席慕容经典作品读后感 100字左右
（一） 我如金匠日夜捶击敲打，只为把痛苦延展成，薄如蝉翼的金饰。
（二） 日与夜怎么交替得，那样快所有的时刻，都已错过忧伤蚀我心怀。
（三） 其实我盼望的，也不过就只是那一瞬，我从没要求过你给我，你的一生。
如果能在开满了栀子花的山坡上，与你相遇如果能，深深地爱过一次再别离， 那么再长久的一生，不也就只是就只是，回首时，那短短的一瞬。
（四） 不知道千年的梦里，都有些什么样的曲折和反复，五百年前五百年后，有没有一个女子前来为你，含泪低唱。
（五） 我可以锁住我的笔，为什么，却锁不住爱和忧伤。
在长长的一生里为什么，欢乐总是乍现就凋落，走得最急的都是最美的时光。
（六） 如果从开始就是一种，错误那么为什么，为什么它会错得那样的美丽 （七） 你若是那含泪的射手，我就是那一只，决心不再躲闪的白鸟 只等那羽箭破空而来，射入我早已碎裂的胸怀，你若是这世间唯一，唯一能伤我的射手，我就，你所有的青春岁月，所有不能忘的欢乐和悲愁 （八） 而在每一个转角，每一个绳结之中其实都有一个秘密的记号，当时的我们茫然不知，却在回首之时，蓦然间发现一切脉络历历在目，方才微笑地领悟了痛苦和忧伤的来处。
在那样一个回首的刹那，时光停留，永不逝去。
（九） 并不是我愿意这样老去的，只是白天黑夜不断地催促，将你从我身边夺去，到连我伸手也再无法构及的距离 （十） 人若能转世，世间若真有轮回，那么，我爱，我们前生曾经是什么
你若曾是江南采莲的女子，我必是你皓腕下错过的那一朵。
你若曾是那个逃学的顽童，我必是从你袋中掉落的那颗崭新的弹珠，在路旁草丛里，目送你毫不知情地远去。
年若曾是面壁的高僧，我必是殿前的那一炷香，焚烧着，陪伴过你 一段静穆的时光。
因此，今生相逢，总觉得有些前缘未尽，却又很恍惚，无法仔细地去分辨，无 法一一地向你说出。
（十一） 生命原是要，不断地受伤和不断地复原 （十二） 曲终人散后，不管我是要哭泣着，或是微笑着与你道别，我都会庆幸曾与你同台 （十三） 假如生命是一列，疾驰而过的火车，快乐和伤悲就是，那两条铁轨，在我身后紧紧追随 所有的时刻都很仓皇而又模糊，除非你能停下来远远地回顾 只有在回首的刹那，才能得到一种清明的，酸辛所以也只有，在太迟了的时候，才能细细揣摩出一种，无悔的美丽的心情 （十四） 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘 佛于是把我化作一棵树，长在你必经的路旁，阳光下慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望 当你走近请你细听，那颤抖的叶是我等待的热情，而当你终于无视地走过，在你身后落了一地的，朋友啊那不是花瓣，是我凋零的心 （十五） 总希望，二十岁的那个月夜，能再回来，再重新活那么一次 （十六） 你把忧伤画在眼角，我将流浪抹在额头，你用思念添几缕白发，我让岁月雕刻我憔悴的手 然后在街角我们擦身而过，漠然地不再相识 啊，亲爱的朋友 请别错怪那韶光改人容颜 我们自己才是那个化装师 （十七） 风清云淡 野百合散开在黄昏的山巅 有谁在月光下变成桂树 可以逃过夜夜的思念 （十八） 想你 好像也没有什么分别 在日里在夜里 在每一个 恍惚的刹那间 （十九） 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 （二十） 不得不承认 青春是一本太仓促的书 （二十一） 如庞贝的命运 将一切最美的在瞬间烧熔 含泪成为永恒的模子 （二十二） 若我早知就此无法把你忘记 我将不再大意我要尽力镂刻 那个初识的古老夏日 深沉而缓慢刻出一张 繁复精致的铜版 每一划刻痕我都将珍惜 若我早知就此终生都无法忘记 （二十三） 假如我来世上一遭 只为与你相聚一次 只为了亿万光年里的那一刹那 一刹那里所有的甜蜜和悲凄 （二十四） 我并不是立意要错过 可是我一直都在这样做 错过那花满枝桠的昨日又要 错过今朝 （二十五） 今生将不再见你 只为再见的 已不是你 心中的你已永不再现 再现的只是此沧桑的 日月和流年 （二十六） 明知道总有一日 所有的悲欢都将离我而去 我仍然竭力地搜集 搜集那些美丽的纠缠着的 值得为她活了一次的记忆
《偷桃》读后感100字
童时赴郡试，节旧例，先一日，各行商贾，彩楼鼓吹赴，名曰“演春”。
余从友人戏瞩，是日游人如堵。
堂上四官，皆赤衣，东西相向坐。
时方稚，亦不解其何官。
但闻人语哜嘈，鼓吹聒耳。
忽有一人，率披发童，荷担而上，似有所白；万声汹动，亦不闻为何语。
但视堂上作笑声。
即有青衣人大声命作剧。
其人应命方兴，问：“作何剧
”堂上相顾数语。
吏下宣问所长。
答言：“能颠倒生物。
”吏以白官。
少顷复下，命取桃子。
术人声诺，解衣覆笥上，故作怨状，曰：“官长殊不了了
坚冰未解，安所得桃
不取，又恐为南面者所怒奈何
”其子曰：“父已诺之，又焉辞
”术人惆怅良久，乃云：“我筹之烂熟。
春初雪积，人间何处可觅
惟王母园中，四时常不凋卸，或有之。
必窃之天上，乃可。
”子曰：“嘻
天可阶而升乎
”曰：“有术在。
”乃启笥，出绳一团，约放十丈，理其端，望空中掷去；绳即悬立空际，若有物以挂之。
未几，愈掷愈高，渺入云中；手中绳亦尽。
乃呼子曰：“儿来
余老惫，体重拙，不能行，得汝一往。
”遂以绳授子，曰：“持此可登。
”子受绳，有难色，怨曰： “阿翁亦大愦愦
如此一线之绳，欲我附之，以登万仞之高天。
倘中道断绝，骸骨何存矣
”父又强呜拍之，曰：“我已失口，悔无及。
烦儿一行。
儿勿苦，倘窃得来，必有百金赏，当为儿娶一美妇。
”子乃持索，盘旋而上，手移足随，如蛛趁丝，渐入云霄，不可复见。
久之，坠一桃，如碗大。
术人喜，持献公堂。
堂上传示良久，亦不知其真伪。
忽而绳落地上，术人惊曰：“殆矣
上有人断吾绳，儿将焉托
”移时，一物堕。
视之，其子首也。
捧而泣曰：“是必偷桃，为监者所觉。
吾儿休矣
”又移时，一足落；无何，肢体纷堕，无复存者。
术人大悲，一一拾置笥中而合之，曰：“老夫止此儿，日从我南北游。
今承严命，不意罹此奇惨
当负去瘗之。
”乃升堂而跪，曰：“为桃故，杀吾子矣
如怜小人而助之葬，当结草以图报耳。
”坐官骇诧，各有赐金。
术人受而缠诸腰，乃扣笥而呼曰：“八八儿，不出谢赏，将何待
”忽一蓬头僮首抵笥盖而出，望北稽首，则其子也。
以其术奇，故至今犹记之。
后闻白莲教能为此术，意此其苗裔耶
读后感 这一则是蒲松龄先生追记自己儿童时亲眼看到的事情，不是谈狐说鬼的虚拟故事。
术人表演的“到王母园中去偷桃”古代叫“幻术”、“戏法”，就是现在的魔术。
神奇的偷桃过程，完全可以和当代美国魔术大师“穿越长城”、“搬走自由女神像”等节目媲美。
术人鼓励自己的儿子攀援绳子冒险上天偷桃，他的说词是用官老爷的100两银子赏赐为儿子娶一个漂亮老婆。
看来娶漂亮老婆的成本古今一样，都是很高的
术人到曾由孙大圣管理的蟠桃园里去偷桃，是由朝天一掷的绳梯上去的，他的天梯是由绳子做成的，估计是一大卷麻绳。
这样的天梯神奇固然神奇，不过只是幻术，与顺风耳、千里眼相似，只好作神话看。
神话也可以变成现实，今天的雷达不就是古代的顺风耳、千里眼吗。
据《维基百科（Wikipediad）》的资料，天梯的幻想在现代科技条件下不难实现。
请看该百科的《空间电梯》条，“空间电梯（英语Space elevator）又称轨道电梯，由于顶部直达外层空间，所以又名天梯，是一种低成本将有效载荷从地球或其他星球的表面运输到空间的解决方案。
”这种天梯由平衡锤、缆绳、货舱和近地端基地组成。
最关键的缆绳长3点6万公里，它可不是由草绳、麻绳、牛皮绳或钢丝绳制成，3点6万公里长的钢丝绳不论粗细，都不能承受它的自重。
缆绳的材料是纳米碳管构成。
据说2012年东邻某国就自信能制成“天梯”。
这才是创新，这才是竞争力。
拯救善意读后感100字
卷帘心语午夜微风，卷帘幽动，月影婆娑，窗扉轻掩。
万物寂静，唯有烛光在跃动，杯中的茗茶早已凉透，氤氲的茶香淡淡的，还在杯口徘徊。
薄唇微抿，丝丝苦意，无奈的咽下，却在喉间化为了甘流。
又是一轮圆月当空，银辉满地，叶间的寒露晶莹剔透，你曾经彻夜于此，待露慢慢流过叶间，便会逐滴小心采集，我不解，追问，你笑语，仲秋精华，备以沏茶。
滴滴汇流，玉珠垂翡，刹那间滑落，支离破碎。
风拨翠叶，露如珠雨，纷纷飞过，打湿了绵毡，浸润了青衫。
拾不起的珠露，恰如你拭不去的泪滴，不为月之盈缺，只为与卿离别。
人已远去，茗香依旧；茶已凉，侬情依旧；烛前孤影，念君依旧；铜鉴无容，眉蹙依旧；琴瑟息声，飘逸依旧；举案之间，倩影依旧。
心若雨中丁香，摇曳寒风，带着丝丝的忧郁.只有那淡淡的一抹紫依旧在梦中流连。
转瞬，月已西沉，烛火已尽，不觉昏暗，粉黛娇颜，浮现眼前，挥之不去，那是魂牵梦遗的留恋。
你我之间，如沸水冲沏的茉莉花瓣，在杯中沉浮辗转，短暂的相见，若思长远，终难回还。
想起妙诗一首<<满庭芳>>,：环佩青衣，盈盈素靥，临风无限清幽。
和月最温柔，堪爱芳怀淡雅，纵离别,未肯衔愁。
浸沉水，多情化作，杯底暗香流。
久违的清逸闲静，总是如西江秋月，月如钩，钩起愁思难回首，悬月照东流。
重奏箫曲，旷古的韵致，余音萦绕，回响悠悠，只待，车辕回转，愁月隐西楼。
初雪霁语终于圆满了，因为雪儿的不期而至，冬天的魅力才淋漓尽致的展露出来。
夜已深沉，昏黄的路灯遥相点亮。
玻璃上的雾气使得视线蒙蒙一片，每一件事物都如磨砂一般，神秘、幽幻。
其实，夜就是需要有一种若隐若现的妩媚。
手指调皮的在雾气上似写非写的划一个雪字，透明的笔记如同镂空般遗留下来，朦胧间一隅难得的透彻。
就是这样一个不经意的动作，却洞悉了这晚最珍贵的东西。
雪，真的下雪了，对于雪从未有过的怜惜之情莫名而起，当我迫不及待的推开窗子时，它，漫天飘舞，悄然而到……，随之脑海中也一片空白，若说此时的感受，也许就是温馨。
没有任何的预示，他们便结伴而来，踏着轻快的步伐，就这样，一队队接踵而至，铺满大地，充满视野。
当天地浑然一体时，山无陵，水无波，白练映天河。
眼前的雪并非鹅毛般，却细小许多，它们在风的作用下，恣意倾坠。
时而向左，时而向右，它们的婀娜舞姿，无意间勾勒出寒风的轨迹。
也许是怨我对他们盛妆舞会的搅扰，突然一阵风就迎面而来，当风拂过脸颊时，晶莹的雪绒一个接一个的扑倒在脸上，十分轻柔，丝丝凉意。
它与我的会面，仿佛在捉弄我，当我于去触碰它们时，它们消失了，只留下淡淡的水迹，随即又往往复复的出现。
无法赏析，因为在你触及之时它的灵魂随之涅磐，剩下的只有的躯体。
无奈的寒冷使我下意识地关上了窗户，不情愿的退出了舞
美人如花隔云端，上有青冥之长天什么意思
李白 《长相思》\ \ 长相思，在长安。
\ 络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
\ 孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
\ 美人如花隔云端，上有青冥之高天，\ 下有渌水之波澜。
天长地远魂飞苦，\ 梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
\ \ 日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。
\ 赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
\ 此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。
\ 忆君迢迢隔青天，\ 昔日横波目，今作流泪泉。
\ 不信妾断肠，归来看取明镜前。
\ \ 解析：《长相思》属乐府《杂曲歌词》，这两首非同时所作，李集中分排在卷三和卷六。
但异曲同工的是，这两首诗不仅题目相同，连内容也在似乎相互映唱，仿佛是两个饱受相思之苦的情人之间内心独白的真实写照，一映一和，成为李诗中最温柔的一
?nbsp;\ 第一首先以“长相思，在长安”直白的诉说自己身在异地，而思恋的人在长安。
然后开始描写环境：“络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒”，纺织娘在金井栏边鸣叫，已到了有霜的时节，连竹席上都透着寒意。
此处诗人由秋声、秋意起兴，一幅秋景忽突突的展现出来了。
在这个“微霜凄凄”的日子中，诗人在做什么呢
\ “孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹”，哦，原来诗人在这个寒气袭人的秋夜里，挑着孤灯在思念一个人，“思欲绝”，李白诗中惯用此法，在动词后用虚词加以补充，起到强调和肯定的作用。
在此，让我们更能体会到那种思念到极至的揪心之感。
且看，诗人思之不得，开始烦躁不安，于是他站了起来，走到窗户边，卷起窗帘，发现窗外浩月当空，霜繁星稀，寒气逼人，秋意越发浓了，这样的相思让人更加难以入眠了，于是诗人只好望着月亮空自长叹。
如此的沉重的心事，他在思恋谁呢
\ “美人如花隔云端”
原来他是在思念他的心上人呵
\ 既有如此刻骨的相思，该怎样去遣怀呢
诗人是这样告诉我们的：先用一句浅显的对仗“上有青冥之长天，下有渌水之波澜”把读者的思绪带到了一个更大的空间和氛围中，然后紧接一句“天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难”，将自己的相思之情吐露得淋漓尽致，且看：上面有苍苍茫茫的青天，下面是绿水荡漾的波澜，二人相隔天长地远，连魂魄飞来飞去都极为辛苦，何况隔着关山险阻，难以逾越，相见就更加艰难
原来爱到极至，连做梦都是如此期盼相见，尽管相隔千山万水，魂魄也会不辞劳苦的来回飞越。
然而，怕只怕“梦魂不到关山难”，因为险阻，梦中的魂魄也越不了关山，使二人不得相见，如此相思，长久下去，岂不让人摧折心肝
于是末一句用“长相思，摧心肝”来结束全篇，让人感觉话已毕而情未尽，胸臆直抒，荡气回肠
\ 此篇整体看来短小精练，由景生情，情景交融，集描写、抒情、叙述于一体，处处真情流露，质朴自然。
音韵协调，朗朗上口，文字浅显易懂但不落俗套。
\ 人们也许会思索，怎样的情感会有如此大的阻碍，连梦魂也难以逾越呢
从字面意思上，这的确只是男子在思念自己心爱的女子时的一番痛彻之言。
但曾有人考证，认为这是李白被谤离开长安的怀君之作，寄托他对理想的追求和理想无法实现的苦闷和忧伤。
然而我想，李白一生曲折离奇，想象奇妙，大胆热烈，敢说敢为，他的苦闷何须用如此迂回的方式来表达，他的《蜀道难》《行路难》等就是例子。
\ 当然，无论诗人原意如何，有何托词，暗隐何事，也并非自己今日所想去考证和想要表达的。
今日，就权当作一篇纯情感的诗来读它吧，人生能得一男子如此深挚的爱怜和相思，夫乎何求
\ \ 在浩瀚的中国古典文化中，也许人们最初只是为了模仿，后来竟形成了一种习惯。
如男子悲秋，人们自然而然会想到宋玉；女子伤春，人们就会想起杜丽娘一样。
而正是因为这一春一秋，秋去春来，才让人更加深切的体会到，思念，是年年岁岁、无时无刻不在的。
《长相思》一中，男子在秋夜因思念心上人发出了“长相思、摧心肝”的呐喊，对女子的相思之苦，诗人又是怎样来描绘的呢
魁魑魅魍魉魆魈魃怎么读
我的回忆从故乡开始——毕飞宇访谈录 2003年，对于毕飞宇来说是享受成果的一年。
《小说选刊》、《小说月报》、《上海文学》的年度作品奖拿全了，然后又是首届中国小说学会奖，并入选了十个全国最受欢迎的小说家称号，年底，第九届庄重文文学奖在北京颁奖，第一个名字就是毕飞宇。
2004年，对于毕飞宇来说是诱人耳目的一年。
年初，四卷本的《毕飞宇文集》出版，接着，小说《地球上的王家庄》经王朔推荐由叶大鹰搬上银幕，苏童小说《刺青时代》、《小偷》由毕飞宇担纲电影编剧被媒体热炒，11月，毕飞宇当选为江苏省作家协会副主席。
其实，此前的毕飞宇早在年复一年地诱人耳目、享受成果了。
《是谁在深夜说话》获《人民文学》奖，《哺乳期的女人》获鲁迅文学奖，《青衣》获《小说选刊》奖……为张艺谋定身制作的《摇啊摇，摇到外婆桥》名声大噪，改编为同名电视连续剧的《青衣》持续热播…… 拥有这些，毕飞宇早已跻身国内一线作家之列。
冯牧文学奖给了毕飞宇这样的获奖评语：毕飞宇的小说优雅而锐利地分析了人生满布梦想和伤痛的复杂境遇，呼应和表现着社会生活与内心生活的矛盾、焦虑，对人的激情和勇气做了富于诗性的肯定。
他的文学探索逐渐形成了比较鲜明的风格：精悍、准确、具有反讽张力的语言，丰盈的细节，生动的、具有性格魅力的人物，对生活内在戏剧性的发现和想像，他的写作由此回归到小说艺术的基本审美理想。
作为一位能力均衡的青年小说家，他有可能走向宏大、浑厚的艺术境界，但这有待于他对生命和生活更广博、更奔放的感受和把握。
最近评论界将毕飞宇的现实主义界定为：毕飞宇使现实主义得到了发展，或者说，现实主义到了毕飞宇这里有了某种或某些变异。
2004年12月11日，毕飞宇回到故乡，来到泰州。
在故乡一位青年作家的作品研讨会上，毕飞宇说，好小说一定能够激发作者与读者相互之间的创造性，能够通过作品建立起遥远而又信赖的人际。
这不仅是小说的标准，也是小说的意义。
一方水土 问：历史上的兴化出现了诸多大家，像施耐庵、郑板桥，当今又出现了众多全国知名的作家、评论家，比如你毕飞宇、朱辉、费振钟等等，那么在这样一个不大的地域里出现这么多人物，你认为其中有什么说法
毕：我不知道，这个我不知道，就是一个地方出现多了一些写作的，要找原因也只能去找那些民俗研究啊、地方文化研究的人去完成，我不知道为什么会是这样的。
问：不是有这么一个说法，叫做“一方水土养一方人”吗
毕：我觉得这也没什么特别的，你比方说，有一个地方的人特别爱做生意，有一个地方的人特别爱运动，出几个运动员，有一个地方的人，他特别喜欢唱歌，有一个地方它特别出弹钢琴的，这样的地方非常多，那兴化为什么不能出几个写作的呢
我觉得是一个很自然的事情。
问：你在兴化生活了多长时间
毕：我在兴化的生活，从1964年出生，一直到1983年，19年。
问：那么兴化这个地方对你有怎样一种意义
记得朱辉曾谈到过，这个地方有些东西已经融入了他的血脉当中，你有这种感受吗
毕：从常理来讲的话，一个人你要说对自己的故土不爱，那简直就不是东西，但话又说回来，你也不能撒谎，就是说，好像你对自己的故乡似乎每天都饱含着热泪，在怀念着它，可对我来讲确实又不是这样。
事实上我想起故乡来的时候，特别特别的少，这里面有一个很重要的原因就是，我曾经问过自己，你是否在那儿生活过
问：这话怎么理解呢
毕：我不知道你怎么想的啊，其实一个人生活在一个地方的时候，他对这块土地相对来讲反而是麻木的，他并不知道这个地方会给他什么，他也不知道一天又一天怎么过去了，这里面会给他内心哪些刺激。
从我从小懂事，长成一个爱憧憬的孩子，我就向往一个外部的世界，从懂事开始，到读大学的那一天为止，我的内心从来也没有想过，我要死守着这块土地。
这个我必须说实话，我最大的愿望就是，我哪一天能离开这儿，这非常符合一个年轻人的心态，也是符合逻辑的。
我想现在今天有许许多多的兴化人，许许多多的泰州人，许许多多的中国人，他生活在故土里面的时候，并不是因为爱，他生活在那个地方，是因为命运，他必须生活在那个地方。
问：是一种必然。
毕：嗯，是必然。
但是有一点，不管你是渴望出去也好，最后你是否真的出去了也好，这方水土给你的内心留下许许多多的密码，等你长大以后，我可以这样说，你每次回忆往往都是从这儿开始，这儿就是你的故乡。
所以你要问我故乡对我的意义在哪儿，我要告诉你的就是，我的回忆从故乡开始。
我只能从那儿开始，因为我从那儿长大的，虽然我离开它了，这就是意义，这个意义就是一块石头，这个石头就是一个基石，这个基石就是一个基础，这个基础支撑了我。
问：这是一种无穷而又实在的意义。
毕：你要抽像地问我对故乡有多爱，我真说不上来，可是有一天你要是告诉我，我的故乡没有了，我这一生再也见不到故乡了，那我可能就不能接受了。
可能就是这样一个关系。
在日常生活里面，我每天都可以忘记它，没问题，因为我知道它在那儿。
一种驾驭 问：早年你在文坛亮相，是带着某种先锋姿态，而后来，你越来越关注普通人的日常处境，从一个对故事不甚感兴趣的叙述者，到一个说故事的好手，你自己如何评价这样的转变
毕：其实这种转变一点也不神秘，你可以把它看成是一个美学趣味的变化，但是我们完全可以不这么看这个问题，我们也可以把这个问题看得更加朴素，那就是年龄，因为你长大了。
你40岁的时候关心的问题，以及这个问题对你内心的冲击有多大，跟你20岁的时候关心的问题，以及这个问题对你内心的冲击，它的分布点一定是不一样的。
二十多岁，年轻时候的创作它有它的特点，比方说激情，比方说依赖于想像，比方说特别渴望用一两部作品去穷尽你对这个世界的看法，但你长大了以后，你会发现，你不那么贪婪了，你发现用一两部作品去穷尽你的世界是不可能的，最关键的一点就是，一个作家跟世界的关系，和他生存状态的关系，它变得亲密，不那么对抗了。
问：体现到文本上来，它也一定会有所区别。
毕：是的，比方说早期的作品当中，那种夸饰啊，那种高强度的时空切换啊，他可能会不自觉地会把它放下来，然后呢，更关注一个人和他生存周围的生态关系。
换句话说，一个人如果特别关注他与生存状态的关系的时候，他的目光首先是写实的，这种目光写实了，他的作品必然就有写实的倾向，就是说，人到中年，或者人到老年，特别渴望追求一种人内心对世界的判断。
年轻的时候，要不是无限夸大的，要不就是无限缩小的，他现在这个比例关系相对来讲协调了，也就是说找到了一个近似于1：1这样的一个关系，他内心是非常踏实的，他知道了生活大概是怎样的，他作品一定是在生活跟内心之间，在1：1这样一个比例之间找到了一个恰当的平衡点。
问：你刚刚提到年龄的问题，那么可不可以这样认为，随着年龄的慢慢长大，也是你创作渐渐成熟的过程
毕：我愿意这样说，但事实上是不是成熟呢
也许我今天已经成熟了，也许明天才能够成熟起来，也许这一生都不能成熟，但我觉得这一点对我来讲并不关键，关键的是我一点一点地确认，我看到的生活与我体会到的生活，它是吻合的。
我不愿意看到这两者之间有过大的落差，而且我不愿意像年轻的时候那样，用年轻人的激情，用年轻人的夸饰、那种想像，去拉开这种落差。
相对来讲，把它吻合起来，等找到这种吻合的时候，我会更平静。
问：读《青衣》的时候，感觉你在表现人物内心波涛汹涌、表现人物命运大起大落的时候，总是不动声色的，尤其在《玉米》当中，这种反差表现得更强烈，可以说到了一种极致。
毕：对啊。
暂且把这个不动声色的判断放在一边，我先说一个文学上的命题，就是感情的表达和感情是两回事，激情的表达和激情是另外一回事，它们不对等。
激情是你内心的一个秘密，你内心是怎样一个澎湃的状态，是你自己的事情，但是艺术家的使命，并不是说你告诉人家，你内心感动了，不是的，艺术家的事情是把你的感动有效地传递给别人，把你的感动送到别人内心去。
如果你颤抖了，你让别人和你一起颤抖，那才是艺术。
所以说，你如何能做到把你的感动送给别人，把你的颤抖送给别人，这就需要你用心地控制好你的心情，控制好你的记性，通过一些技术上的手段，也就是所谓的艺术上的方法，才能做得到。
可以举个例子，如果你在演奏钢琴，你内心澎湃，你忘记了你的十个指头，你把你的手举起来，变成两个拳头，在琴键上拚命地砸，咣叽咣叽地发出一些噪音来，那个演出是失败的，你要做的工作，是把你的每一个音，精确地、生动地演奏出来，和谐地成为乐曲，成为乐章，然后让别人听到，它是这样的一个关系。
问：你叙述的那种大起大落的故事，作为读者他会特别感动，甚至潸然泪下，作为写作者，当时你是什么状态
你会感动吗
毕：会的，这个例子也到处都是。
《青衣》里面的筱燕秋，药物流产以后回到自己的房间里面，在那儿跳的时候；《玉米》里面当飞行员的彭国梁，他跟玉米在灶台后面，温暖的炉火映照着他们，两个青春的肉体有了最简单的，同时也是深入人心的接触的时候，其实我都是身临其境的。
为什么我刚才说一个词，不用感动这个词来表达，而用颤抖，其实那个时候，我浑身在抖，浑身抖得我无法写作。
问：那怎么办呢
毕：我想没有一个读者愿意看见毕飞宇告诉他们，我在抖。
那我就停下来，用劲收缩几下，把自己抖干净了，放松了，然后我再写。
《玉米》里面就有那种非常触动内心感情的一些片段，我在打字的时候，我的太太过来给我倒水，看我的样子不对，她就跟我说，哎呀，你哭好了，哭完了回来再写。
但我不会哭，我很少会流泪。
那个时候，我会把工作先放下来，我知道自己内心要表达的东西是什么，我不急于去说，而是点根烟，喝杯茶，把这个要表达的东西，把它理清楚。
举个例子吧：写作的时候就像两个人吵架一样，你吵架的时候，你被对方的一句话堵住了，然后你非常地愤怒，但你就是不知道该说什么，晚上回家躺在床上以后，哎呀，我应该有一句话回他的，我怎么没有想起来呢
艺术创作和这是一样的。
问：就是说当艺术创作处在高度激动的时候，最好的办法，是找到一个最佳的表达方法。
毕：对。
另外在现实生活中，如果你跟人吵架的话，你会后悔怎么没在第一现场把这些话讲出来，可写作不一样啊，你有的是时间，你有时间把它写上去就是了，这个时间可以隔两个小时，甚至可以一年，没有人知道，当你写上去的时候，人家以为你是两分钟之内写下来的，所以我就觉得写作不能着急。
问：今天下午，你参加一个青年作家作品研讨会的时候，也谈到了这些问题。
毕：是的。
其实中年写作、老年写作和青年写作，它是有一些区别的，尽管从本质上来讲，就文学自身而言，没有特别多的区分，但是毕竟人和人不一样啊。
人到了一定的岁数，讲话的语速不一样了，腔调不一样了，呈现在作品当中，它自然是不一样的。
概括说来，就是你得控制住自己。
具体到我的体验，就是我内心想说的东西，我可以通过文字一句一句地累积，然后比较恰当地把我要表达的意思，把它摁到那些作品里面。
问：这是一种文字的驾驭能力。
毕：对，这话说得很对，就是驾驭。
千万不要把艺术家理解成疯子，好像艺术家、诗人、画家他们很疯狂，他们不知道如何表达自己那才是艺术家，不是
起码对小说家来讲，他要能够表达，说到底他就是需要驾驭一下。
一个生态 问：据说为创作《青衣》，你还特意到省京剧团体验生活。
毕：对，到江苏省京剧团其实也就去了两个小时，就感受一下，看看那些人说话的腔调啊，走路的姿势啊，说话时的那个手形，他们跟别人的异同啊，主要是找一些差距，感受一下。
其实我不敢把这个生活体验得太深，把它每一个地方，把剧团里的那些人的状况搞得太熟悉，因为太熟悉之后，我就很难把握他们与日常生活里面普通人的区别，这区别非常强烈反而好。
问：从各方面的反应来看，《玉米》被认为是比《青衣》更见功力的佳作，你自己认为呢
毕：从我个人来讲，我当然更喜欢《玉米》，我这样说，丝毫也不影响我对《青衣》的喜爱。
我更喜爱《玉米》，这里面有一个很重要的原因，就是《青衣》它不属于我的生活，而《玉米》属于我的生活，最大的区别就在这儿，但这并不是说哪个写得好，哪个写得不好。
玉米是一个和我休戚相关的人，她的疼痛和我的疼痛有切肤的意味，我能感觉得到。
筱燕秋完全是我艺术创造出来的一个人。
问：有评论说你是“写女性心理最好的男作家”，一个男子汉怎么做到这一点的
毕：女性首先是人啊。
问：但是男人和女人有很大区别的。
毕：对，你愿意夸张这种区别，但是我更愿意认同他们相似的地方。
比方说，你给了我一拳头，我会觉得疼痛，觉得羞辱；我给你一拳头，你是一个女性，我想你的疼痛和羞辱的感觉跟我是一样的。
重要的是把人性的东西把握好，然后把它放在女性的身上，这样我想游离得就不会太远。
反过来说，你过份地强调人的性别特征，它反而离人可能远了。
对我来讲，重要的不是性别，重要的是人，这是关键中的关键。
问：小说里面重要的不是男人或女人，是关系，只不过根据你的需要，近期作品中女性都是主角，男性居于配角的地位。
毕：当我打算做一个小说的时候，要提醒自己的是，它是一个完整的生态。
如果《青衣》里面没有乔炳璋、面瓜这样的形象，筱燕秋这个人你是写不起来的。
同样，《玉米》里面没有玉米跟她父亲王连方的关系，没有玉米跟那个飞行员彭国梁的关系，玉米这个人同样是不存在的，人是由关系构成的，他们是通过内心和动态往来而呈现出来的。
当然，就《玉米》这个特定的小说来讲，玉米她是主人公，她不可能让位于其他的配角，但他们是相互的，他们是一个生态，是一个生物链，哪一块断了，对玉米都是不完整的。
问：《小说选刊》选载《玉米》的时候，当时还发了你一篇创作谈。
毕：对，题目是《我们身上的鬼》。
问：按照你当时的说法，这所谓的“鬼”指的是“人在人上”
毕：对对。
我表达的东西其实很简单，是延用一句“五四”以后文学里的一个概念，就是鲁迅先生多次强调的国民性。
当我们分析到中国人，分析到中国人内心的时候，官员们常有的一个心态，就是把所有的问题推到下层，推到老百姓身上，觉得我们这个民族有了问题，是由于国人的素质不够。
反过来说，对于我们民间的普通老百姓来说，会觉得是由于做官的不好，没有一个好的官员。
那我的判断是其实都不对。
问：这很有意思，它都不对在哪儿
毕：你得把自己捆在一起来考虑，对于我们通常所说的那个下层，被侮辱与被损害的，他们内心有没有那些鬼
我的结论是有。
千万不要以为这个人原来是好的，他地位变了，这个鬼去找他，不是，他在下层的时候，这个鬼就在他身上，只不过外面没有它的空气、阳光和水，那个鬼不能发育，等空气阳光和水有了以后，那个鬼它就跳出来了。
这不是通过外部手术强加塞给一个人的，移植进去的，它是植根于我们内心的东西。
所以我就觉得在这里不能把这个国民分开来，这个阶层的有这个问题，那个阶层的有那个问题，不是的，很可能这个阶层跟那个阶层合在一起，他们共同都有这个问题。
甚至于包括我自己写这个作品的人，可能内心也有这个鬼，这个鬼就是不甘心做愚民当中的一个人。
要做一个什么样的人
要做一个人上人，用脚踩在别人肩膀上的一个人，好像只有这样才算成功，人生才有快感。
所以我说，不把“人在人上”这个鬼打死，一切都是轮回，一切都是命运。
一个读者 问：你的写作有一个让你景仰、可以作为榜样参照的人物吗
毕：从写作意义上来讲，没有，就是我永远不渴望做谁，这一点是毫无疑问的。
但作为一个读者来讲的话，我认为中国的小说家曹雪芹是不可企及的。
虽然我并不渴望做他，但是《红楼梦》写得确实太好太好，太好了。
问：那你读了多少遍了
毕：我肯定没有我太太读得多，我太太每年都读一遍，我没她读得多，但是这不影响我对它的喜爱。
我要告诉你的是，我最近还在读，每天夜里面躺到床上读，因为有朋友送了我一套广陵书社的线装绣像本《红楼梦》。
就像周作人讲的，他生病的时候不愿意看西方的书，喜欢看线装书，那个纸很轻嘛，书拿在手上就觉得特别可爱。
这段时间我虽然没生病，但每天晚上都在《红楼梦》的阅读过程当中睡眠，当然今天晚上读不了了。
问：昆德拉小说《无知》，得到了世界舆论和文学界的一致认同，认为这是他近十年来最具代表性的一部作品，但你却给《无知》这本书取了一长串的名字，“本真一点可以叫《流亡》，史诗一点可以叫《大回归》，青春一点可以叫《布拉格的森林》，老气横秋一点可以叫《就这么活了一辈子》，时尚一点可以叫《天还没黑就分手》，激情一点可以叫《革命，继续革命》，另类一点可以叫《我用幽把你默死》，下半身一点可以叫《把丈母娘睡了》，但是，昆德拉起了一个不着四六的名字：《无知》。
”你这么说，不会仅仅对这本书的名字有看法吧
毕：是对这个小说本身，只不过我觉得直接来谈小说，是要说很多话，那么我把这个问题集中在书名上来讲的话，谈起来可能会集中一点，切中要害一点。
问：《北京青年报》称是“毕飞宇妙语点评”，不妨展开一点，具体谈谈。
毕：昆德拉的《无知》这本书，是我喜爱的一本书，它的翻译者南京大学许均教授是我很好的朋友，我一直非常喜爱他的法文译著，但这个不很重要，重要的是我对这本书特别喜欢。
原因有这样几条：第一是针对我们的现实而言的，我不知道你有没有注意到这样一个现象，就是说中国作家特别的短命，一般来讲，30岁左右走向成功，40岁走下坡，最后到50岁左右吧，基本上他的艺术生命就结束了。
中国的小说家特别短命，这是在文坛内部引起批评家和作家们经常反思的一个问题，为什么很快就销声匿迹，就没有了
而昆德拉已经那么大了，他为什么还具有那么强的小说叙事能力
在他的老迈的肉体里面，有那么强的小说功能，其实我是非常钦佩的。
这是一个，第二个就是我对昆德拉一直不喜爱，我一直不喜爱昆德拉，他的许多作品就我的小说趣味、小说美学倾向而言，是不入我的双眼的，我一直认为他是一个不太懂得小说是什么的这样一个作家，尽管他有国际声誉，但在我这儿，他不享有特别高的地位。
我一直认为他的理性过强，缺少把血肉赋予作品中人物的这样一种能力，你看几页马上就能知道，昆德拉自己会从作品中跳出来，知道他作品要告诉你什么，所以相对来讲，人物比较苍白。
问：但《无知》不一样，《无知》相对来讲要鲜活得多。
毕：对的。
而且有一点特别重要，就是昆德拉为什么那样理性，我现在特别能够原谅，特别能够理解他，可能也是年龄的问题，他作为一个流亡者，长期以来离开自己的国土，离开自己的母语，离开自己的文化背景，其实内心是相当难的，如果他对自己的感性过于放纵的话，甚至他可能都不知道自己应该怎样活下去。
所以对这样一个人来说，他理性强一点，我特别好理解。
这几个原因加在一块，就导致了我对《无知》这本书的偏爱，所以我认为《无知》这本书是昆德拉最好的一本书。
一件事情 问：现在很多写小说的人像朱文，他们都在搞影视，为什么你难得去触碰这一块呢
毕：影视是挺热闹的，问题是我爱小说嘛，而且现在在写作，自己觉得调子很好，简单地说我现在在田径场上跑步，跑得浑身是汗，而且我觉得呼吸也很通畅，为什么突然要从跑道上冲出去，然后到那儿跳高去呢
或者去推铅球去呢
我没必要，那我就在这跑道上往下跑，我觉得挺好啊。
问：不会是你不喜欢，或者不适合你…… 毕：我都没想过喜欢或者不喜欢，我现在就是爱这一件事情，我就把这一件事情做下去。
哪一天你要是告诉我，毕飞宇，你的小说写得真臭，我不想看了，也许我去做别的事情。
一套文集 问：你的文集，一套四本的《毕飞宇文集》，现在我们这边好像还没有，据说在今年年初的时候就已经出来了
毕：对呀，三月份就出来了，那可能是发行的问题。
应该有，兴化就有得的。
问：这套书是你自己编的吧
毕：我自己编的。
就是江苏文艺出版社决定出我的文集，然后告诉我，我就高高兴兴地把这四本书的目录，严格按照时间顺序给他们排好，排好了以后我就找了一个很大很大的一个蛇皮口袋，把所有有我这些作品的东西，很混乱地捆成一大包，扛到江苏文艺出版社去了，然后交给谁我也就不管他们了，然后他们就按照这个目录一篇一篇编就是了。
其实所谓的我自己编呢，也就是花了三四个小时开了个目录。
问：里面收录了所有你感觉好的作品
毕：应该上去的全部上去了，不应该上去的也上去了。
问：为什么
毕：像《上海往事》这个小说，按照我最早的想法，我是想把它拿掉的。
因为我写过一个长篇叫《那个夏季 那个秋天》，我自己很不满意，当然我不能把它放进去，那不放进去以后呢就有个问题，就是你得凑成这四本书啊。
我在编那个文集以前我挺自豪，我觉得哎呀，我好像出了挺多的书的，给我自己的感觉就是，是一个著作等身的一个作家，哎呀，结果等文集出来的时候，其实也就到我的这个脚踝骨这儿，我发现特别惭愧。
所以我就对自己说，你还很年轻，你还有许多工作要做。
看到了这个结果呢，虽然惭愧也挺高兴，就是会给我一个力量，就是再多写一些。
问：谦虚。
毕：不是谦虚啊，事实上四卷文集就那么一点点。
问：这套文集出来之后，听到什么反响、反馈吗
毕：出文集的那段时间很特别，那个时候我已经开始手头现在的这个长篇写作了。
我基本上所有的心思都花在这个长篇上，当然配合为江苏文艺出版社我也作了一些宣传，但是我也没有故意去打听这样的事情，朋友们也知道，反正那些作品都是旧作品，也没有给我特别多的表扬或者批评。
一部长篇 问：你手头写的长篇小说，能不能透露一些情况
毕：长篇小说从2002年的下半年开始写，写到现在，两年半了嘛，写了十七万字多一点。
问：是写当代题材的吗
毕：不是，不是当代生活，还是写的文革，写的农村。
完成后我估计大概是二十五万字左右。
问：现在这已写就的部分自我感觉怎么样
毕：自我感觉啊
你永远不要问一个作家对自己作品的看法，因为他写的时候，你要问的话他会很嚣张，这种嚣张并不是因为他浅薄，也不是因为他故意说多么好炒作自己，都不是，因为在创作的时候，人是没有判断力的，你沉静在创作的快感里面，你每天都很亢奋，像喝了酒一样，就跟恋爱中的一个小伙子，你问他对象漂亮不漂亮，是一样的，他可能到了七年之痒的时候，他才会发现太太有好多不足，恋爱的时候，他情人眼里出西施嘛。
不过如果我说自我感觉好啊，也是我真实的判断，但不是一个美学判断，不是一个文学判断。
就是说好不好我不知道，我只知道我写得很快乐，就是这样。
一点忠告 问：作为家乡人，请你对泰州的写作者提一些建议。
毕：我只有一点忠告，就是谁的话都不要听，在艺术面前没有权威。
你可以喜欢一个作家，但这个作家不是你的范本。
别人的方法对他来讲可能是特别对的，但对你来讲可能完全不对。
这一点，就如同一个妇科医生对孕妇讲，我给你一个建议，希望你的孩子长得像谁一样可笑。
如果你写得好的话，你的文字跟你这个人很像，你的作品当中所流露出来的精神信息、美学趣味跟你这个人很像，它只能是这样。
问：一个作家首先得尊重自己。
毕：是的，作家最重要的是向自己学习，就是说珍惜自己每一天的创作，从每一天的创作当中去找到自己，从而找到自己的创作方法，找到自己切入生活的方法。
比方巴尔扎克和普鲁斯特，这是法国人认为的法国文学史上的两个高峰，一个是高度写实的，用恩格斯所讲：用古典的、典型的现实主义的手法，写场景，写人物，把人物放到场景里面去，然后在场景里面刻划它的细节，他用这种方法，小说完成得非常好，为什么
因为他是巴尔扎克，他天生的这个气质类型，他适合于这样写小说。
可普鲁斯特写小说完全不是这样的，普鲁斯特是个病人，他就躺在床上，他根本没有机会去像巴尔扎克那样生龙活虎地切入法国社会了，他完全是靠他对以往生活那种零碎的枝枝节节的回忆，可是他同样完成了一个非常巨大的生活场景描绘。
如果说像关公战秦琼一样，巴尔扎克走到普鲁斯特面前，告诉普鲁斯特，小说应当怎么写，我只能说，巴尔扎克是愚蠢的，普鲁斯特同样是愚蠢的，甚至把普鲁斯特给杀了。
相关链接：毕飞宇长篇新著《平原》刊发于《收获》2005年第4－5期。
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虽已过而立之年，依旧喜欢一种无拘无束的生活方式。
4、商业三国（小说）《商业三国》是一部以三国为背景的小说。
作者是赤虎。
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他们不满意当时的中国现状，对于即将来临的五胡乱华时代有着深深的忧虑。
为了避免汉民族长达300年的苦难，他们在这乱世崛起，以商立国。
利用发达的经济和先进的产品，创建更适宜发展经济的社会制度，建立更强大的军队，推行他们的统一大业和殖民计划。
5、三国之宅行天下（小说）《三国之宅行天下》作者是贱宗首席弟子。
内容简介：江哲，字守义，于光和六年（公元183年）穿越至徐州城外。
遇见其妻刁秀儿（貂蝉），后入陈家充当一账房，却因心算之法，陈家公子陈登拜江哲为师，后遇糜贞，因张角造反，陈家固守一城门，江哲充当城门令，破黄巾与城外，后用计生擒张燕，大败黄巾于徐州，后娶妻刁秀儿，随其入洛阳，受当朝司徒王允器重，后王允身死，其投入曹操麾下，成为其首席谋士，助曹操讨黄巾、建许昌、伐徐州、灭袁术、败马腾，赢得官渡之战，最终携妻子回到现代。
6、三国董卓大传（小说）《三国董卓大传》是一部讲述三国人物董卓的传记小说，由吴老狼编著。
该书以三国中最遭人痛恨的人物，三国死得最惨的人物，掀开三国战幕的人，三国中敌人最多的人物——董卓——为原型，描述了一个品德也不是值得称道的人突然变成了董卓的结局。
作为一个男人，董卓上过三国第一美女；作为一个将军，董卓骑过三国第一名马；作为一个诸侯，董卓曾经拥有三国第一武将，也许是老天对董卓太眷顾，董卓就得意忘形，一手导致三国乱世战火，最后招致尸体被点天灯的凄惨结局。
7、三国之占山为王（小说）《三国之占山为王》是网络写手黄巾渠帅所作的一部长篇网络游戏类网络小说。
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本书在网游小说的传统建设流的上加以拓展，跳出了一步步基层建设，实现跨越式发展。
是三国类网游建设小说的一个另类，受到众多三国迷的追捧。
未来时刻，三国虚拟现实游戏开启
李风扯起大旗当山贼，看谁不爽就抢谁。
前期抢玩家村庄，中期抢系统城市，后期抢天下。
李风说山贼有三抢，抢人，抢钱，抢天下。
且看身为黄巾渠帅的他，怎样面对虎狼一般的中央汉军。
8、黄粱三国（小说）《黄粱三国》是黄初所写的一本网络小说，属于三国梦想类，已完结。
描述了21世纪一个无业游民穿越到东汉末年的故事。
王奇是一个21世纪的无业游民，因为一次实验事故竟然来到了东汉末年，成为了王允的小儿子。
意外的经历并没能使王奇消沉，他游刃于朝堂之间，纵横于战场之上，令无数三国猛将智者俯首称臣，开创了一代伟业。
但是他和他刚直的父亲王允，有着完全相反的政治主张。
一个要改朝换代，一个要誓保汉室。
主角将何去何从
9、北地枪王张绣（小说）《北地枪王张绣》是嬴放勋所著三国穿越小说，现已完结。
全书主要讲述二十一世纪某男穿越，成为人称北地枪王的张绣。
他在历史上曾经于宛城大败曹操；他在评书中是赵云、张任的大师兄；他的麾下曾经有毒士贾诩；他曾经让部下胡车儿挂了典韦。
且看全新的张绣如何在汉末群豪中脱颖而出。
醒掌天下权，醉卧美人膝，五千年风华烟雨，是非成败转头空
嬴放勋，男，起点作家，著有小说《北地枪王张绣》、《诛天浩劫》，小说《牧宋》现正连载中。
10、大汉帝国风云录（小说）《大汉帝国风云录》作者是猛子，小说已完结。
本书以“深入历史与跳出历史”的原则，描写了距今1800多年的错综复杂的历史进程和波澜壮阔的争霸战争。
小说以豹子李弘以一介奴隶的身份救出鲜卑大帅，逃回大汉，由一个普通士卒开始，屡立奇功，成为将军，从而影响整个汉末历史为主要线索，多角度、多侧面、多层次地再现了东汉末年风云变幻的历史风貌和一群英雄人物改变天下命运的奋斗，揭示了历史运动的发展的规律。
《红楼梦》精彩片段及赏析600字左右
【原文】一入正室，早有许多盛妆丽服之姬妾迎着，邢夫人让黛玉坐了，一面命人到外房去请贾赦。
一时人来回话说：“老爷说了：连日身上不好，见了姑娘彼此倒伤心，暂且不忍相见。
劝姑娘不要伤心想家，跟着老太太和舅母，即同家里一样。
姊妹们虽拙，大家一处伴着，亦可以解些烦闷。
或有委屈之处，只管说得，不要外道才是。
’”黛玉忙站起来，一一听了。
再坐一刻，便告辞。
邢夫人苦留吃过晚饭去，黛玉笑回道：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。
望舅母容谅。
”邢夫人听说，笑道：“这倒是了。
”遂令两三个嬷嬷用方才的车好生送了姑娘过去，于是黛玉告辞。
……王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。
见黛玉来了，便往东让。
黛玉心中料定这是贾政之位。
因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。
王夫人再四携他上炕，他方挨王夫人坐了。
王夫人因说：“你舅舅今日斋戒去了，再见罢。
只是有一句话嘱咐你：你三个姊妹倒都极好，以后一处念书认字学针线，或是偶一顽笑，都有尽让的。
但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，今日因庙里还愿去了，尚未回来，晚间你看见便知了。
你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。
” （有删节）【赏析】林黛玉进贾府，是古今中外小说中写人物出场的经典段落，也是众多红迷们百说不厌的话题。
黛玉进贾府，不亚于秀才们赶考，因为她面对的是一个完全陌生的环境，有各种各样的考验在等着她。
可以说，她进府就先上了人生重要的一课。
这一课，既教给她认识了外祖母家的人都是些什么样的人，又教给她知道贾府的人与人之间的关系是怎样的，更重要的，是教给她如何在贾府这样的大家庭里为人处事。
上面两段文字，写的是“贾母命两个老嬷嬷带了黛玉去见两个母舅”的过程。
粗看时，读者会感到邢夫人、王夫人两位舅母对待林黛玉都还算热情，但细一看，却发现她们的热情后边，似乎有意无意地分别给外甥女儿出了一道难题。
先看邢夫人是如何接待黛玉的。
贾母安排两位嬷嬷带林黛玉去拜见两个母舅。
邢夫人表示，她可以亲自带了去。
到了家里，派人请贾赦。
贾赦没来，叫人传了一番安慰林黛玉的话。
林黛玉“忙站起身来一一听了。
”说明她对大舅舅非常恭敬，也说明她十分懂事。
接着邢夫人“苦留”林黛玉吃饭。
邢夫人留黛玉吃饭，有这样的表示也是人之常情，但没必要“苦留”，因为贾母要黛玉去看的是“两个母舅”，而不只是“大舅”，还有“二舅”再等着黛玉去看呢
于是心明如镜的黛玉笑着回答：“还要过去拜见二舅舅，恐迟去不恭。
”在这里，作者通过邢夫人苦留黛玉吃饭，活画出一个顾前不顾后、心里没数的人，难道她不知道林黛玉还得去看贾政
难道她想不到林黛玉初来乍到，应该先跟贾母一起吃第一顿饭
对此，一些前辈的点评家曾说邢夫人“留得突兀”，“没分晓”。
假设黛玉真留在大舅家里吃饭，而不是遵贾母之命接着去看二舅，还能说她是懂事的孩子吗
再看王夫人是如何招呼黛玉的。
黛玉到了王夫人正房，看到正面炕上横设一张炕桌，上面堆着书籍茶具，靠东壁面西，设着半旧的青缎靠背引枕。
王夫人却坐在西边下首。
王夫人见黛玉来了，便往东让。
黛玉心中料定这是贾政之位，因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹花椅袱，黛玉便向椅子上坐了。
王夫人再三让她上炕，她方挨着王夫人坐了。
这种场面粗看似乎很寻常，仔细一琢磨，便会发现很不寻常。
炕桌上堆着书籍，上座空着，当然是贾政经常坐的位子。
王夫人为什么让林黛玉坐到舅舅的位子上呢
难道王夫人不明白，一个作为晚辈的亲戚家姑娘，突兀地坐在贾政的位子上，如同开大会时一个普通与会者突兀地坐在了主席台正中，是非常荒唐的事情吗
她到底是特别爱怜黛玉呢，还是想试探一下她到底懂事不懂事
多亏这是聪明而又懂事的林黛玉，她判断出王夫人让自己坐的是上座，因而她才不往陷阱里跳呢，而是主动坐到看来是给孩子们准备的椅子上。
王夫人再三让她上炕，她才挨着王夫人坐了。
坐到王夫人身边，既不越规，又显得亲切。
两位母舅，到底为什么要如此给黛玉出难题呢
是在潜意识中，跟当年自己不得不仰视的小姑子（即黛玉母亲贾敏）较劲吗
是要让黛玉故意出丑给大家留下笑柄吗
或者是为了有意考察一下外甥女到底懂不懂规矩呢
看来，黛玉进贾府，不“步步留心，时时在意”还真不行。
不过，无论两位舅母是否有意给外甥女设局，但读者看到的是，毕竟冰雪聪明的林黛玉赶考还是及格了。
凤姐逞才 ——《红楼梦》第十三回精彩片段欣赏 【原文】贾珍此时也有些病症在身，二则过于悲痛了，因拄个拐踱了进来。
邢夫人等因说道：“你身上不好，又连日事多，该歇歇才是，又进来做什么
”贾珍勉强陪笑道：“侄儿进来有一件事要求二位婶子并大妹妹。
”邢夫人等忙问：“什么事
”贾珍忙笑道：“婶子自然知道，如今孙子媳妇没了，侄儿媳妇偏又病倒，我看里头着实不成个体统。
怎么屈尊大妹妹一个月，在这里料理料理，我就放心了。
”邢夫人笑道：“原来为这个。
你大妹妹现在你二婶子家，只和你二婶子说就是了。
”王夫人忙道：“他一个小孩子家，何曾经过这样事，倘或料理不清，反叫人笑话，倒是再烦别人好。
”贾珍笑道：“婶子的意思侄儿猜着了，是怕大妹妹劳苦了。
若说料理不开，我包管必料理的开，便是错一点儿，别人看着还是不错的。
从小儿大妹妹顽笑着就有杀伐决断，如今出了阁，又在那府里办事，越发历练老成了。
我想了这几日，除了大妹妹再无人了。
婶子不看侄儿，侄儿媳妇的分上，只看死了的分上罢
”说着滚下泪来。
王夫人心中怕的是凤姐儿未经过丧事，怕他料理不清，惹人耻笑。
今见贾珍苦苦的说到这步田地，心中已活了几分，却又眼看着凤姐出神。
那凤姐素日最喜揽事办，好卖弄才干，虽然当家妥当，也因未办过婚丧大事，恐人还不伏，巴不得遇见这事。
今见贾珍如此一来，他心中早已欢喜。
先见王夫人不允，后见贾珍说的情真，王夫人有活动之意，便向王夫人道：“大哥哥说的这么恳切，太太就依了罢。
”王夫人悄悄的道：“你可能么
”凤姐道：“有什么不能的。
外面的大事已经大哥哥料理清了，不过是里头照管照管，便是我有不知道的，问问太太就是了。
”王夫人见说的有理，便不作声。
贾珍见凤姐允了，又陪笑道：“也管不得许多了，横竖要求大妹妹辛苦辛苦。
我这里先与妹妹行礼，等事完了，我再到那府里去谢。
”说着就作揖下去，凤姐儿还礼不迭。
（有删节） 【赏析】宁国府的贾蓉媳妇秦可卿去世了，贾珍想把丧事办得轰轰烈烈、体面奢华，偏偏尤氏撂挑子，而自己又顾不过来，便想请荣国府大管家王熙凤来协理。
而要想请得王熙凤协理，需要王夫人点头同意，于是贾珍拄着拐棍儿去求王夫人。
王熙凤在荣国府日常琐细的家务中，埋头苦干，虽然彰显出她的能力，却没能获得显赫的名声，现在一听到贾珍的请求，巴不得利用这个机会大干一场，好显示一下自己的才干。
但王夫人却一开始不同意，说王熙凤“小孩子家”，没办过丧事，料理不清会惹人耻笑。
贾珍苦苦哀求，终于让王夫人有点心动，王熙凤便乘机请求说：“大哥哥说得这么恳切，太太就依了吧。
”按说这时的凤姐应该假作推托，但她料定一旁的婆婆邢夫人，是素来暗里讨厌她“能不够”的，因而如何能推她一把呢
只好自己迫不及待地跳出来了。
假设王熙凤来句“我可干不了
”之类的客气话，也许王夫人就完全回绝贾珍了。
王熙凤可不是固守那些妇德妇言妇工陋俗的人，她擅长放灵眼看到机会，该出手就出手
协理宁国府是她展示才能、邀买人心的最好的机会，她岂能轻易放过这样的机会呢
但当王夫人默认了她的请求之后，她表现得却又是那么谦逊得体。
一是王夫人悄悄问她行不行时，她回答：外边有大哥哥料理，我不过在里边照管一下，有不明白的事问太太就是了，显得她很收敛。
但是此后的实际情况呢，读者没有看到王熙凤在任何事情上请示过贾珍，也没有请示过王夫人。
二是当贾珍要把宁国府对牌交给王熙凤，而且说“妹妹爱怎样就怎样”时，王熙凤故意不接对牌，只看着王夫人，显然意思是要王夫人公开下令，她好名正言顺地接手。
更妙的是，对牌最终也不是王熙凤从贾珍手里接过来，而是贾宝玉从贾珍手里接过来，强递到王熙凤手里的，好像她协理宁国府是迫不得已。
王熙凤可真是百变佳人，应对这样的场面实在是游刃有余。
协理宁国府的事定下后，王熙凤一个晚上都不耽误，马上来到宁国府厅房。
她不忙着管哪件具体事宜，二是先仔细分析形势。
小说里一共写到五件“宁国府中风俗”，也就是管理方面存在的弊端，王熙凤虽身在荣国府，但对于宁国府的问题却洞如观火。
此前，她可能没有主持过这样的大事，但她天资超人，当仁不让，主动出击，迎难而上，把个秦可卿丧事期间的宁国府，治理得有条不紊，有口皆碑，充分展示出她治家不让须眉的女强人形象。
可卿出殡 ——《红楼梦》第十四回精彩片段赏析 【原文】一夜中灯明火彩，客送官迎，那百般热闹，自不用说的。
至天明，吉时已到，一般六十四名青衣请灵，前面铭旌上大书：“奉天洪建兆年不易之朝诰封一等宁国公冢孙妇防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉享强寿贾门秦氏恭人之灵柩”。
一应执事陈设，皆系现赶着新做出来的，一色光艳夺目。
宝珠自行未嫁女之礼外，摔丧驾灵，十分哀苦。
那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯晓明之孙世袭一等子侯孝康，缮国公诰命亡故，故其孙石光珠守孝不曾来得。
这六家与宁荣二家，当日所称“八公”的便是。
余者更有南安郡王之孙，西宁郡王之孙，忠靖侯史鼎，平原侯之孙世袭二等男蒋子宁，定城侯之孙世袭二等男兼京营游击谢鲸，襄阳侯之孙世袭二等男戚建辉，景田侯之孙五城兵马司裘良。
余者锦乡伯公子韩奇，神武将军公子冯紫英，陈也俊，卫若兰等诸王孙公子，不可枚数。
堂客算来亦有十来顶大轿，三四十小轿，连家下大小轿车辆，不下百余十乘。
连前面各色执事，陈设，百耍，浩浩荡荡，一带摆三四里远。
……一时只见宁府大殡浩浩荡荡，压地银山一般从北而至。
早有宁府开路传事人看见，连忙回去报与贾珍。
贾珍急命前面驻紥，同贾赦贾政三人连忙迎来，以国礼相见。
水溶在轿内欠身含笑答礼，仍以世交称呼接待，并不妄自尊大。
贾珍道：“犬妇之丧，累蒙郡驾下临，荫生辈何以克当。
”水溶笑道：“世交之谊，何出此言。
”遂回头命长府官主祭代奠。
贾赦等一旁还礼毕，复身又来谢恩。
（有删节）【赏析】秦可卿之死，是《红楼梦》中通过写办丧事来洞察社会、透视人生、描写封建末期风俗的大手笔。
秦可卿是重孙媳妇，这么个小人物死了，又死得不明不白，按理说悄悄埋了就算了，不值得小题大做，大肆铺张。
可是，宁国府主人却偏要借助办丧事摆阔耍威风，以此来显示熏天气势。
先是旷日持久地大做佛事，其次是花巨资买了一套珍贵棺木，再次是通过宫廷权阉买了个“龙禁尉”的虚衔，好写到秦可卿的灵旙上。
作者以此写尽贾府的豪门气派，豪门门面，豪门网络，顺带也写到了官场和宫廷的腐败与糜烂。
秦可卿出殡，是古代其他小说中从未有过的精彩场面。
六十四个青衣请出来秦可卿的铭旌上写着：“诰封一等宁国公冢孙妇，防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉享强寿贾门秦氏恭人之灵柩”。
“强寿”是长寿的意思，秦可卿不过才二十岁，怎么能称为“强寿”呢
显然，作者在这里故意用“强寿”二字，是在暗示秦可卿死于非命。
跟“恭人”这四品夫人配套的“执事陈设”，全部现赶着新做出来，一色光艳夺目。
还有宝珠作为秦可卿的义女，摔盆尽孝，还要为秦可卿去守灵。
四品夫人是现造的，未嫁之女也是现认的，这段描写意味深长。
更让人十分诧异和震撼的，是秦可卿的送葬队伍浩浩荡荡，有镇国公等六位国公继承人，有南安郡王之孙等七位郡王的继承人……王公大人以及王孙公子，能来的都来了，大轿小轿，不下百余辆，这些来宾的摆设跟各色执事、陈设、百耍，浩浩荡荡，摆了三四里远。
这是何等的气派，何等的排场
跟极力铺张的送葬队伍相映成趣是高规格的“路祭”，因为宁国府的权势，皇室“四王”，东平王、南安王、西宁王、北静王在贾府送葬路旁搭起彩棚，奏起哀乐，点上香烛，祭奠亡灵。
这样的路祭是贾府权势的最高体现，把贾府的权势、地位、豪门的网络都表现出来了。
“宁府大殡浩浩荡荡，压地银山一般”，短短十几个字，写尽了贾府的繁华，写尽了大殡里边的权势，这是从其他小说中看不到的精彩文字。
表面上看，作者在这里写得是宁国府办丧事，但深意却无不在写贾家的铺张和荒唐，而且作者如此描写，显然是要把贾府全盛时候的气派和排场，跟后来的大衰落、大败局形成鲜明的对比，从而表现贾府由兴盛走向衰落是必然的这样一个深刻的主题。
上面这一切闹剧的总导演，是宁国府的主人贾珍。
贾珍在《红楼梦》中，是一个极其荒淫无耻的男人，基本上没见过他做过什么好事。
恰好《红楼梦》也写到了贾珍父亲贾敬之死，那更是一段非常滑稽又非常深刻的文字。
曹雪芹对于贾敬之死描写非常简略，丧礼场面的描写居然只有十几个字：“丧仪焜耀，宾客如云，自铁槛寺至宁府，夹路看的人何止数万人。
”为什么曹雪芹对于宁国府大老爷的丧事如此轻描淡写
因为作者已经用秦可卿之死把贾府的权势写尽了，写绝了，不需要再重复可卿丧事上已写过的场面，他要写出更深刻更耐人寻味的内容。
宝玉题额 ——《红楼梦》第十七回精彩片段赏析 【原文】贾政笑道：“倒是此处有些道理。
固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意。
我们且进去歇息歇息。
”说毕，方欲进篱门去，忽见路旁有一石碣，亦为留题之备。
众人笑道：“更妙，更妙，此处若悬匾待题，则田舍家风一洗尽矣。
立此一碣，又觉生色许多，非范石湖田家之咏不足以尽其妙。
”贾政道：“诸公请题。
”众人道：“方才世兄有云，‘编新不如述旧’，此处古人已道尽矣，莫若直书‘杏花村’妙极，”贾政听了，笑向贾珍道：“正亏提醒了我。
此处都妙极，只是还少一个酒幌。
明日竟作一个，不必华丽，就依外面村庄的式样作来，用竹竿挑在树梢。
”贾珍答应了，又回道：“此处竟还不可养别的雀鸟，只是买些鹅鸭鸡类，才都相称了。
”贾政与众人都道：“更妙。
”贾政又向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。
”众客都道：“是呀。
如今虚的，便是什么字样好
” 大家想着，宝玉却等不得了，也不等贾政的命，便说道：“旧诗有云：‘红杏梢头挂酒旗’。
如今莫若‘杏帘在望’四字。
”众人都道：“好个‘在望’
又暗合‘杏花村’意。
”宝玉冷笑道：“村名若用‘杏花’二字，则俗陋不堪了。
又有古人诗云：‘柴门临水稻花香’，何不就用‘稻香村’的妙
”众人听了，亦发哄声拍手道：“妙
”贾政一声断喝：“无知的业障，你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄
你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了
”…… 众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改。
今见问‘天然’二字，众人忙道：“别的都明白，为何连‘天然’不知
‘天然’者，天之自然而有，非人力之所成也。
”宝玉道：“却又来
此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。
远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。
争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。
古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜……”未及说完，贾政气的喝命：“叉出去，”刚出去，又喝命：“回来
”命再题一联：“若不通，一并打嘴
” （有删节）【赏析】大观园题对额，是《红楼梦》作者浓墨重彩表现贾宝玉才气的一个重要章节。
作为元妃省亲的面子工程，耗费巨大的大观园终于修成了，但它到底是什么样子，如果单纯去介绍，既费笔墨又可能让读者感到乏味，因而天才作家曹雪芹便把对它的介绍，与表现贾宝玉的才学巧妙地结合起来，在艺术起到了一箭双雕之效。
在这一回里，小说中主要人物的种种活动，都在大观园的背景上次第展开，作者通过贾政、清客和宝玉巡看新告竣的大观园，拟题匾对，一开始就把大观园的规模、方位、建筑布局、山水特色等等作了全面的介绍和重点的描绘。
如果没有这一情节，我们很难设想用其他什么更好的方法，能使结构繁复、景物众多的大观园，很快地就在读者心目中留下如此清晰、深刻的印象。
这样的安排，正是作者高出于一般的才能平庸的小说家的地方。
值得深深玩味的是，作者把题对额活动，写成了对两类人在文才诗思方面的一次实地考核：一方面是被人称为“自幼酷读书”、当时在朝廷做官的贾政，以及他门下的一批附庸风雅的清客；另一方面则是所谓“愚顽怕读文章”的封建逆子贾宝玉。
尽管宝玉在题对额的过程中，一再被迂腐古板的父亲喝骂得不敢吱声，但考核的结果，谁优谁劣，谁智谁愚，谁被弄得窘态百出，明眼的读者还是从小说中清楚地看到了。
在这里，作者对贾政及其门下清客相公们作了淋漓尽致的嘲讽，对贾宝玉出类拔萃的才学作了不动声色的赞美。
稻香村是一派田园风光，贾政见了就表示勾起他“归农之意。
”那宝玉却是茫然不知，也不等贾政之命，先就发了一通议论，把众人所题贬得一无是处，气得贾政只好制止。
按说宝玉听到父亲断喝，就应该知趣收敛才对，可是他不，当贾政问他此处如何，众人都悄悄推他，让他说好。
可是他却说“不及有凤来仪多矣。
”招来贾政一番训斥。
然而这一番训斥并不能使宝玉就此改口，竟然当着众人的面顶撞起父亲来。
表面看，这是宝玉在评点地理环境，其实是一篇有关艺术观的宣言，他在艺术上主张自然、天然，反对扭捏造作。
从贾宝玉所题对额以及诗联，不仅可窥到宝玉诗词才功底之一斑，而且也可观其诗品人格、胸怀性情、道德教养之高低。
元妃省亲 ——《红楼梦》第十八回精彩片段赏析【原文】茶已三献，贾妃降座，乐止。
退入侧殿更衣，方备省亲车驾出园。
至贾母正室，欲行家礼，贾母等俱跪止不迭。
贾妃满眼垂泪，方彼此上前厮见，一手搀贾母，一手搀王夫人，三个人满心里皆有许多话，只是俱说不出，只管呜咽对泣。
邢夫人、李纨、王熙凤、迎、探、惜三姊妹等，俱在旁围绕，垂泪无言。
半日，贾妃方忍悲强笑，安慰贾母、王夫人道：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。
一会子我去了，又不知多早晚才来
”说到这句，不禁又哽咽起来。
邢夫人等忙上来解劝。
贾母等让贾妃归座，又逐次一一见过，又不免哭泣一番。
然后东西两府掌家执事人丁在厅外行礼，及两府掌家执事媳妇领丫鬟等行礼毕。
贾妃因问：“薛姨妈、宝钗、黛玉因何不见
”王夫人启曰：“外眷无职，未敢擅入。
”贾妃听了，忙命快请。
一时，薛姨妈等进来，欲行国礼，亦命免过，上前各叙阔别寒温。
…… 又有贾政至帘外问安，贾妃垂帘行参等事。
又隔帘含泪谓其父曰：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣
”贾政亦含泪启道：“臣，草莽寒门，鸠群鸦属之中，岂意得征凤鸾之瑞。
今贵人上锡天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇、祖宗之远德钟于一人，幸及政夫妇。
且今上启天地生物之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，臣子岂能得报于万一
惟朝乾夕惕，忠于厥职外，愿我君万寿千秋，乃天下苍生之同幸也。
贵妃切勿以政夫妇残年为念，懑愤金怀，更祈自加珍爱。
惟业业兢兢，勤慎恭肃以侍上，庶不负上体贴眷爱如此之隆恩也。
”贾妃亦嘱“只以国事为重，暇时保养，切勿记念”等语。
（有删节）【赏析】如果要了解封建伦理纲常是什么，它有什么作用，曹雪芹所描写的贾政与元春之间畸形的父女关系，便为我们提供了极其生动形象的教材。
从表面上看，省亲是让元妃回家看看父母亲人，叙天伦之乐，尽做女儿的孝道。
但实际情况如何呢
为了恭迎元春，贾府上下老小从五鼓起身直等到上灯，全都“跪止不迭”。
贾元春见过了祖母和母亲，该见父亲了。
但是，做父亲的贾政连见女儿一面都不可能，有话要说，也必须像臣子对皇帝那样奏启，而且一个只能在“帘外问安”，一个则只好“垂帘行参”。
为什么连父亲的面也不能见呢
因为元春首先是贵妃，除了太监，是不准与别的男人见面的，那怕你是父亲也罢。
元妃倒想跟父亲说几句心里话，而且她隔帘垂泪说得很动情：庄户人家，虽然吃的是腌菜穿的是布衣，但是一家人可以和和美美，享受天伦之乐。
我们现在虽然已经富贵到极点，但是却骨肉分离，想想真没有什么意思
元妃终于大着胆子把心里的苦闷跟父亲说出来了，但是却得到了一番令人啼笑皆非的回答。
贾政“含泪启道”，“启”是臣子对皇帝的口气，“含泪”是父亲对女儿的情感，但这点父亲对女儿的情感，也完全淹没在臣子对皇室的恭敬之中了，贾政对女儿说了什么呢：我这个做臣子的，出身在山村的穷人家，家里的这帮人都是乌鸦麻雀，没想到鸦鹊窝里飞出您这么个金凤凰
这段话说得多么虚伪、多么矫揉造作、多么言不由衷
贾家是寒门吗
不是，是世代公卿；贾家的儿女都是些乌鸦和麻雀吗
更不是。
做父亲的为了恭维做了皇妃的女儿，竟然说出如此不符合事实的话来
接着，贾政用颂圣的语气说自己的女儿，他竟然在这里创造性地用了一个词：“下昭祖德”。
平时说某个人光宗耀祖，应该说“上昭祖德”，但是元妃已经是皇帝的妃嫔，君臣之礼就高于一切，祖宗再大的功劳也不能跟皇帝并列，于是在贾政嘴里，“上昭祖德”便被改成“下昭祖德”了。
如果说贾政说自己的女儿时，还带着一些怜爱之心父女情深，那么当他说到实际上的女婿皇帝时，就战战兢兢、如履薄冰了，做女婿的让女儿回一次娘家成了天高地厚之大德，成了千古以来的旷恩
贾元春已经明确表示她不能享受天伦之乐的痛苦，贾政还得嘱咐她：必须兢兢业业地侍奉皇上。
她感到痛苦怎么办
那就把这痛苦压下去，把这苦果吞下去，切勿满怀怨愤。
这段几百字的父女对话看得人毛骨悚然。
贾政没有多少才气，他能够在元妃跟前讲出这番非常严谨、非常考究、非常到位的官场话语，固然因为多年官场的熏染，但也可能是经过认真的预先排练，结果创造出这番父亲见面的不伦不类的“世界之最”。
正是由于一系列的封建伦理纲常，才使元妃和父亲贾政之间上演了一出滑稽戏。
青衣中的小燕秋有怎样的童年 几岁学唱戏
小是个天生的青衣胚子，二十年剧奔月的成功演出，让认识了一个真正的嫦娥，可造人，此后她沉寂了二十年在远离舞台的戏校里教书，学生春来的出现\\\/让小燕秋重新看到了当年的自已。
二十年后，奔月复排，这对师生成了嫦娥的AB角，把命都给了嫦娥的小燕秋一口气演了四场，她不让给春来,谁劝都没用。
可第五场，她来晚了，小燕秋冲进化妆间的时候，春来已经上好妆了，她们对视了一眼，小燕秋一把抓住化妆师，她想大声说，我才是嫦娥，只有我才是嫦娥，但是她现在只会抖动着嘴唇，不会说话。
上了妆的春来真是比天仙还要美，她才是嫦娥，这个世上没有嫦娥，化妆师给谁上妆，谁就是嫦娥，大幕拉开，锣鼓响起来了，小燕秋目送着春来走向了上场门。
小燕秋知道，她的嫦娥在她四十岁的那个雪夜，真的死了。
观众承认了春来，掌声和喝采声就是最好的证明。
小燕秋无声的坐在化妆台前，她望着自已，目光象秋夜的月光\\\/汪汪地散了一地，她一点都不知道自已作了些什么，她拿起水衣给自已披上，取过肉色滴排,挤在左手的掌心，均匀地一点一点往手上抹，往脖子上抹，往脸上抹，然后请化妆师给她调眉，包头，上齐眉，戴头套，镇定自若，出奇的安静。
小燕秋并没有说什么，只是拉开了门，往门外走去，小燕秋穿着一身薄薄的戏装走进了风雪，她来到了剧场门口，站在了路灯下面，她看了大雪中的马路一眼，自已给自已数起了板眼，她开始了唱，她唱着依旧是二簧慢板转，原板转，流水转高腔。
雪花在飞舞，戏场门口人越来越多，车越来越挤，但没有一点声音，小燕秋旁若无人，边舞边唱，她要给天唱，给地唱，给她心中的观众唱。
小燕秋的告别演出轰轰烈烈地结束了，人的一生\\\/其实就是不断地失去自已挚爱的过程，而且是永远的失去，这是每个人必经的最大伤痛，而我们\\\/从小燕秋的微笑中看到了她的释怀，看到了她的执著和期盼。
生活中充满了失望和希望，失望在先，希望在后，有希望就不是悲
