墙下短记读后感200字
《墙下短记》读后感《墙下短记》有着史铁生一贯的笔调，简单的故事开头，引出对某一事物的思考。
墙，这一看似普通的物体，其实并不那么简单。
我现在并不是如史铁生当时的年纪，而且生活在城市中，记忆中似乎并没有那种青灰色的矮墙，也没有那种爬上树或扒着墙看墙内世界的感觉。
又怎可能感受“捡根树枝，边走边在那墙上轻划，砖缝间的细土一股股地垂流……咔嚓一下所送走的，都扎根进记忆去酿造未来的问题”的感觉，这是何等的陌生而遥远，但又是多么的让人向往。
墙保护了人们，也疏远了人们，或者说，墙保护了小集体，而疏远了大家庭。
墙为人们保守了秘密，保护了财产，人们也知道了墙的好处，也知道了墙的缺点，现在虽然人们比以前更富裕了，但是墙却越来越高，有的甚至加上了高压电。
再也没有邻家与邻家之间隔着矮墙打招呼，或借些什么。
虽然憧憬着过去，但也知道过去的不会再回来。
墙有着神秘感。
没有了墙，世界会变得混乱，“满地球都怕要因为失去趣味而响起昏昏欲睡的鼾声，梦话亦不知从何说起”。
为了能得知墙内的千秋，人们似乎才有着继续的动力，然而当得知了一切后，又有什么能敦促人们继续向前呢?未得到的才是最好的，保持些许神秘，不去捅破这窗户纸，也许更为明智。
在某个冬夜，作者遇到了一位吹箫的老人，几曲空明而悠沉的曲后，作者似乎懂了些什么。
正如他接受自己残疾一样，它同样要接受墙，“接受天命的限制”。
他不能向上天哀诉让自己的腿最终复原，也同样不能让上天解决墙。
我们只能接受墙，不管他有着怎样的缺点。
人们不管是赞美它，还是侮辱它，它都只是静静地接受，没有任何的怨言，它也不会奋起反击，企图改变人们的看法，它只是如同历史一般，无言的接受着人们永不休止的评论和创造。
墙下短记读后感700
史铁生走了，他在《墙下笔记》中写的墙，虽然已经不是现实生活中有形可感的墙壁，还是有着丰富的形而上的多种含义，它熔铸了作者的生命体悟和理性思索。
它伴随着作者走出了一段踏实沉重的生命之旅。
史铁生是一个残疾人。
在他下乡插队务农的时候，活蹦乱跳的他突然瘫痪了。
他觉得他被这个世界抛弃了，他选择了死。
几次自杀都是他母亲把他救了下来。
尽管活了下来，他认为他已经不是原来的史铁生了，经过生命的蜕变他升腾了。
因为生命的局限才激发了对生命本身的思索，灵魂在生命的终极处撞击，他感到了墙的存在，有具体的墙到人心之墙到无形的墙——生命之墙
墙下短记概括450字
史铁生走了，他墙下笔中写的墙，虽然已经不是生活中有形可感的墙还是有着丰富的形而上的多种含义，它熔铸了作者的生命体悟和理性思索。
它伴随着作者走出了一段踏实沉重的生命之旅。
史铁生是一个残疾人。
在他下乡插队务农的时候，活蹦乱跳的他突然瘫痪了。
他觉得他被这个世界抛弃了，他选择了死。
几次自杀都是他母亲把他救了下来。
尽管活了下来，他认为他已经不是原来的史铁生了，经过生命的蜕变他升腾了。
因为生命的局限才激发了对生命本身的思索，灵魂在生命的终极处撞击，他感到了墙的存在，有具体的墙到人心之墙到无形的墙——生命之墙。
具体的墙 在《墙下笔记》中，史铁生这样描述他对墙产生的第一种印象：碎砖头垒的，风可以吹落砖缝间的细土。
那墙很长，至少在一个少年看来是很长，很长了之后拐了弯，拐进一条更窄的小巷里去。
“我独自回家，贴近墙根走。
墙根很长，很长而且荒凉……”他的记忆在这里出了误差，其实他记忆中最早的一堵墙是他在两岁半的时候，他奶奶牵着他的手，走出城外，他一路哭，一路哭，忽然，眼前出现了一道灰色的砖墙，墙外房屋零乱，荒疏凄凉，沿着灰墙走了好一会儿，进了大门，门内豁然开朗，大片大片的树林，小路蜿蜒其间，灰喜鹊在草地上蹦蹦跳跳，细密如烟的树枝后面，夕阳正染红了教堂的顶尖。
每当回忆起这道灰墙，史铁生的心中会飘飘渺渺地听到教堂晚祈祷的钟声。
可见，最初他对墙的印象神圣而又美好，给他带来美好的还有北京城东北角的城墙，少年史铁生和同学们经常爬到城墙上去玩。
城墙残败不堪，有时还会塌方，塌下来的城砖和黄土砸死过人。
但孩子们还是偷偷地去，钻进千疮百孔的墙洞，洞很多，有的还挺大，黑咕隆咚地爬呀爬，一会儿竟然到了城墙顶。
然后，呐喊着冲下城墙，踏起黄尘满天，在荒草没人的墙角下打滚。
那时的墙，带给史铁生多少童年的快乐。
后来才是《墙下短记》中的那堵很长很长的墙，那堵墙使他永远忘不了童年失去的友谊。
随着时间的流逝，他愈发知道那友谊的珍贵。
再后来就是他在文中提到的荒废的古园中的那一面墙，那座古园就是地坛公园，那时他已经残废了。
每天早上，在母亲忧心忡忡的注视中，他推着轮椅，失魂落魄地移到墙跟前，四处无人，寂寥幽静，他觉得寂静的自己和寂静的墙之间，膨胀着冤屈：老天为什么对他如此不公正，即使一定要让他残废，也可以生下来就残废，可老天却在他刚刚享受了健全人的快乐之后，突然把他抛进了无底的深渊。
于是他用拳头打墙，用石头砸墙，围墙残败但依然坚固，至少比史铁生坚固。
人是多么脆弱的生物，他转而向墙祈求，对墙落泪，双手合十，出声地把自己创造的祷词向墙念诵，求他还给他双腿，要么让他死。
然而那实实在在的墙无声的矗立着，并不过问人世间的悲欢离合。
再后来，46岁时，史铁生摇着轮椅回到了他的老家，河北涿州。
他的轮椅摇过了县城残断的城墙，摇过了接近坍塌的古塔，摇过了寺庙后那条僻静的小街，摇过了拒马河上的石桥，来到史家的旧宅。
他没想到史家的旧宅竟错错落落地几乎铺开了一条街，但是斑驳不堪，年久失修了。
倒是母亲的娘家，座落在高高的土坡上，一排陈旧的瓦房外面，围了一圈简陋的黄土矮墙（据说当年是青砖的围墙）。
夕阳下，那矮墙尤其显得寂寞、黯然，甚至颓唐，然而这矮墙，勾起了史铁生对母亲的多少思念，他仿佛听到了19岁的母亲出嫁时的唢呐声，一路风尘雨雪，如今才听出它的哀婉和苍凉；他仿佛看到19岁的母亲走出矮墙，在绿柳如烟的河岸上的老槐树下读诗。
可是，母亲在49岁那年突然去世了，那年妹妹13岁，史铁生坐在轮椅里，连一条谋生的路还没找到。
人生也许就是如此，让你走过一堵堵墙，由墙出发，又回到墙。
人心之墙 长期的面壁，人的思维很容易走向形而上，而一个残疾人对生命的体悟，对人性的思索，显然会跟常人不同。
残缺使人的构想比一般人更离奇，甚至荒诞。
他们经常生活在“天人和一”的境界里。
在他们的世界，花鸟风云比人类更容易沟通，这使他们宁愿抱残守缺而不愿与正常人相处。
人类太虚伪了，互相算计，互相倾轧，还美名其曰‘“竞争”。
所以史铁生在《墙下短记》中说“……肚皮和眼皮都是墙，假笑和伪哭都是墙，秘密是不尽的墙……有人的地方就一定有墙，我们都在墙里，没有多少事可以放心地到光天化日下去做。
” 这就是史铁生笔下的人心之墙，这堵墙从幼儿时就横亘在他的稚嫩的心灵上。
那时他在一所民办的幼儿园里，只有两个“老姑娘”阿姨，整天忙碌着慌张着，还是管不好这群孩子。
其实孩子中早就有强者做大王，每天指谁谁是叛徒，谁谁是俘虏，俘虏可以去阿谀、谄媚、表示效忠，比成年人来得更直率。
可是叛徒是一定要受到惩罚的，被敲脑蹦儿，或由两个人压着“游街示众”，一路上不知被谁揪一把头发，拧一下耳朵。
人性在这里暴露无遗，摧残同类是最令人兴奋的。
而那被摧残的五六岁的孩子，肉体的疼痛已经居于其次了，最可怕的是彻底的无望、无助，强烈感受到被所有人抛弃的那种绝望，严酷地从白昼吹入你的梦乡，细密无声地缠着你，无从逃脱，无处诉告，不知其由来，就象莫测的命运。
史铁生害怕早晨，害怕去幼儿园，这种内心的发抖，延续了他的一生，一想到人与人之间的可怕的游戏，即使响晴白日他也觉得鬼魅徘徊。
这时候，我们恍然大悟，为什么残疾人有千千万万，而史铁生只有一个。
他的内心一直被摧残着，被心的墙封闭着，直到他的肉体也残了，他内心的墙轰然倒塌。
这堵墙之所以那么厚，不仅因为那个时代，那个幼儿园，还因为他的家族。
他史家有一条街的房子，史家人不是凡人，他姥爷更不是凡人。
他姥爷有一妻一妾，家里一直瞒着史铁生，他姥爷是国民党，大舅是共产党（几十年只回过一次），这种复杂的家庭背景，让史铁生家族所有的人说话的声音都压低，说话的内容全是断断续续的。
母亲躲闪的眼光和言谈中的警惕，奶奶救援似的打岔，父亲无奈的谎话，使血脉相连的一家人之间都隔着一层一层的墙。
沉默、犹疑、惊慌把史铁生团团围住，他从小就被困在莫名的威胁和危险筑起的墙围中，他隐约感觉到的只有虚渺，但他象许多懂事的中国孩子一样，从不问起，因为虚渺并不是无，任何事物因言说而存在，不过言说可以是沉默，沉默可以藏匿一切。
人心的墙，使史铁生炼就了一种穿墙而过的洞察力，他的记忆尖锐地穿透时空，他的记忆常常与现实重叠，其他官感的敏锐弥补了他的生理缺陷，他纯净的眼里没有砂子，穿过扭曲事物本质的所谓真实，直达造物主显现的真相。
无形的墙 意义是无形的，史铁生意识里它是墙；梦是无形的，史铁生认为它是墙；命运是无形的，史铁生深深体会到它是不可逾越的墙。
在《墙下短记》里，史铁生用大量的篇幅来谈意义，“意义的原因可能是意义的本身”。
干嘛要有意义
干嘛要有生命
干嘛要有存在
干嘛要有“有”
他回答不了自己的提问，他只有承认，你可以逃开某种意义，但你逃不开意义，就像你可以逃开一次旅行，但你逃不开生命之旅。
你不是这种意义，就是那种意义。
对此，我深有同感。
就拿西西弗的神话来说，诸神认为，处罚西西弗不停地把一块巨石推上山顶，石头由于自身的重量滚下山去，西西弗再一次把石头推上山。
年年月月，没有比进行这种无效、无望的劳动更无意义了，所以这是最严厉的惩罚。
然而，你逃开了希望和效益的意义，却逃不开人生不在结果而在过程这个意义。
因此，西西弗完全可以在快乐中劳动，造成西西弗清醒意识的同时也造就了他的胜利。
可见没有不透风的墙，“意义”真是无形的墙。
史铁生认为梦也是无形的墙。
在《墙下短记》中他记下众多的梦中的一个：他掉进一眼枯井，井壁又高又滑，喊声只是在井壁上嗡嗡碰撞而已，没有人能听见，井口上的风中也仍是寂静的冤屈。
喊醒了，看看还活着，喊声并没有惊动谁，并不能惊动什么，墙上有青润和干枯的苔鲜……无端冒出这么一堵墙，井壁是封闭的筒状的墙，这是史铁生自己筑起的心灵的围墙。
在这墙下，他还见过一位神秘的老人，盘腿坐在墙下的石凳上，黑衣白发，有点玄虚，一缕悠沉的竹萧声远远传来，若断若续并不高亢。
四周是雪地，月光朦胧，残疾车的轮子吱吱唧唧地轧着雪路记忆总把这个老人搬到这堵墙下，这是不是史铁生搬来的救世主
单独一个人，他真的无法确认世界到底是晦涩，还是清晰的
是合乎理性的，还是不可理喻的，是和谐一致的，还是分裂矛盾的，命运之墙是可以逾越的，还是不可以的
命运之墙是无形的，它冰冷地横亘在那里，阻挡着一个青年通往幸福的人生之路，他遵循它的规律，一副天不变的架势。
箫声和神秘老人引领着史铁生，让他领悟了“接受”的积极含义，接受限制，接受残缺，接受苦难，接受墙的存在。
不再恐惧，不再逃避，不是强言不悔，而是清醒地从命。
有一回陈村对他说，“人是一点点死去的”，史铁生漫不经心的听着，对于生和死，他已经想得太多太多了，多到不在意了。
他把徐志摩的诗“轻轻地我走了，正如我轻轻地来”看作是对待生命的最恰当的态度，他甚至盼望能够站到“死”中，去看活的生命。
虽然史铁生的躯体早已被固定在轮椅中，但他的魂魄常常在黑夜出行，脱离开残废的躯壳，脱离白昼的虚伪，脱离实际，去串联夜的消息，去探望被忽略了的心情。
这就是他的写作，“那才是写作啊”他说，他一心向往这样自由的夜行，去到一切心魄由衷的所在。
是啊，在鲁迅那里我们读到了犀利，在张爱玲那里我们读到了精致，在余秋雨那里我们读到了华丽，在史铁生这里我们读到了无形。
读后感200-300字
今天妈妈给我买了一套。
妈妈说：这是一本上知天文地理，下至世间各种生物及人体奥秘的科普读物。
记得小时候我经常问爸爸一些问题，比如海水为什么是蓝色的，雨是怎么来的，等等。
诸如这些问题我现在在这套书中找到了答案。
这本书还纠正了一些我原来错误的观念，在我印象中竹子又高又大像树，课实际上竹子不是树，而是草，是一种巨大的草类，而且大约有1200多种嘞，远远超乎我的想象。
科学是如此的奥妙，看了这套书我懂得了许许多多的知识，书真是我们的良师益友，多看点书可真好啊。
不知道够不够O(∩_∩)O哈
史铁生 墙下短记
一些当时看去不太要紧的事却长久扎根在记忆里。
它们一向都在那儿安睡，偶尔醒一下，睁眼看看，见你忙着(升迁或者遁世)就又睡去，很多年里它们轻得仿佛不在。
千百次机缘错过，终于一天又看见它们，看见时光把很多所谓人生大事消磨殆尽，而它们坚定不移固守在那儿，沉沉地有了无比的重量。
比如一张旧日的照片，拍时并不经意，随手放在那儿，多年中甚至不记得有它，忽然一天整理旧物时碰见了，拂去尘埃，竟会感到那是你的由来也是你的投奔；而很多郑重其事的留影，却已忘记是在哪儿和为了什么。
近些年我常记起一道墙，碎砖头垒的，风可以吹落砖缝间的细土。
那墙很长，至少在一个少年看来是很长，很长之后拐了弯，拐进一条更窄的小巷里去。
小巷的拐角处有一盏街灯，紧挨着往前是一个院门，那里住过我少年时的一个同窗好友。
叫他L吧。
L和我能不能永远是好友并不重要，重要的是我们一度形影不离，我生命的一段就由这友谊铺筑。
细密的小巷中，上学和放学的路上我们一起走，冬天和夏天，风声或蝉鸣，太阳到星空，十岁也许九岁的L曾对我说，他将来要娶班上一个女生(M)做老婆。
L转身问我：你，想和谁?我准备不及，想想，觉得M也确是漂亮。
L说还要挣很多钱。
干嘛?废话，那时你还花你爸的钱呀?少年间的情谊，想来莫过于我们那时的无猜无防了。
我曾把一件珍爱的东西送给L。
是什么，已经记不清。
可是有一天我们打了架，为什么打架也记不清了，但丝毫不忘的是：打完架，我去找L要回了那件东西。
老实说，单我一个人是不敢去要的，或者也想不起去要。
是几个当时也对L不太满意的伙伴指点我、怂恿我，拍着胸脯说他们甘愿随我一同前去讨还。
就去了。
走过那道很长很熟悉的墙，夕阳正在上面灿烂地照耀，但在我的印象里，走到L家的院门时，巷角的街灯已经昏黄地亮了。
不可能是那么长的墙，只可能是记忆作怪。
站在那门前，我有点害怕，身旁的伙伴便极尽动员和鼓励，提醒我：倘调头撤退，其可卑甚至超过投降。
我不能推卸罪责给别人，跟L打架后，我为什么要把送给L东西的事告诉别人呢?指点和怂恿都因此发生。
我走进院中去喊L。
L出来，听我说明来意，愣着看我一会儿，然后回屋拿出那件东西交到我手里，不说什么，就又走回屋去。
结束总是非常简单，咔嚓一下就都过去。
我和几个同来的伙伴在巷角的街灯下分手，各自回家。
他们看看我手上的那件东西，好歹说一句给他干嘛，声调和表情都失去来时的热度，失望甚或沮丧料想都不由于那件东西。
我独自回家，贴近墙根走。
墙很长，很长而且荒凉，记忆在这儿又出了差误，好像还是街灯未亮、迎面的行人眉目不清的时候。
晚风轻柔得让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹高，吹高身体，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。
捡根树枝，边走边在那墙上轻划，砖缝间的细土一股股地垂流……咔嚓一下，所送走的，都扎根进记忆去酿制未来的问题。
那很可能是我对于墙的第一种印象。
随之，另一些墙也从睡中醒来。
有一天傍晚散步，我摇着轮椅走进童年时常于其间玩耍的一片胡同。
其实一向都离它们不远，屡屡在其周围走过，匆忙得来不及进去看望。
记得那儿曾有一面红砖短墙，我们一群八九岁的孩子总去搅扰墙里那户人家的安宁，攀上一棵小树，扒着墙沿央告人家把我们的足球扔出来。
那面墙应该说藏得很是隐蔽，在一条死巷里，但可惜那巷口的宽度很适合做我们的球门，巷口外的一片空地是我们的球场，球难免是要踢向球门的，倘临门一脚踢飞，十之八九便降落到那面墙里去。
我们扒着墙头千般央告万般保证，揪心着阳光一会儿比一会儿暗淡，球瘾便又要熬磨一宿了。
终于一天，那足球学着篮球的样子准确投入墙内的面锅，待一群孩子又爬上小树去看时，雪白的面条热气腾腾全滚在煤灰里。
正是所谓三年困难时期，足球事小，我们乘暮色抱头鼠窜。
几天后，我们由家长带领，以封闭球场为代价才换回了那只足球。
条条小巷依旧，或者是更旧了。
变化不多。
惟独那片球场早被压在一家饭馆下面，红砖短墙里的人家料必是安全得多了。
我摇着轮椅走街串巷，忽然又一面青灰色的墙叫我怦然心动，我知道，再往前去就是我的幼儿园了。
青灰色的墙很高，里面有更高的树，树顶上曾为鸟窝，现在没了。
到幼儿园去必要经过这墙下，一俟见了这面高墙，退步回家的希望即告断灭。
那青灰色几近一种严酷的信号，令童年分泌恐怖。
这样的条件反射确立于一个盛夏的午后，所以记得清楚，是因为那时的蝉鸣最为浩大。
那个下午母亲要出差到很远的地方去。
我最高的希望是她可能改变主意，最低的希望是我可以不去幼儿园，留在家里跟着奶奶。
但两份提案均遭否决，据哭力争亦不奏效。
如今想来，母亲是要在远行之前给我立下严明的纪律。
哭声不停，母亲无奈说带我出去走走。
不去幼儿园!出门时我再次申明立场。
母亲领我在街上走，沿途买些好吃的东西给我，形势虽然可疑，但看看走了这么久又不像是去幼儿园的路，牵紧着母亲长裙的手便放开，心里也略略地松坦。
可是，好吃的东西刚在嘴里有了味道，迎头又来了那面青灰色高墙，才知道条条小路原来相通。
虽立刻大哭，料已无济于事。
但一迈进幼儿园的门槛，哭喊即自行停止，心里明白没了依靠，惟规规矩矩做个好孩子是得救的方略。
幼儿园墙内，是必度的一种灾难，抑或只因为这一个孩子天生的怯懦和多愁。
三年前我搬了家，隔窗相望就是一所幼儿园，常在清晨的懒睡中就听见孩子进园前的嘶嚎。
我特意去那园门前看过，抗拒进园的孩子其壮烈都像宁死不屈，但一落入园墙便立刻吞下哭声，恐惧变成冤屈，泪眼望天，抱紧着对晚霞的期待。
不见得有谁比我更同情他们，但早早地对墙有一点感觉，不是坏事。
我最记得母亲消失在那面青灰色高墙里的情景。
她当然是绕过那面墙走上了远途的，但在我的印象里，她是走进那面墙里去了。
没有门，但是母亲走进去了，在那里面，高高的树上蝉鸣浩大，高高的树下母亲的身影很小，在我的恐惧里那即是远方。
我现在有很多时间坐在窗前，看远近峭壁林立一般的高墙和矮墙。
有人的地方一定有墙。
我们都在墙里。
没有多少事可以放心到光天化日下去做。
规规整整的高楼叫人想起图书馆的目录柜，只有上帝可以去拉开每一个小抽屉，查阅亿万种心灵秘史，看见破墙而出的梦想都在墙的封护中徘徊。
还有死神按期来到，伸手进去，抓阄儿似地摸走几个。
我们有时千里迢迢--汽车呀、火车呀、飞机可别一头栽下来呀--只像是为了去找一处不见墙的地方：荒原、大海、林莽甚至沙漠。
但未必就能逃脱。
墙永久地在你心里，构筑恐惧，也牵动思念。
比如你千里迢迢地去时，鲁宾逊正千里迢迢地回来，一只飞去来器，从墙出发，又回到墙。
哲学家先说是劳动创造了人，现在又说是语言创造了人。
墙是否创造了人呢?语言和墙有着根本的相似；开不尽的门前是撞不尽的墙壁。
结构呀、解构呀、后什么什么主义呀……啦啦啦，啦啦啦……游戏的热情永不可少，但我们仍在四壁的围阻中。
把所有的墙都拆掉的愿望自古就有。
不行么?我坐在窗前用很多时间去幻想一种魔法，比如啦啦啦，啦啦啦……很灵验地念上一段咒语，吧啦一下墙都不见。
怎样呢?料必大家一齐慌作一团(就像热油淋在蚁穴)，上哪儿的不知道要上哪儿了，干嘛了，漫山遍野地捕食去和睡觉去么?毕竟又趣味不足。
然后大家埋头细想，还是要砌墙。
砌墙盖房，不单为避风雨，因为大家都有些秘密，其次当然还有一些钱财。
秘密，不信你去慢慢推想，它是趣味的爹娘。
其实秘密就已经是墙了。
肚皮和眼皮都是墙，假笑和伪哭都是墙，只因这样的墙嫌软嫌累，才要弄些坚实耐久的来。
假设这心灵之墙可以轻易拆除，但山和水都是墙，天和地都是墙，时间和空间都是墙，命运是无穷的限制，上帝的秘密是不尽的墙，上帝所有的很可能就是造墙的智慧。
真若把所有的墙都拆除，虽然很像似由已久的理想接近了实现，但是等着瞧吧，满地球都怕要因为失去趣味而响起昏睡的鼾声，梦话亦不知从何说起。
趣味是要紧而又要紧的。
秘密要好好保存。
探秘的欲望终于要探到意义的墙下。
活得要有意义，这老生常谈倒是任什么主义也不能推翻。
加上个后字也是白搭。
比如爱情，她能被物欲拐走一时，但不信她能因此绝灭。
什么都没啥了不起的日子是要到头的，什么都不必介意的舞步可能潇洒地去撞墙。
撞墙不死，第二步就是抬头，那时见墙上有字，写着：哥们儿你要上哪儿，这到底是要干嘛?于是躲也躲不开，意义找上了门，债主的风度。
意义的原因很可能是意义本身。
干嘛要有意义?干嘛要有生命?干嘛要有存在?干嘛要有有?重量的原因是引力，引力的原因呢?又是重量。
学物理的人告诉我：千万别把运动和能量，以及和时空分割开来理解。
我随即得了启发：你千万别把人和意义分开来理解。
不是人有欲望，而是人即欲望。
这欲望就是能量，是能量就是运动，是运动就必走去前面或者未来。
前面和未来都是什么和都是为什么?这必来的疑问使意义诞生，上帝便在第七天把人造成，上帝比靡菲斯特更有力量，任何魔法和咒语都不能把第七天的成就删除。
在第七天以后所有的时光里，你逃得开某种意义，但逃不开意义，如同你逃得开一次旅行但逃不开生命之旅。
你不是这种意义，就是那种意义。
什么意义都不是，就掉进昆德拉所说的生命不能承受之轻。
你是一个什么呢?生命算是个什么玩艺儿呢?轻得称不出一点重量你可就要消失。
我向L讨回那件东西，归途中的惶茫因年幼而无以名状，如今想来，分明就是为了一个轻字：珍宝转眼被处理成垃圾，一段生命轻得飘散了，没有了，以为是什么原来什么也不是，轻易简单，灰飞烟灭，一段生命之轻，威胁了生命全面之重，惶茫往灵魂里渗透：是不是生命的所有段落都会落此下场啊?人的根本恐惧就在这个轻字上，比如歧视和漠视，比如嘲笑，比如穷人手里作废的股票，比如失恋和死亡。
轻，最是可怕。
要求意义就是要求生命的重量。
各种重量。
各种重量在撞墙之时被真正测量。
但很多重量在死神的秤盘上还是轻，秤砣平衡在荒诞的准星上。
因而得有一种重量，你愿意为之生也愿意为之死，愿意为之累，愿意在它的引力下耗尽性命。
不是强言不悔，是清醒地从命。
神圣是上帝对心魂的测量，是心魂被确认的重量。
死亡光临时有一个仪式，灰和土都好，看往日轻轻地蒸发，但能听见，有什么东西沉沉地还在。
不期还在现实中，只望还在美丽的位置上。
我与L的情谊，可否还在美丽的位置上沉沉地有着重量? 不要熄灭破墙而出的欲望，否则鼾声又起。
但要接受墙。
为了逃开墙，我曾走到过一面墙下。
我家附近有一座荒废的古园，围墙残败但仍坚固，失魂落魄的那些岁月里我摇着轮椅走到它跟前。
四处无人，寂静悠久，寂静的我和寂静的墙之间，膨胀和盛开着野花，膨胀和盛开着冤屈。
我用拳头打墙，用石头砍它，对着它落泪、喃喃咒骂，但是它轻轻掉落一点儿灰尘再无所动，天不变道亦不变。
老柏树千年一日伸展着枝叶，云在天上走，鸟在云里飞，风踏草丛，野草一代一代落子生根。
我转而祈求墙，双手合十，创造一种祷词或谶语，出声地诵念，求它给我死，要么还给我能走路的腿……但睁开眼，伟大的墙还是伟大的矗立，墙下呆坐一个不被神明过问的人。
空旷的夕阳走来园中，若是昏昏睡去，梦里常掉进一眼枯井，井壁又高又滑。
喊声在井里嗡嗡碰撞而已，没人能听见，井口上的风中也仍是寂静的冤屈。
喊醒了，看看还是活着，喊声并没惊动谁，并不能惊动什么，墙上有青润和干枯的苔藓，有蜘蛛细巧的网，死在半路的蜗牛身后拖一行鳞片似的脚印，有无名少年在那儿一遍遍记下的3?1415926…… 在这墙下，某个冬夜，我见过一个老人。
记忆和印象之间总要闹出一些麻烦：记忆对我说未必是在这墙下，但印象总是把记忆中的那个老人搬来这墙下，说就是在这儿。
……雪后，月光朦胧，车轮吱吱唧唧轧着雪路，是园中惟一的声响。
这么走着，听见一缕悠沉的箫声远远传来，在老柏树摇落的雪雾中似有似无，尚不能识别那曲调时已觉其悠沉之音恰好碰住我的心绪。
侧耳屏息，听出是《苏武牧羊》。
曲终，心里正有些凄怆，忽觉墙影里一动，才发现一个老人盘腿端坐于墙下的石凳，黑衣白发，有些玄虚。
雪地和月光，安静得也似非凡。
竹箫又响，还是那首流放绝地、哀而不死的咏颂。
原来箫声并不传自远处，就在那老人唇边。
也许是气力不济，也许是这古曲一路至今光阴坎坷，箫声若断若续并不高亢，老人颤颤的吐纳之声亦可悉闻。
一曲又尽，老人把箫管轻横腿上，双手摊放膝头，看不见他是否闭目。
我惊诧而至感激，一遍遍听那箫声和箫声断处的空寂，以为是天喻或是神来引领。
那夜的箫声和老人，多年在我心上，但猜不透其引领指向何处。
仅仅让我活下去似不必这样神秘。
直到有一天我又跟那墙说话，才听出那夜箫声是唱着接受，接受限制。
接受残缺。
接受苦难。
接受墙的存在。
哭和喊都是要逃离它，怒和骂都是要逃离它。
恭维和跪拜还是想逃离它。
失魂落魄的年月里我常去跟那墙谈话，是，说出声，以为这样才更虔诚或郑重，出声地请求，也出声地责问，害怕惹怒它就又出声地道歉以及悔罪，所谓软硬兼施。
但毫无作用，谈判必至破裂。
我的一切条件它都不答应。
墙，要你接受它，就这么一个意思反复申明，不卑不亢，直到你听见。
直到你不是更多地问它，而是听它更多地问你，那谈话才称得上谈话。
我一直在写作，但一直觉得并不能写成什么，不管是作品还是作家还是主义。
用笔和用电脑，都是对墙的谈话，是如吃喝拉撒睡一样必做的事。
搬家搬得终于离那座古园远了，不能随便就去，此前就料到会怎样想念它，不想最为思恋的竟是那四面矗立的围墙；年久无人过问，记得那墙头的残瓦间长大过几棵小树，但不管何时何地，一闭眼，即刻就到那墙下。
寂静的墙和寂静的我之间，野花膨胀着花蕾，不尽的路途在不尽的墙间延展，有很多事要慢慢对它谈，随手记下谓之写作。
伊索寓言故事10篇读后感300字
1从幼儿园起，我就开始看了。
可是到现在我还是很喜欢看这本书，是因为这书里共有一百个故事，每一个小故事都会让我懂得一个道理。
在这本书中，让我印象最深的两个故事是：与。
这个故事讲了：狐狸为了骗取乌鸦嘴上叼着的肉，想方设法地称赞乌鸦唱歌唱得好听。
最后，狐狸骗走了乌鸦嘴上的肉。
这个故事让我懂得了不能轻易相信别人的花言巧语，因为你时时都会处在危险的世界，在做每一件事之前，要做好准确的判断能力。
这个故事讲了：农夫有四个儿子，他们都很懒惰，农夫为了让他们变得勤劳，告诉他们家中的葡萄园里埋着一箱财宝。
后来，四个儿子知道真正的珠宝其实是自己的双手，只有劳动才能创造财富!这本书使我一生受用。
这本书让我懂得了许多做人的道理。
2我读了之马与驴的故事。
讲了有一个人用一只马和一只驴来搬运货物，他习惯先把大部分货物放在驴身上，压得驴走不动了，才放一些到马身上，有一天，驴驮了很重的货物，因为驴身体不舒服，请求马帮它驮一些，马不愿意帮它。
驴只好默默地向前走。
走了不远，驴筋疲力尽倒在地上累死了。
主人看到驴累死了，只好把驴身上的货物全放到马身上连死去的驴也让马背着。
这个寓言告诉我们人与人要互相帮助，共同努力合作，团结友爱。
各自才能更好的生存。
3《伊索寓言》之读后感有一次，一只狼披上羊皮，被牧羊人当作羊和别的羊一同关进了羊圈，狼正好可以随所欲地吃羊了。
一天夜里，牧羊人在羊圈里发现了那只披着羊皮的狼，牧羊人把狼倒吊在树上，但仍旧让它披着羊皮。
这个故事告诉我们一个这样的道理，只要一个人做了坏事，无论他的手法多么高明，迟早都会大家所发现。
这个故事所讲的道理正中了中国的一句谚语：“没有不透风的墙”。
所以我们无论在任何时候，都不要自作聪明，做出一些令人的蠢事来。
4伊索寓言读后感-龟兔赛跑这个故事讲的是一只小白兔看见乌龟缓慢的动作，不禁骄傲起来，想要与乌龟来一次赛跑。
骄傲的小白兔并不把与乌龟的这场比赛放在眼里，而把这场比赛当作消遣，好好奚落乌龟一番。
小白兔在比赛时睡着了，乌龟坚持不懈，始终如一的勤奋努力，终于超过小白兔，抵达终点。
这个故事的寓意是只有坚持不懈，始终如一的勤奋努力，才能抵达胜利的终点。
从这个故事我想到了一滴水是很软弱的。
但只要朝着一个方向不段地滴落下去，最终能把坚硬的石头击穿。
这正如一位伟大的人物说过的那样：在科学道路上是没有平坦道路可走的，只有在坎坷山路攀登不畏劳苦的人，才有希望达到光辉的顶点。
在学习求知的漫长岁月中，人的智力有高有低;但只要持之以恒，一步一个脚印地走下去，就一定能够取得优异的成绩，成为有用之才。
相反，那些具有天赋的智力较高的人，假如仅凭一时热情，不做长远的努力，最终只能落在别人的后头，成为一知半解的人。
天才在于积累，成功在于勤奋，这点对于每个人都是一样。
我们要懂得坚持不懈，勤奋努力，始终有一天成为国家的栋梁!5寓言是一个魔袋，虽然很小，却能拿出很多东西；寓言是一个魔豆，虽然很小，却能长成参天大树；寓言是一个魔杖，虽然很短，却能变出很多宝物……寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位传说中的人物，他生活在公元前六世纪左右的。
他以非凡的智慧和哲思，将动物为主角的拟人手法，走遍世界各地，将寓言故事传播到世界的各个角落。
使我印象最深的是，讲的是一只蚊子自认为能战胜狮子，想和狮子比比谁厉害，它吹着口哨飞到狮子那里，向狮子挑战。
狮子气得用爪子把脸都抓破了，还是抓不到蚊子，只好要求停战。
蚊子战胜了狮子，非常得意，它继续吹着喇叭唱着凯歌，骄傲地在空中飞来飞去。
不小心粘到了蜘蛛网上，被蜘蛛抓住了。
在临死的时候，它悲叹道：“我已经战胜了强者，却被弱者所消灭。
这则寓言告诉我们骄傲是没有好下场的。
强中自有强中手，能人后面有能人。
面对寓言大师伊索的文章，会让我感受颇深，受益匪浅。
它可以培养我的阅读能力，理解能力，更能让我感受到生活的真谛，领略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。
读一篇寓言，我就好象长大了一岁，又积累到了一点经验，对生活看得更透彻了。
6如果一本好书就是一位知心朋友，那我就有许多知心朋友了，其中最好的就是《伊索寓言》了。
这本书中有很多故事，我最喜欢的故事是了，它主要讲了兔子和乌龟比赛跑步，兔子在半路睡觉，乌龟超过了兔子，乌龟获得了最后的胜利。
这篇文章告诉我们谦虚使人进步，骄傲使人落后。
其实像这个故事也在我身上发生过，我考试英语考了三个一百分，我就开始骄傲了，从那以后英语考不到满分了，我很伤心。
《伊索寓言》中还有很多故事呢，我不说了，让你们自已去体会吧
7今天，我看了一本书，叫《伊索寓言》，令我印象最深刻的一则寓言是。
讲的是一只鹰在追逐一只兔子。
这时兔子看见了一只屎壳郎，于是他叫屎壳郎救自己。
屎壳郎安慰兔子后，便向鹰恳求不要伤害这只兔子，可是，鹰根本没有把小小的屎壳郎放在眼里，直冲下来把兔子吃了。
屎壳郎深感不快，觉得受到侮辱。
从此以后，他便不断地盯着鹰巢，只要鹰生了蛋，他就把鹰蛋从巢里推下去。
鹰无可奈何，只好四处躲避。
后来，鹰飞到宙斯那里，请求给它一个安全的地方生儿育女。
宙斯答应让他在自己的膝上来生。
屎壳郎知道后，就滚了一个大粪团，飞到宙斯的上面，把粪团扔到他膝上。
宙斯立刻起身抖掉粪团，无意间把鹰的蛋都砸了下来。
据说，从那儿以后，屎壳郎出现的时节，鹰就不孵小鹰了。
读完后，我觉得《伊索寓言》妙语连珠、说理深邃，还明白了故事中的道理，就是不要看不起任何人，因为再弱小的人，当他受到侮辱也会奋起报复的。
8读了《伊索寓言》这本书，使我爱不释手，有了许多感想，心里总是想着这本书的内容，里面的人物时时浮现在我的眼前。
《伊索寓言》的作者是古希腊的伊索，他是传说中的人物，他写的都是对生活中某种现象的批判、启示和教训。
用大家最熟悉的几个寓言来举例吧。
这一则寓言中讲的是：狼想把小羊吃掉，用各种方法来和小羊狡辩。
揭穿了当时社会的黑暗。
这一则寓言，结果大家都知道，是乌龟赢了。
因为他不懈的努力，换取了胜利。
而兔子却高傲、自大。
低估了别人，总认为自己最厉害，其实有自信心是好的，但不能太过于自信，因为那就不叫自信了，而叫骄傲。
另我感触最深的是《胆小鬼》这个故事，他讲了一个人，胆子很小，生活条件不好，却很贪财，总想得到不劳而获的财物。
9我读过《伊索寓言》，这本书的作者是古希腊的伊索，这些寓言中我印象最深的是《杀人凶手》。
这个故事讲的是:“有个人杀了个人，被受害者的家属到处追击。
他跑到尼罗河边，却迎面碰上一条狼，吓得他赶紧爬到河边的一棵树上躲藏起来。
这时候他又看到树上有一条蛇，于是只好纵身跳进河里。
可是河里正有一条鳄鱼张大嘴巴在等着他，一口就把他吞进了肚子里。
”这个寓言告诉我们，对于做了坏事、坏了名声的人来说，无论哪里都不会是安全的。
我通过读伊索寓言里的《北风和太阳》、《蚊子与狮子》、《两只青蛙》、《乌龟和老鹰 》、《驮盐的驴》等等，受到了很大的教育。
《伊索寓言》这本书使我明白了很多道理，古人说的好，“读书明理”，我要多读书，做个明白人。
10我曾经看过一本有趣的书，名叫《伊索寓言》。
这本书是古希腊的伊索编写的，它是一本寓言集。
这本书里的动物都是我们熟悉的，如：狐狸、狼、驴子……伊索每次都会在寓言的最后，用一句精辟的话点明故事的寓意。
在这些短短的小故事里，都蕴藏着许多大道理，可以在我们的人生中发挥很大的作用。
在这本书里，使我感受最深的故事是牧童和狼。
牧童和狼的故事是这样的：一个牧童在村边放羊。
有几次他都大叫起来：“狼来了，狼来了
”每当村民们闻声赶来时，一看哪里有什么狼，根本就没有吗
牧童看到他们慌张的样子，不禁哈哈大笑起来。
可是，有一次狼真的来了。
牧童吓坏了，慌慌张张的叫：“狼来了
狼来了
快来帮忙啊，狼在吃羊了
”可是这次，却没有一位村民过来看看。
因为他们知道，说不定这牧童又在骗人呢，我们不用理他
读完这个有趣的故事，我明白了一个经常说谎的人即使说了真话，也没有人会相信的。
在生活中，我们也应该做到这一点，而且心灵谨记四个字：不能说谎。
昆虫记的读后感7篇 200字的
《昆虫记》这本书使我十分着迷，读了它我才知道, 原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。
还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。
第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。
这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊
法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。
被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。
是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。
《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实
是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。
我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。
它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
于是，我接着往下看《昆虫记》。
接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。
”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”， 丰富的故事情节使我浮想联翩。
看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们环境保护，不环境污染，这些虫子是不是还会在呢
现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢
我仔细地想了一想这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。
当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。
严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。
这一次，我感觉到了 “科学精神”及其博大精深的内涵。
昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。
它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。
在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”。
多么可爱的小生灵
难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。
我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道的更多。
法布尔是一位法国著名的科学家,科普作家。
今天，我怀着无比喜悦的心情读法布尔所写的一部著作——《昆虫记》。
法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，写成了《昆虫记》这部昆虫学巨著，他受到了全世界人民的尊敬和爱法布尔刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。
《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。
这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。
法布尔取得如此巨大的成就，并不是容易。
他出生于农民家庭，从小生活贫困，靠自学先后取得多个学位。
他前半生一贫如洗，后半生勉强温饱，但法布尔没有向各种困难屈服，他勤于自修，精心选择研究方向，坚持不懈地进行观察研究昆虫及植物，不断获得新成果。
法布尔一生最大兴趣，尽在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴含着的科学真理。
他正因为热爱真理所以撰写《昆虫记》。
我多么渴望像法布尔那样，到知识的海洋中去遨游，到科学的世界去探索，去揭开自然界中的一个又一个奥秘，为人类造福啊
然而同法布尔相比，我真感到羞愧万分。
法布尔能在困苦的环境下研究昆虫，平时我连做数学题都不认真，不刻苦，一遍做不出来，就不想动脑筋，有时还乱发脾气。
读过《昆虫记》作者的生平和《昆虫记》，我感受很深，《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。
做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗《昆虫记》，是一部很吸引人的著作，也影响了几代人。
这本书的作者是法布尔，他用了毕生的精力研究了昆虫世界，那份执着，那份坚持不懈的精神实在让我佩服。
书中充满了惊奇，充满了情趣，通过这本书我知道了另一个世界的奥秘——昆虫世界的真面目，更让我发现了大自然中蕴含着的各种科学真理，这真是一本极其珍贵的生命乐章。
昆虫世界是多么的奇妙。
作者用那生动活泼的行文，轻松诙谐的语调，向我们描述了昆虫世界中的一幕幕。
因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了昆虫的独一无二的个性。
杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；“小甲虫为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心”； 而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”。
还有，萤火虫、蚂蚁、蜘蛛、蟋蟀、毛毛虫，燕子、麻雀……林林总总，一个个妙趣横生的故事，一段段栩栩如生的昆虫的景况，涵盖了关于昆虫的进食、保护自己、交配、养育后代、劳作、狩猎及生死，几近所有的细节。
仿佛置身于现场一样，一次又一次地把我带进昆虫的世界。
多么可爱的小生命啊
我也因此知道它为什么被鲁迅奉为“讲昆虫生活”的楷模了。
确实如此啊
《昆虫记》，的确是一部严谨的科学著作，也是一部优美的文学经典，更是一部永垂不朽的昆虫史诗。
无愧于“昆虫的史诗”，“昆虫的荷马”的称号
昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。
他的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。
但是，这位感情细腻、思想深刻的天才，这位伟大的科学家用哲学家一般的思考，美术家一般的观察，文学家一般的叙述为我们开启了一扇通向昆虫世界，更是通向科学的大门。
我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。
我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。
作者的精神我很受启发：我们应该有追求真理的勇气和毅力，对自己感兴趣的事情应该有始有终的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地发挥自己的潜能。
哪怕你的追求在别人看来是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就一定可以创造出奇迹。
灯下，我静静地坐在书桌前，一手拖着下巴，一手握着一支钢笔。
桌上放着已经翻阅了无数遍的《昆虫记》。
一个人耗尽一生的光阴来观察、研究昆虫，已经算是奇迹了；一个人一生专为昆虫写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹。
而这些奇迹的创造者就是法国著名昆虫学家法布尔。
他的《昆虫记》使我辗转反侧，难以成眠。
《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作，不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。
《昆虫记》中详细介绍了许多昆虫，介绍了它们的本能，习性，劳动，婚恋，繁衍和死亡。
《昆虫记》是一部很吸引人的著作，因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了的昆虫的独一无二的个性。
杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至回像婴儿般哭闹”。
多么可爱的小生灵
难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
法布尔对昆虫有着浓厚的兴趣，因此他的《昆虫记》也让我在读时仿佛自己就是一只在旁观的昆虫。
每一只昆虫都有人一样的情感。
如：“已经慌了神的蝗虫，完全把‘三十六计走为上策’这一招忘到脑后去了。
” 《昆虫记》是法布尔以一生的时间与精力，他仔细的观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，并将观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。
《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。
也因为多种文字出版，所以他被誉为“昆虫诗人”， 也翻译出版了他自己的大量作品。
其中《昆虫记》被译成许《我国昆虫记》作者被当时法国与国际学术界誉为“动物心理学的创导人”。
在晚年法布尔出版了《昆虫记》最后几卷，使他不但在法国赢得众多读者，而且也在欧洲各国。
在全世界《昆虫记》作者的大名也已为广大读者所熟悉。
文学接尊称他为“昆虫世界的维吉尔。
”但是可惜没有等到诺贝尔委员会下决心授予他这仪大奖，这位歌颂昆虫的大诗人已经瞑目长逝了。
灯光下，字行里，我又回到了家乡。
大师的身影与我的重叠…… 抿一口茶，心情略微激动地开始阅读一本书——《昆虫记》，它是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。
它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、曰常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。
字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。
本书的问世被看作动物心理学的诞生。
《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇。
法布尔穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，他刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。
《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。
这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。
一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。
就是这样一个奇迹让我深深地感受到：人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。
而且，这本书有很强的可读性。
它的行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。
在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”……多么可爱的小生灵啊
难怪鲁迅先生将《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
读《昆虫记》有感 我是一个非常爱看书的人，所以，从小到大读了许许多多的课外书，如幼时读的世界童话大师，丹麦作家安徒生爷爷写的《白雪公主》、《丑小鸭》、《灰姑娘》……前段时间读的著名作家秦文君写的《女生贾梅》、《逃逃》、……。
还有近期才开始读的《小丫林晓梅》。
从我看过的这几本书里，你大概就知道了我是一个爱好看哪种书的女孩。
没错，我就是一个不折不扣的爱好看小说书和童话书，最讨厌看历史名著和百科知识系列的书的女孩。
可前不久，张老师却安排我们读一些科普书，这可烦倒了我
放学以后，经过几小时的挑选，我终于决定买《昆虫记》
回到家里，原本是带着无奈的心情读《昆虫记》的，没想到读了以后，我一下子就被书中的内容给吸引了。
《昆虫记》这篇著作是法国著名困中加法布尔耗费毕生心血才完成的。
这本书里介绍了毛虫、蝉、鞋子、蟑螂等几十种昆虫。
不过，给我印象最深的，就是关于蝎子《白蝎自杀之谜》这一节。
有人说，蝎子遇到危险就会自杀。
于是，作者就做了一个实验。
他用烧红的木炭围成一圈火墙，然后把一只白蝎子放进火墙里。
热浪烤在蝎子身上，它倒退着卷成钩子，一会儿伸直，一会儿弯曲，动作快极了，使人看不清楚。
突然，它一阵抽搐，接着，就一动不动了。
作者用镊子把它夹到一块凉沙土上，过了一个多小时，令人不敢相信的是，蝎子竟然奇迹般的活过来啦，和以前一样变得生气勃勃了
这个实验证明，根本就没有蝎子自杀的这种事情，无非是人们乱猜测而已
读了这一节，我不禁思绪万千：世界上大概除了人以外，任何有生命的东西都不会自愿结束生命。
其实不管遇到什么情况，自杀都是一种胆怯的表现。
大家都认为生命是一种很宝贵、美好的东西，既然上天赐予了我们小小的生命，那我们就应该勇敢地面对苦难，珍惜生命，也回报他人。
在电视上，我们经常会看到许多人因为某种原因自杀了，著名艺人张国荣也在多年前跳楼了。
我认为，这些人简直还没有一个小蝎子勇敢。
由此，我曾还联想到我们平时的学习生活，我就是一个例子。
我经常会因一道数学题不会做就生气，苦恼，有时候甚至干脆不做，去问同学答案，这应该也是一种怯懦的表现吧
我们应该学习蝎子的这种勇往直前的精神，做一个坚强而又勇敢的人
啊
真没想到，我竟然被一本科普系列的书给吸引了。
我认为，我读了这一本《昆虫记》，简直比读好几本童话书和小说书要强的多。
以后，我要听老师的话，多读读历史名著，也许还会有一些不小的惊喜呢
《昆虫记》用生动有趣的语言描述了数百种昆虫的生活习性,这其中最让我感兴趣的就要数螳螂了. 这本书里写着:螳螂孔武有力,嗜肉成性,专吃活食,是昆虫世界凶恶的猛虎,埋伏着的恶魔,田野的霸王. 螳螂在捕捉猎物时,它的钳子先是收着的,静静地等待着猎物的到来,当地的人们还以为它在祈祷.可是,假若有一只苍蝇从它面前飞过,它就立刻以闪电的速度扑过去钳住虫子,咬开它的颈部,然后从容地把虫子吃掉. 但是,别看螳螂这么凶猛,它也有被欺负的时候.螳螂的幼虫刚从窝里出来的时候,往往被弱小的蚂蚁咬碎吃掉.不过,一旦螳螂长大,蚂蚁就再也不敢欺负它了. 法布尔为我们开启了昆虫世界的大门,我想,在生活中,我们也要学习法布尔观察事物细致入微的精神,扩大自己的知识面. 读了昆虫记，让我知道了昆虫并不可怕，反而很可爱。
还让我知道了法布尔不是与生俱来的天才，他是通过长期执着的结果，而且他是发自内心地热爱着大自然中的一切。
昆虫记主要讲的是昆虫的习性和特点。
大家一定不知道蜣螂吧
其实在没读昆虫记之前我也不懂，读了以后我对昆虫有了一定的了解,蜣螂就是屎壳郎的学名。
蝉经历了四年的地下生活，才换来了一个月的日光虫的热情歌唱，而它居然是个聋子。
甚至对于自己的卵，蝉也不失“慷慨”的任由小它许多倍的虫子在它的卵里产卵，蝉只是注入更多的卵来抵消损失。
读了昆虫记，让我明白了努力、执着和自信是我们战胜一切困难的“魔法”。
《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作，不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。
《昆虫记》中详细介绍了许多昆虫，介绍了它们的本能，习性，劳动，婚恋，繁衍和死亡。
《昆虫记》是一部很吸引人的著作，因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了的昆虫的独一无二的个性。
杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至回像婴儿般哭闹”。
多么可爱的小生灵
难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
法布尔对昆虫有着浓厚的兴趣，因此他的《昆虫记》也让我在读时仿佛自己就是一只在旁观的昆虫。
每一只昆虫都有人一样的情感。
如：“已经慌了神的蝗虫，完全把‘三十六计走为上策’这一招忘到脑后去了。
” 在读《昆虫记》时，我甚至能想象昆虫在活动的画面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。
蝉再歌唱，蟋蟀再管理家务，蜘蛛再捕获食物……神秘的自然中也有这么有趣的事物，我对大自然的敬意油然而生，它也有心细的一面。
法布尔再探索大自然的过程中一定遇到很大的困难，但是再大的困难也没有挡住他探索的道路，我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
《昆虫记》不仅仅浸溢着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。
那种精神就是求真，即追求真理，探求真相。
这就是法布尔精神。
在《昆虫记》的引导下，我要继续探索神奇的昆虫世界。
《朝花夕拾》好词50个 好句30 句，读后感10篇，跪求了，速度啊
片段： 东京也无非是这样。
上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起， 形成一座富士山。
也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。
实在标致极了。
赏析 东京也无非是这样”中“无非”理解为（“不过”），表达出作者（对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍）的情感。
“这样”指代（留学生的丑态），为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。
“确”表示另一种更大的可能性；“但”表示补充说明，“但”字后面的话是作者真正想说的内容。
片段： 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。
油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。
有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。
如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
赏析 作者用“不必说……也不必说……单是……就有……”这样一组词语，引出13种景物（菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、鸣蝉、黄蜂、叫天子、泥墙根、油蛉、蜈蚣、何首乌藤、木莲藤、覆盆子）、4件趣事（找蜈蚣、按斑蟊、拔何首乌根、摘覆盆子），前两个“不必说”略写百草园概貌，“单是……就有……”则比较详细地写百草园一角“短短的泥墙根一带”。
先用两个“不必说”宕开一笔，突出“单是”的内容。
既然“单是”已趣味无穷，可见园子里佳趣俯拾皆是，渲染了百草园是“我的乐园”的感情色彩。
写景层次井然，条理分明。
前一个“不必说”写静物由低到高，后一个写动物由高到低。
整体部分从植物写到动物，局部部分则由动物写到植物。
片段： 我忐忑着，拿了书来了。
他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。
我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：—— “给我读熟。
背不出，就不准去看会。
” 他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。
但是，有什么法子呢
自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
赏析： 描写了“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
片段： 一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
赏析： 鲁迅先生说“这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。
”这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，“既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。
”这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。
片段： 只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。
人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。
死无常黑脸、黑衣，谁也不爱看。
在“阴死间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”。
赏析： 洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
