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妃子血by周梦 《妃子血》原名《罂粟花开》，被称为“2010年最毒最美最绝的情爱传奇”。
小说介绍一个风华绝代的女子，背负着灭门的仇恨，走上了复仇的道路，途中遇到大杲王爷，二人由相互利用，慢慢的变成亲密的爱人，正当女主角完全接受并爱上这个已夺得王位的一代君王的时候，惊天的秘密被她慢慢揭开，原来设计陷害她一氏家族的人就是西日昌，她爱上并怀上他孩子的男人。
小说行文流畅，结构严谨，不仅人物刻画得栩栩如生，布局也十分的巧妙。
从中不仅可以看到温婉的词曲，还有不同的审美观点。
作者说：《妃子血》的主旨之一牵涉许多人性的负面情愫。
目前出现的几个人物中，我估计诸位可能比较欣赏西日昌。
我一直认为真正有野心的男人，要够狠够坏够强势，柔情只是假面，骨子里只流野兽的鲜血。
西日昌对他的女人正是如此，要就是要，值得就不择手段，不值就弃若敝履。
在某些大男子的世界里，本能第一。
本能包括许多方面，最明显的就是权势欲和肉欲。
女主的负面不用多说，一言蔽之，好强。
刚则易折，仇恨的负面只是表象。
总体而言，我个人还是比较喜欢她这型的。
她的话题太多，不一一分析了，都分析完了，书没人瞅了。
某贴吧的网友读后感：时隔一年，再读妃子血还是很喜欢。
只要喜欢一个人，就喜欢这个人的一举一动。
一本书能让人百看不厌，不是它的故事情节有多么曲折，多么引人入胜，而是因为你喜欢书里的人物。
我喜欢这个女主，超喜欢。
论文笔，妃子血作者的文字功底不可谓不深厚，尤其是在古代小说里，本文已然在文字上胜了一筹，句子充满古韵，且不显丝毫造作。
作者不单是讲述怎样怎样的情节，而是通过情节讲述她的思想，还描述了自己独到的思想感悟，引人深思。
细腻的人物刻画，纠结的情节起伏，深入的情感纠葛，赋予故事筋肉和骨血，令人物的情感更生动真实。
片段：（因为急，随便拿上来贴在这里的）日昌并不相信命运，更不相信君王就是天命之子，但他却明了，要成功的俘获人心，就要令人相信这是命。
是命让人如此这般，也是命叫人去生往死。
命里有时终会有，命里无时莫强求。
归咎总总，命运真是个好到不能再好的词，软弱者视之为神谕，强者才能凌驾其上，娴熟操控。
不仅操控，西日昌还制造了很多人的命运。
至于影响和改变，那是必然的。
我命由我不由天，这样的想法在西日昌看来是幼稚的。
存着这个想法，本身已被宿命影响。
命运是需要积累和塑造的，没有人天生鸿运齐天，没有人轻易获得成就，与其想着自己有没有那个命，还不如先脚踏实地老老实实的获取实力。
这就是命，由人生的每一个脚印，每一段旅程串连，基于因果更取决于人本身。
过去了很多年，虽然西日昌一直在运用着，但他早就忘了这个词，直到有一日，他与他亲手制造的命运相遇。
那个少女的一生因他而改变。
这是他制造的无数命运里头最为特殊的存在，因为改变她命运的是他最初用于一统天下的利器，引发武林各界争斗得你死我活的无上武学秘籍，天一诀。
说来可笑，好东西人人都抢，却错失了自己本所拥有的。
武学是什么
武学的本意仅仅是强身健体让人可以过的更好活得更久。
但因为天一诀的缘故，多少人早夭了
西日昌并不觉得自己残酷，人要战胜自己的命运，就该有被命运毁灭的觉悟。
若说无辜及牵累，那就是他人的命了。
人命如草菅，生生死死循环不绝。
总有死的才有生的。
姝黎是头一个也是唯一一个让西日昌切实感到他所制造的命运，也影响了他自己。
他要把这个命运引向何方，他要将这个命运弥补还是破碎
很长的一段时间，他想的只是完成这个命运应负的他所给予的使命。
但后来他发现这个命运早就打入了他的烙印，无论他如何选择，她同时也成为了他命运的一部分。
她拥有美貌，对异性吸引力极强。
她具备才华，能从顺序错乱的天一诀里练就音武。
她异常坚忍，从来没有倒于挫败。
这难道不正是他自己的长处吗
西日昌不喜欢被这样的因素影响，他一度从她的身体上寻找打破烙印的方式，可他找到的却是另一种重叠。
他们是何其相似，不轻易打开心防，不愿意让人看到最真实的自己。
世间之事往往如此，越想简单化越背道而驰。
仅仅是简单的情欲关系，却逐渐走向了调教走向了吸引，走到了非卿不可无人替代的地步。
她确实美也真实的让西日昌感到了身心愉悦，所以他以他的方式缓慢的打动她熏染她。
如果她也是他命运的一部分，那么他希望二者同拍，他想要回收这部分命运，将她融入。
无数个夜晚，当他拥有着她的时候，他能感到血肉相连，融为一体的那种热乎乎被称为温暖的感觉。
当他亲吻着她的时候，总能品味到丝丝的幽香，仿佛暌违多年的单纯喜爱。
但他最喜欢的还是紧紧抱着她，她纤细的腰身盈盈一握如同那把细水，漂亮且十足力量感，而这时候她若抬眼，刹时剑芒璀璨。
从来没有一个女人曾叫他那样满足过，这才叫西日昌觉得自己残酷。
残忍的人，首先对自己残忍。
无论选择多少次，他都不会后悔以天一诀引发西秦惨案，祸殃黎族，导致姝黎一生的沉重，他更不会亲口告诉姝黎有关这所有一切，哪怕失去她。
西日昌考虑过，将姝黎亲手扼杀在自己怀里，这样他就能永远不失去她。
可那样做的话，他剩下的命运就是残缺的，而他的身体直接拒绝了这个想法。
一想到她，他的身体就有热流涌动。
因此，西日昌很清醒的知晓，身为男人的他这一生已经找到最喜爱的女人。
缘惜 红衣如火，红衣如血，红衣而今已黯淡，但红衣依旧是红衣，层层叠叠片片寸寸紧贴于皮肤，勾勒出人的形态。
千里西疆苍翠故乡，能死于斯不啻于落叶归根。
侯熙元以剑支撑，血水顺着他的虎口流下剑身，没入泥土。
这是西秦的西疆呐，他出生之地。
这是西疆的泥土呐，他自出生就离开的泥土。
没有一日穿过彝族的衣裳，没有一日说过彝族的俚语，见不到自己的族人，更不知晓那定下的婚约。
某些语录： 1、语言大多时候是无力的，除了夸大和欺骗，一点作用都没有，我比你更不信世人嘴里的言语。
骗的最高境界就是把自己也骗了进去，连自己也信以为真。
美色我喜，殊色我爱。
2、这世上最厉害的不是武力，而是阴谋。
3、 一个强人，加一词，一个很强的奸人。
4、延我于瑶琼，加我妃子名。
殊类非所安，虽贵非所荣。
5、绝代有佳人，幽居在空谷。
摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠衫薄，日暮倚修竹。
6、美好有时更甚毒药，太美所以容易迷失，到最后，往往混淆最初追求美的心愿还是追求本身的欲念。
7、雅到极致才落俗套，标榜梅菊的真能脱了泥味吗
不过摘花插枝自诩袜白如雪，笑酸我牙。
8、音境之大未必是磅礴，音境之高并非在重山。
9、这个世上没有谁比谁高贵,也没有谁比谁高尚,只要一比,便落了下层。
真正的高贵和德品是从来不比的。
10、人死留名，虎死留皮，而谎言也可以一直流传下去，经久不衰，基于的就是力量够不够强大，手段够不够巧妙。
11、人都是自私的，如何对自己好就如何过活，好人 善人 圣人都是一样，他们觉得做个好人不错 就做个好人，善人很好就从了善了，圣人一样如是。
那样生活他们喜欢他们就过了，其实同自私的人有何两样
他们对别人好无非决定那样很舒坦，从赐予别人的恩惠或警醒中感受自己好的不得了。
虚怀若谷真虚怀若谷，这词就流传不下来了。
12、有时候，跪下比站着更加尊贵，流泪比强忍更需要勇气。
13、有些事情一旦开始，就会习惯，一旦习惯，就会沦陷。
14、收容对立的善恶，舒缓失调的绝对，好的坏的，更多是不好不坏的，又好又坏的。
15、前欢算无己，奈何如今愁无计。
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16、正如愉快的事很容易被人遗忘，而悲伤、怨恨总难以释怀。
17、我们都在等。
温柔是一把掩盖着残忍的乐器，往往在人最不经心的时候，刺破心房，这也是我从西日昌身上学到的。
18、古来君王都多情，古来君王亦无情。
明君重情更重江山，单恋一枝花的只有二种男人，一是只有一枝花可折，二是真正的情种。
19、我们错身，却是一个也没有错情。
我只有些许遗憾，已经吃不下了，为何不罢手
已经骗到如斯地步，为何不骗到底
这样悬着，这样放不下又拿不起，何苦来着…… 20、 我只觉得我空空荡荡，漂浮于乌黑的夜空。
前后都是无边无际的黑夜，周遭点缀着稀疏散淡的灰点。
我漂身于夜，无风相送，渐渐才发现，漂浮的并非我，而是夜。
我始终在原地。
夜轻柔的带我入梦。
21、有一个很坏很奸极有手腕的男人，曾经伤害我羞辱我，又宠溺我怜爱我。
有一样我以为差不多是我的东西，现在是别人的了。
拥有时觉着是枷锁是桎梏，负累重重，失去时一身轻松，却生感慨。
22、旖旎水色旁，他掩笑展袖，向我伸出一手。
宽松的白衣，有力的手腕，指尖向我。
顺着他的手往前看，身若瑶树临风媚，神似山峰捧日高，此刻静姿凝眉比适才逼人的气势更强三分。
君临天下，又天下风流惟此君。
23、一吻悠长，酒入心扉，不醉亦晕。
他离了我的唇，按倒我的身，我睁开眸，只见自薄如线的唇中吐出艳红色舌尖，滑溜溜湿漉漉点在我眼睫，而后顺着面颊一路亲吻下去。
所过之处，火烧火燎，燎原之火。
一分柔情二分挣扎三分迷失四分痛苦，不愿爱人的我，以为被遗弃的我，沉沦于如火如荼的热吻。
痛苦的是无法把握自己，挣扎的是理智的防线，迷失的是欲望的沦陷，柔情的却是今夜他为我而来。
以上只是我从一些贴吧上提出来的。
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个人觉得，通篇小说都是经典。
作者的文风有意思。
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奴儿七七 他是大淳王朝的相国，却权倾天下连皇帝都畏惧十分，绝美倾城，草菅人命。
而她不过是路边乞丐，若不是他几鞭子抽得她血肉模糊，不会错进相府，受到更折磨的对待。
贱奴七七，注定在遇见他时这一生坎坷波折…… 七七对夏说：陌上人如玉，公子世无双。
扇子上：陌上人如玉，公子世无双。
片段1： 第4章：去不了江南了 江南的花最香，江南的水最甜，江南的人最温柔…… 七七，你一定要来江南，我等你。
江南的柳絮飘起来最好看了，像雪一样漫天飞舞…… 半昏半醒间，七七又听到了那温柔似水的嗓音在她耳边低喃，蛊惑着她去江南。
身体的痛觉刺激着她慢慢醒过来，低头看去，身上的血在慢慢凝固，草丛里尽是血迹，原来自己被丢到了荒郊野外。
好疼阿……痛得都感觉不到饿了，手指也动弹不了。
她去不了江南了。
片段二： “我走了。
”夏候聆的吻缓缓游到她的颈边，“我这一生从未对人有过愧疚，七七，你是第一个。
若有来生，但愿你不会再遇见我。
” 七七、七七…… 这是他第一次叫她的名字。
七七身子轻微颤着，不懂是因为他的爱抚还是因为他的话，夏候聆放开他大步朝外走去，七七终于哭了出来，强抑着嗓音的哽咽，一字一字响在漆黑的夜里，“爷，若有来生，我一定不会再爱慕于您。
” 她第一次敞开自己的心扉说话，第一次承认她对他的妄想，也是最后一次了…… 如果可以，她会为自己好好活一次，回到最初那个只想着江南的乞儿。
夏候聆顿住，猛地将左手边桌上的茶具通通往地上扫去，然后头也不回地跑了出去，留下门口一地零碎月光。
江南的花最香，江南的水最甜，江南的人最温柔…… 七七，你一定要来江南，我等你。
江南的柳絮飘起来最好看了，像雪一样漫天飞舞…… 安意如的作品文采都很好。
但不能说小说。
《要定你，言承旭》 《看张·爱玲画语》 《人生若只如初见》 《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁》故事上溯汉高祖与戚夫人，下至清代才子纳兰性德与沈宛，唐玄宗、陆游、温庭筠，王昭君、杨玉环、李清照、鱼玄机、于诗词变幻中讲述了古代英雄美人、才子才女的不为人知的爱情侧面。
你既可以像玩味诗词一样去品读它，更可以像猎奇爱情小说一样去挖掘它。
《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁》每段爱情都有一个人性的情景回放，读者像看电影一样，在作者营造的文字王国里体验古人的爱情冒险。
《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁》是一部不甘于淹没在浩瀚书海中的作品。
她似在谈诗词，又似在谈风月。
她不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔。
她用清丽、感性的笔调，配以优雅、飘逸的插图，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。
诗人，词人，凸现其旷世奇才与至真性情。
才子，佳人，似笑非笑的嫣然，执迷不悔的凛然，心照不宣的释然，让我们在悲喜交加中恍然……他们愤世嫉俗的不羁性情，她们旖旎独特的古典韵致，共同演绎出流传千古的浪漫往事，为我们留下太多可歌可泣、可感可叹的爱情回忆。
邂逅一首好词，如同在春之暮野。
邂逅一个人，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动。
若，人生若只如初见，多好。
他仍是他的旷世君主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不侵。
没有开始，就没有结束。
《当时只道是寻常》 《当时只道是寻常》是安意如的一本古典诗词鉴赏集。
它所收入鉴赏的诗词作品同是一位作者，来自同一部词集，也就是纳兰容若的《饮水词》。
安意如提取了《饮水词》中的精华部分，全身心地投入作品，融入鉴赏对象，力图追求鉴赏过程中主客为一的理想状态。
她不单为今天的读者解读了清代一位著名词人的华章，同时多方面地阐释了那个时代的背景、风情以及人物的心态。
她不做学究式的考据，而是联系当下实际，联系如今男女的爱恨情仇，以今注古，发掘今古相同的凄艳情感。
如此，她的鉴赏美文受到了很大一批读者的喜爱，人们从她的作品中读到了欲说还休的话，找到了感同身受的情。
尽管他的词作数量不多，因他的身份经历所限，眼界也不算开阔，但这并不妨碍纳兰词独具真情锐感，直指本心。
其中尤以爱情（悼亡）词最哀感顽艳，引人共鸣。
感性解读纳兰情史。
作为一代风流才子，纳兰的爱情生活被后人津津乐道，也有捕风捉影的各种流言。
在短短三十一年的生命历程中，纳兰性德有着显赫高贵的家世，惊人眼目的才气，刻骨铭心的初恋情人，美貌聪颖的红颜知己，深爱着的大家闺秀的妻子，婉转温存的妾室。
此外，还有一群相待极厚的知心朋友。
纳兰多情而不滥情，伤情而不绝情，爱情因而成为他诗词创作的一大源泉。
纳兰感性浪漫而又深情凄美的文字，表达出太多现代人深藏心底的一份对生命本身的热情渴望，对至情至爱的至死不渝情结。
纳兰词精华中的精华。
纳兰词现存348首，内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面。
本书精心挑选出《饮水词》中的80多篇必读词作，以其广博绝妙的才思、优雅清丽的笔调进行感性的点评，使读者不必去刻板地通篇阅读纳兰的所有词作，就能窥见纳兰词的灵动可爱之处和纳兰性德的人生经历及丰富的内心情感。
《思无邪》 诗经一共有305篇，80后作者安意如在《思无邪》中选择了40余篇进行解读，以“国风”为主，纵横深入地还原了诗经本来的面目。
诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。
其实它只是民歌，没有想象中那么疏远不可亲近。
只是，在渡河的时候，被我们无声的遗落在另一个时代，当你返身去找时，它已经没入河流之中。
所以你渐渐习惯唱道：“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。
”而不是“硕鼠硕鼠，无食我黍。
”用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音。
我们在一起曾经唱过的歌谣。
诗三百，不过是前生无邪的记忆。
《陌上花开缓缓归》（ 再版后书名改为《陌上花开》） 本书在追寻古典诗词的浪漫足迹，沉醉唯美爱情的旷世韵味。
在历史中游历，有如行走在蔷薇园。
你可看到那些华美的诗句，一如正放的花般鲜艳，一如明日的花般凋零，或喜或悲，又要分辨那蔷薇下的刺，不被历史的沧桑人世的坎坷所刺伤刺痛。
《惜春纪》 《观音》 《美人何处》 《世有桃花》 《日月》 满意请采纳。
《日和月的读感》作文
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
观水有术，必观其澜。
日月有明，容光必照焉。
流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
” 无意中在网上看见安如意的这本《日月》，简介说，《日月》是作者在西藏获得灵感，历时四年创作的长篇小说。
这是用纯美散文式语言写成的一部告别欲望、重返净土的灵性之书，《日月》亦是一曲融宿命与情感，历史与现实于一体的人生咏叹，故事中主角恰似仓央嘉措的今世。
小说中，现代都市的浮华虚荣与雪域高原的纯洁宁静形成鲜明对比。
作者在展开主人公故事和命运的同时，亦将自己对西藏的感情，对藏传佛教哲理的感悟和理解贯穿其中。
于是便买下了书，开始了如饥似渴的精神的徜徉。
一心向往已久想去亲临的西藏，原以为是净空的圣地，以寻求安宁祥和的心境。
深读《日月》后发觉更是一本令人成长、超越、觉悟的灵性之书。
在我的印象中，仓央嘉措是个很值得研究的人，他一生坎坷，却始终保持着本心，哪怕是成为了政治权利争夺的工具，哪怕是成为了万人敬仰的活佛，他也保有自己的个性，那么，他的今世，将怎样续写传奇
当繁华的都市与纯洁的雪域对不起来之时，应也会给心灵带来巨大的冲击。
进入故事的情节，思想紧随作家的思绪，翻过一页又一页。
在华美温暖的文字中将自己的心结慢慢打开，确认内心的归宿。
正如书中所说“在这浪游的尘世，多少人心醉神茫，能在有生之年，找到心灵的皈依之所，无论是一地、一人、一事，即是至深福德。
” 书的主角尹长生，从小天资聪颖，非常受古修拉们的喜爱，他仁慈的师长也都极富智慧。
但是随着尹莲的到来，长生的命运发生了巨大的改变。
他随尹莲来到了北京，在繁华的大都市中，接受着别开生面的教育，身为军人的“波拉”对他要求也十分严格。
长生在一个不太喜欢的环境中成长，却又为了姑姑尹莲而隐忍努力，成了尹莲各方面的得力助手。
之后的长生在商场中沉浮，体验了人性的丑恶，充满欲望的都市终于迫使他回归净土，回到自己的家乡——西藏，他在布达拉宫前虔诚叩首，转山转水，只为洗尽铅华。
举重若轻，又举轻若重。
欲说还休，欲休还说……终日沉湎于深厚的感情中，一千个一万个的不甘心，不愿意正视现实，狠心地将自己折磨的支离破碎，痛快地大哭一场而后依旧要灿烂地笑着开始崭新的一天。
可怜的孩子，不愿打开的心结，逃避现实的你，终究要明白，唯有，懂得自己才能谅解他人，唯有宽悯他人才能解脱自己。
因为，每个人的身上都有自己的阳光和隐晦的一面，()如日如月，执念于觉悟，一体同源。
从现在开始，允许自己困惑，怀疑，但心中不能倦意，懈怠。
依旧要真诚相信，你若盛开，清风自来。
即使经历了那么多，索南次仁的心依旧那样明净，回归家乡时，仅有三十几岁的他已有了七十几岁的沧桑。
世事难解，一个几经商场勾心斗角的商人，竟是如此向往那片圣地，竟是如此渴望一颗圣洁的心。
或许在尘世中，就应当保持着那一颗本源之心，“在人群中有独处的心，独处时有人群的爱”，这也是颇有佛学见解的台湾作家林清玄的话，就如本书中的主旨之一一般，最终的索南次仁有着索南次仁的心，有着尹长生的爱，在爱与宁静中织出了一支美好的乐曲。
之前的种种爱恨情仇在乐曲中瞬间化为乌有，所有的一切被重新定义，就像重生一般，新的索南次仁在结尾中诞生。
正如安意如所说的，那些在人世间滚打摸爬的人，是否守着心中的最后一方净土、一丝光明
是否会在寂静无人处独自叹息甚至咆哮
但至始至终没有觉悟，自己所追求的到底是什么，真的是那至高无上、手握大权的统领者
但这又是与别人钩心斗角、处处提防得来的。
来世，我愿做个清清淡淡的人，没有过多的欲望，住在一个小木屋里，捧上一本书，坐在窗前，细细品味。
或许要经过各种跌宕起伏，才换来这样的生活，看透人间冷暖，超越自我，此后长生。
无论是生活在何方的人，爱与救赎，死亡与再生，纠缠与解脱，幻灭与真实，拘禁与自由，都是命定的主题。
忆起曾看见的一句话，去西藏，不为朝拜，只为仓央。
如今未踏西藏土，在一本书中，领略了浓厚的仓央嘉措的情感和藏民们跪长头的虔诚，一种内心汩汩地沉涌、跌宕、终止静默的情感。
终将一日，真正来到拉萨，面对恢宏的布达拉宫，怎能不让人泪流满面，面对大昭寺，也会长跪不起。
告别欲望最接近佛的位置，尚存的一方净土，令所有世人心驰神往。
最难的是放下，最容易的也是放下，放下之后，只愿与你，一世长安。
人生若只如初见的含义
人生若只如初见”这句话出自清代著名词人（1655－1685，满族人）的《木兰辞 拟古决绝词柬友》，意思是说“与意中人相处，如果能像刚刚相识的时候美好而又淡然，没有后来的怨恨、埋怨，那么一切还是停留在初见时的美好为好”。
此外，亦有与此同名的诗词、书籍、歌曲及影视。
安如意的作品好吗
我看过安如意的《人生若只如初见》《当时只道是寻常》《美人何处》感觉挺不错的，可以让人的心瞬间安静下来，如果平常性格比较烦躁的话，可以多看看，赏析这东西，每个人都有自己不同的看房，你可以看完她的赏析，自己也有想法，不被她的所主导就好啦
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孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。
”这也就说明了学习一定要对所学的知识感兴趣，有兴趣去学习，是学好的根本，学习语文也一样。
只要有了学习语文的兴趣，才会发觉其中的乐趣，发现了学习的乐趣，才有助于我们去持之以恒地学习语文，没有持之以恒的精神，根本学不好语文。
有的同学认为语文很无聊，要背记的东西太多，所以根本不想去学，成绩当然也就上不去，所以，兴趣对学习来说是很重要的。
其次，学习语文是一个积累的过程，不可一蹴而就，只有长期的积累才能使语文学得更好。
积累也就需要大量地阅读与背诵，当我们空闲的时候，读一读，好的书籍或文章不仅能丰富知识，还能陶冶你的性情。
不过，不能只是读，还要思考，我们应准备一个记录与摘抄的本子，在阅读的过程中将遇到的好的句子抄下来，并不时地看看，让它们变为自己的东西，当遇到疑点，难点时，也要记下来，与旁人讨论，听取别人的看法。
这样才会有所长进，水平才会提高。
而且，阅读量大，知识就会十分丰富，一个人的素质也会提高，眼界就会更广，况且，写作也需要素材，只有多看书，多留心身边的事，将书中所讲与现实生活相联系起来，写作时才会思如泉涌，写出的文章才是好的文章。
古语云：“读书破万卷，下笔如有神。
”也就是说只有多读书，才能写出好文章。
大都知道这是什么意思，但做到前一句的人却不多，真正喜爱阅读的并能从中得到知识的人更是少之又少，所以，能写出好作文的人也不多。
但我们要做这样的人，也就是说，我们要学会阅读，要喜欢去阅读，当我们看一本书或者一篇文章的时候，要去思考它的内涵，去思考它的写作方法，去思考作者的思路，再把其中好的方面运用到自己的写作中，取人之长以补己之短。
还有，要好问，要记住不懂就要问，特别是读课外的古文言文，古诗、词时，其中有些字、词、句我们不能完全理解的，这就需要去查工具书，如果工具书中查不到，或者查了之后仍然不太明白，就要及时去问老师，及时地弄明白，这样才能学好古诗文，切记千万不能不懂装懂，使自己的心中留下疑惑，因为日月积累，会使心中的疑惑越来越大。
语文就是一门艺术，它需要我们从读、说、写三方面去学习，去品味，去发扬，读就是要去获取知识，去欣赏。
语文这门艺术，而说与写则是我们对语文的体现，是我们学习语文真正的目的。
既然就样，我校就更应该利用空闲的时间去练习写作，多写才能提高，才能真正把文章写好，在与别人的交谈中，学会运用自己从阅读中获取的知识，这样，我们就能将语文与生活联系起来。
懂得了这些，再来学习语文时，便不会觉得枯燥无味了，反而会觉得是一种享受，当我们把学习当作是一种享受时，不学好也难了
安意如《陌上花开》的内容及意义是什么
安意如《陌上花开》的内容及意义：内容：山有木兮木有枝，心悦君兮君不知欢若见怜时，棺木为侬开感君千金意，惭无倾城色乐府三行未知身死处，何能两相完郎艳独绝，世无其二百年离别在高楼，一代容颜为君尽谢公东山三十春，傲然携妓出风尘悲歌可以当泣，远望可以当归休夸此地分天下，只得徐妃半面妆曲中无别意，并是为相思南风知我意，吹梦到西洲秋去春来双燕子，愿衔杨花入窠里花开花落不长久，落红满地归寂中流波将月去，潮水带星来罗带同心结未成，江头潮已平章台柳，章台柳，昔日青青今在否人世几回伤往事，山形依旧枕寒流始知结衣裳，不如结心肠还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君陌上花开，可缓缓归矣人生长恨水长东君若到时秋已半，西风门巷柳萧萧半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花浮生所欠止一死，尘世无由识九还万人丛中一握手，使我衣袖三年香世间安得双全法
不负如来不负卿回不去的梦廊桥青瓷名剑风流总跋——如是我闻意义： 《陌上花开》是肆时歌音乐团队推出的翻唱专辑《吾与伦比》里的一首歌曲。
《陌上花开》是国内古典诗词鉴赏才女安意如的乐府诗词赏析合集。
《陌上花开》是由同名小说改编而成的。
选曲为周杰伦《兰亭序》的钢琴伴奏。
由肆时歌的流颜知锦年填词；周子悦、御小雅演唱。
如今已正式上线酷狗音乐库。
《陌上花开》是国内古典诗词鉴赏才女安意如的乐府诗词赏析合集。
收录了安意如品点古典文学中最美情诗共39篇。
“安意如古典美学三境界”中的“诗之美”。
2013年修订版中新增安意如私房散文，文笔清新，满溢是安意如文字独有的诗韵气质。
安意如，原名张莉，女，80后自由写作者，1984年6月20日出生于安徽宣城一个普通工人家庭。
2005年9月，出版传记文学《看张·爱玲画语》。
2006年8月，出版文学随笔《人生若只如初见》和《当时只道是寻常》。
2006年10月，出版文学随笔《思无邪——诗三百》。
先天轻微脑瘫，身残志坚。
喜欢旅行，变换不同的城市居住。
古典诗词赏析独树一帜，影响广泛。
私家标签：文字修行、避世之心、无常、远游、隐居、诗茶相契、西藏云南。
过往作品：《思无邪》《观音》《陌上花开》《美人何处》《世有桃花》《惜春纪》 最新作品：《日月》、《再见故宫》
