丰子恺的《荣辱》读后感
本文记录了作家取画途中的一段奇遇，故事虽小，却峰回路转，一波三折，“我”在赶路，军人误认我是他的长官，给我一个有声有色的敬礼，但不久军人发现误认，白白给了“我”一个敬礼，所以又拿悠长的“妈——的”取消了他的敬礼，还给我“辱”，以取消刚才的“荣”，达到自我的心理平衡。
“我”先是“笑”，后觉“不快”，毕竟荣辱不是数学，不能加减，敬礼不是为“我”而“妈——的”却专门赐“我”。
但转念间想到了孔子因为长得像阳货，被拘五日，差点被杀（《论语·子罕》载，阳虎[阳货]尝暴匡人，孔子因貌似阳虎，遂拘孔子五日），和孔子相比，自己挨这点骂也只能怪自己貌似他的长官，所以不快也立刻消去。
在这里，丰子恺想到了“因误认而受敬，因误认而被骂。
世间的毁誉荣辱，有许多是这样的。
” 不必深究，不必责怨，世间的事原本如此，表现出对世间毁誉荣辱的超脱。
丰子恺早在1928年接受佛法，在他的文章中经常可以看到面对浮云莫测的人生和社会，丰子恺总是能够平心静气、心泰神宁、达观洒脱地面对。
以博大的佛心，洞穿世事，从司空见惯的平淡生活中发现暗合于哲理的人生万相，流露出对社会人生的深层思考。
现实中我们也应豁达对待小小荣辱，一笑置之即可，不须追根究底，谁对谁错。
荣辱读后感100字
《荣辱》读后感(二)：一时荣辱闲过眼 一路飞驰中，叶知秋想起当年在学校里，四个翩翩少年经常在寝室熄灯后通宵达旦地开“卧谈会”，常因观点不同而争得面红耳赤。
人到中年，那些激情四射的话语和理想似乎随着日子一起消逝了。
——P012叶知秋 《荣辱》是一本很好的书，我最开始选择他，是被他的书名所吸引。
正如作者在序言之后所说的那样:荣与辱，是事物的两个极端，二者关联，往往互为因果，相互转化。
盛荣之下，稍有不慎，稍微放纵，就会自取其辱；卑贱如草，奋发向上，争得天时地利，也能欣欣向荣。
大道至简。
这四个字里，隐藏着阴阳转化、对立统一的朴素道理。
作者在书中，也用最朴实的文字和最贴近生活的例子，向读者反映了这一段话。
百度上关于作者的介绍看不到多少，这里借用一下网友找到的资料：楚鱼，男，生于七十年代，中文系本科毕业，作协会员，在职干部。
文中关于各个时间的很多流程都很清晰，这样一看 ，也只有在体制内工作的人才能对这些流程如此清楚，唯有局中人更清局中事。
文中的主角叶知秋，从最开始的信访局处长，到最后的黎阳县委书记，这期中过了很久的时间，发生了很多的事情，他的职位一变再变，在这些变化中，他也纠结，也迷惘，也会在做某些抉择的时候面对来自灵魂的拷问，他有很多的缺点，与其他书里的主角不同，他与我们，是一样的。
叶知秋也只是一个普通人。
“他从乡镇考进省城 ，鲤鱼跃龙门，体会到古人因何能写出“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花”这样的诗句来。
他运气又好，碰上王一禾。
王一禾的能力和魄力在省直厅局有口皆碑，过去信访系统的拿手活是踢”皮球”,他担任局长后大刀阔斧实行改革，创新”五个一领导包案法”“网络+阳光接访”等做法，成功化解一大批信访积案，成为全国信访系统的典型。
他识才爱才，对有能力、品行好的年轻干部关爱有加。
叶知秋便把王一禾作为榜样，怀着知恩图报的想法，勤勉努力工作。
” 在这本书里，没有人特殊，无论主角配角，大家都很平凡而专一，好官勤勤恳恳的工作，贪官专心致志的揩油水，每个人都认真而具有灵魂。
这是一部现实主义小说，关注当下，关注俗世生活。
叶知秋，若要说他与我们有哪儿不同，可能是他比我们更坚定，清楚的知道自己的方向。
他是想在仕途上有所作为的，施展一番抱负的人。
仕途的多舛和吊诡，与他隐藏的士人情怀格格不入。
叶知秋是官场中人，亦是凡夫俗子，有七情六欲，有贪嗔痴念，面对升迁进退、荣辱得失、爱欲情仇，和我们一样，会纠结、会彷徨、会迷惘、会患得患失，会有灵魂的拷问和精神的回归。
尽管他不是那么完美，甚至有那么多的缺点，但是他仍活得真实，活得有血有肉。
《荣辱》一书，结合现实与作者所知，为读者们展示了一个个现实且更为完整的切真事例。
有别于其他新官场小说正面人物长篇大论地宣讲正义，楚鱼善于在借书中人物之口，巧妙的阐述主题，升华意趣，这一点，在书中的很多地方都有表现出来。
荣辱之争，始于人心。
丰子恺荣辱100字的读后感
暑假里，我读了《丰子恺散文集》，感觉他写的文章丰富，明白易懂，让人印象深刻。
他的文是有着自己的思考和想法，总是希望人们能团结在一起，但是总是在生活中便成了泡影，我觉得他非常喜欢观察，比如他从孩子亲情友情体会到了爱和未来的希望，每次读他的散文，每一篇我都会看到美好和希望，但也会看到那些阴暗和光明的比较，让人们品的更高尚，更加反对那些社会的阴暗。
丰子恺写的文章句句都是精华，没有一点废话，一篇文章里都会让我细细的琢磨，感受整篇文章，整本书让我受益很多，读的时候，我会忘了周边的一切干扰，沉浸在书的海洋里，他从一些小事写出来，但是觉得会很有意思。
总觉得这本书读得还不是很仔细，如果把它彻彻底底的看懂了，感受会更多，我喜欢这本《丰子恺散文集》。
——读《丰子恺散文》有感 茫茫宇宙，芸芸众生，从何而来，向何处去，我不知道，但读了丰子恺的散文，我想他是知道的。
丰子恺的第一篇散文，已向我鲜明的揭示了万物运行的第一基本，那就是“渐”。
是啊——不论春到夏，秋到冬，无论芳华落尽，红颜老去，无不是在淡淡的渐变中运行的。
或许，真正这样淡淡的渐变着运行着的，还有时间。
“时间”，到底是个什么东西，和空间差不多么，不是一字之差么
不，至少我们能看见空间，能摸到它，能切身的感受它，但时间呢，她看不见，摸不着，几乎是虚幻的，但又令人感觉无处不在。
倘若说空间是一幅画，一副立体的，包罗万象的画，那时间则是一首歌，一首听得到而又听不到的太虚之歌。
丰老说，有一列火车，车上的人都极明达，有的让其座位与老者，有的高呼“不要乱”“有秩序”，但另一列火车——“人生”就不同了，每个人的人生，很少有如此明达，所以百余年的寿命，定然太长。
但我相信，虽然少，但能胜任百年千古寿命的人定然还是有的。
而且我也相信，人类社会中的凶险惨烈的战斗一定会少的甚至没有，而与“火车”上一样谦让，和平，但这只是我所相信。
丰子恺的散文读后感 1. 今天早上我看了《给我的孩子们》这篇文章，它给我的感触很深。
我认为丰子恺老先生的这篇文章写得非常好,他对孩子的心理刻画得十分传神，也用一些诙谐幽默的词进行了一些加工。
而这一切又是真情实感，让人仿佛身临其境，有时会伤感，有时会捧腹，有时又会联想翩翩。
有一段话，让我的眼睛渐渐模糊了――“软儿!你常常耍弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺去，而有一次，我甚至打了你，看你嚎哭的样子，我竟不安慰，还大声说‘这就是你的下场!’我现在痛苦极了，后悔自己为什么那么无情。
可后悔有什么用呢?我只能十分真诚地对你说：‘软儿，原谅我吧!我错了，我应该平下心给你讲对与错，不该那么粗鲁，当时，你也还是个小孩，什么事也不懂。
’ ”，他用自己真诚的一颗心，期望去弥补往时的错失，也对自己的鲁莽后悔莫及，多么负责任的父亲啊!也许软儿已不记得这件早在十几年前的事了，可他还是向我们描述出来，如同对待一件大事，郑重地进行道歉，丰老先生这样率真的个性令我深思。
有的话又让我忍不装扑哧”一声笑了――“瞻瞻，你最纯真可爱，我每次剃了头，你都疑心我变成了和尚，好几时都不让我抱。
最好玩的是，今年夏季，你发现我的腋上长满了毛，又以为我是黄鼠狼，忽然挣脱了我的怀抱，好久都不理我”，那么可爱啊!都说，童年是天真的，是啊!我们的心里充满了莫多的问号，大人们却非常死板，总也不能理解我们的内心想法，总拿我们说的话不当回事，或者应付两句就完事。
不像我们小孩，对任何事情都充满热情和好奇，我们的世界总是那样的美丽、纯真，怪不得丰老先生会这么羡慕我们的童真。
童年就应该自然地过，不能做作，要真实，因为它是一个人最美好的回忆。
希望所有的孩子都有一段天真无邪的童年。
2. 之一：不是母爱不够伟大，但我看完这篇文章想起的不是妈妈，只是有些爱更超脱了这些吧。
若说母爱是伟大的，我倒有一丁点儿觉得这是母亲多少有的天性。
可是隔了一辈的人，对待自己的外孙女甚于孙子还亲上加亲，那超过伟大的又是些什么呢?至少在我这未成年的心里，已然是不朽的了。
也只有为社会带来幸福的人，才有自身心灵的幸福。
“母亲”的伟大正在于她为社会谋求幸福的心灵正如文中所言：“昔闻长者言，掩耳每不喜。
”每次听到母亲的唠唠叨叨总不高兴，认为自己已经长大了。
但“有妈不觉儿女高”，毕竟，在母亲眼里，我仍是需要关心，疼爱的女儿。
之二：在尽情赞美儿童天性的同时，作者又以大人们的虚伪、恶浊来与孩子们的坦城、纯真作对比。
作者认为，“大人之间的所谓‘沉默’‘含蓄’‘深刻’的美德”，比起孩子们来，“全是不自然的，病的，伪的!”“大人们的呼号‘归自然!’‘生活的艺术化!’‘劳动的艺术化!’”作者赞美了孩子们纯洁的心灵，一个美好的孩真世界出现在纸上，作者为何如此向往，憧憬孩子们的生活，也已得到回答。
之三：读完这篇文章啊，我心中只有两个字：气愤。
真是的，要赞美杨柳就好好地赞美吧，干什么贬低其他植物的形象啊?说什么：“我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶!”“甚至下面的根已被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜!”看了这些话，怎能不令我气愤呢?植物本来就不代表着什么的，可是人们偏偏让植物去代表自己强加给它们的意义。
比如都说牡丹乃是富贵之花，我问你们，牡丹怎么富贵了?难道就是因为它的花很艳丽?说牡丹吃得很多很好而没有用处，难道观赏不是用处吗。
人们往往习惯于把事物分类，而分类的标准呢，无外乎是对自己有用或者没用。
《丰子恺散文》读后感怀 当装帧典朴的浅棕赭色封面映入眼帘时，我便深深痴迷上了此书。
当随手翻阅期间，更是爱不释手，渐而成为我本周的精读书目。
丰老先生身兼数家：漫画家、作家、翻译家、美术教育家。
我拜读此书之前熟知他的漫画功力非凡。
翻读本书后，方才让我领略了他的文学与漫画的相辅相成、相得益彰的魅力所在。
本书中，其散文文笔质朴、文蕴深厚；漫画则寥寥数笔，勾勒出意味深藏的佳品，可谓上品之上品，意蕴幽存。
印象尤深的《胡桃云片》一文，让我忆起儿时的火烧（胶东的一种面食），那味儿是长大以后所未曾再度品尝到，已深深扎进记忆的闸门之内的，其色、形、味时常萦绕眼前，却是无法触摸与品味的。
正如作者笔下的云片糕，无论何处也抵不上他印记中的松江云片糕，因那是美的化身、记忆的缩影。
其《作父亲》则由买小鸡时讨价还价的实伪来引述出为人父的不易。
于情于理令人发思教育的目的性与实践性。
《白采》一文告诫世人善待自己身边的每个人。
是因生命的脆弱终究阻隔不住人与人之间相互的关爱与真情。
《三娘娘》是图文俱佳的代表作。
文章精细描写了三娘娘的生活窘况，尤其对其纺线一幕有着浓重的一抹，将其手与闲人之手相比照，揭露了生活在社会底层人不畏困苦所迫，辛勤劳作以求平稳生活的旧社会缩影。
最是妙在配上简洁流畅的图画，立刻将三娘娘的形象活灵活现的跃然纸上，呈现在每位读者面前。
令我不由得念起儿时外祖母纺线的身姿，是那样的熟悉与遥远，更念起她老人家的关爱点滴难以释怀。
还有《脚踏车》漫画最为经典的代表作，观后便能直渗骨髓。
笔笔间真情，处处显深意。
芭蕉扇子成脚踏车，一方面凸显孩子的天真无邪，一方面彰显 丰老 先生的妙处着眼、紧扣生活，两者相融，让观者笑靥止步。
此刻，我不由念诵起王铎的“文要一气吹去，欲飞欲舞，提笔不住，何也
有生气故也。
” 丰老 先生的文章处处有生气，有如墨滴落于生宣之上，渐渐晕染开来，让读者身入其间，又渗化到内心深处。
故而，文要择优而拜读，反复为之，就如本书让其深厚的底蕴在心间流淌，让心神随其笔韵的质朴飞扬。
笔耕源于生活，品读、品透生活，才能拥有像丰子恺那样激扬文字的胸襟。
学做丰老先生，来营造出一个属于自己的多姿多彩的文笔艺苑。
荣辱二十年——我的股市人生读后感
[荣辱二十年——我的股市人生读后感]终于看完了阚治东的荣辱二十年——我的股市人生，通过阅读这本书对我国证券业及资本市场的发展有了一个简单的了解，荣辱二十年——我的股市人生读后感。
就阚治东经历的一切，可以说都是与制度及金融市场的发展息息相关的，我不知道如何评判他的经历，但随着阅读的深入，我会对他既有羡慕，又有惋惜。
我国证券业起步缺乏证券人才，可能是阚成功的很重要原因，当然不可否认他确实是很优秀的人才，无论是其胆略还是才识。
阚最终离开申银万国，确实很让人惋惜，但确实在政府、监管部门的问责下，无论你是否有过错都得承担责任，即使每个人都知道你没有责任。
但阚进入南方证券，我觉得这个决定更多的是因为他的证券情结，或者说对自己过去的怀念，导致其错误的或者说没有对南方证券当时的状况进行简单的了解就草率的决定同意接手它，读后感《荣辱二十年——我的股市人生读后感》。
不过有些事情是注定的，不同的时间考虑的问题不同，我想阚在进入南方证券时肯定没有想到以后会由于当时的决定惹上大麻烦，不管怎么说，当时的南方证券对阚来说也算是一个机会。
但南方证券当时缺病的太重，即使阚尽力也没能挽救，其实阚在书中也有点责怪当时的深圳政府和监管层没有给南方一个宽松的环境让其喘息，但是我想大家当时都觉得南方证券已经没得救了，各方都希望不想牵扯到南方证券的CASE里，其实这也是人之常情，没什么好埋怨的。
但是为什么还要让阚进入南方证券，我们不得而知。
不过其中有一点我很不明白，国企的董事长和总裁到底是怎么分工的
文章谈到阚和当时任董事长的贺云的矛盾，主要是关于经营战略和经营权的。
按照一般的公司治理结构，董事长一般由大股东担任，总裁是由董事长任命的，对企业拥有经营管理权，或者董事长和总裁直接是同一人担任。
当时南方证券的总裁和董事长都是有深圳市政府确定的，他们理应如何分工，我到目前也没有搞清楚。
〔荣辱二十年——我的股市人生读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
急求：读《树立社会主义荣辱观》有感，那位好心人，帮帮忙吧
先谢了
第一篇、 坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
这就是现阶段全民学习的“八荣八耻”，它是社会主义荣辱观的核心。
我站响应号召组织大家学习《树立社会主义荣辱观》这本书，通过学习使我明白了每个人应该有以科学的世界观为指导的理想信念。
没有理想信念，就像在大海中航行的无帆无舵之舟，不仅没有前进的动力，也会失去前进的方向。
世界上最勇敢、最坚定的人，都是有崇高理想和坚定信念的人。
“八荣八耻”的荣辱观，指明了我们对待祖国、对待人民、对待科学知识、对待劳动的正确态度。
它是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。
在我们的生活中，常常看到或听到一些是非不分、荣辱颠倒的现象。
热爱祖国被视为“假做作”，服务群众被视为“爱逞能”，崇尚科学被视为“书呆子”，辛勤劳动被视为“没本事”，团结互助被视为“冒傻气”，诚实守信被视为“老古板”，遵纪守法被视为“不开窍”，艰苦奋斗被视为“老保守”。
有些人做事情只是为了获得表面荣誉，以得到周围人的赞赏和羡慕。
爱出风头，好讲排场，以炫耀自己不多的资本而获得内心虚伪的满足；为了抬高和美化自己而采取种种手段，欺骗说谎、弄虚作假。
他们不把时间精力放在本职工作和素质提高上面，而是热衷于搞“花架子”，没有老老实实的态度和认真扎实的作风，不脚踏实地，喜好吹捧如此等等，这些都是与社会主义荣辱观背道而驰的。
《树立社会主义荣辱观》告诉我们面对种种“不以荣为荣，不以耻为耻”的现象大家都该主动的站出来驳斥并唾弃它，而不是随声附和，冷漠对待，应争做一个品德高尚的人。
这样我们的社会才会是“一团正气”，才会有良好的社会风气来保障安定、团结。
让我们从身边小事做起，从细节上善待他人、拥护集体、热爱祖国。
因为只有从思想上明确了该倡导什么、抵制什么；支持什么、反对什么,我们才能明辨是非善恶；只有牢固树立了社会主义荣辱观，我们才能在平凡的工作中无私奉献；在奉献的过程中获得幸福；在快乐的情绪中体验人生、感受生活
第二篇 学习《树立社会主义荣辱观》的体会 3月4日，胡锦涛总书记在看望政协委员时发表了关于树立社会主义荣辱观的讲话。
胡锦涛同志指出：实现十一五时期的发展目标，必须广泛深入动员人民群众，坚定不移依靠人民、群众，真心诚意造福人民群众，把人民群众的历史主动精神充分发挥出来，要把发展社会主义先进文化放在十分突出的位置，充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识，鼓舞人心的积极作用，努力培育有理想，有道德，有文化，有纪律的社会主义公民。
总书记的讲话使我们的在精神上受到极大鼓舞，令人振奋。
八荣八耻是以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻； 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
八荣八耻的社会主义荣辱观继承了中华民族历史弥新的民族精神和传统美德，同时又与社会主义时代精神完美地结合在一起。
一个人没有一点精神是不行的，一个民族没有精神更是不行的。
胡总书记及时地提出的八荣八耻，对树立正确价值观，对明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好社会风气，树立社会主义荣辱观具有重要的现实指导意义。
作为新时期地质行业的工作者，我们必须从时代发展的高度出发，牢记总书记八荣八耻的教诲，牢固树立社会主义荣辱观，不断激发崇高精神追求，以学成过硬本领，努力报效地勘单位、报效地质行业、报效祖国为荣，在社会主义建设中体现一个地质工作者的先进性，在爱岗敬业、无私奉献、辛勤劳动、团结互助、艰苦奋斗、为单位争光中实现自己的人生价值。
在这个地质行业迎来的第二个春天之际，我身为一名年轻的地质工作者，要牢记总书记的重要思想，不走形式主义，要从小事做起，从身边做起，深刻理解社会主义荣辱观的真正意义。
努力学习，正如八荣八耻中的 以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，我要谦虚谨慎、一丝不苟的学好专业知识，提高自身素质，掌握更多的新技术、新方法，用知识武装头脑，为一勘院的经济持续健康发展奉献自己的青春。
在这个竞争激烈的社会，在地勘单位属地化的形势下，我们会遇到更多的困难，我们应该树立良好的思想品质和一颗勇于拓取、不断拼搏，不断进取的形象。
野外的工作很艰苦，尤其是我们的矿业开发处，完成的地质项目都在条件最艰苦、环境最恶劣的地区。
去年矿业开发处承揽的一个新疆的化探项目，工期紧、任务重，在技术力量和设备都十分紧缺的情况下，技术人员不畏艰辛、不畏自然条件的恶劣，带领着我们保质保量的完成了工作任务。
这不仅磨炼了每位青年职工的意志，也教会了我们学会坚强，学会忍耐，让我们拥有了能吃苦能耐劳的优良品质，使我们明白了辛勤的劳动是永远光荣的。
总之，我们要树立社会主义荣辱观，在实际工作中认真践行八荣八耻，我将继续学习全新的知识来提升自己的文化素质和专业水平，以艰苦奋斗、以诚实守信、以团结互助的理念脚踏实地,为我们所忠爱的地质事业奉献青春。
