2017央视英雄丰碑清明颂节目主持人叫什么
贝多芬是伟大的自由之声。
他自己也感到。
他时常提起，他的责任是把他的艺术来奉献于“可怜的人类”，“将来的人类”，为他们造福利，给他们勇气，唤醒他们的迷梦，斥责他们的怯懦。
他写信给他的侄子说：“我们的时代，需要有力的心灵来把这些可怜的人群加以鞭策。
” 亲爱的贝多芬
多少人已颂赞过他艺术上的伟大。
但他远不止是音乐家中的第一人，而是近代艺术的最英勇的力。
对于一般受苦而奋斗的人，他是最大而最好的朋友。
当我们对着世界的劫难感到忧伤时，他就会到我们身旁来，好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边，一言不发，在琴上唱着他隐忍的悲歌，安慰那哭泣的人。
当我们对德与善的庸俗，斗争到疲惫的辰光，到此意志与信仰的海洋中浸润一下，将获得无可言喻的裨益。
他分赠我们的是一股勇气，一种奋斗的欢乐，一种感到与神同在的醉意。
他的一生宛如一天雷雨的日子。
—先是一个明净如水的早晨。
仅仅有几阵懒懒的微风。
但在静止的空气中，已经有隐隐的威胁，沉重的预感。
然后，突然之间巨大的阴影卷过，悲壮的雷吼，充满着声响的可怖的静默，一阵复一阵的狂风。
然而白日的清纯之气尚未受到损害。
欢乐依然是欢乐，悲哀永远保存着一缕希望。
但自一八一零年后，心灵的均衡丧失了。
日光变得异样。
最清楚的思想，也看来似乎水汽一般在升华：忽而四散，忽而凝聚，它们的又凄凉又古怪的骚动，罩住了心；往往乐思在薄雾之中浮沉了一两次以后，完全消失了，淹没了，直到曲终才在一阵狂飙中重新出现。
黄昏将临，雷雨也随之酝酿。
随后是沉重的云，饱蓄着闪电，给黑夜染成乌黑，挟带着大风雨，那是《第九交响曲》的开始。
—突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，夜在天空被赶走，由于意志之力，白日的清明又还给我们。
什么胜利可以和这场胜利相比
哪天的阳光，曾达到这种超人的努力的光荣
曾获得这种心灵从未获得的凯旋
一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界
他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的—那是可以总结他一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的： “用痛苦换来的欢乐。
”
关于中国古诗文的读后感的演讲稿，就是赞美中国古诗文化，要700字左右，重点格式是演讲稿
节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一咏物、抒情、议论愿的对联。
严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。
一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。
节令联中，最主要的是春联。
所谓春联，就是用于春节的节令联。
大多数春联可以通用。
巧把节令入对联 我国的清明节在每年的4月5日前后，它既指节气，又指节日。
有趣的是，在浩瀚的联海中，一些巧嵌“清明”的对联，别具情趣。
据传，明代一秀才路过天台山时，天色已晚，便投宿山间一茅棚屋，翌日起床时，发现所投宿的茅棚屋上一片白霜，便触景吟道:“昨夜大寒，霜降茅棚如小雪。
”但苦思不得下联。
此事被房东知道后，便将上联记下，以便让过路人对出下联。
时过数年后的一个清明节，另有一秀才路过此茅棚屋，从房东那里得知几年前一秀才曾在此留下一上联，但至今无人续对，便稍思片刻，吟出下联:“早春惊蛰，春分时雨到清明。
” 上下联语出自然，读来明白如话，那房东赞叹不已。
据说，某地一杂志曾出一上联进行征答，上联云:“冬至大地，霜降房檐，看大雪小雪一片白露。
”上联嵌有 “冬至”、“霜降”、“大雪”、“小雪”、“白露”等五个节令，且通俗易懂，贴近自然现象，若续下联有一定难度，但仍有不少征答者，其中公布入选的下联为:“夏至暑天，惊蛰亭榭，盼大寒小寒全天清明。
”从中看出，下联与上联相比，亦有异曲同工之妙，不加雕饰，却也有趣。
相传，古时一姓陈的才子，常与一姓李的才子作对互娱，一年清明节，两人路过一湖畔，那姓陈的才子吟道:“日临端午，清明水底见重阳。
”那姓李的才子也不甘示弱，脱口而出: “风起大寒，霜降屋檐成小雪。
”两人不禁相视一笑。
上联巧嵌“端午”、“清明”、“重阳”三个节气，下联巧嵌“大寒”、“霜降”、“小雪”三个节令名，上联是丽日，下联是风雪，景观不同，对比鲜明，可谓构思巧妙，独具匠心。
河北某地民间流传着一副对联，联云:“清明高粱小满谷；芒种芝麻夏至豆。
”上联中嵌“清明”、“小满”两个节令，下联中嵌“芒种”、“夏至”两个节令，可谓上下呼应。
上联中的粮食作物“高粱”、“谷”又与下联中的经济作物“芝麻”、“豆”对应，自然流畅。
同时，上、下联中各道出了节令与农作物的关系，联语化俗为雅，新意迭出，更见工巧。
清明节，又称“踏青节”，是“春游芳草地”的最好时期。
对此，有人撰一联描绘清明时令景象，联云:“燕子来时春社；梨花落后清明。
”联语既有感时之作，又有应景之对，引人吟咏，颇具韵味。
清明既是我国二十四节气之一，又是我国传统节日之一。
这个节气在农历的三月初八日，阳历4月 4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节，与农业生产有着密切的关系，所以农谚有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”。
作为节日的清明节则是中国最重要的祭祀节日，是上坟祭祖和扫墓的日子。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按也正是人们春游（古代又叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
清明节人们多吟诗作赋，不像春节之时写春联、贴春联为尚，故相对来说清明节对联并不多见。
兹略举一些如下： 春风重拂地； 佳节倍思亲。
王维赋诗重阳节，其中一句广为流传：“每逢佳节倍思亲”。
重阳节有兄弟共登高的传统，王维兄弟分散，独在异乡，逢此佳节，自然伤情。
这一清明节的联借用王维的诗句，别具神韵。
想来重阳节思念的亲人，虽在异乡，犹有相见之时。
至于清明节所思念者，无非物化的亲人，其心境的繁复曲折更甚前者数“倍”。
燕子来时春社； 梨花落后清明。
春社，祭名，祭祀土地，以祈丰收。
周代用甲日，后世多于立春后第五个戊日举行。
清明既为春季第五个节气，距春社日自然不远。
燕子归来，梨花凋落，即为此时的物候。
上联用“春社”，为祭地之日，下联用“清明”，为祭祖之时，两者相对十分妥帖。
上联用“来时”，下联用“落后”，来燕固有去日，梨花犹能重开，又将自然界的循环变化巧妙勾勒出来。
着色清浅，意蕴幽远，对举工整，实为妙对。
三月光阴槐火换； 二分消息杏花知。
清明为三月节，前一日或二日为寒食节。
寒食节有禁火的习俗。
相传春秋时晋国介之推辅佐重耳（晋文公）回国后，隐于绵山，重耳烧山逼他出仕，他抱树而死。
晋文公为悼念他，禁止在介之推死日生火煮食，只能吃冷食。
以后相沿成俗，至清明时才另起“新火”。
槐火，即用槐木取火。
古时随季节变化，燃烧不同的木柴以防时疫。
据汉代大学者郑玄研究，槐火为冬天所用。
故而此联说“槐火换”。
二分，一般指春分与秋分，此处指春分。
春分乃清明前一个节气。
杏花开时，约在春分前后，此联赋予杏花思想感情，以为它知晓春分的音讯。
数目对数目，词组 对词组，且平仄相调，对仗工稳。
相逢马上纷桃雨； 喜见树前闹杏花。
联中用唐人岑参《逢入京使》诗句“相逢马上无纸笔，凭君一语报平安”，又用宋人宋祁《玉楼春》词句：“红杏枝头春意闹”。
后者历来为人赞赏，近人王国维曾有评语：“一‘闹’字而境界全出”。
由于其形容春意盎然如此之妙，以致“红杏闹春”几乎成为春联的家常菜。
清风明月本无价； 近水遥山皆有情。
“清风明月”中有“清”、“明”二字，以点明节令。
槐火光阳春替换； 杏花消息雨传知。
此联用古诗“沾衣不湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”句。
所谓杏花雨，乃清明前后杏花盛开时节的雨。
槐火用于冬日，到了春天，自然要更换。
清明时节的雨沾衣不湿，推之应为杏花雨，杏花之繁茂也自可想见。
文人撰联多有掉书袋的癖好，给走马观花的人设了栅栏，却为会心者添了无穷的乐趣。
寒食雨传百五日； 花信风来廿四春。
《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日，造饧大麦粥。
”这正是上联的出处。
“冬节”指冬至，自冬至到寒食刚好一百零五天，所以寒食日又称“一百五日”。
下联化习语“二十四番花信风”。
花信风指应花期而来的风，由于风应花期，其来不误，故此得名。
由小寒到谷雨（清明后一个节气）共八个节气，一百二十日，每五日为一候，计二十候，每候应一种花信。
小寒节三信：梅花、山茶、水仙；大寒节三信：瑞香、兰花、山蠜；立春节三信：迎春、樱桃、望春；雨水节三信：菜花、杏花、李花；惊蛰节三信：桃花、棠棣、蔷薇；春风节三信：海棠、梨花、木兰；清明节三信：桐花、麦花柳花；谷雨节三信：牡丹、酴醾、楝花。
以上为二十四种花信风。
楝花风毕恰是春季结束，所以下联说“花信风来廿四春”。
“寒食雨”与“花信风”之对，“百五日”与“廿四春”之对，甚为工整。
桐花吐艳； 榆火分新。
榆火，从榆木所取之火。
古人冬天用槐檀取火，春天则改用榆柳。
此联用词简洁，由于涵括了寒食前后的变化，意思较为丰富，同时对仗工整，也算难得。
桃花作粥； 荠菜悬灯。
桃花粥是旧俗寒食节的食品。
荠菜籽能榨油，可供油灯照明之用。
且荠菜繁茂之时，恰在清明前后。
是以“荠菜灯”对“桃花粥”，别有风趣。
国运昌隆，英雄胆壮； 金瓯无恙，烈士心安。
瓯是一种器皿，一般为瓦器。
黄金之瓯，自然无比坚固，常用以喻疆土之完固。
“英雄”与“烈士”之对，“胆壮”与“心安”之匹，十分工整，且一张一弛，饶有趣味。
到处探幽，午桥最胜； 逢时行乐，卯饮亦佳。
上下两联都出自唐白居易的诗。
其《奉和裴令公新成午桥庄绿野堂纪事》诗句“旧径开桃李，新池凿凤凰。
只添丞相阁，不改午桥庄。
远处尘埃少，闲中日月长。
青山为外屏，绿野是前堂。
引水多随势，栽松不趁行。
年华玩风景，春事看农桑。
花妒谢家妓，兰偷荀令香。
游丝飘酒席，瀑布溅琴床。
巢许终身稳，萧曹到老忙。
千年落公便，进退处中央。
”是为上联的出处。
午桥，即是午桥庄，是唐裴度的别墅。
白居易《卯饮酒》诗句“卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠”，乃下联所自。
卯饮，即晨饮。
此联平仄严格相对，层次分明，乃佳对。
百六日佳晨杏酪榆羹何处梦； 甘四番花信石泉槐火为谁新。
百六日，亦同百五日，谓寒食节。
自冬至到寒食或为一百零五天，或为一百零六天，两说并存。
杏酪，杏仁造的糊状物，即杏仁粥。
榆羹，又称榆粥，乃用榆荚或榆皮煮的粥。
《太平御览》引陆翙《邺中记》曰：“寒食三日作醴酪，又煮粳米及麦为酪，捣杏仁煮作粥。
”可知古人曾有寒食备杏酪的习俗。
悯介推而禁火； 怅崔护之题门。
唐崔护《游城南》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
”后人据此诗演成崔护和少女的恋爱故事。
孟棨《本事诗·情感》载：博陵名士崔护进士落第，心魂落寞。
逢清明节，他独往城南踏青，见一所庄宅，四周桃花环绕，景色宜人。
适感口渴，遂叩门求饮。
开门之人，竟为一妙龄佳丽。
崔护一见倾心。
次年清明，崔护旧地重游，却见院墙如故而人已渺然。
他帐然若失，遂在门上题了此诗。
于是，“人面桃花”就成为清明时节浪漫典故。
上联暗指寒食，下联本寓清明，以人事故典牵引而出，一悯一怅，顿生千古幽思。
冷节传榆火； 前村闹杏花。
这也是一副寒食节所用对联。
此联开头先点出“冷节”， “冷节”即寒食节，因要禁火而吃冷食。
再以“榆火”描述春景，有些凄凉。
下联则选取另一幅春季画面“前村闹杏花”，一个“闹”字，极为传神地写出了生活情趣。
杏花开放的时节为春天，故以“杏花天”指春天。
唐代李商隐《评事翁寄赐炀粥走笔为答》诗“粥香炀白杏花天，省对流莺坐绩篷。
”语言简练，遣词准确，当是此联特点。
“榆”“杏”之对，十分工稳。
赞美青州的诗句
（一）入门气象颇不凡，在昔规模定非苟。
黄绢碑词著眼看，青州老衲知名久。
自披榛迳结茅屋，不剪霜华散蓬首。
市门有女捧巾盥，衣裓无化生秽垢。
∥至今一转鹡鸰语，散作诸方狮子吼。
祖灯寂寞何人继，窣堵岧峣惟鬼守。
法席草长深没膝，僧榻屋穿光见斗。
似闻占籍多衍沃，合选名缁振颓朽。
∥我来不觉三叹息，眼底尽空诸所有。
自开主席埽尘坌，聊寄闲眠憩奔走。
梦回中夜雨鸣檐，卧听东风寒入牖。
明朝散步转山脊，好语相呼闻野叟。
∥抽芒已见麦翻浪，捣麨悬知香满手。
须臾日影散林樾，绚练春光被花柳。
仆夫催归屡不应，景物殊佳宁忍负。
出山骑马更踌躇，乘暇应须重载酒。
——《普通山距府东十数里青州禅师洪果道场也自龙》（二）沧海桑田，地覆天翻。
海岱膏沃，水沛物繁。
东夷先人，耕猎其间。
禹分九州，东土为先。
凡上下五千余年，经玄文诗，汗牛充栋；英雄辈出，比肩接踵；殊类瑰玮，累岳盈川。
浩浩乎雄州之风，泱泱乎大国之烈。
东州古地，南指江淮，北探渤海，东控蓬瀛，西扼中原。
群峰巍峨，列岫参差，叠山万状，负气争高，蓬蒿卷地，古木云平，鸾飞凤舞，虎啸猿鸣。
清溪泠泠，歌遍涧谷沟壑，大河汤汤，洗尽陂甸川泽。
沃野如茵，良田美美，膏腴千顷，平畴万里。
北溟波平，广纳珠贝蛟鼍；东海浪滔，阴藏鲸鲵龙虬。
东岳独尊，令帝王卑躬；琅琊峻峭，引秦皇屈膝。
蓬莱雾霭，送八仙远渡；花果祥云，迎猴王东归。
世代更迭，显古州神韵。
伏羲困顿，刀叉为本；少昊辛勤，开疆拓土；大禹治水，始分九州。
春秋纷纭，齐桓会盟；战国杂沓，田齐称雄。
秦汉以来，四海合流，八荒一统，东方古州，虎踞榆桑。
汉武英明，九州重立，光武劳军，耿弇发迹，应天立制，承运唐统。
至三国之乱，魏晋颓靡，汉室羌狄纷争，东州富庶，屡遭瓜分豆剖，生灵涂炭，鬼神翦灭，野径白骨相接，城乡残垒重叠。
然天佑人杰，物华地丰，炎黄苗裔，生生不息。
唐宋盛世，青齐豪奢，跨冀兖豫扬，冠州郡之首。
乡野麦粟油油，粳黍漠漠；阡陌棋布，村舍星罗；陂塘芙蓉，红葩绿盖；荒甸蒹葭，露晞苍苍。
城郭亭台错落，阁阙鳞比；
我是六年级的一名小学生，我要写童谣，谁可以帮我一下
历代皇祀时特别喜欢章显强盛的国力,即使不强写别好听,下面两例就是这样:永维祖武。
灵长。
龙图革命。
凤历归昌。
功移上墋。
德耀中阳。
清庙肃肃。
猛虡煌煌。
曲高大夏。
声和盛唐。
牲牷荡涤。
萧合馨香。
和銮戾止。
振鹭来翔。
永敷万国。
是则四方。
------<>肃肃清庙，巍巍盛唐。
配天立极，累圣重光。
乐和管磬，礼备烝尝。
永惟来格，降福无疆。
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