欣赏诗《有的人》。
如何延伸生命的价值,让生命之花绽放
臧克家的名篇《有的人》，就是一首能使大家经久难忘的好诗。
这首写于一九四九年十一月一日，是纪念鲁迅逝世十三周年有感而作。
感从何来
当时新中国刚刚成立一个月。
一方面是“骑在人民头上”的人已被人民推翻，另一面是从旧中国进入新中国的各色人等还不免带着旧社会的阶级和思想烙印。
鲁迅式的“有的人”固然很多，而处于对立面的“有的人”却也不少。
诗人面对现实，回忆鲁迅生前和逝世以来的社会状况，有感而作此诗。
此诗不仅反映了生活真实，也表现了诗人的思想倾向，因此，这是一首真实性与倾向性相统一的抒情诗。
诗的第一节指出当今之世有两种截然相反的人：一种人“虽生如死”，另一种人“虽死犹生”。
“虽死犹生”的人，自然是指当时被纪念的鲁迅，是对“永垂不朽”的鲁迅的歌颂；但是，作为典型形象看，也不是单指鲁迅，同时还暗示着与鲁迅品质相同的许多人。
至于作为对立面的“虽生如死”的人，当然指坏人。
这节四行诗，两句话，是全诗的总帽，统帅全篇，虽通俗易懂，但容量很大，概括力极强，耐人寻味，今人猛省
接着三节（即诗的第二、三、四节），把“虽生如死”的人和“虽死犹生”的人从三个方面作了对比：比形象、比思想、比情操。
从形象看，“骑在人民头上”的人，虽然昂首挺腰，自诩“伟大”，实际上是藐小的：而“给人民当牛马”的人，尽管俯下身子，毫不显眼，却是伟大的。
这四行诗，是从鲁迅《自嘲》一诗中的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”一联生发出来的。
诗人发展了鲁迅的思想和诗意，形象的对立性更加突出、鲜明。
再从思想看，那些“虽生如死”的人总是想“不朽”，“要把名刻入石头”，为自己树碑立传。
而那些“虽死犹生”的人，却情愿充当无名的野草。
它们憎恶把野草当作装饰品的“地面”，时刻等待地下的火山喷薄而出，烧尽“地面”上的野草、乔木，直到“无可朽腐”，大家同归于尽。
这一节是根据鲁迅《野草·题辞》中的“我自爱的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以至乔木，于是并且无可朽腐”几句话写成。
写《野草》和《野草·题辞》时的鲁迅，正处于思想“彷徨”时期，他曾经坦率承认他当时还没有找到革命的道路，但他对于骑在人民头上的反动派却是痛恨，不共戴天的，因而表现了“时日曷丧，予及汝偕亡”的彻底牺牲精神。
最后从情操看，那些“虽生如死”的人，“他活着别人就不能活”，是十分卑鄙、丑恶的。
而那些“虽死犹生”的人，“他活着为了多数人更好地活”，情操是非常崇高、美好的。
诗的第二、三、四等三节是紧接诗的第一节进行构思的。
诗人不是为了歌颂鲁迅而歌颂鲁迅，而是在歌颂鲁迅的同时，也歌颂与鲁迅品质相同的人，而且谴责那些自吹自擂比人民群众“伟大”，要为自己树碑立传、不让别人活下去的人。
这样一个对照，比单纯诓歌鲁迅更加显示出诗的思想的广度与深度。
最后三节（第五、六、七节）诗，诗人抓住头一节诗所说的两种人同人民群众的关系，指出他们不同的命运、不同的影响和不同的下场，也就是指出他们各自不同的前途。
这三节诗是二、三、四等三节诗的逻辑发展。
第五节诗仍然从对立的形象着眼。
那些“骑在人民头上的”自诩“伟大”的人终归被人民所推翻，从高高在上的地方摔了下来，不仅藐小，而且将从地球话写成。
写《野草》和《野草·题辞》时的鲁迅，正处于思想“彷徨”时期，他曾经坦率承认他当时还没有找到革命的道路，但他对于骑在人民头上的反动派却是痛恨，不共戴天的，因而表现了“时日曷丧，予及汝偕亡”的彻底牺牲精神。
最后从情操看，那些“虽生如死”的人，“他活着别人就不能活”，是十分卑鄙、丑恶的。
而那些“虽死犹生”的人，“他活着为了多数人更好地活”，情操是非常崇高、美好的。
生命教育读后感200字左右
《生命教育》不是一般意义上用手写出来的文字，而是一本用身体实践出来的好书。
这些文字，没有一句灰色的理论，在字里行间，流淌着的是真挚的教育情怀与理性思考，因为，没有对教育的一种悲悯之爱，便无法让教育成为自己的宗教，没有一种对师生的慈父般的情怀，便不可能有那种跨越时空的漫步和建设性的思考与策略。
我们怀着对生命的敬畏和尊崇，以热切而理性的思索努力追寻教育的本真，引导教育的实践：将生命融于教育，将教育融于生活，让教育成为生命的诗意存在，凸现生命的灵动、自由和独特，并以此渐臻生命的完满与幸福。
生命：教育的原点。
教育的起点是人的生命。
生命的特征是有限性、无限发展的可能性、独特性及超越性。
教育应依据生命的特征，遵循生命发展的原则，促进生命的成长，引导生命走向更加完整、和谐与无限的境界，引导生命从生存走向存在。
在这里，原点，即为“源”点，是出发点。
但又不仅仅如此。
它同时是核心，是过程，是方法，更是目的。
那么，教育的原点是什么呢
以“人”的方式来认识人、引领人。
教育，是生命存在的基本方式。
这种存在，并不单纯在于“活着”，更在于如何实现生命的价值，回归生命的本真，实现生命的灵动。
因此，教育的一切都应为了人——为了人的生命的唤醒、激扬、涵养和完善，为了人的生命的强化、净化、优化和美化。
当然，教育不能拒绝适当的灌输、训练和惩罚，但绝不能野蛮，甚至失去理性与人性。
从生命意义上说，教育更应该像阳光，温暖心怀；像金色的河流，澄澈而明净。
因为——孩子的生命美丽如花，教育的作用就是让这些花朵绽放得更加绚烂，细细地倾听每朵花慢慢开放的声音
雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。
”我想，教师所从事的就是这种叶的事业——平凡而伟大，教育的生命将会因爱而动听
（好一朵木槿花）读后感怎么写，帮帮忙!!好的财富还有加
★怎样写读：读后感就是读了书,一篇文章,一段话,或几句名言后,把具体感受和得到的启示写成的文章.读后感的格式（简单的说）：第一段 把书中主要内容,加以概括,作者写了什么,想表达什么.第二段 选择一个比较重要的点,也可以是自己认为重要的地方,用自己的话加以表达,我觉得哪哪哪比较好,我有什么样的看法.第三段 联系实际生活,把书里的和生活中的结合起来,抒发下真情实感,生活中怎么怎么样,我觉得怎么怎么样,我学到了什么.做到以上3点,那么这篇读后感基本就出来了
蝴蝶有一面小镜子的读后感怎么写
时间飞逝,似流水,物是人非；鲜花凋零,似落水,人去楼空……花开,是怒放的美丽；花落,是心碎的优雅花开花落终有时,是我们无法控制的.有花开就必定有花落,就如人生一样,有欢喜就必定有忧愁.因为,这是相息相关,分不开的人们都爱花开,就如人们喜爱成功一样.但若没有花落,我们怎么会知道珍惜花开的季节?没有失败,我们又怎么会不断的探究?从而取得成功?人生中的花开花落都是精彩的,我们既要懂得珍惜花开,又要懂得珍惜花落花开花落两无言.花开,无须顾盼,无须欢喜,只需静静地欣赏前所未见的美丽；花落,无须羞愧,无须忧郁,只需等待美丽下次的花开绽放花开,有时是一道枷锁,锁住众人的视线,欢呼她的绽放,然而欣喜最终归于平淡,在花败时散场……花开若相惜,花落莫相离……夜风起,独坐窗前,举头望月.心想,好一轮明月,使人心灵洁净.慢随天外云卷云舒,闲看庭前花开花落.原来美丽的人生就是痛并快乐着古人云：落花有意这正是对花落的一种诠释.寂寞林的《葬花吟》更让听着心碎弦断无人听、花开无人赏不是花的悲哀,她同样可以孤芳自赏,这并不是骄傲,而是一种释然.花开,花落,都是美的.因为换一种角度欣赏,都会得到不同的体会,盛宴之美,凄凉之美,让自己的心因此而释然花开花落,缔结了一个个生命的轮回.或许曾经烂漫,或许一直平庸,或许圆满,或许遗憾……当花朵绽放时,不能只看见花开之时的绚丽色彩,而因此忽略了花落之时正在凋零的心.
人生若只如初见，何事秋风悲画扇
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢消宵半，泪雨零铃终不怨。
何
好悲戚哦!
感言语怎么写
第一段-背景介绍：我读了一本什么什么书（介绍一下作者和背景如果你了解的话）.这本书描述了……（内容简介,可以抄抄书上的前言啦,序啦）.第二段-重点情节、思想描述：我印象最深的情节是：……第三段-感想：由此想到、感到…….第四段-引申：引申到实际生活中,在什么情况下,你因为看了这本书,会改变一些什么样的处事方法等.有不懂的可以继续问 给个例子你生命如花 每个人的生命都像是百花园中的花朵,会绽放,会凋谢.不要藐视凋谢的花朵,他们谁不曾有过尽情绽放的绚丽年华,即使是昙花一现,他也曾绽放出令人为之惊异的美丽.都说玫瑰美中不足,虽然花朵艳丽,但花茎上却布满了棘刺,我不认为这样.每一朵绽放的玫瑰,都是和风雨经过无数斗争的美丽结晶,他来之不易,那些棘手的尖刺,正是他与命运斗争的标志.在磨砺中,他学会坚强；在磨砺中,他学会绽放.正是在这些棘刺的衬托下,玫瑰才显得如此华贵.生命的历程犹如玫瑰,不经历风雨怎能见彩虹,不要让生命像玻璃杯一样,外表纯洁晶莹,其实不堪一击,要始终像玫瑰花一样,时刻想着,暴风雨是彩虹的前奏.有些人喜欢假花,因为假花能始终保持艳丽,永不凋谢.其实不然,假话只是鲜花生命一部分的替代品,因为鲜花生命短暂,所以喜欢假花.就像生活中的一些人,因为害怕生命短暂,所以一直在担心,一直在逃避,总想留下些能够永恒代替的东西.这是因为他们没有绽放生命之花,没有为生命之花的绽放而努力,人生很空虚.既然如此,就应一开始就努力,永不放弃,即使美丽短暂,也要为那一秒钟的绽放而拼搏,自强不息.我相信,即使你逝去,你也毫无怨言,因为你曾让生命美丽,你会因为这美丽而永远香飘四溢.生命之花,不应该柔弱,应该坚强.有的花朵为了最后一瞬间的美丽,奋斗一生,无论艰难险阻.那竹子就诉说着这一个传奇,竹子只有在死之前,才会开出花朵,那洁白无暇的花,只为呼吸这第一次,也是最后一次的新鲜空气,他是最坚强的,难道我们不应该学习吗?生命之花,为生命努力,让生命绽放美丽!其实我也在想这就是读书感言...
高贵的生命不卑微读后感或续写也行，字数300到400吧
星期天作业
明天交类
山茶花》读后感 郭沫若老先生是文学中的娇子之一，对于文学有着得天独厚的体味。
优美的语言文字与生动的字句描述夹杂着深刻的含义。
这些体现了郭沫若老先生的人生观，更体现了其独具特点的文学性格。
郭沫若先生的文章像是一幅生动的画面，字里行间流露出作者的思想与意念。
在这篇文章中，也许他更注重写意，本是生活中的常物却在主角茶花的带动下无不成为文章的构成要素，更可贵的是郭老在文中并无体现茶花的特点，而是以其他物品来衬托它的清逸。
其实，在我们生活中，郭老所表现出来的文字特点并非只是在文人墨客的生活中才能够彰显的，在我们而言也是随处可见，虚实直待你自己去发现。
比如和煦的阳光斜射进窗口，我们借其在床上小睡；当我们被田野中的花香所吸引，寻觅这花香的来处时，自己便沉醉在其中的美妙了。
这些类似的情景往往出现在我们的生活中的细节，只要善于发现生活中的美，郭老的这篇文章也就不难体会了，也更能利于我们陶冶自己的情操。
如果大家注意，郭老的《山茶花》中有一句：“黑色的铁壶更和苔衣深厚的岩骨一样了。
”此句中有一个细节——苔衣，试想，郭老连如此不起眼的苔衣发现得这样深切，对其刻画如此细腻，就更不必说在生活中其他板块所发现的情趣。
这样一来，我也的确受到了不小的启迪。
山茶花又开了”，忽然其来的第一句，直点所要开展的主题，一个“又”字，证明了作者长时以来对于“花”或者“山茶花”的关注。
“洁白”与“开了满树”，给人以一种强烈的视觉感受，引申了所要展开的内容。
“花”，给人以一种愉悦的心灵享受，它是一个画面和时间的定格，它背后的内容很复杂，因为每一个生命，都有绽放美丽的追求——“每次，我都不能无视走过一颗开花的树”，就是这个道理。
“洁白温润”是温暖明朗润湿而柔弱的，“洁白”象征着纯洁，“纯洁”是一个人的向往和追求（这是文章的文眼）。
“小芽儿”是口语，读来让人亲切，充满了未知的幻想。
“饱满”和“绽放”，是一个成熟的过程，“越来越”、“慢慢的”是一种坚深，有种了然于胸却不愿道出的苦痛。
“半圆”、“将圆”、“满圆”，非常形象而贴切，用一种象征的意蕴，同样点明了一种成长的过程。
总之，若花儿开了，你认真去体会，你会发觉它的过程有总有无限多的故事。
“就因为每一朵花只能开一次，所以，它就极为小心地绝不错一步。
满树的花，就没有一朵开错的。
它们是那样慎重和认真地迎接着唯一的一次的春天”，不知道为什么，看到这几句，我的心中特别的感动，她的语言是那样的质朴，却又是那样的深刻；像春日里的细流，缓缓地注入了我的心中。
我不得不惊叹于作者的才华，如：“就没有一朵开错的”；试想，花有开错的时候吗
因为对于一生仅有一次的生命，我们才必须要尊重，才不能错过，才不能让无情的岁月悄悄地溜走。
我们是“唯一”的，每一个生命都是唯一的，你没有理由给岁月留下苍白印记，那些长长的拖着的背影，是玻璃般明亮挤过去的岁月，来来去去的路呵。
“跳出三界外，不在五行中”，当我们穿越时空，用“神”的眼睛来看这个世界本身时，还有什么可说的
你只有愈加赞叹于生命的美丽，屏心静气地再次感受于一种真切的感动——“所以，我每次走过一颗开花的树，都不得不惊讶与屏息于生命的美丽”这段呼应了第一段，表现的就是这个意思。
这是一幅立体多姿的画面，通过对山茶花细致的描写，着色的正是作者那颗多愁善感的心，写出了人生的美好与追求，道出了对自然的崇敬，对生命的热爱与不懈的追求。
静下来，我同样惊讶于文字的力量，惊讶生命的美丽与这种明晰的感动。
