求鲁迅野草里《死后》读后感，2000字
关于《野草》 《野草》，于我们这类不曾仔细研读过鲁迅先生作品的人，无疑是个惊喜。
一直以来，以为先生的作品是“硬”的，铮铮的，大男子主义的。
时时与国家兴亡联系在一起，时时在谴责、反思和战斗。
然而读了《野草》后，有一些意外的收获——在愈加了解到先生的“阳刚”的同时，发现先生竟也有“阴柔”的一面。
有人说，《野草》是鲁迅先生的作品中最难懂的一部。
短时间的研究自然无法完全透析清楚，只能大致了解一些皮毛上的东西。
（一） 解读《野草》，首先从解“梦”开始。
在《野草》之前，鲁迅先生曾发表过一首题目为《梦》的诗。
很多的梦，趁黄昏起哄。
前梦才挤却大前梦时，后梦又赶走了前梦。
去的前梦黑如墨，在的后梦墨一般黑；去的在的仿佛都说，“看我真好颜色”。
颜色许好，暗里不知；而且不知道，说话的是谁
暗里不知，身热头痛。
你来你来
明日的梦。
《野草》大概可以算是鲁迅先生梦的影子。
下面便来看看先生的梦究竟是怎样的颜色。
在《野草》的二十四篇文章中，有七篇都是这样开头的：“我梦见自己……”其他的，也多是在或幻象或回忆中延展，或在“睡到不知时候的时候”开启。
可见，先生创作《野草》的灵感，来源于埋藏在灵魂深处的、最底层的思想感情。
可以想象，在创作过程中，他始终压抑着自己的情感，尽量保持头脑的冷静和内心的平静。
这些，我们从《我的失恋》、《好的故事》、《一觉》等文章中不难看出。
也有几篇，如《立论》、《聪明人和傻子和奴才》，乍看之下，它们似乎是平淡的，没有任何感情色彩的，表达方式也多是直截了当的叙述。
然而平淡背后却隐藏着一些激烈的、“蠢蠢欲动”的东西，仍然可以感到一种嘲讽与无奈混杂在一起的感情，并且分明是在肆意地抒情。
也有时，先生心底的激情和怒火达到了无法克制的程度，于是也有了《复仇》、《死火》和《死后》。
这样，我们大致可把这些“梦”分为三类。
一、 淡梦。
《野草》中的大多数“梦”都属于这一种，包括绝对平淡的（如《我的失恋》）、略微悲哀的（如《秋夜》）和略微炽烈的（《如颓败线的颤动》）。
其中，《我的失恋》是一首打油诗，是我所读过的为数不多的鲁迅作品中，最“波澜不惊”的。
“我的所爱在山腰；想去寻她山太高，低头无法泪沾袍。
爱人赠我百蝶巾；回她什么：猫头鹰。
从此翻脸不理我，不知何故兮使我心惊。
”“我的所爱在豪家；想去寻她兮没有汽车，摇头无法泪如麻。
爱人赠我玫瑰花；回她什么：赤练蛇。
从此翻脸不理我，不知何故兮——由她去罢。
” 它以一种近乎戏谑的慵懒而淡漠的手法讲述了一个平庸的青年失恋的全过程。
失恋本该是悲哀的，然而它竟给人一种啼笑皆非的异样感觉。
但我以为先生确是悲哀的。
《野草》中的文章，除此一篇外，其他的几乎都是抑郁且深沉的，大概先生不愿自己和读者长期处于这种状态之中，有意想要增添一点快意。
虽然可以写出“不知何故兮——由她去罢”，然而他真的可以如此轻易地释怀吗
他这样以笑掩悲，使人笑过以后不免又要陷入悲哀中。
当然，这只是我的猜测。
二、 玄梦。
这种梦，是在讲述一个故事后，并不发表任何感想和评论，然而却又引导着读者走近作者的思想。
这是一种耐人寻味的梦。
在这里，我觉得有必要品一下《立论》这篇文章。
我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。
“难
”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。
“我告诉你一件事—— “一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。
满月的时候，抱出来给客人看，——大概自然是想得一点好兆头。
“一个说：‘这孩子将来要发财的。
’他于是得到一番感谢。
“一个说：‘这孩子将来要做官的。
’他于是收回几句恭维。
“一个说：‘这孩子将来是要死的。
’他于是得到一顿大家合力的痛打。
“说要死的必然，说富贵的许谎。
但说谎的得好报，说必然的遭打。
你……” “我愿意既不说谎，也不遭打。
那么，老师，我得怎么说呢
” “那么，你得说：‘啊呀
这孩子呵
您瞧
那么……。
阿唷
哈哈
Hehe
he，hehehehe
’” 可以算是对圆滑、世故、庸俗的令人生厌的人们的讨伐。
发泄作者的沮丧，发泄他对不可救药的大众的厌恶和蔑视。
三、 炽梦。
这些梦中，给我印象最深的是《死后》。
《死后》是七篇以“我梦见自己……”为开头的最后一篇，因为已经“死”了，也就不会再有梦了。
文章的字句是活泼的。
然而活泼中，隐约感到一股逼人的寒气迎面袭来。
《鲁迅的生命哲学》一书对这篇文章进行了详尽而透彻的分析： 1、以死者的眼光最后一瞥人世的丑恶与可怕。
2、以死人的思想最后表示了对这个无情、无聊、无耻的世界之“愤怒”、“气愤”、“厌烦”。
3、是死的复仇：影一般死掉，谁也不知道，爱我者不为我伤心，仇我者得不到欢欣。
最后，是在这种复仇中快意，“在快意中要哭出来”。
对于《死后》，《鲁迅传》中这样写道：“一个人总难免有阴郁的念头，只要这是来自他的理智，那就不大要紧，困为它在他头脑中扎得还不深，改变起来也容易。
可是，如果这阴郁是来自他的情感深处，来自他的下意识，他的记忆、梦幻和联想，那就说明他的心地是真正黯淡，而且难以改变了。
鲁迅在一九二五年夏天会写出《死后》这样的作品，他对自已人生厄运的预感，实在已经是根深蒂固，难以摇动了。
” 《野草》中的梦，无论是平淡的，玄虚的，炽烈的，都溶入了鲁迅先生的人生哲学。
在醉生梦死中，感到令人窒息的悲哀。
梦，终是要醒的。
（二） 关于《野草》，就我本人，已感悟不出别的东西来了。
更深层次的体会，来源于相关的评论。
这里索性作一些摘录。
1 《鲁迅的生命哲学》一书中说：“生活告诉他，无知虽然无痛苦，但毕竟是形同动物的可怕的人生。
他虽然说过，对于睡着的人最好别叫醒他，但又不愿以愚民相待，所以虽然不能写，无从写，不愿写，但终究还是写。
不过这种写不是放笔直书。
这些矛盾和顾虑在文体上的表现，便构成了似自语又非自语的呢喃，亦实相亦虚幻的梦。
” 2 鲁迅先生对《野草》的自我评价是：“技术并不算坏，但心情太颓唐了，因为那是我碰了许多钉子之后写出来的。
” （出处不详） 3 鲁迅先生对朋友说过他的哲学都在《野草》里，然而他又说，并不希望青年人读他的《野草》，那是“为自己的”。
他说“我的思想太黑暗，但究竟是否真确，又不得而知”；而另一些文章是“为别人的”，或可以说为“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”以及“也如我青年时候似的正在做着好梦的青年，自觉地删削些黑暗，装点些欢容，使作品比较的显若干亮色”。
鲁迅希望青年读的是这些略显亮色的文章，他是要呵护青年正有的那一点好梦。
（出处不详） 4 只有很少作家有勇气、有能力这样赤裸裸地展示灵魂。
（出处不详） 5 《野草》是鲁迅个体生命顽强生长、艰难爬行的记录。
而不甘于在沉默中灭亡的生命，苦苦追寻生之意义的生命，在任何时代都将存在。
《野草》将因此而不朽。
（出处不详） 最后的一点感受—— 《野草》，是虚幻中彷徨出的真实，是黑暗中触及到的光明，是绝望中呐喊出的希望。
然而，它仅仅是一丛野草而已。
（三） 结论 通过以上这篇论文的议论、分析及证明，我们可以得到这样一个结论：鲁迅先生是一个外刚内柔的人。
他有着超乎常人的品性和意志，严峻而冷酷，他的敢于斗争和善于斗争使他成为一个受万众崇敬甚至信仰的先行者和战士。
然而，在这种锋芒的背后，掩藏着一个伟人的柔情。
他的彷徨，他的多愁善感，他的偶尔的不自信，他的挥之不去的悲哀，使得他不再是高高在上、遥不可及的神，而是一个活生生的，有血有肉、有喜有忧、有笑有泪、有爱有恨的人。
《死后》就曲折地反映了诗人在新的情势下的种种担心和焦虑。
他写道：“我先前以为人在地上虽没有任意生存的权利，却总有任意死掉的权利的。
现在才知道并不然，也很难适合人们的公意。
”在他和许广平的关系没有公开以前，鲁迅在不同的场合以不同的形式数次说过自己思想的变化。
在一封通信中，他写道：“我本来不大喜欢下地狱，因为不但是满眼只有刀山剑树，看得太单调，苦痛只怕很难当。
现在可又有些怕上天堂了。
”（《厦门通信（二）》）在不久的另一封通信里，他又写道：“我先前只以为要饭碗不容易，现在才知道不要饭碗也是不容易的。
”（《海上通信》）后一句是辞去厦大教职赴穗前说的怪话。
鲁迅《野草》赏析
我的爱情观梦回大唐 发表于：2011-10-31 08:26T中19122家庭，最重要的不是房子.不是车子 也不是钱.。
而是人。
和谐相处的家庭成员 。
和谐是什么
也许我家中的这副匾可以作为答案：夫妻二人举案齐眉，相伴相随。
我90年12月生人，现在都流行叫我们90后，我就是我。
我的爱情观。
只代表我自己，不代表90后都是这样的观念。
我仅为写给自己看，代表个人观点而已，也许有的人对爱情的理解远高于我，我也就想到什么写什么，纯属自勉
高中毕业了，真正的学生时代结束了。
大学，将不再如此繁累，甚至要会将百分之几十的精力用在追心上人上面。
所以，现在谈一谈爱情观也就没有什么要避讳的了。
真情执笔，谈吐心中所感。
活了20年了，爱情是什么，我至今才发现自己还是个菜鸟
电视里，电影里常常诠释爱情这个永恒的话题。
里面海枯石烂山盟海誓，肝肠寸断，至死不渝，无一例外的表达了爱情的崇高和对爱情的执着追求。
等等等等。
先谈一谈我心中的所感吧。
爱情不能以家里的地位.财力.个人的相貌为根本出发点。
爱情应该是彼此交往中的相吸，在深入的过程中，相互之间的信赖加强，最后是相惜，即相互珍重对方。
它应该是是有一个过程的，也就是说不必一见钟情。
我不否认一见钟情也能天长地久。
但是，这样偶然性太强，万一再碰到了呢
所以，我信仰日久生情。
爱情应该和亲情一样，是世界上最纯洁的事物。
纵使一个人的心机极深，他可以在任何事上算计任何人却惟独不应该利用爱情和亲情。
一个人如果连爱情和亲情都可以当做筹码，那么这个人无疑活的很悲哀，因为她失去了作为人所能享受到的最宝贵的东西。
所以，我认为处理感情一定不要有功利，一定要纯洁。
从一而终远比朝秦暮楚伟大。
所以，人不能很容易就喜欢上一个人，至少也应该多问自己几次，我到底是不是喜欢她。
爱情的最终结局，是婚姻，我的爱情的结局同样也是以结婚为目的的。
是的，我扪心自问，可以毫不犹豫的说，只要我去喜欢一个人人，我就是以婚姻为目的的。
唯有如此，才会懂得珍重，才会天长地久。
我很是讨厌那些以谈恋爱为乐趣的人。
今天和谁谁谈。
明天又换了一个。
后天又换了一个。
。
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。
毫不客气说，他们是人渣。
我认为，爱情是一件很神圣的事情，还有婚姻，有的人结婚离婚比喝白开水还随便。
个人实在不敢苟同
前天无意中看到一个节目（我向来是非常讨厌这类节目的），参与者有王心凌和其他三个男主持人。
节目采取王心凌说一个数字，其他人去猜是代表什么。
王心凌说32，其中一个主持人立即说，代表有过的32个男朋友。
另一个反问道，怎么可能，第三个说“怎么不可能
我都有过20几个女朋友。
”这是，王心凌板起脸说，我说的是大约32结婚......一语而知人，那个说有过20个女朋友的家伙肯定不是什么好东西，他完全把感情当做儿戏，不知者要伤害多少人
反倒是王心凌的鄙视让我感到很敬佩。
人是万物灵长，真正区别于动物的，不就是有真情吗
还有什么能比感情更重要
我实在不明白，为什么有的人总是去随意对待这弥足珍贵的爱情。
轻视无情，何以为人
说严重点，这些只把感情当做取乐的人不配做人
前几天回家看电视里，叫 我们约会吧。
里面问；什么是幸福
每个人理解都不同。
范伟同学的理解我就不说了吧，我只说说我，其实，很久以前，我就在说，幸福，阳光洒到窗台边上，泡杯绿茶，捧本书，听点音乐，抱个自己喜欢并喜欢自己的女人一起享受人生。
有首歌这样唱的，我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。
。
背靠着背坐在地毯上，听听音乐聊聊愿望。
。
。
。
呵呵。
这首歌我现在依然在听。
。
也许好多的90后对我这想法嗤之以鼻，觉得有够老土的。
幸福啊。
就好比我们一起手牵手走在熙熙攘攘的人群里，手心里传来的温度表示你不放弃我，我永远也不会放弃你
幸福啊。
好比电影中临睡前的那一句，老公，晚安。
记得看过一个介绍，说晚安。
拼音就是W-A-N-A-N.也就是我爱你爱你
你每次说，我都偷偷的笑。
。
。
幸福啊。
有时候就是一个电话。
一个短信。
一个问候。
一个眼神。
感觉到幸福扑面而来。
。
一个人的价值观，世界观，爱情观，可能和成长有关吧。
我已经是这样想的了，一辈子都这样想。
不因时间而改变，不因为地域的改变而不同。
不因有钱没钱而转移。
爱情。
是两个人的，因为多了一个人，所以就多了一份责任，一份牵挂，一份甜蜜，一份相思。
。
。
。
在此停顿了很久。
。
。
不知道写什么。
。
再提笔时。
。
写了半天。
。
我都有点不知道该怎么说了。
相濡以沫，执子之手与子偕老，在生活中一路走下去，走下去。
一直到老。
。
我想，就是我想要的爱情吧。
真实.真诚.没有物质化的心态，就这么简单。
我的爱情观 家庭，最重要的不是房子.不是车子 也不是钱.。
而是人。
和谐相处的家庭成员 。
和谐是什么
也许我家中的这副匾可以作为答案：夫妻二人举案齐眉，相伴相随。
我90年12月生人，现在都流行叫我们90后，我就是我。
我的爱情观。
只代表我自己，不代表90后都是这样的观念。
我仅为写给自己看，代表个人观点而已，也许有的人对爱情的理解远高于我，我也就想到什么写什么，纯属自勉
高中毕业了，真正的学生时代结束了。
大学，将不再如此繁累，甚至要会将百分之几十的精力用在追心上人上面。
所以，现在谈一谈爱情观也就没有什么要避讳的了。
真情执笔，谈吐心中所感。
活了20年了，爱情是什么，我至今才
鲁迅野草赏析
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