成语“五毒俱全”中的‘五毒’到底指的是什么啊
“五毒俱全”，这是一个中国人都会用的词。
一个人称得上“五毒俱全此人就堪称“死有余辜”。
但是，“五毒”到底是什么，却一直存在很大争议，堪称众说纷纭。
有人认为是“吃、喝、嫖、赌、抽”，有人认为是“坑、蒙、拐、骗、偷”，有人认为是“蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍”。
而真正意义上的“五毒”却和这些没有任何关系。
最初意义上的“五毒”是指五种主治外伤的五种药性猛烈之药。
《周礼·天官》说：“疗伤，以五毒攻之。
”这里的“五毒”就是石胆、丹砂、雄黄、礐石、慈石。
在这五种药材中，石胆主金创、诸邪毒气，丹砂主身体五脏百病，雄黄主鼠瘘，慈石主周痹风湿。
一般认为，所谓的“五毒”并不是每种药材都有剧毒，譬如丹砂、慈石并无太大毒性，但是五种药材通过加工之后合成，其药性就极其酷烈。
具体的作法是：将这五种药材放置在坩埚之中，连续加热三天三夜，之后产生的粉末，即是五毒的成药。
此药涂抹患处，据说有相当的疗效。
很显然，“五毒”之名虽然张牙舞爪，面目狰狞，但却有救人性命的效能。
说是五毒，却可以毒攻毒，最后却成了五味良药。
人身的五毒是那五毒
这几年，恶辣武技渐渐抬头着黑道拳法的出世，五毒手也堂而皇挂牌招徒了。
一听说五毒手做起来省力，用起来出手毙敌，大家都禁不住心里痒痒的，想“做”成这种功夫。
于是，这种秘中之秘绝中之绝的功夫，就成了武术爱好者相互讨论的话题。
五毒手是什么东西? 五毒手是用毒药“喂”手、把手变成带毒杀人的武器的“功夫”。
五毒手的练法——注意，五毒手的功夫叫“炼”叫“做”而不叫练——是用五种巨毒药物作主药，配成毒液浸建手掌指爪，天长日久手掌带毒，接触时就把巨毒传给对方，使对方中毒而死。
五毒手我不陌生，因为我对武术对中医都不陌生，并且与黑白道人物交谊甚深的缘故。
因此，对于五毒手的来历、组成、效果、后果……我比书面上的大师名家更清楚。
在我看来，练五毒手有百害而无一利，绝对是损人不利已的事。
为了朋友们个人的人身健康生命安全和家庭幸福，我把号称武林第一机密的五毒手“秘方”一一公开，让大家清醒地看一看这所谓的神功绝技是什么东西! 五毒手的练手药，可分为矿物毒、植物毒和动物毒三大类，各类配方一般不掺杂另类之药，这是古传的规矩。
矿物类没有生命，所以．由矿物配制的五毒散叫死五毒。
植物类一般选用不经炮制的生药，所以由植物配制的五毒散叫生五毒。
动物类毒药一般用活动物或从活动物身上提取，所以由动物配制的五毒散一般叫活五毒。
用矿物把身体变成毒药，起源于开采砒矿的工人。
采挖砒石的人大都会因职业性砷中毒，而早早离开矿坑，但其中极少数人有特殊的耐受能力，体内砷的令量远远高于一般人本身却不发病，这种人事实上就是一个活毒源。
据说从前有一个采砒的人，被毒蛇咬过后安然无蒜，咬他的毒蛇却很快死亡；后来又被狗咬，结果是“见血封喉”，那条狗松开嘴就一命归阴。
这些事被那些存心阴毒的邪派武术家闻知，他们便始此发明了死五毒。
用植物把身体变成毒药，起源于古老的中医。
传说神农尝百革，一天中毒七十二回，身体反复变色，可见是毒液布满全身——要用这身体去“药人”，那还了得!于是，邪派武功中就多了一份生五毒。
可怜神农为治他人的病舍生忘死，到头来反被害人的人当成了祖师爷，惭愧呀! 用巨毒动物把身体变成毒药，起源于古老的蛇医。
这是一个悲壮的中医流派，至今湖南江西还有其传人。
这是一个以牺牲自己救活他人为终生使命的“家族”。
这个家族不婚不娶世代单传，以宗教的虔诚和自我牺牲精神，延续着古老的绝对有效的独一无二的医治毒蛇咬伤的“功夫”!他们从很小起就因特殊的原因成为1之一门的法嗣，在后来的日子里就终身与蛇相依。
他们月复一月年复一年重复的重要“工作”，就是千百次地让不同的毒蛇咬自己，往自己的身体内注射毒液，然后在毒性发作接近生命权限的时候，再用中草药给予缓解，久而久之，使身体充满毒素又充满抗体，他们吮毒治疗毒蛇咬伤的效果据说是无可替代的绝技——那是用生命换来的技艺啊!蛇医不结婚，也不与人交朋友，据他们自说，是因为全身带毒，平常一接触就会染毒伤身。
——身体会伤人!好哇!我就是要伤人!于是，邪派武功中就有了“活五毒”。
可叹蛇医的不尽慈悲，竟成就了邪门功夫的穷凶极恶，真不知药王爷闯知此事，天上地下作何等感慨呢! 死五毒的五毒散，主要大份是：白砒、红砒、推黄、矾石、轻粉。
白砒又叫砒霜，西门庆药杀武大郎的就是这东西。
只要有不多一点进入人体，人就会乌乎哀哉!内服可以中毒，外涂也可以中毒。
此物更有一样“妙”处，即少量接触后可以在体内慢慢积累，达到一定浓度后就毁掉人的肝肾器官要人性命。
白砒的主要化学成份是砷，砷这玩艺，红砒和雄黄里也不少，你想想就知道，选择这样的芳邻对您多么那个。
矾石性大热，入腹烂人肠胃。
轻粉走窜筋骨，—旦入内，百药驱之不出，病入骨髓、不死不休，这一点，古药书讲的很清楚。
生五毒的五毒散，主要成份是：野乌头、三步倒、断肠草、狠毒、马前子。
乌头是古代著名的箭毒，关云长刮骨疗毒对付的就是这玩艺。
一旦此毒从皮肤破裂处渗入，人就得考虑用华伦用过的法儿了! 三步倒、断肠草一旦入腹，人就柔肠寸断、痛不欲生——就是想生也不能生了!狠毒、马前子，狼虫虎豹都毒得死，毒死人还不是松松的!炼生五毒的人，往往性情阴郁、喜恕无常，井倍受筋骨病变和内脏病变困扰，长期生活在痛苦不堪之中，而最终死于药物中毒。
活五毒的五毒散。
有两个“著名”方子。
一个叫小药方，一个叫大药方。
五毒散小药方的主要成份是：蝎子、娱处、毒蜘蛛、痴蛤螟、千条腿。
相比之下，这个活五毒比较平和些，只要采药时不被毒蜘蛛咬住，因练这个方子而丧命的人并不多。
五毒散的大药方，主要成份是：毒蛇涎、疯狗涎、水牛尿、野狠牙、鹰爪。
方中的毒蛇涎，是指大型毒蛇在昏睡时自动淌出的涎沫，这是最成熟的毒液，据说是兼有血毒和胃毒的双重巨毒。
不论从皮肤伤口侵入还是吃进肚内，均可使人一命归阴。
疯狗涎就是得狂犬病发病后的疯狗口中淌出的粘液，其中充满狂犬病毒。
皮肤破损一旦沾上即可感染，染毒后一旦发作即无药可医，这已经为医学界一再证实。
水牛尿中富合破伤风病毒，可由皮肤伤口实施感染，一旦发病，抢救不及时就会丧命。
至于狼牙鹰爪，药理机制不明，但人被狼咬伤被鹰抓伤往往久溃不愈，邪门武师大概就看中了这一点特性，这才采其入药“以助成功”。
据老师介绍和朋友介绍，古往今来练五毒手特别是练死五毒和活五毒大药方的人，还没有一个是无病无灾安享天年的，他们全都是死于浑身浮肿、浑身溃烂、百节巨疼、精神错乱、砒中毒、水银(轻粉)中毒、发疯发狂的狂犬病和巨烈抽搐的破伤风……几乎没有一个例外的!在采置五毒散之前，他们都深信自己已经得到了万无一失的排毒药方，完全可以做到只毒他人不伤自己，然而等到自身毒气入内时，没有一个人的排毒药能有回生保命的功能!他们毫无例外地重复一个相同的过程：从决心害人开始，以干掉自已告终。
俗话说善有善报、恶有恶报，从五毒手的故事上看，真真是报应不爽啊!， 正视五毒散和五毒手，我们不难发现。
一、五毒手的药方，肯定是不懂医学的人臆造的。
之所以有人敢肆无忌惮地用它“炼”自己，除了“无知使人胆大”之外没有别的解释。
因为任何人一旦知道五毒俱全的前因后果，无论如何都会避之唯恐不及的。
二、自古以来炼五毒手的人，无一例外地均惨死于药物中毒和生物中毒。
他们期待对方惨死的惨状，也无一例外地都应验在他们自己身上。
三、明知五毒散会杀死练五毒手的人，却又劝诱他人炼五毒手，这种人的良心大概是叫拘扒吃了。
我敢肯定，“大师”自己是决不会用信石疯狗涎涂手的! 四、五毒手不是正人君子的作为，所有真正的热爱武功的人决不会醉心于五毒手之类的邪恶“功夫”。
五、我郑重呼吁：为了自己和他人的生命，请拒绝五毒!为了自身和家人的幸福，请远离五毒
五毒有哪五种
热心网友民间传说中的“五毒”是五种动它们分别是、蜈蚣、、壁虎和蟾蜍。
其实，把这五种动物合称为“五毒”是古人的一种误解，因为壁虎无毒，却被认为是剧毒物。
这就像鹤顶红是无毒的东西，却被认为是剧毒物一样。
各种“五毒”列于下：1、五种毒药：石胆、丹砂、雄黄、慈石和yu 石；2、五种酷刑：鞭、捶、灼、徽、纆；3、五种毒虫：蝎、蛇、蜂、蜮、蜈蚣——多见于“五毒符”，青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍——民间百姓多用此说；4、五种社会丑恶现象：骗、赌、帮、烟、娼。
人们通常所说的“嫖”包含在“娼”中。
五毒聚全
词目 五毒俱全发音 wǔ dú jù quán释义 五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物, 又指烟、酒等各种嗜好为五毒。
1. 指违法乱纪，各种坏事都做。
2. 指样样嗜好都有示例 这些小伙子,年纪轻轻,怎么学得五毒俱全“五毒俱全”，五毒是什么呢
吃、喝、嫖、赌、抽、坑、蒙、拐、骗、偷
还是某些小说中的蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍
其实“五毒”是指五种主治外伤的五种药性猛烈之药。
《周礼.天官》说：“凡疗伤，以五毒攻之。
”这里的“五毒”就是石胆，丹沙、雄黄、礐石、慈石。
在这五种药材中，石胆主金创、诸邪毒气，丹沙主身体五脏百病，雄黄主鼠瘘，慈石主周痹风湿。
一般认为，所谓的“五毒”并不是每种药材都有剧毒，譬如丹沙、慈石并无太大毒性，但是五种药材通过加工之后合成，其药性就极其酷烈。
具体的作法是：将这五种药材放置在坩埚之中，连续加热三天三夜，之后产生的粉末，即是五毒的成药。
此药共涂抹患处，据说有相当的疗效。
五毒不毒，五毒齐聚才毒。
说是五毒，却可以毒攻毒，乃为良药。
民间传说中的“五毒”是五种动物，它们分别是青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。
其实，把这五种动物合称为“五毒”是古人的一种误解，因为壁虎无毒，却被认为是剧毒物。
这就像鹤顶红是无毒的东西，却被认为是剧毒物一样。
民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时，民谣说：“端午节，天气热，“五毒”醒，不安宁。
” 端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病。
每到端午节，民间要用各种方法以预防五毒之害。
一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。
这是一种辟邪巫术遗俗。
民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。
有的地方的人们用彩色纸把五毒剪成图像（即剪纸），或贴在门、窗、墙、炕上，或系在儿童的手臂上，以避诸毒。
端午也以桃印为门饰。
桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒之神话，以桃刻印，亦为祛攘之意。
《续汉书·礼仪志》：“朱索、五色桃印为门户饰，以止恶气。
” 后世的昧符、吉祥葫芦即源于此。
《梦粱录》卷三：“士官等家以生朱于午时书‘五月五日天中节，赤口白舌尽消灭’之句”，这是宋代之俗。
《燕京岁时记》又记：“端阳日用彩纸剪成各样葫芦，倒粘于门阑上，以泄毒气。
”这是清代之俗。
有的还在纸葫芦上垂丝穗、飘带等，更为好看，或在葫芦中剪出五毒形状，挂贴于门，亦表示将五毒之气泄尽之意，你为“倒灾葫芦”。
至今民间仍有悬镜于门以避邪之俗。
在唐代，专于五月五日午时于扬州扬子江心铸铜镜，以进贡皇帝，称为“天子镜”，这也是辟邪之意(见《唐国史补》 )。
所以后世多于门前挂镜驱邪。
端午“五毒”都是什么，谁最可怕
在古代，五月被认为是“毒月”、“恶月”。
因为这时候天气越来越热，雨水渐渐增多，人们很容易生病，自然界的许多昆虫也都出来活动。
人们把五月初五定为驱赶瘟疫毒虫的日子。
民间传说中的“五毒”是五种动物，它们分别是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。
其实，把这五种动物合称为“五毒”，是古人的一种误解，因为壁虎无毒，却被认为是剧毒物。
民谣说：“端午节，天气热，‘五毒’醒，不安宁。
”五月初五端午节这一天被人们认为是“九毒”之首，所以民间便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗。
端午节驱“五毒”，就是要提醒人们注意防病。
避“五毒”是过端午节的初衷，端午前后正值初夏季节，天气炎热，多雨潮湿，蚊虫滋生，是传染病的高发时节。
为了避免疾病的发生，人们将艾叶编成老虎形状，据说老虎能够威慑百虫驱邪辟瘟。
为了防五毒，在端午节，有些地区用雄黄酒在小孩子额头上画“王”字，取避邪之意；有些地方还专门缝制五毒衣、五毒背心，让小孩子穿上护身；也有人在孩子脖颈、手腕、足颈上缠绕五色丝线，以求长命百岁；大人们还给孩子穿上老虎鞋，围上老虎兜，据说可以避“五毒”之害，等等。
剑三五毒怎么玩
五毒的话，打怪比其他职业有优势的地方就在于可以招宝宝。
练级的时候镇派点毒经的，加攻击。
打怪的时候，一个怪让蛇先上，蛇开始咬了之后，幻击（蛇的技能），夺命，蛇影，蝎心蝎心蝎心。
学了迷心蛊又在野外的话，就用迷心起手，上了迷心打蝎心可以晕怪。
2个怪的话，蛇先上去咬一个，给蛇在打的怪上个蛇影，然后自己迷心蝎心另一个。
怪多于2个的话，招蛤蟆，蛤蟆上去吼一个把怪的仇恨拉住，然后往怪堆丢百足，挨个补个蛇影，百足好了继续丢百足。
五毒宝宝都有什么技能和特色
所谓五毒衣，就是在黄色布料上用各色丝线绣上蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍等五种毒虫图样的坎肩，色彩鲜艳，绣工讲究，十分耐看。
民间传统上过五月端五，不仅要吃粽子，还要驱毒虫、散浊气、沐香汤、戴香包、悬艾蒿、饮雄黄酒，挂五毒图，穿五毒衣、缠五色线、持五符、挂葫芦、躲午、悬钟馗、避灾星等，其主题都是为了驱邪避恶。
其中穿上绣着五种毒虫的衣服，可以以恶制恶，以毒攻毒，达到平衡安宁。
端午节儿童穿戴的具有驱毒虫象征的服饰。
徐州旧俗，农历四月下旬起，各家开始为儿童制作五毒衣与五毒鞋。
五毒衣为杏黄色布缝制而成，上面绣着蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎的图形，小些的孩子，还要缝制杏黄色肚兜。
五毒鞋以绿缎子为鞋面，鞋面头脸处绣一大蛤蟆头，鞋帮处绣上另外四色毒虫形象。
端午节这天，儿童起床后一律穿五毒衣，登五毒鞋，脖下戴香荷包或五毒葫芦，手上系百索。
以为可以避瘟气，驱毒虫，祛灾防病。
中午家宴时，饮雄黄酒前，先把酒抹在儿童的鼻孔、耳朵、肚脐、腰眼、手心、脚心等处。
抹好后，儿童身穿五毒衣，脚登五毒鞋，手持艾枝作驱邪鞭，以菖蒲为斩妖剑，跳跃嬉戏一番。
讲究些的，扮作门神或钟馗状向老人和长辈们拜节。
晚上睡觉前，将艾鞭与菖蒲剑点燃熏屋，用以驱疫灭虫。
手上系的百索，则在逢大雨时剪下扔进水中漂走。
逢节日或儿童身体不适，均可将五毒衣、五毒鞋穿上。
