第四期读后感4
[第四期读后感4]主体优位视域中青年领导力的情境构思-----《把信送给加西亚》读后感青少系 任伟韬当这个世界的人们都在谈论着“变化”、“创新”等新颖的概念时，提及“忠诚”、“信用”、“主动”之类的话题可能会显得青涩，第四期读后感4。
然而，书中给加西亚送信的罗文中尉，却给我们变化的世界提供了一个永恒的标尺。
美西战争（1898）爆发时，美国必须立即跟西班牙的反抗军首领加西亚取得联系。
但是，加西亚带领他的部队战斗在古巴丛林的山里，没有人知道他的确切地点，所以无法写信或打电话与他沟通。
麦金利总统找到罗文，让他把信交给一个交加西亚的人，他接过信，把它装进一个油布制的袋里封好，一个夜里独自在古巴上了岸，消逝于丛林中。
三个星期过后，他完成了信使的任务，徒步从战火纷飞的古巴那一边走出来。
书中特别强调的细节是：总统把送信任务交给罗文之后，罗文并没有问加西亚在哪里，而是对上级的托付立即采取行动。
这使我不得不想起“主体优位”这个概念。
为响应团中央“青马工程”，做个新时代“把信送给加西亚”的人，青年主体如何实现领导力的优位表达，运用情境优位和情境构思来提高自身领导力，成为了大众话题。
一、视域：情境下的主体优位“优位”，字面上就是“优先的位置”，把某物置于某种超越他物的优先的位置上或者是情境中。
比如在科学哲学领域被区分成了“理论优位(theory-dominated)的科学哲学”和“实践优位(practice-dominated)的科学哲学”。
（吴彤，2005）然而在此我们所使用的“优位”一词却不同于前者，它表示两种意思：一是青年主体自身内化禀赋于优位状态；二是青年主体在情境优位中表示胜任和主动。
两种优位共同促进了情境优位的实现。
此境所述的“情境优位”乃是种呈现状态式，而非置某物于某种优势位置之上。
结合情境优位来考察青年主体。
青年自身的禀赋有多种，在社会实践中表示集体行为时，主体自身的情境内化为性格上的禀赋，即勤奋敬业性禀赋、眼高手低性禀赋、好逸恶劳性禀赋等等。
这里没必要进行周延性的列举，只是要给青年主题的内化禀赋做个说明。
青年主体自身的禀赋构成其自身的情境，我们所述的主体优位就是要从这个前提假设谈起。
当然，更亲近的理解方式应该是把自身的情境与青年主体非理性因素中关键的精神状态结合起来。
只有做到这一点，才谈得上是在情境中建立主体优位关系，并在情境优位中，表示出青年主体自身的胜任和主动。
二、情境中青年领导力的主体优位体现“领导”这个词在社会关系之中随处可见。
国家机关和社会组织，社会的各行各业总是有其存在的舞台。
领导角色之多，定义也复杂。
著名学者巴斯在其《斯托格蒂尔手册》归纳了西方十一种不同的领导定义。
自古，在社会系统中，我们总能发现两大关系：一是包括人、群体和组织在内的处于优位的状态，划归到领导方面；一是包括人、群体和组织以及其他各重要为人所处置的事物，并处于非优位状态。
前者更加接近于提升自身各种情境的位置，后者则相反，即使处于优势的位置和情境，但是由于自身主体的表达和胜任能力不强，反而在社会系统中长期停滞不前，划分到被领导方面。
那么，领导力又是什么呢
“情境领导”理论的创始人之一保罗赫塞博士说：“领导力是对他人产生影响的过程，影响他人做本来他可能不会做的事情。
领导力就是影响力。
任何人都可以使用领导力，只要是你成功的影响了他人的行为，你就是在使用领导力。
”（选自《虎彩人》，2009.4）因此，从影响力视角来规定青年领导力确属合宜之举。
1997年，爱德加·沙因（Edgar H．Schein）在《领导力与组织文化》中谈到，领导力品质不再是少数人始终具备的特质，而是大多数人在某些时间具有的品质。
如今，领导力已逐渐被视为一种促进积极有效的社会变革的合作过程，被认为是任何人都需要而且能够形成的能力。
与此同时，社会各界开始承认青年的优势和潜力，并积极寻找途径开发青年的潜能情境。
（Joseph O’ Brien,2003,161）进而充分地提高青年主体的实际领导力和优位状态，读后感《第四期读后感4》。
因而，青年主体领导力并不存在有和无的问题，而是是否能够在情境之中发挥和影响他人及他人的情境。
也就是说，青年主体是否使其优位得到展示或者证明。
那么，主体要想提升自身的领导力，首先要看主体自身内化的禀赋是否处于优位，主体是否处于良好的情境状态，亦即青年主体的精神状态是否饱满。
罗文中尉接到任务时的精神状态，不难想象，此时他的内化禀赋诸如忠诚、果断等要素一定达到就位。
同时，他接到任务不再追问目标和任务难度，而是立即执行任务，这又符合了主体优位的第二条，即在情境优位中表示胜任和主动。
这里的情境优位决非是指良好情境，而更多时候是一种逆境或者是亟待量造的情境，一种带有压力和紧迫感的情境，一种能够调动青年主体内化禀赋达到优位状态的情境，即风险和愿景相统一的情境。
总之，青年领导力的主体优位体现，就是青年主体自身自然内化禀赋达到优位的精神情境和青年在情境优位状态下调动起来的主动胜任的契合。
在这个社会系统的运作过程中，情境是个重要的因素，青年主体优位或者青年领导力是否得到提升，全在情境构思是否真的和主体自身达到了同一性和共时性。
三、紧迫感和愿景：情境压力和主体优位的双向构思青年主体领导力放在过程论中分析，就是达到一个双向性的互动和相互影响。
具体而言，青年主体要在情境压力和优位状态的磨合之中绘制愿景和把脉紧迫感。
青年的主体优位需要通过内化禀赋和外化主动来完成。
青年主体的情境压力往往是遭遇性的特征，具有某种程度的神秘性和不可测性，否则也就不会成其为情境压力，没有压力的情境也就无须构思。
因而，要完成主体领导力的优位状态，就需做以下功夫。
一是制造一种紧迫感紧迫感总会提升青年主体的内化禀赋，并使之达到青年最佳状态，如果是生命攸关的情境压力，青年主体的内化禀赋甚至会发生超人的魔力，达到平凡生活中未有的情境状态。
紧迫感其实也是青年主体调动内化禀赋的信号，如果主体的内化禀赋得到调动，那么他的紧迫感就会产生。
反之亦然。
二是制定一个适当的愿景愿景也是一种情境，是一种主体希望通过自身努力而达到的情境，往往是一种处于优位状态上的情境。
具体化为愿望实现时的情境。
适当的愿景，也就是愿望的实现程度，主体对任务的胜任程度。
制定一个好的愿景，既需要主体自身内化禀赋的准备，也需要对情境压力的正确掌舵。
两者的结合，虽然是潜在的毫不流露在外的主体优位情境，但是确实能够提升自身的领导力和影响力。
罗文为完成任务而付出的艰苦努力使我们很好地理解了这一点。
三是形成一种势头愿景是一种情境目标，而势头更像是一种精神状态。
形成一种势头，还是强调形成一种情境氛围和情境压力或者情境动力。
愿景是个目标维度，紧迫感则是个主体维度，势头则是主体紧迫感和主体目标实现的中介或者桥梁，是种必须经历过的高峰体验。
带有情境压力的任务，其完成决非一帆风顺，看似风平浪静的海面往往潜伏着巨大的暗礁，即使老练的水手也会对它畏惧三分。
主体情境优位必须经过这个势头的历练和积累，才能达到某种愿景。
另外，任务中总会出现许多突发事件或者棘手的状态，青年主体如何应对这些突发事件或者棘手的状态，这仍然离不开一种势头的形成。
罗文中尉作为任务的情境主体，他的势头的形成也不单单是个人的内化禀赋，还有途中的媒介和器物以及人际交往，两者结合使之运动起来，形成具有多种表现形式的某种态势，最后这种态势的种种表现形式在主体的主动调动和坚强胜任下凝聚成一种势头，并发挥其作用。
参考文献[1]【美】艾尔伯特·哈伯德 著薛菲编译，致加西亚的一封信，杭州：浙江文艺出版社，2010[2]Joseph O’Brien, Jada Kohmeier.Leadership：Part of theCivic Mission of School?[J].The SocialStudies,2003.[3]邱霈恩，领导学，北京：中国人民大学出版社，2004[4]吴彤，走向实践优位的科学哲学——科学实践哲学发展述评，哲学研究，2005[5]【美】欧文·戈夫曼（Erving Goffman）著 冯钢译，日常生活的自我呈现，北京大学出版社，2008. 〔第四期读后感4〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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历史3000字的读书笔记
【读书笔记】一声叹息万历帝——《万历十五年》读后感 本文所说的“一声叹息”，只限于如果按照现代人正常思维状态下，去努力理解当时已经集国家权力于一身的中国明朝皇帝却根本没有办法运用自己的意志去办一件自己想做的看上去是极小的事情，当然就更说不上让他青年人家领导当时的明代中华民族走向一个国家真正实际意义上的强盛兴旺，国富民强、兵强马壮……这实在是令现代的中国人大大失望了。
中国封建社会两千多年的历史长河中，数不胜数的封建政治家、封建思想家、封建实干家、封建统治者们，封建被统治者们都不约而同地自我奠定了一个放之四海而皆准的中国特色的人类封建社会行为准则，它就是著名的三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲——它标志着中国封建社会伦理道德最核心的内容，它包括了身处任何地位级别的中国人从小长大从生到到死全部生涯中的唯一行为纲领：下级永远服从上级、儿女永远服从父母、女人永远服从丈夫——而从来不允许怀疑其上级、其父母、其丈夫在任何时候会出现有过错的事情。
有过错误也得服从。
当然，如果数以千年的中国封建社会历史中，所有的曾经的为君者、为父者、为夫者全部百分之百绝对正确过、绝对伟大过、绝对英明过……那是一件多么美好的社会景象啊。
可惜啊，在如此沉重的伦理道德的外衣下，人类间科学真理的闪光、科技知识的萌芽、人类人性善良的曙光……全部都被静悄悄地被压制着、被消灭了——当然，其中也包括看上去拥有世上最大财富、拥有全国最大权力的正处年轻时代的中国明朝万历皇帝。
我所接受过的教育中，权力曾经是一个神圣无比的词句：*杆子里出政权、权力是做大事的基础、这个世界是由帝王一类掌握大权的人所创造的…… 黄仁宇先生的文字，却让我明明白白看到，一个号称当时世界经济最强国之一的当朝年轻万历皇帝大权在握却活得是如此那样地艰难。
作为一个中国皇帝，他是最让我失望的：他正当年轻且大权在手，可是，他除了在中国最大的农民式的皇帝后宫里享受着众多女人们给于他的所谓人生其实只是一个雄性男人在性方面的某种自由之外，他什么也做不了
换句话来说，如果他能够走出这些女人组成的后宫一步，他便完全处于无事可为的境地——他的大臣们其中包括有名的张居正老先生都替他把国家的事儿都做完了，以至于他才满二十四岁青年少年年纪的时候，就已经发出“生活的单调和疲劳”的人生叹息。
试想想，任何时代中一个二十四岁的男人，比如说大学本科已经毕业的中国大学生，更不用说一个二十四岁便大权在握的中国皇帝，其皇帝职位本身就是一种多么令人感觉兴奋的、至少可以想像、至少可以觉得做成多少大事的职务啊。
请睁开眼睛看看别人是怎样当皇帝的吧： 当年同样十九岁的俄国大皇帝，他悄悄地独自到邻国去学习造船技术；三十多岁日本国皇帝，亲自组织日本全国官员学习西方国家管理社会管理国家的经验，从西方国家把一个工厂一个工厂地移植创建在自己国家的国土上——想当年，日本国的首批纺织女工，都是由日本当时政府官吏家的女儿们担任的；当时的日本民众中存在着一种莫名的恐惧心态，她们普遍认为，纺织机器是一种怪物，人类是不能接触它的；日本皇帝为了国家的改革进步，首先动员自己的下属官僚家的女儿们充当日本国的第一代纺织女工
……中国万历皇帝啊，你正当二十四岁的时候，你青春少年大好年华，只知道像一个无知农民一样、像同一只种猪一样守着九个嫔妃与无数宫女日日夜夜过日子，这是为什么
然而，所谓的中国万历皇帝过着美女环绕的日子却没有感觉丝毫幸福——他心里最明白，他的所谓的某种程度的性自由的结果却是烦恼多多：他的子女中所谓的长子只是他与母亲身边的一个宫女发生一次肉体关系后的自然结果，他心目中却特别钟爱着其中的另外一位嫔妃——他在接二连三生育了十男九女之后，一个所谓的中国明朝大皇帝却没有办法选择自己最欣赏的、看上去最有能力的其中的一个儿子担任太子，成为未来他的皇家事业的继承人。
万历皇帝啊皇帝万历，你像一个正正当当的中国皇帝吗
——除此之外，你为什么不能为中华民族做一点点让这个民族让这个国家日后强盛的实际事情么
比如，培养中国自己的银行家啊；比如，培养中国自己的军事武器设计家制造家啊；比如，培养中国自己的船舰制造家啊；比如，创造发行中国明朝纸币、开发中国明朝股市、培养中国自己的股票交易人才啊……因为，在当时的世界上已经有许多国家君主们正在开始培养发育这方面的专家了。
你学学别人不行吗
而可怜的中国皇帝们，只知道千篇一律一代又一代地培养着只知道读几本道德经书的书呆子们——却被后世所谓的文人名士历来号称为哲学家或诗人。
要知道，一个国家的强盛，一个民族的兴旺需要的是许多实实在在的实干家，其中包括许许多多军用民用的技工工艺师、机器设计师、机器操作师、工厂企业家、银行家……及有适当比例的哲学家与诗人。
如果一个社会里人人都是哲学家与诗人，大家都处于极度浪漫的思绪之中过日子，这样的民族是没有前途的。
可怜的万历皇帝 换句话来说，生活在和平盛世中的中国皇帝日常生活如此，中国平民百姓岂敢不如此
再换句话来说，生活在和平盛世中的中国皇帝及中国人们心态如此，居安不思变，日后岂有不败之理
万历皇帝是幸运的：按照惯例，他在八岁那年冬天，他的父亲隆庆皇帝为他举行了象征成为成人的冠礼节。
几个月之后，这位刚刚九岁的皇太子，穿着丧服，被众官员“劝进”着，登上了皇帝的宝座——其实，明王朝政权的运作，全部由著名的宰相张居正先生一手把持着，那是另外的事儿。
至少，皇帝的位子是由已故皇帝的一个孩子以合理合法的皇太子名义继承着的：父母之命、长子为大……它是极符合中国社会伦理道德规范的。
万历皇帝是可怜的：按照惯例，他在母亲皇太后的意愿下，年仅十四的孩子般大的皇帝，与一位同样年仅十三岁的孩子般大的平民女儿出身的皇后举行了大婚仪式。
皇帝母亲望孙心切，而且是越早越好，越多越好。
只要册立了皇后，皇帝便可以册立皇宫里任何女子成为合法的皇帝专用的女人，她们都可以为皇帝生儿育女——其结果是：万历皇帝一生共有八子十女共计十八个儿女，分别为八个不同的女人所生。
其中，天算不如人算，万历皇帝阅女无数，平生最终爱的女人却只有一人，她就是皇帝本人年满十八岁那时所认识的一位年仅十四岁的郑氏女孩，她是被万历皇帝最早册封为皇贵妃、当时被称为淑嫔的女人。
各位看官，正因为如此，中国明代万历皇帝的悲剧便开始了。
其中，万历皇帝平生最喜爱的儿子就是他与这位淑嫔所生育的儿子——由于他仅是万历皇帝十个儿子中第三位出生人世的儿子，他虽然可能具备着继承皇帝位置的许多天生必然条件，却不具备继承皇帝位置的天生必须资格——他并不是万历皇帝的长子。
中国封建社会道德标准千条万条，其中最重要的一条便是：“长子为大”——皇帝也不能例外。
天啊，各位看官你可相信，万历皇帝所谓的第一个儿子，是他在十几岁的时候，一不小心在一次少年性玩乐游戏中，与皇太后母亲的一个随身少年女仆发生男女肉体关系后所得到的结果。
问题还在于，万历皇帝本人坚决相信，这位所谓的天生的“太子”并不具备当好一个中国明朝皇帝的综合素质。
为了实现以上一个现代中国人看来不是太难的家庭接班人目标，多少年来，万历皇帝本人曾经作出种种努力得不到响应，万历皇帝的政府办事机构文官组织成员不惜以牺牲个人生命为代价而万般阻挡，决不能让时任皇上破坏中国皇帝祖先制定的“长子为大”的规矩以至于犯下滔天大罪——万历皇帝从此不理朝政几十年，其中三十多年来他没有走出紫禁城一步，创造了中国历史上自古至今的最高纪录。
有人说过这样的话，中国封建社会的婚姻最讲究门当户对——你相信吗
少年皇帝与少年女仆的***结晶不是同样被认定为封建社会中的“长子为大”范畴吗。
换一句话来，一个年轻的中国皇帝可以由此而三十多年不上班不办理国家大事——天啊，当时的中国明朝王朝官僚体制竟然同样正常运作。
令人更不可想象的是，作为一代皇帝的他，竟然以皇帝的身分向臣僚作长期的消极怠工的同时，万历皇帝又创造了中国历史上一个空前绝后的范例：臣僚们不让他立三儿子常洵为太子，他也不立皇长子常洛为皇太子，甚至不让皇长子常洛举行冠礼以便向翰林院的官员就读，以增长未来担任皇帝所必须进修的基本功课。
像这样双方坚持达十年之久。
难道，当时的中国明朝社会真的无事可为吗： 比如，万历皇帝的祖先明王朝首席皇帝朱元璋先生，曾经以一位当家杰出农民的天才构思，组建了明朝时期中国军队的组织保障机制。
他老先生组织的试点中，五千名明王朝军人的军銄不是由国库开支，而是由当地政府选择的五千户农民家庭将他们应该上交国家的税米直接送到这些明朝军人的家中——竟然推而广之成为全国军事编制的国家正规制度，从此短距离的物质运输成为时尚，国家级的物质供应、货币供应、交通运输……全部成为泡影。
明朝开国皇帝设置了相对而言较轻的国家赋税，同时却让人民派出无穷无尽的差役。
如基层政府衙门内的文书、仓库出纳、看守、守门人均由纳税人承当。
军人由卫所辖区内的“军户”充数，为政府煎煮食盐有“灶户”，看守王府陵墓有“坟户”。
政府衙门所用的文具、纸张、桌椅、板凳等，一概向民间无价征发。
阅读着古书，有时，看看身边许多现实社会行为，什么“当地政府出一点，商家出一点，业主出一点”……总觉得有些眼熟。
明朝政府既无意为人民服务，其衙门职责则尽在管教，以维持传统“尊卑、男女、长幼”之社会价值，威权在赋有道德之名位，不由分辩。
著名的明朝模范官吏海瑞先生，身为政府官员兼任地方司法官，办事判案决以伦理道德作为斟酌的标准： 凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁屈其侄。
与其屈贫民，宁屈富民；与其屈愚直，宁屈刁顽。
事在争产业，与其屈小民，宁屈乡宦，以救弊也。
事在争言貌，与其屈乡宦，宁屈小民，以存体也。
这些话是什么意思呢
简单地理解，就是当海瑞先生老人家办理民间案件，当有可疑没有证据一时无法定案的时候，宁可委屈那些兄弟关系中的小弟、叔侄关系中的小侄、贫富关系中的富人、老实人与刁顽人中的刁顽人等……至于“以事实为准绳”则放置一边去吧。
朱元璋王朝的国家架构政策设计，固然足以防止大地主之出现，但是同时也阻止了民族工业化之前的初期存积资本，而且并非在大多数小自耕农的体制下“剥削”即能杜绝。
稍宽裕之农户，稍有储蓄既无处投资，而穷困之户亦无他处可以借贷，于是放债收租及于远亲近邻，造成中国近代史上之悲剧，使多数人口追逐小块土地之收获，只有人口高度增加，无法提高工资，改进生活程度。
由此，在中国明代出现了这样的怪事儿：一个府县，可能输送食粮及银两于当地十几个不同的政府小单位；一个军队卫所，也可能接受十几个府县送来的粮食和银两——这种方法一旦成为定制，就如盘根错节，彻底消灭了中国土地上产生任何社会高级形式的军事补给改进、交通运输系统改进、财务管理系统改进、银行系统的产生与发展等萌芽。
说来谁会相信，明王朝著名的军事家戚继光先生的所谓“戚家军”手中的武器装备，都是由东一家、西一家农村作坊式的手工制作凑合而成的——一个堂堂的号称世界首富行列的明王朝，连一个系列的国家军队武器制造企业都没有
一个国家军事供给方式组成如此，一个国家军事装备制作方式如此……久而久之，这样的国家在未来国与国之间战争中还有取胜的希望吗
当时，日本岛国民间海盗正在准备掠夺中国大陆，英国女王正在领导国民同样以海盗的方式振兴英国与强国西班牙争夺世界市场…… 我们的中国明代年轻皇帝却什么事也不做，什么事也不想做，他只感觉自己“生活的单调与疲劳”。
从这个角度上看，万历皇帝虽然以居中国皇帝职位时期历时最长，却是最严重失职的一任中国皇帝——所以，区区三百多年以后，英国的一个女人所建立的帝国能够派出几千士兵便可以远渡重洋进攻并战胜中国另一个皇帝的号称数十万、上百万大军的中国清朝军队，那便是必然会发生的事了。
“兵坏坏一个，将坏坏一窝”——看来是真的。
皇帝也会消极怠工，真让我长见识了。
——借此特别感谢《万历十五年》的作者，美籍华人黄仁宇先生：你的论述让我长了见识。
朝花夕拾简介
中国，是屹立界东方的文明古国。
我自豪为我的是中国
我骄傲，因为我是中国人。
现在的中国是一个富强、民主、文明的国家。
我现在要为祖国点赞。
黑头发黄皮肤的中华民族是一个伟大的民族，而我，就是祖国的孩子。
曾经有人说过：纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。
祖国，对我们来说，就像是我们的母亲，永远都不会嫌弃，永远给你敞开温暖的怀抱；就像是一个温暖的家，永远等待着我们归来……我为祖国的大好河山和名胜古迹点赞。
祖国母亲从来都是风景秀丽、秀色可餐，有杭州的西湖，有万里长城，有北京故宫，有桂林山水，有台湾日月潭……从古至今，有多少诗人作家用博大精深的汉语赞美过她；有多少古诗词曲描绘过她。
“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”这首诗中，把西湖比作了中国古代四大美女之一——西施，充分说明了西湖的景色之美丽，令人憧憬。
我为祖国悠久的历史、灿烂的文化点赞。
我国五千年的历史长河中，先人们为我们留下了许多种艺术和不计其数的艺术品。
而我们这个新时代，更是涌现出了数不胜数的民间艺术传承人，有捏糖人捏面人，有陶瓷，有剪纸，还有戏曲……还有很多的传统艺术值得我们去发现去继承。
古代的艺术品有《清明上河图》、四羊方尊……如果你感兴趣，可以自己去发现、探索。
我的祖国不仅有很多大好河山、名胜古迹、悠久的历史和灿烂的文化，还有各类发达的科学技术为祖国保驾护航。
我为祖国先进的科学技术点赞。
在这个科技发达的新现代，家家户户能拥有电视、冰箱、洗衣机已经不再是梦，我们已经走上了信息高速路，网络把我们每个人紧密相连，祖国成了一个幸福和谐的大家庭。
我们用智能手机可以上网聊天，查询资料，查阅新闻，便捷的购物订餐；祖国的军队拥有了世界先进的武器装备，增强了我军的战斗力。
中国已经变得非常强大，强大到我们自己都惊讶不已
我为祖国的教育事业点赞。
近年来，国家非常重视教育，对教育行业进行了非常大的财力物力投入，进行了一系列的教育教学改革。
涌现出了一大批优秀的科技人才，还有许多人拿到了世界奖项，这足以令我们引以为傲。
正所谓“少年强、则国强，少年富、则国富”，我们都是祖国的未来，我们应该好好学习，为建设祖国做出自己的一份贡献。
我要为最亲爱的、生我养我的祖国点
高分求原创求《光辉的旗帜》原创读后感要1500字以上
中国共产党从诞生到现在，已经走过90年的光辉历程，建立了社会主义新中国，改变了中华名族的命运。
在江南的风雨中，南湖的湖面上，飘荡着一只小船，一群仁人志士、热血青年在灯光下，讨论着一个国家民族的前途和命运，至此一面由红色的旗面和黄色的锤子、镰刀构成的旗帜被高高举起，对全中国乃至全世界产生深远的影响。
亲爱的祖国，五千年的蕴涵和积淀，五十三年的扬弃和继承，一个东方巨人到了可以说“不
”可以发言的时候。
您聚集当今世界上最多最广最大的人气和景气，不管风吹浪打胜似闲庭信步，和平与发展是您热切表达的心声
您不卑不亢不躁不惊，以坦荡豁达和深邃、闲静，阔步在新世纪的黎明
在“十六大”的东风劲吹中，新一代的中国领导人正继往开来带领着中华民族走向新的辉煌。
是啊，当祖国贫穷的时候，她的人民就挨饿受冻；当祖国弱小的时候，她的人民就备受凌辱；当祖国强大富裕的时候，她的人民就昂首挺胸
历史早已证明了这一点。
当侵略者的铁蹄践踏祖国身躯之时，上海公园的门口就竖起了“华人与狗不得入内”的招牌；当帝国主义的大炮轰开了祖国的大门，无数人民群众就惨遭杀戮；而当新中国的旗帜高高升起的时候，中华儿女就站起来了；当祖国女排登上世界冠军宝座的时候，海外侨胞也就扬眉吐气。
因为，祖国与人民，正如母亲和子女，是命运与命运连在一起，耻辱与耻辱连在一起，痛苦与痛苦连在一起，幸福与幸福连在一起
我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。
但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。
中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过
中华民族是一个历史悠久的民族，创造了璀璨的文化。
在汉唐等时期，我们祖国曾经是世界上最文明、最强大的国家。
但是，由于近代国家政治腐败，闭关自守，导致了国家国力衰微。
1949年，带领中国人民获得了民族的解放，为中华民族的振兴绘制了宏伟的蓝图，在中国共产党的领导下，经过改革开放的二十多年建设，我国经济高速发展，国家实力日益增强，人民生活水平迅速提高，祖国变得更美好! 从古至今，中国出现了无数爱国者，他们把祖国、民族的利益看得高于一切，把个人命运与祖国的命运紧紧的联系在一起。
收复台湾的郑成功、品德楷模雷锋、中国革命的先驱者孙中山……无数仁人志士以铁的事实叙述了一首又一首的爱国长歌，他们甚至用生命来呼吁人们心中的爱国精神。
爱国，就是对养育和哺育自己成长的祖国和人民无比热爱的情怀和忠诚。
这样的爱国情怀和忠诚是为国分忧，为国奉献和报效祖国的力量源泉。
弘扬爱国精神就是要进一步增强我们的民族自豪感和民族自信心，增强振兴中华的使命感和斗志。
90年来，是中国共产党领导人民经过艰苦卓绝的武装斗争，建立了社会主义新中国，从根本上改变了中华民族的命运，写下了彪炳千古的光辉诗篇；是中国共产党领导人民与时俱进、开拓创新，一穷二白的落后面貌，走上了改革还放、全面建设小康社会的征途，开创了宏图伟业；是中国共产党推动科学发展，促进社会和谐，让黄土地不断创造奇迹，让世界惊叹中华巨变……我们凝望党旗，在心中筑起一道新的长城。
那就是，树立共产主义的坚定信念，跟着伟大的党，信心满怀地迎接灿烂的明天。
望长江黄河浩荡东流去，抚敌垒炮台默默耸天立。
江山千秋永在，英烈风范长存，从太军倒下的第一排勇士，到百万雄师过大江献出年轻生命的战士；从罗霄山脉战死的大将，到抗日战胜和大决战中英勇献身的官兵，他们有没有留下名字的，还有的没墓场和石碑。
然而“青山处处埋忠骨”，他们的英灵与江河同在，与日月同辉
时间如信风拂过耳际，生命的旋律在眼前闪烁。
悠悠的岁月如水流逝。
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从小时候的白雪公主、灰姑娘、人鱼小姐，我学会了善良；从小学时的《西游记》、《格列佛游记》，我学会了勇敢；从初一时的《水浒传》、《钢铁是怎样炼成的》，我学会了忠义、坚强；从初二的《三国演义》、《傅雷家书》，我学会了要知恩图报、亲情有伟大与无私……渐渐地，我在读书中不断地收获成长。
小时候，我认为最幸福的事情莫过于躺在妈妈的怀里，听妈妈讲安徒生的童话故事。
记得那时，我总是缠着妈妈讲灰姑娘、白雪公主，我一遍一遍地听，不厌其烦。
也从白雪公主的继母一次次迫害白雪公主的狠毒，小矮人不顾安危救白雪公主中，明白了什么是善良，什么时候是恶毒。
所以，从那时起，我只要见到流浪狗，都会毫不犹豫地拿出自己的东西，把它喂饱；也是从那时起，我只要见到大街上有乞丐，我也会义不容辞地倾其所有，助他一臂之力。
从读书中，我收获了善良与乐于助人。
在上小学时，我偏爱读《西游记》，喜欢孙悟空的勇敢、机智；也喜欢猪八戒的乐观、幽默；还喜欢沙僧的老实苦干；还有唐僧的慈悲情怀。
还记得那时，我自己一个人玩角色扮演，想把这些优点集于一身呢
不过此时，这早已成为我的人生态度与信条。
从读书中，我收获了对人生的的态度与做人的道德水准。
随着年龄的增长，我来到了初中，此时的我又迷上了《水浒传》、《钢铁是怎样炼成的》、《三国演义》等初中课标要求必读的名著。
从这些书中，我学会了做人要仗义、豪爽、坚强、知恩图报。
在此时，我无法忘记诸葛亮的“鞠躬尽瘁、死而后已”；我无法忘记鲁智深拳打镇关西的行侠仗义；我无法忘记刘备、关云长、张飞的桃园三结义中所表现了义气、侠义与忠诚。
从书中，我收获了人生的喜怒哀乐。
高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。
”不错，书是我们成长的摇篮，而那些经典书籍，则是无法超越的传奇。
我们读书，不仅仅是为了消遣时间表，更多的是要从中收获知识与做人的道理。
从读书中，我收获了成长。
《兴化市教师文明礼仪规范（试行）》读后感
[《兴化市教师文明礼仪规范（试行）》读后感] 第四周的教师例会上，校长室首先印发了《兴化市教师文明礼仪规范（试行）》(以下简称《规范》)，接着吴天江校长又为我们作了导读，《兴化市教师文明礼仪规范（试行）》读后感。
会后，我细读了《规范》，再结合我们平日的文明礼仪行为，感觉《规范》又为我们进一步完善师表形象明确了具体要求，好让我们有章可循，有规可依。
一、形象礼仪：整洁得体，端庄高雅。
作为教师，我们的衣着装饰就应该向《规范》要求的那样，要和我们的身份相符，做到“整洁大方、美观得体；发型端庄，发色自然。
”然而，事实上，尤其是刚刚步入教师行列的年青人，有的穿得花枝招展，有的戴得金光闪烁，有的涂得异香扑鼻。
这样不仅与教师形象有悖，与教师群体不融洽，同时课上也会分散学生的注意力，严重影响教学的效果。
《规范》要求我们做到“言谈举止，亲切自然……自觉保持良好的精神风貌和职业风范。
”在校内，教师的言谈举止，会影响学生。
张晓骊校长虽然调离我校，但他的儒雅风度一直留在我们的心目中。
如今，学校李剑峰校长为人亲切，营造了和谐的上下级关系和同事关系，尤其是他“见纸弯腰”行为，更为全校师生树立了一个很好的榜样。
如今我们的校园是气氛祥和，整洁美观。
在校外，教师的言谈举止，会给他人留下深刻的印象。
因此，我们说话要有利于团结，有利进步与和谐；做事要有利于集体，有益于他人。
二、教学礼仪：平等尊重，敬业礼生。
《规范》要求我们在课堂教学方面做到 “上课前，认真备课，提前两分钟到教室前候课。
”其实我校陈俊阳校长就是典范，他不仅能主动任教语文，而且注重教研，更可贵的是他总能提前两分钟候课。
在他的影响下，我校教师都能认真备课，提前候课，使得课堂教学秩序井然，成效显著。
课后与学生谈话能做到举止端正，行为有度，努力构建新型的师生关系。
三、交往礼仪：诚恳谦和，团结合作。
《规范》要求我们与家长交往做到“家长来校要请坐递茶，热情有礼。
”学校李校长就是楷模。
每当有家长来访，他总是热情地又是递茶又是请坐，像接待客人一样。
因此，我们都时时向他看齐，与家长谈话做到亲切自然，真诚坦率，共同谋划学生的展蓝图，也因此我们赢得了家长的敬重和赞许，读后感《《兴化市教师文明礼仪规范（试行）》读后感》。
我校教师在同事交往中能做到“真诚相等，互相帮助……”早上，同事见面能主动问好。
如因同事有病，就会有老师主动顶班上课，从不计较报酬，甚至会登门嘘寒问暖。
前年暑假，我校一教师家属中风，王敏老师冒着酷暑，顶着烈日，行程40里路前去看望，让对方感动得热泪盈眶，也让当地的老百姓赞不绝口。
四、教研礼仪：遵规守纪，庄重谦敬。
自2003年以来，我们大营中心校全校老师（包括下面的教学点），就一直坚持互听课活动。
8年来，每学期每位老师至少上一节研讨课，听课的老师少则十几人，多达几十人，他们都能认真听，认真记，真诚交流，取长补短。
这不仅使学校的教研活动有声有色，同事们之间也增进了友谊。
五、集会礼仪：遵规守纪，庄严谦敬。
周一的升旗仪式上，我校教师都能精神饱满，态度严肃，规范立正，向国旗行注目礼，既体现了老师们的爱国热情，又为学生起到了很好的示范作用。
近几年来，我校青年教师能积极参加大营镇镇政府组织的市文娱会演和唱红歌比赛，充分展示了他们的才华和风貌，在为镇政府赢得荣誉的同时，又大大提升了自身的品位。
六、网络礼仪：自律自重，守法文明。
提起网络，我们都记忆犹新，教训深刻，我们一定会按照《规范》的要求去做，做一个文明、守法的好网民，努力为学校增光添彩，给他人留下美好印象。
全面对照我们的礼仪，我感到我们还有许多要做的地方，比如“谈话后起身送学生离开”等等。
建议在“《规范》（二）行为习惯”上，补上上班期间不在办公室里放音乐。
相信有《规范》的具体要求，有老师们的自觉行动，有学校领导的精细监管，兴化市的教师文明礼仪一定会再上新台阶。
〔《兴化市教师文明礼仪规范（试行）》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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读书心得
读书的心得体会读书心得体会读书使人明智，使人善辩，使人深刻，是提升自身综合素质的有效途径。
这里，xxxx专门为大家整理了关于读书心得体会范文的文章和材料，希望对大家的工作和生活有帮助。
常言道：茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。
我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书?自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。
作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。
人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。
作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。
所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。
同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么书中自有黄金屋等等，都不足取。
为了使读书达到更好的效果，我除了善于动脑，找到所读文章的眼睛，心领神会之外，还写读书笔记和读后感。
当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说：好记性不如烂笔头，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。
如果所读的书是自己的书，我还在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，或做一些记号。
它会加强我们对文章的理解、记忆,作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。
常听学生家长说“我家的孩子只听老师的，老师的话简直比圣旨还灵，回到家里就谁的话都不听了。
