<思维改变人生>读后感800字
最近花了几天时间读了一下钱校长的《改变思维》这本书，书中引经据典、融贯中西，以一种非常全面的观点来向读者介绍关于思维，关于改变的一些道理。
通读了整本书之后，最大的感觉就是钱校长的博古通今，因为校长用了很多例子，而这样广阔的知识，有很多我是很难去理解的。
所以，读起来有点费劲。
尤其是读到很多地方，我只能做到不求甚解。
当然，我还是又很多能够读懂，能够有所收获的。
没读这本书之前，在我的心目中，我以为改变思维就是从一种不好的状态去改变到一种更好的状态。
或者说原本是从这一个角度看问题，现在从另外一个角度看问题。
在这个话题上，我还记得小时候看过的那本书《谁动了我的奶酪》，里面的那四只小老鼠嗅嗅、匆匆、唧唧、哼哼。
在原本安稳的生活忽然出现的变故，这时候我们需要对现有的生活做出相应的改变，我一直把这种队生活的及时应对当做思维的改变，然而，在我读过钱校长的这本书后，才忽然发现，我理解的改变思维，其实重在改变上，而我却没有注意思维。
或者说钱校长的这本书给了我更多关于思维的认识。
改变思维，那么为什么要改变思维呢
在我看来就像《谁动了我的奶酪》书中提到的一样。
在我的生活中，总不是一成不变的安逸，生活时刻在变化，世界时刻在改变，生于忧患死于安乐，如果我们一成不变，就会显得格格不入，难免固步自封，画地为牢。
“物质贫乏的年月，食物就是力量；信息贫乏的过去，知识就是力量；思想贫乏的现代，思维才是力量。
物质丰富代替不了思维精神的升华；思维僵化和精神萎靡必将带来后日的饥荒。
简单的复制和粘贴，正造就互联网时代的年轻痴呆和四体不勤。
僵化守旧、思考肤浅、思想停滞，徒增老年痴呆风险。
民族与文明的合一与分离，悲喜不同，停滞或进化，传承或消亡。
有的人口稀少，贡献卓著；有的严谨守纪、踏实勤恳；有的孤傲卑谦，但天缺自省和反省；有的童年朦胧，大器晚成；有的早慧如神童，后天却迟钝；有的虽智商极高、人口庞大，却曾经愚弱；有的胡乱思考，不会思考，不敢思考也不想思考。
大脑与思考的合一与分离，境遇各异，智慧或愚蠢，活跃或死亡。
激活沉默的文明基因，改变思维，个人和民族才能有真正的幸福感悟和终极关怀。
改变世界，先改变自己。
改变不是选边，而是返璞归真、超越物我。
智慧接近真理，而不是权谋计谋，是发明、创造和真知。
” 物质的世界，它支持这我们的生活，但物质的生活却不是我们的全部，如果没有思维，没有合适的思维，那么生活注定的平庸的，甚至是窘迫的。
思维支持我们的行动，我们的行动也改变着我们的思维。
它给我们提供快乐和幸福。
如果，一个人对世界的认识不够，对生活的认识不够，那么他便会变得难以理解，难以让人接受。
为了更好的适应这个世界，唯有让我的思维和世界的改变产生共振，让思维和改变处在相同的频率。
改变自己，也许我们便能改变世界，其实改变自己，你就改变的世界。
当然，至少我们能够更了解生活的意义。
“被动进化在时间，适者生存；主动进化在选择，用进废退。
碳水文明，时间导演；变与不变，元素分合，生死轮回，进化思维和精神。
“我思，故我在”。
脑、手、脚、眼、耳，手性对称分左右，无法互置，独立互补，相容而超越。
单耳得单声，双耳得立体声。
单视为平图，左右同视则为立体图。
左右人脑，各司逻辑和形象。
大脑是思想时代的核心资源。
文明效能，取决于大脑的自由、解放和独立。
日地观月，各得一部，绕月而行，始近全貌。
盲人摸象，各得局部；众人集成，全盲也可近全部。
机械设计，必备三视图。
汇聚信息量大且多样的位置，才是合适观点，无数观点依理契合，可近真理和真相。
上帝在原理，魔鬼在细节。
反差能深刻思想，比较可去伪存真，融通将升华灵魂。
边界和度是本质的暴露，如纯水零度结冰、百度沸腾，临界可控近卓著。
尊重事实不迷事实，如飞叉捕鱼，顾及水中折射，需调整角度。
安坐冥想，哪怕片刻，可祥和心态，滋养思维精神，改变脑内血流。
“水至静则形象明，人至静则智慧生”。
思考(Think)是动脑的原形，难在深入；思维(Thinking)是思考进行的过程和方法，重在自由；思想(Thought)是思考完成的结果和论断，贵在多样。
尊重观点超越观点，包容升华，进行超越性思维(Superthinking)，会拥有灵性，犹如先知先觉。
” 我们既然需要改变思维，那么新的思维必然会与旧的思维产生碰撞。
新旧思维究竟如何取舍，不破不立。
那么我们便需要思考，宁静以致远。
静坐观心，而真妄毕现。
真理是要靠不断探索，不断尝试才能得到的。
在我们决定改变之前，我们需要对我们所改变的事物有足够的认识，我们需要尽量了解更多的方面。
这样才有利于我们做出正确的决定。
我们尊重事实的真相，同时我们也要有揭开真相面纱的勇气。
了解其本质，然后做出自己的决定。
“信息爆炸性增加，知识不再是神话。
知识多者，或融会贯通，或保守僵化；知识少者，或愚昧无知，或勇敢无畏。
掌握知识背后蕴藏的深层规律，方能超越知识的限度，才能避免错误。
冬日水管爆裂，归因热缩冷胀，而非热胀冷缩，源自水的弱键作用。
知识依个性而结构化，经实践而成为能力。
思维和精神，是人类的灵魂，可源于知识但不等于知识。
知识缺乏思维精神的延展、稳定和深度，会逐步陈旧，需要不断更新。
知识是思维精神的载体，思维训练和精神升华，重于知识的传承和转播，是知识创造的源泉、知识运用的基础。
井底蛙、井沿蛙、飞天蛙，观天识地差别巨大。
思维自由，取决于维度和疆域。
有的禁锢微小似绿豆，有的自由广阔如宇宙。
精彩源自差异，差异思维，也源于不同的人文历史、环境地理气候。
思维自由、精神独立，能够静心平和豁达淡定，远离愤怒癫狂失眠忧郁，身心健康增强免疫。
思维自由依赖“双腿”：逻辑与形象。
精神独立依赖三个支柱：科学、人文和信仰，三者所对应的要义则分别是质疑、关爱和使命。
自由独立的代表，如屈原，追求真理，而非权谋、资本和君王。
自由独立的心境，如清明，生死并置，超越生死，类近宗教，超越宗教。
天天清明、周周清明，以出世的精神，做入世的事情；非以入世的市俗，饰演出世的形象。
童真般的笑脸，是隐形的想象翅膀。
儿童动画引发的微笑，是纯真的度量。
西方人的幽默，是外露的自由与想象；东方人的寓意，半隐半显，含蓄中顿悟出警醒和震撼。
象形文字如画，滋养幼童智商。
创造在智商，成事在情商。
想象的无限，突破知识的有限，挣脱有形和无形的束缚。
梦想成真靠逻辑。
“大胆设想，小心求证”。
石破天惊的原创，产自智慧的思想实验，始于震撼的自由想象，立于瞬间的直觉支撑，后有严谨理性的逻辑验证。
” 真正的思维是鲜活的，它并不是死气沉沉的，我们需要的思维是要大胆的，不是固步自封，一成不变的。
我们之所以失去了创新的能力，失去的想象的能力，更多的是我们不敢大胆的思维，我们缺少打破教科书封锁的勇气。
科学如果没有质疑，那么就像一潭死水，没有半点波澜。
给自己更多冲破桎梏的勇气，用旧知识去了解、去解释新知识。
这样才算是真正拥有了知识。
如果说我们的生活，我们的国家缺少了什么，我想我们的国家缺少的是一种思维的方式，我们缺少在创新路上坚持到底的信念。
我们少有科创的精神。
所以，我们习惯了山寨，我们急功近利，因为这样我们最接近成功。
不仅如此。
而且我们浮夸，我们习惯的漫天的想象，那些没有逻辑，不找边际的探索。
我们需要改变思维。
别人的读后感-老巴《滚雪球》
记忆中最美好的片段某年某月的某个黄昏，透过岁月深深的暗影看时光留下的掌纹，一些当时看来并不重要的事却长久扎根于记忆念念不忘，仍旧停留在时光的原处、记忆的最深处、我的心底。
如果你的记忆开始褪色，如果那些承载着记忆的照片开始泛黄，如果你已经淡忘了幼年朴实纯真的儿歌，如果你已经渐渐模糊了童年的样子，你是否，还记得那些温暖和美好。
我记得。
似乎一切都是命中注定。
我做了我爸爸和妈妈的女儿，出生在夜晚，名字里有个很带琼瑶色彩的字，有点神经质和理想主义，是个矛盾体。
喜欢好听的歌但不一定是最流行的，每次陪妈妈逛街买的衣服她都能喜欢，想不睡觉时可以熬到很晚却仍然很精神，经常懒懒地做着事情不去理睬耳边妈妈“吹”过的风，下雨天可以不打伞一直淋着到家，会在房间的一隅沉默坐着或静静看书又或自言自语。
从小就很讨人喜欢，貌似是因为嘴甜的小孩有糖吃的缘故；在幼儿园的时候拿起第一支蜡笔开始涂鸦却在多年后小有成就时被自己随手扔掉，然后被妈妈责怪说不持之以恒；小学三年级开始了第一篇作文就被老师全班朗读，所以到现在都还记得，然后开始随心所欲地乱写起来。
初中时候读到了金庸，最崇拜的侠客是杨过，因为他桀骜不驯；读到了琼瑶，哭得死去活来，所以到今时今日落下了多愁善感的毛病；到后来去《巴黎圣母院》里找过卡西莫多，即便他是个那么丑的男人但心灵却最美丽；也曾向往沿着同样的路线开始我的《文化苦旅》……于是我就长成了现在的样子。
人生真的是个很奇妙的过程，我才走过十七载，不经意回头发现我的生命承载着多少爱溺，多少寄托
记不得自己是何时开始记事的。
对爷爷最深刻的印象是从小学他天天骑车送我上下学开始的。
年幼的我坐在爷爷的车后座上，记忆最深的是他的背影，微微驼着的背在我眼里却象大山一样永远巍然不动。
上学放学路上那一路沙沙的车轮声在我听来是我儿时最爱听的歌谣。
如今那歌谣早已飘得无影无踪，只因为我长大了，不再需要坐在爷爷的脚踏车后面了。
但那个背影却永远刻在了我的心底，挥之不去。
奶奶是从小带我长大的人，直到现在仍然宠爱着我。
她会织毛线所以我从小就有好看的毛衣穿、贴心的围巾和手套带。
每每我出去玩，看到邻家的小孩子羡慕的眼神，我得意极了，还故意在他们面前显摆起来，感觉仿佛我拥有一个全世界最好的奶奶而他们没有。
奶奶永远确保我的嘴里始终塞有美味，永远揣着零用钱供我任性，有时还煞费苦心地在父母面前掩饰我的过失。
现在奶奶仍然关心照顾着我，即便我将要长成一个大人，可我深知我依然是她手心里的宝儿。
爸爸平凡而实在，如同一棵老树支撑着整个家。
他言语不多，但只要说出来便掷地有声，说话也不加修饰，只是用最简洁的句子述说着最简单的道理。
他不象妈妈那样苦口婆心地劝说我去做什么去成为什么，他选择放任我，让我自己飞出一片天。
儿时我常常想，爸爸不大和我说话是不是不爱我呢
长大后才觉得当时自己的傻。
爸爸很爱我，只是他爱得粗犷，爱得实在，就象大山抚育着小树，一边把生命化作涓涓细流，滋润着成长中的小树，一边期盼着小树成长能长成参天大树。
他无言的爱让我体会到“放手也是一种爱”。
而妈妈却不同，或许她从来就是在饰演着一个母亲的角色的同时还变换着身份。
当我懈怠时给予我精神上的鞭策，激励我奋发；当我彷徨时给我点拨，引导我朝人生目标进军；当我难过时一个温柔的怀抱向我敞开，让我尽情发泄心中的烦躁和苦闷。
与我常常发生冲突的也是妈妈，有时也抱怨她的“不可理喻”，对她的唠叨厌烦不堪，甚至觉得她是全世界最不可爱的女人，然而我从不怀疑自己对她的爱，正如她对我的一样。
我不禁想，若有一天，妈妈累了老了，再也无力“管”我的时候，我的心里会不会泛起层层怅然若失的涟漪呢
刘墉先生说“亲情不会被遗忘，却会被忽略。
”是的，随着一天天成长，我似乎早已把这些抒发在我身上的爱的情怀当作习以为常，可终有一天，我发现我的爷爷奶奶已经风烛残年，爸爸妈妈也开始老了，而自己已经背离了小时候的天真烂漫……记忆总是依附于一些人或事，他们大多只剩下轮廓和影子，这些或大或小的温暖和美好却让我时时忆起。
每次翻开手掌，看掌心中的生命线，细数自己一步步走来，有无数的人或事擦肩而过，而我知道那些停留驻足下来的，如同坐着爷爷的脚踏车，穿着奶奶织的新毛衣一般，最终一定会成为我生命中的温暖，以一个美好的定格刻在我的记忆里。
为了那些我爱和爱我的人，我要好好地生活。
那些记忆中的温暖和美好，我们一起怀恋。
图画书对幼儿身心发展的作用体现在哪几个方面
提起图画书，一定会勾起大家无数美好的童年记忆。
如今，图画书越来越显示出它的魅力，还有了一个新的代名词——“绘本”。
一时间，那些风格迥异、意义非凡的图画书在幼儿的生活中蔓延开来：来到幼儿园，教师通过绘本开展各种领域的学习活动；将绘本内容通过图片、儿歌等形式渗透入生活、游戏等一日活动中；打开电视，“哈哈”邀请孩子们边看绘本画面边听故事；回到家中，家长为幼儿准备了各种适合本年龄段阅读的绘本书籍……那么，这些图画书对幼儿的心理发展有什么作用吗
我想，只要我们选择合适的图画书，正确地进行引导，是一定会对幼儿的心理发展有所促进的。
一、扩大认知 认知性是每本图画书都会带有的最基础的特性。
对年龄越小的幼儿，它的作用就越凸显。
这类图画书往往画面简单、色彩鲜艳、文字没有或较少出现，有时文字也会以儿歌的形式出现。
《好饿的小蛇》可以让小班幼儿生动地记忆和想象各种水果的颜色、外形等特征。
《肚子好饿的毛毛虫》也是非常适合小中班年龄段的绘本作品。
食物和动物是牢牢吸引住幼儿的两大诱人因素。
画面简单却生动，同时融入数经验，语言简单易学，能够激发起幼儿学念的兴趣。
在此过程中，幼儿又能生动地了解毛毛虫变蝴蝶这个看似奇特的生物现象。
还有一些适合中大班年龄段的认知类绘本，比如：《幼儿科学绘本-第一辑?人体篇》，它是由日本学习研究社编著的科学读本。
该系列从骨头、心脏、哭泣等7个内容以拟人化的情景进行剖析，图文并茂，使原本枯燥的科学教育变得生动有趣，让幼儿了解人体知识的同时，激发起了进一步探索身体奥秘的兴趣。
也许你会说，能够让幼儿扩大认知的又何止是图画书这一种媒介，动画片、各种认知书籍，包括父母在日常生活中对幼儿的观察引导，都可以实现幼儿对未知世界的认知。
但比起其他媒介，图画书还是有着不可比拟的优势：首先，它比动画片更有针对性、更有益（现在的家长普遍反映优秀动画片太少）；其次，它比没有情节的认知书籍更生动；再次，它比父母的说教更贴近幼儿本身。
二、情绪体验情绪是个体心理体验的一个重要组成部分，具有建立、维持和改变个体与外界关系的功能，这种功能被广泛认为是一种能力，即情绪能力。
主要包括情绪理解和情绪调节两个方面。
（一）情绪理解 国外有研究发现，幼儿阶段是儿童情绪理解迅速发展的时期。
他们开始积极主动地参与家庭生活中的社会交往，更重要的是他们开始由家庭走向幼儿园。
这时他们会面临一个重要的社会化任务——适应幼儿园的生活，学会与家庭外的成员进行交往。
所以对幼儿进行情绪理解能力培养的研究，具有很强的现实意义。
幼儿对情绪的认知与理解可以帮助他们认识自我，是锻炼幼儿自我控制能力的一个重要前提。
而由于情绪是内在的心理活动，往往不容易被幼儿所认知，家长与教师也较难引导。
但图画书可以借助书中的角色与情节，引起幼儿的共鸣，让幼儿将生活中的自己与角色进行对比，进而理解各种情绪的产生原因、发展情况等。
《幼儿情绪认知图画书》是由英国的著名儿童心理学家莎拉?曼迪娜联合幼儿教育专家、童书作家和插画家等倾力打造的。
本系列图书通过简单形象的图画和浅显童趣的文字，以一问一答的呈现形式，帮助孩子认识高兴、悲伤、生气、自豪、嫉妒、关爱等个人情绪的表现特征和利弊。
这套书能够让孩子充分认知各种不同的情绪，理解自己和他人的情感与情绪变化，学会用合适的方式表达自己的情感，更好地与他人沟通。
（二）情绪调节 说到情绪调节，大家都会觉得是一件非常有难度的事情，更何况是幼儿。
《我不想生气》，是由新西兰引进的“我国第一套儿童情绪管理图画书”中的一本。
此丛书的目的是让幼儿“清楚地认识自己的情感，用合适的方式表达自己的情感，减少压力，释放自我，同情他人，乐于倾听”。
教师和家长可以通过“你生气的时候是怎样的
”“你为什么会生气
”“怎样让自己不生气
”等一系列问题引导幼儿从自己的角度出发，模仿绘本里形象生动的语言来表达，帮助幼儿尝试认识、体验、接纳和管理自己的情绪，发现自己解决问题的途径，并付之于行动，从而建立起平和健康的情绪和自信心。
二、社会性能力的培养 （一）生活自理能力 进入小班后，生活自理能力的培养成了幼儿入园后的首要任务。
幼儿被要求要学会自己吃饭、自己上厕所、自己游戏、自己刷牙、要自己完成很多任务；而对于孩子而言，在这些历程中所要面对的挑战及挫折的心情，是很需要被理解的。
主题多元的图画书，刚好可以扮演协助孩子学习各种主题的重要角色。
孩子除了可体验书中主角的经验，产生对自己的认同与喜爱，也能促使孩子有更多勇气尝试新鲜事，进一步培养出良好的生活习惯与自理能力。
《两个娃娃》是一本非常适合小班年龄幼儿来阅读的图书，通过对两只小狗用餐情况的对比，培养幼儿观察事物的能力，进而帮助幼儿了解良好的用餐习惯的重要性。
（二）感受亲情、友情 情感是图画书极其突出的一个特性，也是图画书吸引幼儿的一个非常重要的因素。
图画书最厉害的地方就是它能够帮助你的孩子爱上阅读，而这种爱是学习过程中，除了理解阅读之外，能够学习爱本身，这是一种大爱，爱自己，爱他人，爱生活，爱世界。
这种美好的情感体验还要得益于图画书的“留有余地”。
图画书不同于卡通或漫画的地方，主要在于图画书的画与画之间的衔接，并不同于卡通、或漫画那么紧凑、连续、完整，而是留下一大片的空间，让孩子可以在其中悠游自在的想象，让这种感受能长时间的延续。
《逃家小兔》总是能让幼儿感到一种安祥宁静的愉快。
因为几乎每个幼小的孩子都曾经在游戏中幻想过像巴尼一样离开家，用这样的方式来考验妈妈对自己的爱，而这个小兔子的经历就像他们自己的游戏一样，给他们带来了一种妙不可言的安全感。
同样描写亲情的还有《猜猜我有多爱你》、《小熊和最好的爸爸》、《我爸爸》、《我家是动物园》等。
《小蓝和小黄》描写了两种颜色因为友谊而变成了另外一种颜色，让幼儿在感受友谊的同时，了解了颜色间的关系。
还记得《用爱送你回家》中长颈鹿要回家时，喜宝留下了眼泪吗
是啊，多么希望好朋友能永远在一起啊
（三）勇敢 孩子毕竟是孩子，生活中总有这样那样的事情会让他们感到害怕和担忧。
《如果嗅嗅丢了》：“天哪，我把嗅嗅落在医生那里了，我要马上赶过去，把它拿回来，可是妈妈说今天太晚了，可是明天去就太晚了，没有嗅嗅我睡不着。
”爸爸妈妈或许不曾意识到孩子对玩具是多么依恋，但相信通过小主人公这场惊心动魄的想象历险，我们一定能体会到孩子心中的焦虑和担忧……这个故事涉及了心理学所说的“分离焦虑”，即孩子在与自己所依恋的对象分离时所表现出的不发和恐惧。
这样的焦虑每个孩子多多少少都会有，尤其是小班入园时。
如果这些焦虑无法排解，往往会转化成心理疾病。
这个时候，我们唯一做的就是紧紧搂住孩子，告诉他：我们一起去寻找嗅嗅吧
…… 同样类型的图画书还有：《我好担心》、《鳄鱼怕怕 牙医怕怕》、《汤姆走丢了》、《鳄鱼爱上长颈鹿》等，当我们陪伴幼儿来阅读这些图画书的时候，幼儿会体会到勇敢的力量，也许你也能从中找寻到自己所需的那一份勇气。
（四）合作意识 合作是幼儿未来发展、适应社会、立足社会的不可或缺的重要因素。
因此，从小培养幼儿的合作意识和合作能力是十分重要的。
现在的孩子绝大多数是独生子女，他们缺乏与其他小朋友一起生活的经验，很少能够体验到合作行为带来的愉悦和成功感。
他们往往缺乏合作意识，缺乏合作能力，不会协商，不会分工与交流，在学习或生活过程中发生矛盾时常以告状或攻击性行为来解决。
这是摆在家长和教师面前的一个较大的难题。
现在，我们完全可以用像《月亮的味道》类似的图画书让幼儿懂得合作的方法与意义。
月亮是什么味道的呢
是甜的还是咸的呢
真想尝一口。
夜里动物们望着月亮总是这么想，可是呢，不管怎么伸长了脖子，伸长了手和腿也够不着月亮。
怎么办呢，大家一起来叠高，终于吃到了月亮。
每个人都有自己的本领，合作能让这种力量变得更大。
（五）责任意识 人一旦处于一定的社会关系、处于一定的社会物质生活条件中，就必然担负一定的使命、责任和任务。
作为社会生活中的特殊年龄阶段的幼儿，也担负着自己特殊的责任和使命。
个体责任感的发展是在群体的共同生活中，通过社会价值观与行为规范的内化而形成的。
培养幼儿的责任感，使其养成对自己行为认真负责的精神，对他们以后独立的走向社会、与人和谐相处以及培养健全、完善的人格都有着积极的意义。
图画书能够充实孩子，充实我们，激发起大家的责任意识。
大家看一看《花婆婆》这个图画书的这个幸福的种子是如何播撒的。
花婆婆鲁小姐发现了这么美的花，然后她收集了这个种子，购买采集了种子，沿路撒，到第二年春秋到处都开出了美丽的花，孩子们也学会了采花，也学会了播种。
这种在很平凡或者不平凡的这种人生中立志高远，是值得大家颂扬和称赞的。
（六）其他 如果有一天，孩子问：“我是从哪儿来的
”或者“人为什么会死去
”，你会不知所措吗
孩子一天天地长大，他们对于生命和自己身体的变化会异常敏感，与其让他们自行摸索而始终只能触摸到真相的边缘，不妨让我们以放松的态度为他们讲述，先从一个充满图画的让人高兴的故事开始吧。
于是，一些针对性特别强的图画书便孕育而生，比如生命教育类：《一片叶子落下来》、《精彩过一生》、《爷爷没有穿西装》、《獾的礼物》等；性教育类：《妈妈你说，孩子从哪儿来》、《小威向前冲》等。
这些图画书的出现，让死亡教育和性教育变得不再棘手与神秘。
总之，图画书对幼儿心理发展的作用是不言而喻的。
但是，如若图画书被用于过多的目的，孩子读书时的气氛就很难轻松愉快，图画书本来的乐趣也会被忘却，这就违反了图画书作者们的初衷。
另外，其实图画书对幼儿心理的作用是很难去单一定性的。
越是优秀的图画书，你越是无法具体定义它对幼儿心理发展的作用，往往你能从不同的角度挖掘到你所需要的内涵。
如果你能用一种轻松的、淡定的心态去和孩子分享，可能带给幼儿的东西也会更多元。
对一个孩子来说，读图画书有幸福人生之用；对一个大人来说，读图画书有丰富人生之用；对群体而言，一起读图画书有和谐社会之用。
优秀作文及点评（10篇）
一、生活的常态 节日总离不开烟花的绚丽，它的耀眼、夺目让每个人都为之驻足；然而照明我们归家之路的往往是那一盏盏平淡无奇的路灯，每天每天，每年每年…… 齐白石的一幅白菜图道出了“大味必淡”的道理，这“淡味”并非“乏味”，而是“生活的常态”。
谁能拥有一辈子的传奇人生
那样的“不可思议、惊世骇俗”只存在于神话世界里，现实生活中，更多的是淡淡的生命体。
摔倒、失恋、生老病死或许每个人都要经历，这都是生活的常态，并没有什么稀奇。
或许摔倒让你懂得爬起，失恋让你的心备受磨砺，一场大病让你悟出生命的真谛…… 每个人都渴望自己是幸运儿，是上帝眷顾的“特殊优待人群”，但那样的幸运太飘渺，生活的常态你可曾看清
迪斯尼先生曾在车库中拮据地生活，成天与老鼠为伴，这是多么恶劣的条件与环境
但他没有怨天尤人，也没有巴望“天降馅饼”，他安分地享受这生活的常态，最后以那只老鼠为原型，创作了米老鼠，打拼出迪斯尼
他守候着生命中“路灯”微弱的光，并最终让充满力量的烟火绽放出耀眼的光芒
“新东方”的创始人俞敏洪曾是一个两次高考名落孙山的学生，但他第三次以优异的成绩叩开了中国最高学府的大门；他曾是一个被学校广播通告处分的“冤枉教授”；他曾是一个几次申请出国被拒的可怜小子；他曾是一个唯唯诺诺、不善言辞的“害羞男子”……他遭遇的失败、挫折数不胜数，但他心里很明白，这些都是生活的常态，是他必须接受、面对的现实，当他最终将“新东方”办成在美国第一家上市的中国教育企业时，他感慨万千，生活的常态里，有太多看似不幸却可以成为机会的东西。
他说：“在绝望中寻找希望，人生终将辉煌。
” 或许我们并不能像前两位成功人士那样“辉煌”，或许你今天刚经历了十几家公司的拒绝，或许你今天刚与恋人分开，或许你刚经历破产甚至无家可归，你觉得落魄、孤独、无助……你觉得前方一片黑暗，你觉得你再也没有力气站起来…… 但是，真的如此吗
立起源于心中的力量，那股力量或许刚强，或许柔软，看看前两位成功之前的遭遇，他们就此自暴自弃了吗
没有
就算我们不能如此成功，为何不借鉴他们当初面对生活常态时的那颗温热的平常心呢
人的快乐其实很简单，只要你学会“看穿”，那么不论环境如何你都不会被左右，不会有遗憾。
懂得知足常乐，顺其自然，并不是木讷地接受命运的安排，而是以一颗恬静、豁达地体悟生命，不论失败、成功，幸运或不幸。
要知道，真正懂得“生活常态”的人才能活得通透明白，不论是怎样的打击、挫败都浇不灭他心中“温吞”的那团火，因为他心中的“柔软”不是“软弱”，而是任凭风吹雨打都捣不烂、碾不碎的“韧劲”。
“看穿”生活的常态，也是一种境界，从此你会活得心境恬然，就如同修炼了“禅”一般。
点评：这是一篇难得的考场佳作。
严谨的结构与独特的视角点亮了全篇，文章开头借路灯隐喻了淡然之态是生活的常态，而后却笔锋一转谈到生活中的难于免俗的挫折，连举了迪斯尼和俞敏洪两个例子，使文章在内容上真实可感，最后作者以一个平常心“看穿”生活的常态做结，不仅回应了文章开头的隐喻，而且使文章在思想上有了纵深，没有就题论题，而是更智慧地让我们了解到心境坦然的平淡之态才是懂得生活本真的真正的“常态”。
二 生活的常态 浮生若茶。
每个人的生活都好比是一杯香茶。
当茶叶散发出脉脉清香时，那是你的宝库运，然而不断地被水冲泡、荡涤、洗礼才是生活的常态，就如同生活中注定要经受栉风沐雨才能抵达成功的彼岸，获得灵魂的自由。
是的，经受苦难是生活的常态。
那一缕涩香，在我的嗅觉中弥漫。
那是朱生豪在家徒四壁的环境下孜孜以求地翻译莎士比亚的戏剧；那是史铁生在合欢树下坐着轮椅寻找母亲的痕迹；那是尼采在不被人信时对真理的坚持；那是袁隆平烈日下行走在稻田间的滴滴汗水……我们的生命往往不缺少财富、健康、理解与成果，同样少不了困难。
就像生命的最初状态是一摞等待沸水浇至的茶叶，各种考验与挑战必将如影随形。
然而人类的特性，却是愈被打倒，愈会站起来。
那一抹清香，抿进了我的嘴角。
是，不屈的灵魂也许正对将要来临的暴风雨顾盼生姿，他们渴求用生命的热爱去加热水的温度，以使自己的价值能得以历久弥新。
经过焚烧的金刚石终能成为钻石，受过沙粒疼痛的蚌终能吐露珍珠。
序言中的先驱者历经数载终于打开了通往光明之门，那无数伟人为世人指明了真理的方向。
“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
”没有那些灾难的洗劫，我们如何看到霍金用智慧征服宇宙；如何能体会中曹雪芹的字字珠玑；如何能看见一片曾洒满前人鲜血、如今成了湛蓝得令人流泪的天空…… 林清玄曾将生命中的记忆比作旅店，而生活的常态则是在马上不断选择奔跑的方向；罗梭将生命比作一道弧，“我们都将按照这个轨迹运行下去”。
可是我认为这些比喻都未能揭示生活苦难的本质和其间精彩纷呈的过程。
我们是杯具中的茶叶。
温水无法溢出生命的智慧和芳香；唯有用沸水无间断煮的人生，才是真正有意义的、流芳千古的生命常态。
“一个真正的猛士，敢于直面惨淡的人生。
”浮生若茶，命运多舛，但更重要的是能直面痛苦、化解痛苦并转之溢出生命清香的能力。
惟有如此，才能在生命从容时获得安心，在惶惑时面无惧色，在生命苦难时获得一份内心的镇定与勇敢。
点评：这篇作品的成功之处在于巧妙地运用了比喻论证的技巧，以茶喻人，茶经沸水的洗礼最终茶香四溢，而人生则需苦难的历练方能达到大成境界。
正如作者所言“唯有用沸水无间断煮的人生，才是真的有意义的，流芳千古的生命的常态。
”这种写法，不仅起到了将难于把握的题目化繁为简的效果，也增加了文章的文学味道，体现的既是写作的功力亦是灵感的体现。
三、没有天空的日子我怀念海子 一片片麦地仰望着天空，那里有他戴着眼镜的笑容。
他不会忘记，“麦地和光芒的情义”，麦地也不会忘记，在那个有风有光，有云有雨的天空，他在那里。
他住在山间的木屋里，繁华的城市几乎要把他忘记。
对着窗子，他只会看见荒凉的山岗、黑色的土地，只会看见美丽苍白的手和月形的山峰。
带上。
他说，他跟过去隔着黑色的土地，他和未来，隔着无声的空气。
他忘记了自己。
但是，他永远都会铭记，“活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福”。
他永远都会铭记，“荒凉的山岗上站着四姐妹，所有的风只向她们吹，所有的日子都为她们破碎”。
他永远都会铭记，因为这些都是他心的伤痕，都是他心中安安静静的愿望。
（这一节追忆海子的“生”。
作者熟悉海子的诗歌，熟悉海子的人生，选摘了海子中的诗句，通过“麦地”等海子诗歌中的常见意象，表现了海子执着追寻精神世界的高贵人生以及生命中的苦痛。
海子的“忘记”与“铭记”为文章增添了厚重感） 二月二十六日，他说：“母亲如门，对我轻轻开着。
”他穿着鞋子走在大地上。
这坚实干净的土地，总是护卫着他柔弱的身躯。
土地忘不了他。
他就是土地王，他一直就这么走着。
跨过他曾经写下的“横陈于地的骸骨”的沙滩，跨过“众神死亡的草原”，也跨过“跑着雪和太阳光芒”的“麦地”，跨过马群，跨过闪电。
在两行铁轨间，他躺下去发呆，忘了站起来
那一夜，他血淋淋地走向天堂
天堂不会忘记他，早早地唤他回去。
那一夜，世人渐渐发觉他用自己最后的身躯在地上铭刻的诗句。
如今，他和他的诗永远不会被忘记。
（这一节诗意地表现海子的“死”。
引用了海子《讯问》中的诗句，诗行中表现出海子对圣洁母爱的向往，对精神家园的追寻。
海子 “忘了站起来”，天堂和世人 “不会忘记”他，巧妙地对比中，诗意地表现出对海子的永远的忆念） 梦中，我常常来到他的棺木前，而他却静静地躺在棺木里发呆，不肯站起来。
梦中，我常常来到他的坟茔前，而那坟茔像一只圆圆的眼睛，望着天空。
梦里是永远没有天空的，而我抬头却看见了他戴着眼镜的笑容，他诗一样的头发盖住了天空，也盖住了我的神州以及世界的土地。
君生我未生，君死我未死。
在我的白驹过隙的人生中，我路过了一片不可及的天空，它却永远铭记在我心中。
我愿他在天堂飞翔的影子也在大地上继续飞翔，我也愿以跨越时空的凝望到达没有天空的天涯，去拥抱永远属于我们的海子。
（这一节写“我”的凭吊与追寻。
“梦中”的寻找，永远的祈愿，沉痛而深情地表现了作者对海子及其诗歌世界的认同与追慕）点评：海子的一生是短暂的，然而他却以他对纯粹的诗歌世界的追寻而成为永恒。
选择海子为题材，表达对海子及其海子的诗歌世界的追寻，足见作者和海子之间的心灵相通。
本文的成功处主要表现在：一、意境深远，有厚重感。
一方面，作者对海子及其诗作情有独钟，因而善于引用，信手拈来。
海子诗歌中的安静、悲伤和执着，丰富了文章的意蕴。
另一方面，作者对永远的海子的深情怀念，对海子诗歌世界的渴望和追寻，使文章有了超越时空的人文魅力，增添了浓烈的诗意而有厚重的内涵；二、想象丰富，构思巧妙。
海子是浪漫的，追慕海子的作者也是浪漫的。
作者打破了常见的结构模式，运用丰富的想象分小节再现了海子的“生”、海子的“死”、海子死后“我”的凭吊与追慕，节与节之间是跳跃的，也是富于想象的，字里行间巧妙地蕴蓄了自己激越跳荡的情感，隽永而深沉。
本文能得高分，与它严谨而巧妙的结构，丰富的想象，深刻的内涵，深远的意境，是分不开的。
四、蓦然回首 忘记是齐桓公不记一箭之仇，彩车盛礼恭迎管仲的那份宽容； 忘记是秦穆公要群臣摘帽熄灯，不介小隙的那份心胸； 忘记是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份淡定； 忘记是祁黄羊那“举材不避仇，任贤不避亲”的那份明理； 忘记是苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”的那份洒脱； 忘记更是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的那份旷达
（排比铺陈，从不同侧面诠释了“忘记”的境界，既有气势，又丰富了文化内涵） …… ——忘记是一种心胸，忘记是一种境界。
忘记该忘记的。
多一份宽容多一个朋友，多一种忘记多一个世界。
当你在学会忘记的过程中，你感受到了人生的真谛
（透过现象揭示本质，三言两语剖析“忘记”的意义） ——蓦然回首，你已不再是孤寂的独行人
铭记是诸葛亮为报刘备知遇之恩而“鞠躬尽瘁，死而后已”的那份感恩戴德； 铭记是赵孟頫与爱妻患难风雨，不离不弃的那份坚贞； 铭记是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的那份誓言； 铭记是文天祥“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的那份忠心； 铭记是李时珍悬壶济世，救死扶伤的那份责任； 铭记是严子陵垂钓富春江边披蓑戴笠的那份固执； 铭记更是周恩来“为中华之崛起而读书”的那份凌云壮志
（再次排比，和上文形成对比，丰富了“铭记”的内涵。
语言精练而有意蕴） …… ——铭记是一份警醒，铭记是一种责任。
记住该记住的。
多一点铭记多一点警醒，多一份铭记多一份成熟。
人生许多事，是在铭记中成就，也是在铭记中精彩
（点睛式的议论，由事例而及内涵，意蕴更为丰富） ——在铭记中，蓦然回首，你已有了认真生活的理由
在忘与不忘之间，多少故事风雨不衰
让我们树立心中的标尺，忘记该忘记的，记住该记住的，让我们的人生多一点踏实与精彩
（总结上文，明确点题，照应“忘记”与“铭记”两个侧面，言简意赅） 点评：这篇作文最大的特点是材料丰富，行文简洁。
其丰富性主要表现在：一、作者摈弃了烦琐的叙述和议论，连续运用排比句式援引事例，形象地诠释了“忘记”与“铭记”的具体内涵，表现出丰富的积淀。
二、对事例的援引能从不同侧面加以挖掘，以简洁的语言揭示出内在的本质，从而丰富了材料的内蕴，形散而神聚。
此外，结构上前后对照，由分而总，语言凝练而有文采，使行文有一种明快流畅之美。
此文能得高分，材料的丰富、结构的明快简洁功不可没。
五、在忘记与铭记的两岸 席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。
”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。
我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。
（诗意而有哲理的开篇，在引用和比喻中巧妙地点明主旨） 行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。
在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。
东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。
壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。
陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东篱之下悠然采菊。
面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
（以东坡、陶潜为例，诠释“忘记”悲欢之事的“明智”。
流畅的文字中蕴蓄着丰富的文化内涵） 人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。
坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。
海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。
三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。
凡·高用《向日葵》永远记住了他的“船”……（排比举例，证明“铭记”的永恒。
笔触所及，涵盖古今中外，丰富的材料增添了文章的人文内涵，厚重而灵动） 这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。
风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。
茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。
航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭
（回扣开篇，以人生之船“无尽穿梭”这一意象蕴蓄深沉的哲理，诗意而耐人寻味） 点评：这是一篇诗意而富于哲理的美文。
其高明处主要表现在两方面：一是材料丰富。
从席慕容到凡·高，作者的笔触纵横古今中外，有诗有文，有点有面，有详有略，有“忘记”有“铭记”。
由此及彼的联想，不同角度的挖掘，丰富了文章的内容。
二是意境深远，有浓烈的诗意和深沉的哲理。
文章开头和结尾都提到席慕蓉的诗句，以“河”喻“生命”，表现出人生就是在“左岸与右岸”穿梭的哲理意味；而文中涉及的典型人物及其典型作品，无不有丰富的人文内涵，材料的厚重增添了文章的厚重，再辅以充满意蕴和诗意的语言，自然就诗情画意而含蓄隽永了。
本文能得高分，内蕴深刻、材料丰富、文采斐然是重要因素。
六、永远的苏武 挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。
一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心,给人性涂上最浓重的一笔。
（对比举例，开篇即有气势，“忘却富贵”与“铭记忠心”形成鲜明对照，形象而深刻） 擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，架起横亘天山，沟通中原的飞虹。
（整齐的句式，再现了苏武“奔走”于茫茫大漠、游荡于寒沙衰草的身影，富有震撼力） 哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，当苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。
（四组排比，四种不同的反应。
“哀叹”、“惊诧”，是苏武给对方的震慑；“正气”、“执着”，表现出苏武的磊落光明） 朔风凛冽，他与冷月作伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。
胡笳幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。
地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念——铭记祖国，精忠报国。
冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。
（四组排比，四个不同场景。
一方面是处境的艰险，一方面是苏武的贫贱不移、威武不屈、富贵不淫。
铁骨铮铮的忠臣形象令人慨叹） 好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。
好一个永远的苏武；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。
历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。
（“睿智”、“勇气”、“不屈”、“铮铮铁骨”，更从不同侧面凸现苏武的品质） 我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那彳亍于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。
（挖掘苏武其人其事的内涵，回扣忘却“富贵”，铭记“忠心”的主旨） 壮哉，那永远的苏武
伟哉，那震撼人心的忘记
奇哉，那惊天动地的铭记
雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌
（排比作结，一咏三叹，反复强化中，苏武的形象更为光辉） 永远的苏武。
点评：本文以它的厚重和文采而别具一格。
“苏武牧羊”是家喻户晓的历史故事，作者却能从不同侧面入手，淋漓尽致地表现苏武的忠贞气节，表现他在“忘记”与“铭记”间的决绝，以形象生动的语言塑造出一位在枯草寒冰之上的铁血男儿形象，讴歌伟大的爱国主义。
苏武故事本身折射出的人文内涵，作者通过流畅而蕴藉的文字营造的深远意境，都丰富了文章的内涵而显得格外厚重；此外，本文也极富文采。
作者撷取了苏武生涯中的一些生活场景加以形象生动的描摹，字里行间渗透着浓烈的感情。
而整散结合的句式，排比句对偶句的大量运用，更使文章流畅而隽永，别具惊心动魄之美。
内涵的丰富性与深刻性，出色的文采，正是本文得高分的重要因素。
七、美丽的流行，永恒的经典 这是一个浮躁却美丽的年代，我们哼着光良的歌在海边大声许愿，我们手牵着手在草地上大叫“可以陪你这样活着真好”，流行音乐、电视剧、小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住，偶尔生出一丝迷乱，偶尔有些彷徨，但这并不影响对于真善美的认知。
不可否认，这是一个流行文化与经典同行的年代，当流行的美成为一种时尚，他并没有悍（撼）动经典的地位，反而可能孕育出新的经典。
人们通常用时间来考量经典与流行文化的差别，因为只有时间才能公正地审视出任何一种文化所存在的价值和内涵，那些最丰盛的精神食粮并（虽）保存了下来，但那并不意味着那些被舍弃的都是文化垃圾。
对生活的真实反映是文化的功能，真即是美，美不离真。
从这个意义上讲，流行的文化是一种美，它是一种更加大众化、平民化的美。
我们是同时读着经典与流行成长起来的一代。
我们在金庸的作品中寻找江湖义气、侠骨柔情，同时我们在李白和杜甫（身）上体味古人真实的豪迈或者沉郁；我们哼着《同桌的你》来纪念自己初长成的喜悦，祭奠我们终会逝去的青葱岁月，同时我们也学习吟听莫扎特《小夜曲》的安宁和贝多芬《命运》中的悲怆。
流行与经典有时候是两个范畴的东西，偶尔的交集却不会因此而相互抵触、相互磨灭。
我们不必因为文化的普及而焦虑经典的丧失，文化的概念的外延更加宽泛，却也是我们现代人善于吸收的一种气度。
活在当下的我们并没有被赋予权利标榜刚刚诞生不久的东西为经典，所以它们以流行的形式充斥着我们的生活，但它们仍然是一个时代的真实写照。
或许一百年后，当人们回过头来看的时候，其中的一部分会被确立为这个时代某种物象的象征，并成为经典。
因为这个时代有一些纸醉金迷，所以意识流成为现代文学的一个常见表现手法，当言语不再能表达文化人的内心焦灼时，有些杂乱不着边际的搭配实际正是他们心中的呐喊。
文化人正寻求着更多更新的突破口作为他们思想情感传递的媒介。
于是，形式越来越多、越来越杂，但杂而不乱、杂却大同，任何真正可以被称之为文化作品的事物都蕴含着对现实深深的思索，流行诞生于此，经典也从这里孕育。
的确，由于大量新鲜事物的涌入，其中确实也存在文化的垃圾，对此我们更多的是需要一些宽容。
因为经典与流行更多的是带给我们的美的享受，他们的时间范畴不同，导致他们的价值取向不同，但他们都曾经伴随我们体验成长的喜悦与悲苦。
还是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留给人们更多的思考，希望现在的流行音乐少一些靡靡之音。
有人说李斯特的音乐曾经只是被当作那个时代情歌哼唱，那么说不定哪一天New Age的曲风也可以成为音乐史上的绚烂一笔。
流行美丽，经典依然永恒…… 能输入字数不够了，暂答这些
每临大事有静气，不信今时无古贤 这句话是什么意思
是一种生活态度。
人们人生就如流时间把你带到哪里，你就要学会那里的环境。
心不静，气必不气不和，生活就会一团糟。
过生活，过的是一股心气，心情不好，做任何事都无法安心。
要时时调整心态，沉淀情绪，让心宁静，让心情平和。
《静心观水流，冷眼看世态》百转轮回，人际相遇，差一步则擦肩而归、陌路天涯；晚一秒则朱颜蒙尘，人世茫茫。
剪一段时光留住，眷一回往事刻骨。
拨开层层叠嶂，放缓匆匆驰骋，看一看意境阑珊。
在世事的纷扰中，坚守一息平淡；在世俗的落寞中，坚持一份简单。
以荣辱不惊，得失不计的心态，欣赏人生旅程程中至善至美的风景。
静心观水流，冷眼看世态，热心过生活。
人生如流水，时间把你带到哪里，你就要学会适应那里的环境。
每走一步，学会静下心来，去看看流水，看它们的谦逊，看它们的顽强，看它们的活泼与沉静。
那些个烦心的人事，冷眼旁观，任其自流，走好自己的路，看自己的风景，积极地面对一切，即使不免悲伤。
若苦了就笑一笑，清水净面，昂首凝望阳光，那天是辽阔的，云是散淡的。
若痛了就静一静，深吸一口气，缓缓的呼出，那人是无悔的，心是坚强的。
人生就是一场跋涉，悲欢离合，阴晴圆缺。
人生没有完美，只有美丽的残缺。
昨天留下的，只是淡淡的沉香。
明天是否拥有，还需背起行囊，满心期待在路上。
生活总是悲喜交织，哭笑掺杂，我们不必为一时之失而愧怍，为一事之败而沮丧。
走低的时候，不要看轻了自己，放弃了尊严的底线，就遗弃了攀爬的阶梯；处高的时候，无须过多的得意。
唯有心灵的平和宁静，才能垒起我们快乐幸福的高台。
花开花落，云卷云舒，我们都应淡然地走过。
简静，就是不活到热闹。
人世所有的欲望，都在热闹里，所有的沦陷，也都在热闹里。
离热闹远一些，就意味着离沦陷远一些。
人活到简静，不是没有了烦恼，而是从此不再自寻烦恼。
酒桌远比书房热闹。
市井远比古刹热闹。
简静的人，人在书房，心在古刹。
相比无数人的狂欢，简静，厮守的是一个人的热闹。
岁月越深，人心越静。
在光阴里活得从容而淡定，在时光中闻到甜美和清淡的气息，在窗下读一本暗香萦绕的书。
与时间、与懂得的人，相惜，共老，就是幸福。
很多美丽默契的东西都无需言语，有着内在的共通，有着共同的磁场，音乐也好、书也好，人也好。
心所要的，不是足够的多，而是足够的喜欢。
生活是简单的。
淡然是生活的最美。
简单，是一种生活态度。
简单，是一道法门，谁经过了，谁就能化茧成蝶、脱胎换骨。
