《钱》一文中梁实秋对钱的看法?
《钱》一文中，梁实秋对钱的看法是：钱本身是有用的东西，无所谓俗。
钱财聚散无常，钱要花出去，才发生作用。
附：《钱》 梁实秋 钱这个东西，不可说，不可说。
一说起阿堵物，就显着俗。
其实钱本身是有用的东西，无所谓俗。
或形如契刀，或外圆而孔方，样子都不难看。
若是带有斑斑绿锈，就更古朴可爱。
稍晚的“交子”、“钞引”以至于近代的纸币，也无不力求精美雅观，何俗之有
钱财的进出取舍之间诚然大有道理，不过贪者自贪，廉者自廉，关键在于人，与钱本身无涉。
像和峤那样爱钱如命只可说是钱癖，不能斥之曰俗；像石崇那样的挥金似土，只可说是奢汰，不能算得上雅。
俗也好，雅也好，事在人为，钱无雅俗可辨。
有人喜集邮，有人喜集火柴盒，也有人喜集戏报子，也有人喜集鼻烟壶；也有人喜集砚、集墨、集字画古董，甚至集眼镜、集围裙、集三角裤。
各有所好，没有什么道理可讲。
但是古今中外几乎人人都喜欢收集的却是通货。
钱不嫌多，愈多愈好。
庄子曰：“钱财不积，则贪者忧。
”岂止贪者忧
不贪的人也一样的想积财。
人在小的时候都玩过扑满，这玩意儿历史悠久，《西青杂记》：“扑满者，以土为器，以蓄钱，有入窍而无出窍，满则扑之。
”北平叫卖小贩，有喊：“小盆儿小罐儿”的，担子上就有大大小小的扑满，全是陶土烧成的，形状不雅，一碰就碎。
虽然里面容不下多少钱，可是孩子们从小就明白储蓄的道理了。
外国也有近似扑满的东西，不过通常不是颠扑得碎的，是用钥匙可以打开的，多半作猪形，名之为“猪银行”。
不晓得为什么选择猪形，也许是取其大肚能容吧
我们的平民大部分是穷苦的，靠天吃饭，就怕干旱水涝，所以养成一种饥荒心理，“常将有日思无日，莫待无时思有时。
”储蓄的美德普遍存在于社会各阶层。
我从前认识一位小学教员，别看她月薪只有三十余元，她省吃俭用，省俭到午餐常是一碗清汤挂面洒上几滴香油，二十年下来，她拥有两栋小房。
（谁忍心说她是不劳而获的资产阶级
）我也知道一位人力车夫，劳其筋骨，为人作马牛，苦熬了半辈子，携带一笔小小的资财，回籍买田娶妻生子作了一个自耕的小地主。
这些可敬人，他们的钱是一文一文积攒起来的。
而且他们常是量入为储，每有收入，不拘多寡，先扣一成两成作为储蓄，然后再安排支出。
这样，他们爬上了社会的阶梯。
“人无横财不富，马非夜草不肥。
”话虽如此，横财逼人而来，不是人人唾手可得，也不是全然可以泰然接受的。
“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，只是一厢情愿的想法，暴发之后，势难持久，君不见：显宦孙子作了乞丐，巨商的儿子作了龟奴
及身而变的现世报，更是所在多有。
钱财这个东西，真是难以捉摸，聚散无常。
所以谚云：“积财千万，不如薄技在身。
” 钱多了就有麻烦，不知放在哪里好。
枕头底下没有多少空间，破鞋空间里面也塞不进多少。
眼看着财源滚滚，求田问舍怕招物议，多财善贾又怕风波，无可奈何，只好送进银行。
我在杂志上看到过一段趣谈：印第安人酋长某，平素聚敛不少，有一天背了一大口袋钞票存入银行，定期一年，期满之日他要求全部提出，行员把钞票一叠一叠的堆在柜台上，有如山积。
酋长看了一下，徐曰：“请再续存一年。
”行员惊异，既要续存何必提出
酋长说：“不先提出，我怎么知道我的钱是否安然无恙的保存在这里
”这当然是笑话，不过我们从前也有金山银山之说，却是千真万确的。
我们从前金融执牛耳的大部分是山西人，票庄掌柜的几乎一律是老西儿。
据说他们家里就有金山银山。
赚了金银运回老家，溶为液体，泼在内室地上，积年累月一勺勺的泼上去，就成了一座座亮晶晶的金山银山。
要用钱的时候凿上一块就行，不虞盗贼光顾。
没亲眼见过金山银山的人，至少总见过冥衣铺用纸糊成的金童玉女金山银山吧
从前好像还没有近代恶性通货膨胀的怪事，然而如何维护既得的资财，也已经是颇费心机了。
如今有些大户把钱弄到外国去，因为那里的银行有政府担保，没有倒闭之虞，而且还为存户保密，真是服务周到极了。
善居积的陶朱公，人人羡慕，但是看他变姓名游江湖，其心里恐怕有几分像是挟巨资逃往国外作寓公，离乡背井的，多少有一点不自在。
所以一个人尽管贪财，不可无厌。
无冻馁之忧，有安全之感，能罢手时且罢手，大可不必“人为财死”而后已，陶朱公还算是聪明的。
钱，要花出去，才发生作用。
穷人手头不裕，为了住顾不得衣，为了衣顾不得食，为了食谈不到娱乐，有时候几个孩子同时需要买新鞋，会把父母急得冒冷汗
贫穷到了这个地步，一个钱也不能妄用，只有牛衣对泣的分。
小康之家用钱大有伸缩余地，最高明的是不求生活水准之全面提高，而在几点上稍稍突破，自得其乐。
有人爱买书，有人爱买衣裳，有人爱度周末，各随所好。
把钱集中用在一点上，便可以比较容易适度满足自己的欲望。
至于豪富之家，挥金如土，未必是福，穷奢极欲，乐极生悲，如果我们举例说明，则近似幸灾乐祸，不提也罢。
纪元前五世纪雅典的泰蒙，享尽了人间的荣华富贵，也吃尽了世态炎凉的苦头，他最了解金钱的性质，他认识了金钱的本来面目，钱是人类的公娼
与其像泰蒙那样疯狂而死，不如早些疏散资财，做些有益之事，清清白白，赤裸裸来去无牵挂。
关于责任的名人事例100字概括
1.，经过艰难的努力，积蓄了一笔钱开办了一家小银行。
但一次银行抢劫导致了他不平凡的经历。
他破产了，储户失去了存款。
当他带着妻子和四个儿女时，他决定偿还那笔天文数字般的存款。
所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢
这件事你是没有责任的。
”但他回答：“是的，在法律上也许我没有，但在道义上，我有责任，我应该还钱。
”偿还的代价是39年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他感叹道：“我终于一身轻了。
”他用一生的辛劳和血汗完成了自己的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。
2.的故事3.想姑妈道歉的故事4.一个11岁的美国男孩在踢足球时，不小心将邻居家的玻璃打碎，邻居愤怒不已，向他索赔12美元。
这12。
5美元在当时可谓是天文数字，足够买下125只生蛋的母鸡了。
男孩儿把闯祸的事告诉了父亲，并且忏悔。
见儿子为难的样子，父亲拿出了12美元，说：“这笔钱是我借给你的，一年后要分毫不差的还给我。
”男孩赔了钱之后，便开始艰苦地打工。
终于，经过半年的努力，他把这“天文数字”分毫不差地还给了父亲。
这个男孩就是后来的美国总统。
他还回忆说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了到底什么是责任。
” 5.武汉市鄱阳街有一座建于1917年的6层楼房，该楼的设计者是英国的一家事务所。
20世纪末，也即那座叫做的楼宇在漫漫岁月中度过了80个春秋后的某一天，它的设计者远隔万里，给这一大楼的业主寄来一份函件。
函件告知：为本事务所在1917年所设计，设计年限为80年，现已超期服役，敬请业主注意。
80年前盖的楼房，不要说设计者，连当年施工的人，也不会有一个在世了吧
然而，至今竟然还有人为它的安危操心
操这份心的，竟然是它的最初设计者，一个异国的事务所
6.2008年被评为年度人物的，和妻子照顾初恋女友20多年。
7.照顾妹妹，上大学带着妹妹，尽可能给妹妹创造更好的生活条件8那些的人物 基本上都是这种类型的人
描写鲁迅的眼睛
《幽默大师》。
大师的书我比较喜欢林语堂的怎样才能让自己幽默起来
这个问题，就像“如何才能天真”一样。
难以回答。
我想了想，觉得幽默是人的一种秉性。
这意思其实不是说幽默是天生的。
当然，乐观这一特征是天生的，而这乐观也时常在大环境的变化中变化。
事情顺利，自然觉得事事都会顺利趋好；事情不顺，心情肯定会受影响。
如何培养幽默感 幽默是一种特殊的情绪表现。
它是人们适应环境的工具，是人类面临困境时减轻精神和心理压力的方法之一。
俄国文学家契诃夫说过：不懂得开玩笑的人，是没有希望的人。
可见，生活中的每个人都应当学会幽默。
多一点幽默感，少一点气急败坏，少一点偏执极端，少一点你死我活。
幽默可以淡化人的消极情绪，消除沮丧与痛苦。
具有幽默感的人，生活充满情趣，许多看来令人痛苦烦恼之事，他们却应付得轻松自如。
用幽默来处理烦恼与矛盾，会使人感到和谐愉快，相融友好。
那么，怎样培养幽默感呢
领会幽默的内在含义，机智而又敏捷地指出别人的缺点或优点，在微笑中加以肯定或否定。
幽默不是油腔滑调，也非嘲笑或讽刺。
正如有位名人所言：浮躁难以幽默，装腔作势难以幽默，钻牛角尖难以幽默，捉襟见肘难以幽默，迟钝笨拙难以幽默，只有从容，平等待人，超脱，游刃有余，聪明透彻才能幽默。
扩大知识面，幽默是一种智慧的表现，它必须建立在丰富知识的基础上。
一个人只有有审时度势的能力，广博的知识，才能做到谈资丰富，妙言成趣，从而做出恰当的比喻。
因此，要培养幽默感必须广泛涉猎，充实自我，不断从浩如烟海的书籍中收集幽默的浪花，从名人趣事的精华中撷取幽默的宝石。
陶冶情操，乐观对待现实，幽默是一种宽容精神的体现。
要善于体谅他人，要使自己学会幽默，就要学会雍容大度，克服斤斤计较，同时还要乐观。
乐观与幽默是亲密的朋友，生活中如果多一点趣味和轻松，多一点笑容和游戏，多一份乐观与幽默，那么就没有克服不了的困难，也不会出现整天愁眉苦脸，忧心忡忡的痛苦者。
培养深刻的洞察力提高观察事物的能力，培养机智、敏捷的能力，是提高幽默的一个重要方面。
只有迅速地捕捉事物的本质，以恰当的比喻，诙谐的语言，才能使人们产生轻松的感觉。
当然在幽默的同时，还应注意，重大的原则总是不能马虎，不同问题要不同对待，在处理问题时要极灵活性，做到幽默而不俗套，使幽默能够为人类精神生活提供真正的养料。
据说春夏出生的人性格积向上，而秋冬出生的人易悲观。
这些时间都与星座有关，鄙人没有钻研过。
但以我出生的月份来看，懒惰的特性是符合的。
十月秋高气爽，适宜呼呼大睡。
幽默呢，与勤快和懒无关。
与聪明或迟钝无关。
与心态有关。
从容了，才能有心思幽一把默；游刃有余了，才有余力余情去体会幽默。
至少知道自己处于什么方位时，放下惶恐之情，才好幽默吧。
不然，强说笑，这与强说愁，有什么不同
笑得比哭还难看。
窃以为，幽默与讽刺、挪揄、嘲笑等等不同。
广义上，一切使人发笑的都算。
但细分，算得上幽默的，应该属于那种“会心的微笑”一类。
如麦烈蒂斯所说。
幽默与才情又有何关联
做严肃文章的人大把在，一个个如老夫子，都被人拿来幽默了。
下午，叶子问…… 打工而已，混口饭吃，酱紫～～～ 说: 哇咧咧，人要如何幽默起来阿
大难题，有没有什么方法阿 寂寞无人窥见，碧海飞金镜，酬照今夕。
说: 幽默呢，是人的一种秉性哈哈，如我，就总是很幽默的。
打工而已，混口饭吃，酱紫～～～戒骄戒躁，作人要冷静～～～ 说: 汗，可以后天培养嘛。
汗，有没有方法。
。
。
寂寞无人窥见，碧海飞金镜，酬照今夕。
说: 有啊，多看马克·吐温，多体会生活里的百味，自然而然豁达兼幽默。
中国的看林语堂和梁实秋。
李敖是刻薄尖酸，不是幽默。
柏杨是比较夸张的，看多了难免画虎不成反类犬。
鲁迅则幽默得隐讳而严肃，没几个年轻人会欣赏。
他的幽默，大多数符合那个年代。
打工而已，混口饭吃，酱紫～～～戒骄戒躁，作人要冷静～～～ 说: 很多人说中国人不懂幽默。
寂寞无人窥见，碧海飞金镜，酬照今夕。
说: 话不能这么说，中西方的幽默是不同的。
中国人的幽默需得在特定的环境下才能体味出来。
而不同的地域对幽默的理解也不一样。
就像南方人未必能领会到北方二人转的幽默。
后来想一想，觉得之所以说中国人不懂幽默，有历史原因，是因为中国的正统文学不容幽默。
有人说，东方朔、枚皋之流就很幽默啊，可他们是中国式之滑稽始祖，又非幽默本色。
正道学先生当道之际，总对幽默取鄙夷态度。
即使是现在，国人的神经稍微放松了些，也还是有着假正经的基因。
动不动就板起脸孔来。
而幽默是温厚的，超脱而同时加入悲天悯人之念，就是西洋之所谓幽默。
幽默是温和的质感，不带尖刺，鲁迅所有的是尖刻的匕首，哪里算是幽默。
一个人一旦板起面孔对世界，其一言一行都会带着不自觉的刺。
带有个人气质的幽默必然带有个人生活工作的背景色彩。
“何不食肉糜”的人，有他\\\/她的幽默。
最大的委屈不过是今天的肉糜不香，最大的幽默是问人，既然没饭吃，为什么不去喝肉粥呢
以我所喜爱的林语堂为例。
虽然奋斗过，有过理想，武汉的6个月到底彻底摧毁了林语堂的思路。
他后来说：“其后，人家又一次革命，我又一次热心，又在做梦，不过此时的梦，大概做得不很长，正在酣蜜之时，自会清醒过来。
到了革命成功，连梦遂也不敢做了，此时我已梦影烟消，消镜对月，每夜总是睡得一寐到天亮。
这大概是因为自己年纪的缘故，人越老，梦越少。
人生总是由理想主义走向写实主义之路。
语云，婆儿爱钞，姐儿爱俏，爱钞就是写实主义，爱俏就是理想主义。
这都是因为婆儿姐儿老少不同的关系。
” 林认为，“议论纵横之幽默，以庄为最，诗化自适之幽默，以陶为始。
大概庄子是阳性的幽默，陶潜是阴性的幽默，此发源于气质之不同。
不过中国人未明幽默之义，认为幽默必是讽刺，故特标明闲适的幽默，以示其范围而已。
” 古人不是没有幽默。
老子多苦笑，庄生多狂笑，老子的笑声是尖锐，庄生的笑声是豪放的。
大概超脱派容易流于愤世嫉俗的厌世主义，到了愤与嫉，就失了幽默温厚之旨。
孔子燕居之时是叹息着的笑，孟子则齐人一妻一妾大有诙谐气味的笑——以至于后来被人编派诗云：“乞丐何曾有二妻，邻人焉得许多鸡
当时尚有周天子 何事纷纷说魏齐
” 林认为孔子是温而厉的，近于真正幽默态度。
我倒不那么认为，孔子欲正而稳之，名而立之，后来的儒者也日趋酸腐。
中国的知识分子端的是清高，不容人指手画脚的。
文人相轻的多。
另一方面，倒也可看出目前中国文人的社会地位，虽然较之科举时代大有不如，也到底比10年前大有提高，自从倡导科技就是生产力后。
然而，他们的生活仍未到西方社会的程度，在精神上，桎梏仍多，幽默对他们来说，还是诙谐与讥讽的色彩偏多。
尤其是怀才不遇的文人。
幽默中的隐含判断技巧最能体现给人留下回味的余地这个特点。
隐含判断技巧因其具有含蓄性，暗藏锋芒，表面观点和实际观点既有千丝万缕的联系，又有大跨度的差距，虚实对比之下往往会显得风趣谐谑，所以能产生十分强烈的幽默感。
一天晚上，英国政治家约翰·威尔克斯和桑威奇伯爵在伦敦著名的牛排俱乐部共进晚餐。
酒过三杯后，桑威奇伯爵带着醉意跟约翰·威尔克斯开玩笑说：我常在想，你一定会死于非命，不是天花，就是被绞死。
威尔克斯立即回击说：我的伯爵先生，那要看我是喜欢伯爵夫人还是喜欢伯爵了。
隐含判断，幽默就幽默在它不是一览无余，而是给人留下回味思考的空间，这个空间里趣味无穷，机锋无限。
约翰先生坐在车厢里很有礼貌地问坐在身边的一位女士：我能抽烟吗?女士很客气地回答：你就像在家里一样好啦!约翰先生只好将烟盒重新放回衣袋里，叹了一口气说：还是不能抽。
隐含判断是一种委婉的表达技巧，能帮助你把一些不想直说的话间接地说出来，让听话的一方在作出延伸或深入判断之后，领悟出被你藏起来的那层意思。
在一家高级餐馆里，一位顾客坐在餐桌旁，很不得体地把餐巾系在脖子上。
餐馆的经理见状十分反感，叫来一个服务生说：你去让这位绅士懂得，在我们餐馆里，那样做是不允许的，但话要尽量说得和气委婉些。
服务生接受了这项任务，来到那位顾客的桌旁，有礼貌地问：先生，你是想刮胡子，还是理发?那位顾客楞了一下子马上明白了服务生意思，不好意思地笑一笑取下了餐巾。
隐含判断是通过隐藏表达观点、表现幽默的，露中有藏，藏中有露，是一经推演判断就能发现真正意图的，如果藏得太密太深，幽默效果就荡然无存了。
所以在使用这种技巧时一定要注意藏之有度，要让人们经过短暂的思索后立即能判断得出结论。
有一次，肯尼迪总统的父亲约瑟夫对着肯尼迪夸奖自己的孙女卡洛琳：卡洛琳真聪明，她比你这么大的时候伶俐多啦，杰克(肯尼迪的小名)!肯尼迪毫不示弱地说：不错，她是很聪明，还要看看她爸爸是谁啊! ------------------- 幽默是大智慧的体现，它往往以独特的视角、特有的方式来品评人物，反映社会生活，让人在轻松愉快中明白作者的意图。
幽默语言精练，言简意丰；构思奇巧，浑然天成，且这些手法产生的效果迅速而直接。
由于它短小精悍，言近旨远，深受读者喜爱。
无论是思维训练还是写作教学，幽默都可以说是最为精致的范例。
长期接触幽默可以形成一定的“幽默思维”。
幽默思维是一种较高级的思维形式，善于从常人想不到的角度来思考和表达问题。
下面从三个方面说说幽默与写作思维训练的关系。
一、幽默与语言思维训练 1.幽默修辞解读 练习(1)：阅读这则幽默，然后回答问题。
清末一次科举考试中，一考生在试卷末写道：“我乃李鸿章大人之亲妻。
”他误将“亲戚”写成了“亲妻”。
阅卷老师批：“断不敢娶
” 文中“断不敢娶
”有两种意思，一种是：考生是 所以不敢，另一种是：考生是， 所以不敢。
见: 在正式场合庄词谐用是比较好的幽默方式。
不过光说技巧是没用，要的是现场即兴发挥，随机应变
以欣赏为话题写一篇记叙性抒情作文800字
嘿嘿，慢慢分吧，后面是优美段落，我好吧高尔基曾说：“书是人类进步的阶梯。
”的确，看一本好书就像在和一个高尚的人谈话，书在每个地方，每个时代都有着重要的地位，包含着无穷无尽的知识。
“一个家庭没有书，就等于一间房子没有窗子。
”可想而知书在日常生活中的重要性。
它像一束阳光，一扇风景。
不仅可以提高我们的生活情趣，而且，使生活变的更加丰富多彩，有声有色。
我们通过读书丰富知识，增长见识，让生活过得更充实，更有意义。
在书中我们可以学习许多小窍门，解决生活中遇到的小难点。
几百上千年前的古人已经知道了读书的好处，有许多热爱读书的故事都流传至今，其中王羲之的故事非常值得我们深思相传。
一天中午，王羲之正在读书，书童送来馍馍和蒜泥，他因为看书入了迷，竟拿着一块馍沾了墨汁就往嘴里送，错把墨汁当蒜泥吃了，还说：“今天的蒜泥真香啊
” 通过这个故事，我深深体会到了读书的重要性，前人能做到读书废寝忘食的地步，为后人留下了许多宝贵的知识，财富，我们有什么不好好读书而沉迷于游戏，电视
与他们相比我们不感到惭愧吗
读书的过程是艰难的，也是快乐的。
渐渐的，在读书中我有了“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的才气，感受到了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的豪气，体会到了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的傲气…… 在读书的过程中，我的作文水平也得到了提高，以前，我写作文时，总是不知道该用哪些词。
所以老去问妈妈，妈妈就说：“孩子，你应该多看些书，哪一个作家像冰心，老舍都不是破了万卷书，才下笔如有神的呢
”从此，我就天天看书，记录书中的好词，好句，体会作者的思想感情。
果然，一段时间过后，我的作文水平就有一点点提高。
书是人类一生的朋友，在哪里都有极其崇高的地位，正如三字经中所言“人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
”充分说明了读书的人后天的影响。
读书有这么多的好处，我们有什么理由不好好读书么
题目 人活着要吃饭，人活着也要读书；吃饭是人的本性，读书也是人的本性。
读书可以有目的地读，也可以无目的随便翻翻。
书海无边，只能有选择地读一些代表作。
读得好不好，要看实践。
读书，读书，结果造就的是两脚书橱，“百无一用是是书生”。
但是如果是个“读书种子”，葆有读书乐趣，就能兴味盎然地吸收书中精华，长成大树，成为栋梁之材。
请以“书”或“读书”为话题，自拟题目，或记叙，或议论，或抒情，或说明，写一篇800字左右的文章，内容与“书”相关即可。
思路点拨 以“书”或“读书”为话题，读书人和不读书的人都有说不完的话。
作为中学生，每个 人都有丰富的读书经历和读书经验体会，感触自然更深一层。
由此看来。
此题显然落到了中学生话题的中心来了，写起来自然也就有说不完的话了。
如此，首先是读书与不读书的区别，其间自然有成功和喜悦也有失败和烦恼；其次是读书过程结果中的故事、经验和体会了，这其中的每一个片断和感想都能让我们咀嚼出无穷无尽的意味；还可以畅想未来，设想将来读书的情况。
此外，读书对人生的意义和影响也是“读书”这个话题中的内容。
只要你联系自己的读书经历，选取上述几个方面中的任意一个方面或几个方面，或记叙，或议论，或抒发感情，作文就有把握了。
参考题目 风景这边独好 放心 书山探幽 书海泛舟 书中三味 参考素材 ●携卷登山唱，流韵壮东风； ●行千里路，读万卷书；（杜甫） ●读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫） ●天子重英豪，文章教尔曹。
万般皆下品，唯有读书高。
（杜甫） ●好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
（五柳先生传） ●古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。
●读书犹如采金，有的人是沙里淘金，读书破万卷小康而己，有的人点石成金，随手翻，便成巨富。
周国平《人与永恒》 ●参之《谷梁氏》以厉其气，参之《孟荀》以畅其反，参之《庄·老》以肆其端，参之《国语》，以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之《太史》以著其洁，此吾所以旁推交通而以好之文也。
——柳宗元 ●读书足以怡情，足以博彩，长才。
其怡情也，最贝干独处幽居时；其博彩也，最见于高谈阔论时；其长才也，最见以处世判事之际，练达之士虽能一一分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。
——英·培根 ●读书的灵魂应该自由，每每夜幕低垂（寒）窗外塞风起得紧，雨珠敲的勤的时候，特别是冰冷彻骨的冬夜，房间是暖融的，一盏孤灯，一杯香茗，一把软椅，一个平和的环境再加上一本好书，真是人间难得的幸福，这是宁静与沉思的享受。
●读书使人于峻峭呼啸处可得岿然，于清风朗月处可见飘逸，于百花争艳处可嗅独芳；读书会使你心驰神飞，奇思遐想，思载千接，视通万里，可上九天揽月，亦可下五洋捉鳖，可朝谒秦皇汉武，幕访孔孟太白，夏可观十里荷花，秋赏三秋桂子，北可驰骋于塞外草原，南可踯躅于江春雨巷。
●偶得假日闲暇，独伴青灯，引卷在平，诵读其中妙句锦句，顿感余香满口，身飘：然而神游其外，在读书时，我们从现实的时空到另一个时空，这个时空是精神的，过去的，未来的，也是超现实的，这种对现实的暂停达到的是生命空间的无限扩大和生命历程的极度延展，读屈原我们体会二千年前的情怀，读李白我们面对一千年的风流，生命最大的快乐乃是生命最丰富的体验，给予我们这种体验的，至今为止还没有别的东西能代替书。
它可以使我们悲凉干残山剩水，豪放于清风明月，也使我们晓人生之难，说天地之大，有自知之明，预料之光。
●最喜明月之夜，清辉满室，或台灯一盏，或红烛一支，书页轻翻，心旌微摇，叹梁祝身化彩蝶，喜崔张终成眷属，羡东坡把酒临风，慕清照泛舟浩淼。
有高山流水鸣于耳畔，瘦菊幽兰，馨于鼻尖，芳草连天，长亭古道，红有樱桃，绿有芭蕉，坐拥书城之中，三更之梦书可当枕，书香盈鼻，此乐何极
●看《红楼》：识聪慧黛玉，痴憨湘云，豪爽探春，更有怡红公子——宝玉，王蒙云：《红》是一部最经得住读，经得住分析，经得住折腾的书。
你永远不可能战胜它，它强大的却可占领你的一生；它潇洒里蕴藏着悲哀，百悲哀中也渗透着潇洒；它会让你觉得世界上还有林林总总，让人为之为之为之哭为之笑为之发疯的事情。
读之，你的感受是丰富和复杂的，因为，其中的语言不是在思维的纱团中抽出的一根线，而是在心灵的织机上跳动着的，闪烁着的一张网，是汹涌而来的一道智慧的瀑布，是一道语言的激流，更是人生大彻大悟的参透，无穷无尽的思索；读之，你会感到何为磅礴，何为宏伟
它的睿智，它的绚烂，它的辉煌，更会令你目眩神迷，美不胜收。
谢哉曹公，赐此佳粮，伟哉曹公，著此伟文
●读美文，如春风，如雨露，一丝一缕，一点一滴，浸润着你，同化着我，改变着我，使我从幼稚走向成熟，感从浅薄走向深厚，正如子美先生云：“润物细无声。
” ●读书，我常与反如切如磋，如琢如磨，它，净化我的心境，使我弃抗尘之心，绝走俗之念，澹泊做人，宁静致远。
●人生苦短，而应读之书太多。
人生到了一个境界，读书不是为了应付外界需求，不是为人，是为自己，是为了充实自己，使自己成为一个明白事理的人，使自己的生活充实而有意义。
——梁实秋《读书乐》 ●书，什么不给你呢
足不出户，而卧游千山万水；素不相识，可以促膝谈心，给城市人以乡村的风光，给乡村人以城市的繁华。
年老的无妨读血气刚盛的人冒险的故事，年轻也可以学饱经世故的长者的经验。
一代文豪高尔基说：“请爱好书本吧
它将使你的生活容易化，它将友爱地帮助你，了解感情思想，事变的各方面和复杂的混合。
它将教你尊重别人和你自己。
它将带着对于世界和人类的爱的感情，给予智慧和心灵以羽翼。
”——吴伯箫《书》 ●是我青春的恋人中年的知己，暮年的伴侣，有了它，我就不再愁寂寞，不再怕人情冷暖，世态炎凉。
它使我成为精神世界的富翁。
我真的是“不可一日无此君。
”当我忙完了，晕极了；当我愤怒时，苦恼时，我就想亲近它，因为这是一种绝妙的安抚。
书本是太阳、空气、雨露。
我不能设想，没有书的世界是什么样的世界。
——柯灵《书的抒情》 ●每一本书都好象一级阶梯，我抬级而上，从动物上升为人，我对美好的生活有了明确的概念。
并且渴望这种生活能够实现，我读了许多书。
觉得自己好像是一件盛满了生命之水的器皿。
——《我怎样读书》 ●书，最有耐性并最令人愉快，即使贫困潦倒或痛苦悲哀之际也不背弃我们，它待人和蔼始终不渝在我们青春年少之际给我们以快乐和教诲，在我们黄昏暮年之时给我以慰藉同情，一部好书是人生的圣坛，里面珍藏关一个人的思想所发掘的精华。
●什么叫真正的读书呢
这个问题很简单，一句话兴味到时，拿起书本就读，这才叫真正的读书。
这才不失读书之本意，乃李清照读书法，读书时须放开心胸，仰视浮云，无酒且过，有烟更佳，或在暮春之夕，与你们爱人同行，共到野外读离骚经，或在风雪之夜，靠炉围座，佳茗一壶，淡巴菰一盒，哲、哲、经诗，史数十本，狼籍横陈于沙发之上，然后随意听之，取而读之，这才得了读书的兴味，而现在，手拿一本书，计算及格不及格，升级不升级，为何靠这一本书，骗一只较好的饭碗，娶一位漂亮的老婆。
——这能称作读书，岂作“读书谬书”。
——林语堂 ●大凡与文学有缘的人都有读书，谈书的情致，因缘之深浅，或登堂入室或徜徉门外。
有人称我书痴，读书，谈书不分国别。
古今，如厕亦闻书香，卧梦尚听物语，埋头书中啖清嚼华。
谈古书，集记赋序尺椟无所不及；谈古旧小说，看镜花，点西厢，识四大古典，尚探绿野仙踪；谈中国新书，忆沉沦，温旧梦，咏情诗，听虎牢，吟嗖；谈中东洋书，听蛙鼓蝉鸣，评和文语典；谈西洋书，神话史诗，童话寓言，极尽点染通达之能；谈自己的书，或风雨云雾，草木虫鱼，或瓜棚豆荚，苦茶青灯独领恬淡闲适，超凡脱俗之风雅，以上教端，林林总总，积小流而成河，纳百川而归海。
●我们需要阅读来拓展我们的想象力，激活我们的思考，我们经历了生命中渴求与拥有迷惘与欣喜，变幻与真实，而阅读始终贯穿其中。
——国林风语丝读·感悟 午后的阳光缓缓流动，一捧清茗，任目光轻盈地抚过书页，心灵在温暖的空气中感悟、升华。
读是感悟。
读庄子，读到的是空灵的澄净，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿做一棵守护月亮的树，他甘愿“曳尾于途泥”，为的是守护那纯净的心灵之树。
读李白，读到的是潇洒与不羁。
“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人”铸就了他的豪迈与飘逸。
“天生我材必有用，千金散尽还复来”激荡着他的自信与博大。
酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐
读司马迁，读到的是刚直与坚韧。
面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。
“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。
正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一，或重于泰山，或轻于鸿毛。
” 读李清照，读到的是凄婉与哀伤。
“花自飘零水自流”是怎样的一丝惆怅。
“梧桐更兼细雨”是怎样的一缕忧伤。
“生当人杰，亦为鬼雄”是怎样的一种悲壮。
“只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁”又是怎样的一帘断肠。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。
品读苏武，读出的是忠诚，悟出的是伟岸。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
品读谭嗣同，读出的是正气，悟出的是坚韧。
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜
品读林妹妹，读到的是“半卷湘帘半掩门”的羞涩，读到的是“口齿噙香对月吟”的凄美，悟到的是“严寒霜剑刀相逼”的绝望，悟到的是“侬今葬花人笑痴，他年葬花侬知谁”的愁怨。
不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方。
品读三毛，读到的是深处大漠却热爱生活的乐观爽朗。
读到的是怀抱天堂鸟笑意盈盈的脸庞。
悟到的却是快乐的心底里深入骨髓的忧伤。
悟到的却是痛失爱人后弥漫在生命中的绝望。
读书是感悟，读人更是感悟，感是“举手长劳劳，两情同依依”的微笑，是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的彷徨，悟是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的朦胧，是“念桥边红药，年年知为谁生”的慨叹
漫漫人生长路，在悠然的午后时光感动，在静谧的的午夜时分流泪，在微明的晨光熹微中彻悟，不失为美丽。
因为读书，因为感悟 心灵得以升华，生命得以升华。
品读人生 人生如一本厚厚的大书，等待着人们亲手去书写，也等待着人们细细去阅读、去品味。
人生这本书可能不像小说那样情节跌宕起伏，也不像散文那样优美深刻，不像诗歌那样抽象晦涩，它的内容只是些平凡的人和事，甚至平淡得如一杯白开水。
但只要你细细品读，这杯“白开水”会变成一杯香醇的美酒，令人回味无穷。
品读人生，要先学会品读他人。
人生中的每一位朋友，师长，甚至是每一位过客，都能给我们有益的启迪。
孔子曰：“三人行，则必有我师焉。
”每个人身上都有不同的优点，值得我们学习，于是，孔子从师于不同的学者，如剡子，苌弘等，甚至从两小儿辩日小事中了解到看问题角度不同所得的答案也不同的道理。
曹怀东、朱熹平两位教授从前人的研究中获得启发，最终证明了“世界七大难题”之一的庞加莱猜想。
只要善于品读，每个人都能给人启迪，哪怕是广场上卖唱的乞丐，也能让人感受到他对生活的乐观和对生活的热爱。
品读他人，是一种沟通是一种学习。
品读人生，要学会品读失败和痛苦。
爱迪生品读那一千多次失败，最终成功地发明电灯；越王勾践品读丧国的失败与苦涩，卧薪尝胆，一举灭吴，一雪前辱；兰斯·阿姆斯特朗品读癌症的痛苦，却变得更加坚强，不仅战胜了病魔更回到了深爱的自行车赛场。
失败与痛苦是一种磨砺，一种考验，让真金在火炼中焕发光彩，让凤凰在浴火中涅盘。
品读失败与痛苦，不仅是品读失败的教训，更是一种敢于面对的勇气。
品读失败与痛苦，是一种面对是一种感悟。
品读人生，还要学习品读成功与喜悦。
人生道路中既有荆棘也有鲜花，品读成功与喜悦，是让人学会珍惜，珍惜来之不易的成功，更要珍惜眼前的幸福，同时，也让人学会进取，不止步，不满足，向更高的高峰发起冲击。
现代人生活条件大有改善，幸福感却大幅降低，为什么
因为现代人忘记了品读喜悦，忘记了珍惜幸福。
居里夫人发现放射性钋后，在获得诺贝尔奖嘉奖后，既珍惜这一成就，又不肯停步不前，而是继续探索，发现了更为珍贵的镭，二度获得诺贝尔奖。
她品读了成功，并正确认识了成功，才有了更大的成就。
品读成功与喜悦，是一种品味，更是一种超越。
品读人生，是从他人身上汲取营养。
品读人生，是从失败中获取教训。
品读人生，是在成功中学会珍惜。
人生之书，需要我们亲手去书写，更需要我们细细品读。
其中的每一句笑容与泪水，每一句成功与失败，都会在反复品读中不断润色，不断美化，成为颗颗璀璨的珍珠，成为我们毕生的宝藏。
读你，也读我 那是很久远的一个故事了。
故事中的主人公当时正在读大学，在那个知青下乡的年代，他不可避免地被轰轰驶来的命运之车送到了东北。
东北的生活是相当艰苦的，那是一般人根本料想不到的。
天气是要命的冷，没有足够的衣物御寒，又没有东西吃，只能凑合着吃些树根草皮，夜晚根本不敢睡觉。
一来是那里的野兽多，二来是怕自己睡着之后永远都醒不过来了。
人在那种情况下是很容易绝望的，甚至退化到人类最原始的状态。
很多人去偷去抢，他们看到能吃的就抢，能穿的就拿。
唯独他，默默地啃他的树皮草根，吮他手中的雪团，最终他还是活了下来，回到了城里。
当许多年后别人追问他当时为什么不与别人一样时，他回答说：“我始终记得自己是一个读过书的人，那一大堆一大堆的书一直在我眼前晃动，它们让我最终没有越过那最后一道道德防线。
它们时刻在提醒我，我是一个人，而不是野兽。
” 这个故事让我久久无言，能够让一个人在最困难的境地保持尊严的，居然是他曾经读过的书
我不知道究竟是什么样的力量让他做出了这样的选择，他不是不知道啊，他的选择，也许就是在放弃生命啊
也许有些时候，书籍什么都不是，不是阳光，不是空气，不是面包，不是营养品，不是智慧，不是勇气……它只给人尊严，给人坚持的力量。
它以它那悠远而绵长的力量，塑造一个个健全而完整的心灵。
我一向认为，在书海遨游过的人，至少不会泯灭所有的良知。
书籍是那样一种精灵，它总会留给我们一些让我们为之感动，为之触动的东西，它在不知不觉中输给我们正义和友善，它让我们在与他人的交往中始终揣着一份真诚和信任。
不是吗，冰心老人为什么到晚年还保留着那份童真童稚呢
三毛在万水千山走遍之后依然还能交出真心呢
书籍对人的影响是不可磨灭的，即使你走遍天涯海角，即使你历尽沧桑变幻，它也一直都在你的灵魂深处。
哈佛大学有句校训：人无法选择自然的故乡，但你可以选择心灵的故乡，与书籍为伴，让心灵在一次次的洗礼中得到升华。
很多年之后，你会发现，你心灵的故乡是那么亲切和实在，你的人生是那么美好和纯洁
延安精神 人生真谛 论文1500字 拜托
鲁迅是中国的文学家，他作很多，其中最著名的是《阿Q正传鲁迅有许多有趣的小故事，其中一个是这样的： 有一天，鲁迅穿着一件破旧的衣服上理发院去理发。
理发师见他穿着很随便，而且看起来很肮脏，觉得他好像是个乞丐，就随随便便地给他剪了头发。
理了发后，鲁迅从口袋里胡乱抓了一把钱交给理发师，便头也不回地走了。
理发师仔细一数，发现他多给了好多钱，简直乐开了怀。
一个多月后，鲁迅又来理发了。
理发师认出他就是上回多给了钱的顾客，因此对他十分客气，很小心地给他理发，还一直问他的意见，直到鲁迅感到满意为止。
谁知道付钱时，鲁迅却很认真地把钱数了又数，一个铜板也不多给。
理发师觉得很奇怪，便问他为什么。
鲁迅笑着说：“先生，上回你胡乱地给我剪头发，我就胡乱地付钱给你。
这次你很认真地给我剪，所以我就很认真地付钱给你
” 理发师听了觉得很惭愧，连忙向鲁迅道歉。
鲁迅是一个不太讲究穿着的人。
他爱穿长袍，相对他瘦弱的身材来说，似乎袍子比西装合适。
但他确实是太不修边幅了一点，经常穿着长衫在灰尘中行走，感觉竟有点像他笔下的落魄人物孔乙己，于是便闹出了笑话：在电梯里经常被认为是可疑人物；许多人见到他以为是有幸发现了鸦片鬼；有时去买药，竟然连药房里小伙计都鄙视他；走在大街上的时候甚至常被警察搜身…… 鲁迅是义无返顾把辫子剪了的人。
这在当时就像男人穿裙子一样不可思议。
但他面对嘲笑、讥讽、辱骂，依然我行我素。
后来他基本上留平头（相当于现在的板寸），他的发质坚硬，根根迎风翘立，铁刷一般，简直酷毙帅呆了。
现在的俊男靓女们热衷的染发、烫发等等，和鲁迅比可就小巫见大巫啦。
他懒得理发，而且往往一忙起来数月不理。
朋友们开他玩笑：“豫才，你的‘地球’怎么还不削一削
多难看
”鲁迅一本正经地说：“噢
我掏腰包，你们好看
”后来实在看不过去了，才勉强去理一回。
有一次走进一家理发店，理发师不认识鲁迅，见他衣着简朴，心想他肯定没几个钱，理发时一点也不认真。
对此，鲁迅先生不仅不生气，还在理发结束后极随意地掏出一大把钱给他。
理发师一数给了三倍的钱大喜，脸上立刻堆满了笑过了一段日子，鲁迅又来理发，理发师见状立即拿出全部看家本领，“精雕细刻”地做，满脸写着谦恭。
不料理毕，鲁迅并没有再显豪爽，而是掏出钱来一个一个地数给理发师，一个子儿也没多给。
理发师大惑“先生，今天咋给这点? 您上回……”鲁迅笑笑：“您上回马马虎虎处理，我就马马虎虎地给点，这回认认真真地理，我就认认真真地给点。
”理发师听了如坠云雾。
他的胡子也很有个性，从日本留学回来那几年，他的胡子是日本式的——两头往上翘，看起来很滑稽，被周围的人嘲弄，说他是崇洋媚外。
鲁迅烦扰得不行，干脆把胡子修剪成隶书的“一”字，竟然从此平安无事。
看过鲁迅年轻时的照片，觉得并不是很帅，起码和现在韩国、日本的所谓“第一美男”有段距离。
但鲁迅对自己却信心有加，一次英国作家萧伯纳见到他说：都说你是中国的高尔基，但我觉得你比高尔基漂亮。
听了这样的溢美之言，鲁迅不但没有谦卑之词，还竟然说：“我老了会更漂亮
”这个老头真是有意思极了。
二 鲁迅有很多嗜好。
比如爱给人起绰号这个从小养成的习性，至老都未能改。
早在三味书屋读书时，有一项功课叫“对课”，他的成绩不错，屡受塾师寿镜吾先生的称赞。
有一回，一个同学偷看了先生的对课题目是“独角兽”，就悄悄问他对什么好，鲁迅说：“对‘四眼狗’好了。
”孰料那人竟真以此回答寿先生，先生是近视眼，正戴着眼镜，听了自然大怒，而他则在一旁以书遮眼，憋不住笑出声来。
鲁迅的观察力可谓尖锐，他把女生的哭状起了个惟妙惟肖的称呼——“四条”，因为女生一哭，眼泪、鼻涕齐下也
不是四条吗
他在北大讲课，当时北大有位青年教授叫川岛，留了个学生头，他便给人家起了个绰号“一撮毛”，见面时还亲切地叫他“一撮毛哥哥”，真是搞笑的能手
而且他竟把爱人许广平叫做“害马”，甚至在给母亲写信时也派上用场，说：母亲放心,害马现在很好…… 吸烟、喝酒、饮茶可谓是鲁迅的“三瘾”。
他的烟瘾一向很大，在北京的时候，他吸的总是哈德门牌的拾支装包。
他夹烟的姿势很特别：用大拇指和四个手指拿香烟，而不是夹在食指和中指中间（窃以为有现代黑社会老大的风范）。
还有一点很有趣，在人前吸烟的时候，他总是从他那件灰布棉衫里去摸出一支来吸，他似乎不喜欢将烟包先拿出来，然后再从烟包抽出一支，而再将烟包塞回袋里去。
他这脾气，一直到了上海，仍没有改过。
不晓得是怕麻烦呢，抑或怕人家看见他所吸的烟低劣，觉得没面子
除了三瘾之外，他还喜欢吃糕饼糖果等甜食，这是在日本留学时养成的习惯。
有一回，人家送了柿饼给他，他喜欢得不行，藏起来自己偷偷享用，还舍不得给别人吃呢
只有在女士来做客时，才“大方”地拿出来，因为女士们胃口小，只能吃个一两片而已
他还能吃辣椒。
在江南水师学堂读书时，有一次他期末考试成绩优异，学校发给他一枚金质奖章，鲁迅没有把奖章作为自我炫耀的标牌，却懂得实惠，跑到鼓楼街把它卖了，买一大串红辣椒回来。
每读书至夜深人静、天寒人困之时，就摘下一只辣椒来，分成几截，放进嘴里咀嚼，直嚼得额头冒汗，眼里流泪，嘘唏不已。
只觉周身发暖，睡意顿消，于是捧书再读。
现在看来除了可笑之外，也生出几分感动。
他的胃口很特别，喜食蛇肉、龙虱、梅干菜。
而且从不吝惜money，经常请友人吃饭，且不看菜单一口气就能点出“木樨肉”、“酸辣肚丝”、“炸核桃腰”、“三鲜铁锅蛋”、“糖醋软溜鲤鱼陪面”等好几道菜来
他爱看电影，几乎可从影迷升格为影狂。
鲁迅到43岁时才首次观看影片，但一看而不可收。
鲁迅后期(46-55岁)在上海生活的9年内，共观看电影142场。
其中1934年37场，1935年36场，1936年秋季病危前19场。
这三年平均起来几乎每周一场。
好电影不轻易错过，甚至一看再看；而且大都是率领家小、呼亲唤友，数人驱车同去
有趣的是，在国外引进的电影里面，他最爱看的是大自然丛林草莽的野兽影片(相当于近来的“动物世界”。
鲁迅今若健在，定是赵忠详的fan)。
鲁迅还喜欢习武，他曾在留学日本时学过柔道，回国后在绍兴府中学堂执教。
一次夜行，经过一处荒凉的坟地，忽见一惨白形同鬼魅的东西在前挡道，鲁迅赶前去飞起一脚，直踢得那家伙跄踉倒地，抱头鼠窜，原来是一个装神弄鬼的盗墓贼。
鲁迅虽瘦削，但功力略见一斑。
三 生活中的鲁迅，幽默、风趣，幽默中又带着一种大气、智慧、乐观和风度。
有一次他的侄女问他：“你的鼻子为何比我爸爸(周建人)矮一点，扁一点呢?”鲁迅笑了笑：“我原来的鼻子和你爸爸的鼻子一样高，可是我住的环境比较黑暗，到处碰壁，所以额头、鼻子都碰矮了!” 广州一些进步青年创办“南中国”文学社，怕刊物第一期销路不好，希望鲁迅给创刊号撰稿。
鲁迅风趣而又严肃地说：“要刊物销路好很容易，你们可以写文章骂我，骂我的刊物也是销路好的
” 名流免不了被邀请作演讲，鲁迅也不例外。
他演讲时旁征博引，妙趣横生，常常被掌声和笑声包围。
一次他从上海回到北平，北师大请他去讲演，题目是《文学与武力》。
有的同学已在报上看到不少攻击他的文章，很为他不平。
他在讲演中说：“有人说我这次到北平，是来抢饭碗的，是‘卷土重来’；但是请放心，我马上要‘卷土重去’了。
”一席话顿时引得会场上充满了笑声。
在北京女师大任教时，一次一个学生未经家长允许，和别校一男生去逛公园。
她父母发现后，跑到学校大吵大闹，咒骂校方管教不严.封建死板的校长也像泼妇一样斥责女学生“太不像话了”。
鲁迅先生正好经过那里，得知原委后诙谐地说：“现在风和日丽，有两位青年一块逛公园，有何不好
那些公园年青人都不准去逛，非得成了老头子老太婆才能去逛吗
” 鲁迅家里有两个保姆，不知何故，经常发生口角。
他受不了整天的吵闹，竟病倒了。
隔壁一个小姑娘问道：“大先生，你为什么不喝止她们
”鲁迅微笑着说：“她们闹口角是因为彼此心里都有气，即使暂时压下去了，心里那股气也是压不下去的，恐怕也要失眠，与其三个人或两个人失眠，还不如让我一个人失眠算了。
” 他说话向来无所顾忌，敢想敢说。
比如他对人们遮遮掩掩的“性”发表看法：食欲是保存自己，保存现在的事；性欲是保存后裔，保存永久的事。
饮食并非罪恶，并非不净；性交也就并非罪恶，并非不净。
可惜的是中国的旧见解，竟与这道理完全相反。
直到生了孩子，还是躲躲闪闪，惟独对孩子威严十足。
这种行径，简直和偷了钱发迹的财主不相上下
他为了说明看人不能片面，风趣地说：英雄是厉害的，但不能因为英雄也性交，就称得上“性交大师”
鲁迅虽然胸襟宽广，但决不适用于对待丑陋的社会现象上。
一切假恶丑的东西在鲁迅面前都无以遁形。
一次，国民党的一个地方官僚禁止男女同学同泳。
鲁迅看不惯：“同学同泳，偶尔皮肉相触，有碍男女大防。
不过禁止以后，男女还是同吸着天地间的空气。
空气从这个男人的鼻孔呼出来，被那个女人的鼻孔吸进去，又从那个女人的鼻孔呼出来，被另一个男人的鼻孔吸进去，简直淆乱乾坤。
还不如下一道命令，规定男女老幼诸色人等，一律戴上防毒面具，既禁空气流通，又防抛头露面!”说着还模拟戴着防毒面具走路状。
听讲的人笑得前仰后合。
鲁迅对腐朽文人向来是不留情面的，这是个不怕得罪人的怪人。
似乎整个文化界知识界都是他的前世冤家。
徐志摩、胡适、郭沫若、林语堂、梁实秋、成仿吾等都曾经受过鲁迅的唾沫的“侵害”，常过骂的滋味；就连与文学不怎么搭界的地质学家李四光竟也和他打过笔墨官
看来鲁迅真是汲取了孙中山“博爱”的精髓。
四 鲁迅本身就是一个会说幽默和笑话的能手。
日本占领东北以后，国民党反动政权依赖美国，宣传美国是如何地主持“公道”。
鲁迅先生为揭穿这一骗局，说了个小故事：“我们乡下有个阔佬，许多人都想攀附他，甚至以同他谈过话为荣。
一天，一个要饭的喜形于色，说是阔佬同他讲话了。
许多人围住他，追问究竟。
他说：‘我站在门口，阔佬出来了。
他对我说：滚开去!’”听故事的人哈哈大笑。
国民党对美国主子摇尾乞怜的丑态被揭露无遗。
他为了说明反动派鱼肉百姓，把百姓当炮灰，举了一个寓言：某朝某帝的时候，许多宫女生了病，总是治不好。
最后来了一个名医，开了处神方：壮汉若干名。
皇帝没有法，只得照他办。
若干天之后，自去察看时，宫女们果然个个神采焕发了，却另有许多瘦得不像人样的男人，拜伏在地上。
皇帝吃了一惊，问：“这是什么
”宫女们就嗫嚅地答道：“是药渣
” 30年代，一些作家的主观主义毛病很厉害。
一次，有人请鲁迅谈谈这一问题，鲁迅没有多说只讲了两个故事：其一：有个农民，每天都得挑水。
一天，他忽然有所感悟道：皇帝用什么挑水吃的呢?后又自言自语：一定用金扁担的
其二：有个农妇很想吃柿饼想，于是她就想：皇后娘娘是怎么享福的呢?一定是一觉醒来就下令：快拿一个柿饼来吃吃
难能可贵的是，鲁迅对幽默和笑话理论还有独到的看法。
他在1934年4月1日给陶亢德信中说：“中国之所谓幽默，往往尚不脱《笑林广记》式，真是无可奈何。
”在鲁迅看来，《笑林广记》式的幽默，并非真正的幽默，只不过是轻松好懂、油滑庸俗的东西，用以娱己或朋友间玩笑罢了。
鲁迅坚决反对油腔滑调的打诨、装疯卖傻的逗笑、轻薄猥亵的奚落，讲求的是一种机警、深刻、余音绕梁的深意，欣赏水平是很高的。
而鲁迅也以自身演绎和证明了这一点。
关于语文阅读，幸福没有榜样答案
~
1.的中心论点是什么? 答: 幸福，完全在于。
自己有个真实的人生自己的人生尽力了，负责了，对得起社会，对得起父母与妻子儿女，就是充实的人生、快乐的人生。
心存快乐，就是幸福。
幸福，在自己的心中；幸福，没有榜样，也无须榜样。
2.第二段中举“乞丐”、“大款大腕”吃饭的例子,运用了什么论证方法?其作用是什么? 答:对比论证法。
起作用就是说明，幸福是不同人对其有不同的感觉，不可以同一而论幸福的样子。
3.为什么说幸福观是模糊的? 答:因为幸福观是一种感觉。
是一种摸不到、吃不到的实体。
但是幸福是没有模式和榜样。
而且人们对幸福的理解也是千差万别的。
生活在大体相似的环境里，一百个人眼中的幸福观，或许不止一百，有时同一个人，不同的时期就有不同的幸福观。
4.文中通过作者的一位远房侄女的事例意在告诉人们什么道理? 答:不要只看到别人幸福，不要只羡慕别人的幸福生活而忽略了自己的本来的幸福，只要感觉到自己幸福就好。
5.通过本文的阅读,相信你会对幸福有更深的了解。
请结合文章内容说说现在的你对幸福的理解。
答:忘记不开心的事情，只记住开心的事情，活得舒心、活得安心。
就是幸福的人生。
_ 6.为了证明自己的观点,作者在文中引用了梁实秋、孟德斯鸠等名人关于幸福的论述。
你能另外写出一条有关幸福的名人名言吗? 答:忘记过去 坏记性是变得幸福的一大法宝。
—— 丽塔.梅.布朗 _
