这所住宅恰好位于城镇与荒野之间。
艾米莉经常和她的姊妹们到西边的旷野地里散步。
因此一方面勃朗特姊妹看到了城镇中正在发展的资本主义社会，另一方面也受到了旷野气氛的感染。
特别是艾米莉，她表面沉默寡言，内心却热情奔放，虽不懂政治，却十分关心政治。
三姊妹常常看自由党或保守党的期刊，喜欢议论政治，这当然是受了她们父亲的影响。
佩特里克•勃朗特是个比较激进的保守党人，早年反对过路德运动③，后来也帮助豪渥斯工人，支持他们的罢工。
艾米莉和她的姊妹继承了他的正义感，同情手工业工人的反抗和斗争。
这就为《呼啸山庄》的诞生创造了条件。
这个家庭收入很少，经济相当拮据。
三姊妹不得不经常出外谋生，以教书或做家庭教师来贴补家用，几年来历受艰辛挫折。
夏洛蒂曾打算她们自己开设一所学校，她和艾米莉因此到布鲁塞尔学习了一年，随后因夏洛蒂失恋而离开。
一八四六年她们自己筹款以假名出版了一本诗集④，却只卖掉两本。
一八四七年，她们三姊妹的三本小说⑤终于出版，然而只有《简爱》获得成功，得到了重视。
《呼啸山庄》的出版并不为当时读者所理解，甚至她自己的姐姐夏洛蒂也无法理解艾米莉的思想。
一八四八年，她们唯一的兄弟勃兰威尔由于长期酗酒、吸毒，也传染了肺病，于九月死去，虽然这位家庭中的暴君之死对于这三姊妹也是一种解脱，然而，正如在夏洛蒂姊妹的书简集中所说的：“过失与罪恶都已遗忘，剩下来的是怜悯和悲伤盘踞了心头与记忆……”对勃兰威尔的悼念缩短了艾米莉走向坟墓的路途，同年十二月艾米莉终于弃世。
她们的小妹妹安也于第二年五月相继死去，这时这个家庭最后的成员只有夏洛蒂和她的老父了。
这一位后来才驰名世界文坛的极有才华的年轻女作家，当时就这样抱憾地离开了只能使她尝到冷漠无情的人世间，默默地和她家中仅余的三位亲人告别了
她曾在少女时期的一首诗中这样写道： “我是唯一的人，命中注定 无人过问，也无人流泪哀悼； 自从我生下来，从未引起过 一线忧虑，一个快乐的微笑。
在秘密的欢乐，秘密的眼泪中， 这个变化多端的生活就这样滑过， 十八年后仍然无依无靠， 一如在我诞生那天同样的寂寞。
……” 她在同一首诗中最后慨叹道： “起初青春的希望被融化， 然后幻想的虹彩迅速退开； 于是经验告诉我，说真理 决不会在人类的心胸中成长起来。
……” 但是她很想振作起来，有所作为，却已挣扎不起，这种痛苦的思想斗争和濒于绝望的情绪，在她同一时期的诗句中也可以找到： “然而如今当我希望过歌唱， 我的手指却拨动了一根无音的弦； 而歌词的叠句仍旧是 ‘不要再奋斗了，’一切全是枉然。
” 在英国十九世纪现实主义女作家盖斯凯尔夫人（1810—1865）的著名传记《夏洛蒂•勃朗特传》（“LifeofCharlotteBronteD”）⑥里，有一段关于艾米莉•勃朗特弥留之际的描写： “十二月的一个星期二的早晨，她起来了，和往常一样地穿戴梳洗，时不时地停顿一下，但还是自己动手做自己的事，甚至还竭力拿起针线活来。
仆人们旁观着，懂得那种窒人的急促的呼吸和眼神呆钝当然是预示着什么，然而她还继续做她的事，夏洛蒂和安，虽然满怀难言的恐惧，却还抱有一线极微弱的希望。
……时至中午，艾米莉的情况更糟了：她只能喘着说：‘如果你请大夫来，我现在要见他。
’这时已经太迟了。
两点钟左右她死去了。
” 在夏洛蒂的书简⑦中记下了不少在艾米莉去世后她的哀伤与感触的文字，这里就不一一赘述了。
艾米莉•勃朗特的一生就介绍到这里。
英国著名诗人及批评家马修•阿诺德⑧ （MatthewAmold，1822—1888），曾写过一首诗叫做《豪渥斯墓园》，其中凭吊艾米莉•勃朗特的诗句说，她的心灵中的非凡的热情，强烈的情感、忧伤、大胆是自从拜伦死后无人可与之比拟的。
可以说，她这部唯一留下的小说之所以震撼了人们心灵也就为此。
关于《呼啸山庄》这部书，在世界文坛上多年来每谈及十九世纪西欧文学，必会涉及《呼啸山庄》的探讨。
有不少著名评论家及小说家都曾有专文论述。
如：英国著名女作家弗吉尼亚•伍尔夫（ViginiaWoolf，1882—1941）⑨在一九一六年就写过《〈简爱〉与〈呼啸山庄〉》一文。
她将这两本书作了一个比较。
她写道： “当夏洛蒂写作时，她以雄辩、光彩和热情说‘我爱’，‘我恨’，‘我受苦’。
她的经验，虽然比较强烈，却是和我们自己的经验都在同一水平上。
但是在《呼啸山庄》中没有 ‘我’，没有家庭女教师，没有东家。
有爱，却不是男女之爱。
艾米莉被某些比较普遍的观念所激励，促使她创作的冲动并不是她自己的受苦或她自身受损害。
她朝着一个四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本书中把它拼凑起来。
那种雄心壮志可以在全部小说中感觉得到——一种部分虽受到挫折，但却具有宏伟信念的挣扎，通过她的人物的口中说出的不仅仅是‘我爱’或‘我恨’，却是‘我们，全人类’和‘你们，永存的势力……’这句话没有说完。
” 英国进步评论家阿诺•凯特尔（ArnoldKettle）⑩在《英国小说引论》一书中第三部分论及十九世纪的小说时，也有专文为《呼啸山庄》作了较长的评论，他总结说： “《呼啸山庄》以艺术的想象形式表达了十九世纪资本主义社会中的人的精神上的压迫、紧张与矛盾冲突。
这是一部毫无理想主义、毫无虚假的安慰，也没有任何暗示说操纵他们的命运的力量非人类本身的斗争和行动所能及。
对自然，荒野与暴风雨，星辰与季节的有力召唤是启示生活本身真正的运动的一个重要部分。
《呼啸山庄》中的男男女女不是大自然的囚徒，他们生活在这个世界里，而且努力去改变它，有时顺利，却总是痛苦的，几乎不断遇到困难，不断犯错误。
” 而英国当代著名小说家及创作家毛姆（William Somer Eset Maugham，1874—1985）⑾，在一九四八年应美国“大西洋”杂志请求向读者介绍世界文学十部最佳小说时，他选了英国小说四部，其中之一便是《呼啸山庄》，他在长文中最后写道： “我不知道还有哪一部小说其中爱情的痛苦、迷恋、残酷、执著，曾经如此令人吃惊地描述出来。
《呼啸山庄》使我想起埃尔•格里科⑿的那些伟大的绘画中的一幅，在那幅画上是一片乌云下的昏暗的荒瘠土地的景色，雷声隆隆拖长了的憔悴的人影东歪西倒，被一种不是属于尘世间的情绪弄得恍恍惚惚，他们屏息着。
铅色的天空掠过一道闪电，给这一情景加上最后一笔，增添了神秘的恐怖之感。
” 总之，《呼啸山庄》是一部伟大的作品，也有誉之为“最奇特的小说”的。
但是正如阿诺德•凯特尔所说：“希刺克厉夫的反抗是一种特殊的反抗，是那些在肉体上和精神上被这同一社会（指维多利亚时期的社会）的条件与社会关系贬低了的工人的反抗。
希刺克厉夫后来的确不再是个被剥削者，然而也的确正因为他采用了统治阶级的标准（以一种甚至使统治阶级本身也害怕的残酷无情的手段），在他早期的反抗中和在他对凯瑟琳的爱情中所暗含的人性价值也就消失了。
在凯瑟琳与希刺克厉夫的关系中所包含的一切，在人类的需求和希望中所代表的一切，只有通过被压迫的积极反抗才能实现。
”希刺克厉夫与凯瑟琳的社会悲剧就在于凯瑟琳意识到他们的社会地位悬殊，却幻想借她所羡慕的林敦家的富有来“帮助希刺克厉夫高升”，使她哥哥“无权过问”。
这当然是不可能的，从后来希刺克厉夫再度出现时，林敦建议让他坐在厨房而不必请到客厅里坐，就可以看得出来。
这就铸成了大错，她陷入自己亲手编织的罗网。
而在她已经答应嫁给林敦后分明还说： “在这个世界上，我的最大的悲痛就是希刺克厉夫的悲痛，而且我从一开始就注意并且感受到了，在我的生活中，他是我思想的中心。
如果别的一切都毁灭了，而他还留下来，我就能继续活下去，如果别的一切都留下来，而他给消灭了，这个世界对于我将成为一个极陌生的地方。
我就不像是它的一部分。
我对林敦的爱像是树林中的叶子：我完全晓得，在冬天改变树木的时候，时光便会改变叶子。
我对希刺克厉夫的爱恰似下面的恒久不变的岩石，虽然看起来它给你的愉快并不多，可是这点愉快却是必需的。
耐莉，我就是希刺克厉夫
他永远永远地在我心里……”而这样她竟背叛了她最爱的人，也就是背叛了自己，那么她就只能在自己编织的罗网中挣扎着死去，在死去以前，希刺克厉夫悲愤地责备她：“你为什么欺骗你自己的心呢……你害死了你自己。
……悲惨、耻辱和死亡，以及上帝或撒旦所能给的一切打击和痛苦都不能分开我们，而你，却出于你自己的心意，这样作了。
”又说：“我爱害了我的人——可是害了你的人呢
我又怎么能够爱他
”这就导致了希刺克厉夫的悲剧——不惜用残酷手段来进行报复。
他被私有制社会所摒弃，却仍旧用私有制社会的斗争手段来进行反抗。
他没有财产，却掠夺了财产，自己成了庄园主；他自幼被辛德雷嘲弄、贬低、辱骂，被人降到一个乡巴佬的仆人的地位，若干年后他又反过来以其人之道向其子进行报复，结果他的胜利必然等于他自己精神上的失败。
当他发现林敦的女儿（也就是凯瑟琳的女儿）和辛德雷的儿子（也就是凯瑟琳的侄子）两人的眼睛完全和凯瑟琳生前的眼睛一模一样时，当他发现哈里顿（辛德雷之子）仿佛就是他的青春的化身时，他再也不想抬起手来打他们了。
他自己承认“这是一个很糟糕的结局”，他已不想报复，因为这样的“以眼还眼、以牙还牙” 的复仇方式必然只能走向寂寞与空虚
无论如何，希刺克厉夫就那个时代来说，是值得同情的人物，他的复仇是可以理解的。
十几年来，凯瑟琳的孤魂在旷野上彷徨哭泣，等待着希刺克厉夫，终于希刺克厉夫离开了人世，他们的灵魂不再孤独，黑夜里在旷野上，山岩底下散步……这当然都是无稽之谈，然而正如作者最后写道：“我在那温和的天空下面，在这三块墓碑前留连，望着飞蛾在石南丛和兰铃花中扑飞，听着柔风在草间飘动，我纳闷有谁能想象得出在那平静的土地下面的长眠者竟会有并不平静的睡眠。
”《呼啸山庄》中希刺克厉夫与凯瑟琳这两个主要人物在世界文学上给广大读者留下了难忘的深刻印象；他们那种不为世俗所压服、忠贞不渝的爱情也正是对他们所处的被恶势力所操纵的旧时代的一个顽强的反抗，尽管他们的反抗是消极无力的，但他们的爱情在作者的笔下却终于战胜了死亡，达到了升华境界。
而这位才华洋溢的女作家艾米莉•勃朗特便由于她这部唯一的作品，在英国十九世纪文坛的灿烂星群中永远放出独特的、闪着异彩的光辉
