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琦君母亲的书读后感

时间:2013-12-20 00:34

琦君《母亲的书》好词好句摘抄

母亲的书 母亲的形象特点 橡皮书 贤惠、柔情,热爱生活,勤劳朴质,思念亲人 十殿阎王 善良、朴质、真诚、善于教育孩子 《本草纲目》 崇尚知识、渊博 评分意见:本小题共6分,每一条2分。

意思接近即可。

20.示例:这样说并不矛盾。

虽然没有正式认过字、读过书,不是科班出身,但是母亲身边有一些一直伴随她的书,她有着丰富的生活经验和渊博的生活知识,像是一位知识女性,温文尔雅、知书达理。

她架起了“我”和书之间的桥梁。

从这个角度上看,母亲是一位学识渊博的人。

这样写,写出了母亲对“我”影响之深,也表达了“我”对母亲深深的爱。

评分意见:本小题共3分。

“读书”,“知识”,“表达感情”或对“我”的影响,各1分。

此题与《社戏》“那夜似的好豆”,相似。

21.示例:原句突出强调了樱桃的鲜红,用夸张的手法,说“水绿缎子上绣的樱桃仍旧鲜红得可以摘来吃”,说明外婆的刺绣的水平之高,令人赞叹;改句虽然简洁明了,但没有这种表达效果突出。

评分意见:本小题共3分。

能答出“强调、夸张”得1分,原句的表达效果分析正确1分,改句的表达效果言之有理得1分 22.示例(1):这一小段文字既有对母亲的神态描写,也有对经堂的环境描写。

通过写母亲“脸上浮起微笑,仿佛已经度了终身,登了彼岸了”这一神态,塑造了一个善良质朴的母亲的形象;而经堂环境的冷清和我内心的孤寂,又侧面烘托出母亲内心的复杂情感。

示例(2):神态描写、环境描写和心理描写的手法。

作者通过对母亲念完佛经后超脱的神态描写、对父亲不在家里的空荡冷清的环境描写和“我”的心理描写,表现了母亲盼望父亲归来而不得只能靠佛教来安慰自己,排解内心的孤寂和痛苦的情感。

评分意见:本小题共4分。

能写出两种描写手法得2分,表达效果分析正确得2分。

意思对即可。

23.评分意见:本小题4分。

主题明确、条理清晰,语言凝练有力;能围绕母亲的事迹来写,揭示出母亲的精神价值,表达出对母亲的赞美,即可得4分。

字数过多或不够减1分。

有病句,扣1分。

琦君散文集读后感800字

这几天时晴时雨,雾霭沉沉,烟波浩渺,只这几个字,就让人坠入到那片沉静飘渺的江南水乡中,好似看到了将雨的清晨,湖水上雾色弥漫的美景。

在西安当然是没有的。

      但在运动会时,坐在观众席上,撑着透明的伞,看运动场上绿草葱茏,细雨靡靡,云雾缭绕着天际,风凉飕飕的,带着细细的雨丝吹到脸上,在这样的天气里,被迫坐在固定的位子上不能移动时,我翻开了琦君的散文集。

      琦君笔下的文字,流露出一股独特的意蕴,沉静,娴美,像昏黄的暖光下母亲的絮絮叨叨,时光中深藏的春酒,年幼桂花的清甜,老寺旁石板缝里钻出来的绿芽,童年纯真的友情,伴着书香笔墨流逝的时光。

琦君笔下像是蔓延出一股春水,从初雪刚消的寂静里诞生,静静的流过生命最初的柔软,流过初生的嫩芽,漫过幽静的青苔,托着童话里的金龟子,慢慢的,温柔的,流过杭州水光云影,流过风荷依依,流过三秋桂子,流过十里桃花,再沉沉的,带着对光阴的叹惋,对故乡的怀念,对人世的爱和留念,汇入苍茫的大海      很喜欢琦君温柔的,静静的讲述童年的回忆,淘气不爱读正经书,在花园废弃的轿子里看闲书,带着小伙伴们玩耍,偷偷用筷子蘸着春酒喝,桂花糕的香甜,村里的十二碟酒席。

琦君笔下的文字,字里行间难掩其深情,对母亲的爱和怀念,对哥哥和弟弟离去的悲哀和无奈,对姨娘的怜悯和怜惜,对往事,对那些沉淀在时光中的老日子的情感,一丝一缕的被她织尽文字中,化成绵绵的韵味。

      在操场的细雨中看琦君,又被她拽入回忆的丝网中。

那些温情的时光,深爱的人啊,都渐渐老去,渐渐逝去,渐渐物是人非。

      很多作者,都有些这样的文字,温柔的,童趣的,回忆曾经的年少时光。

鲁迅的《朝花夕拾》,琦君的散文等等。

这些文字有趣又动人。

看他们的童年,充满了乡村恬静的快乐,读书,和小伙伴们吵吵闹闹,自然神秘又迷人,再长大些,读诗词,伤四季之景不同。

在看现在的孩子,童年充斥着学习和电子产品,被社会肤浅的一面迷的神魂颠倒,有些人有机会能更深入的思考,成长。

有些人就迷失在五光十色的浮夸中,在物欲里沉沉浮浮,甚至于一沉到底。

考试,成绩,房子,车子,相亲,钱,土豪,一些都像疯了一样的高速旋转       再不记得那烟波浩渺的湖面,杨柳低垂。

也再没有冬日白雪皑皑,雪水煮清茶,看本好书的情致了。

剩下的,只是做,小清新,非主流之类的吐槽跟风和反讽。

      可是生活到底是什么,到底能留下什么,到底什么是爱,也再没人去想了。

没有落满桂花的小路,没有清甜的春酒,也没有百草园和读书的小轿子了。

      但至少还是有人生活着,就还有很多的选择,和很多还未被发现的美好的生活。

也许到了晚年,回忆起逝去的岁月,也能笑着写出些属于我们这个时代的充满柔情的回忆。

琦君散文集400字读后感

小飞侠彼得?潘是一个永远不会长大的孩子,他还会飞。

一天晚上,他来到了温迪的家,并教她和两个弟弟迈克尔、约翰飞翔,还把她们从家里带到了虚无岛。

一来到岛上,历险就连连不断。

她们遇到了丢失的孩子、印弟安人、美人鱼和狠毒的海盗。

因为海盗胡克阴险狡诈,作恶多端,不幸之事接踵而至,彼得?潘却总能大显身手,救出伙伴们,最后打败了胡克船长和他的手下,温迪和她的两个弟弟又回到了自己的家。

  我读完这本书,觉得彼得?潘好勇敢啊,他竟然一次又一次地想出妙计搭救出自己的伙伴,我还羡慕他会飞。

啊,他是多么自由啊

他能飞到虚无岛上,听说在那里,人永远不会长大,永远是一个小孩。

如果我也永远是一个小男孩,我就会永远没有烦恼,只有快乐。

但是,世上没有虚无岛,每个人都会长大。

烟愁全文-琦君

人到了中年,应该更坚强,更经受得起了,但我有时却非常脆弱。

我会因看见一条负荷过重的老牛,蹒跚地迈过我身边而为它黯然良久。

我会呆呆地守著一只为觅食而失群的蚂蚁而代它旁徨著急。

我更会因听到寺庙的木鱼钟磬之声,殡仪馆的哀乐,甚至逢年过节看见热闹的舞龙灯,跑旱船,划龙船而泫然欲泣。

面对奼紫嫣红的春日,或月凉似水的秋夜,我想念的是故乡矮墙外碧绿的稻田,与庭院中淡雅的木樨花香。

我相信,心灵如此敏感的,该不只我一个人吧

作家琦君的经历是什么?

琦君(1917-2006),原名潘希珍,小名春英,浙江省永嘉县人。

1917年7月24日生于温州的瞿溪乡,现当代台湾女作家。

浙江瓯海瞿溪人。

14岁就读于教会中学,后毕业于杭州之江大学中文系,师从词学家夏承焘。

1949年赴台湾,在司法部门工作了26年,并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。

后定居美国。

琦君以撰写散文开始她的创作生涯。

她的名字总是与台湾散文连在一起。

代表作品有散文集、小说集及儿童文学作品30余种,包括《烟愁》《细纱灯》(获中山文艺创作奖)《三更有梦书当枕》《桂花雨》《细雨灯花落》《读书与生活》《千里怀人月在峰》《与我同车》《留予他年说梦痕》《琦君寄小读者》《琴心》《菁姐》《七月的哀伤》以及《琦君自选集》等等。

她也是著名电视剧《橘子红了》的原作者。

  看琦君的文章就好像翻阅一本旧相簿,一张张泛了黄的相片都承载着如许沉厚的记忆与怀念,时间是这个世纪的前半段,地点是作者魂牵梦萦的江南。

琦君在为逝去的一个时代造像,那一幅幅的影像,都在诉说着基调相同的古老故事:温馨中透着幽幽的怆痛。

1949年的大迁徙、大分裂,使得渡海来台的大陆作家都遭罹了一番“失乐园”的痛楚,思乡怀旧便很自然地成为他们主要的写作题材了。

林海音写活了老北京的“城南旧事”,而琦君笔下的杭州,也处处洋溢着“三秋桂子,十里荷花”。

  熟读琦君作品的读者都会感觉到琦君的母亲在她作品中所占的分量。

琦君写得最感人的几篇文章几乎都是写她母亲。

可以说母亲是琦君最重要的创作泉源。

琦君塑造的母亲意象是一位旧社会中相当典型的贤妻良母,充满了“母心、佛心”。

——但这并不是琦君文章着力之处,而是琦君写到她母亲因父亲纳妾,夫妻恩情中断,而遭受到种种的不幸与委屈,这才是琦君写得刻骨铭心、令人难以忘怀的片断。

看过琦君脍炙人口的名篇《髻》的读者,我想没有人会忘记二妈头上耀武扬威的发髻是如何刺痛着琦君母亲的心的。

琦君替她母亲鸣不平,为她母亲立碑作传,忠实地记录下一位菩萨心肠的女人,在情感上被丈夫抛弃后,是如何默默地承受着非人的痛苦与屈辱。

当然,琦君母亲的故事,只有在从前旧中国社会男尊女卑的家庭制度中才会发生。

  作品  论述  《词人之舟》 民国七十年,纯文学出版社;民国八十五年,尔雅出版社。

  散文  《溪边琐语》 民五十一年,妇友月刊社  《琦君小品》 民五十五年,三民书局  《红纱灯》 民五十八年,三民书局  《烟愁》 民五十八年,光启出版社;民七十年,尔雅出版社  《三更有梦书当枕》 民六十四年,尔雅出版社  《桂花雨》 民六十五年,尔雅出版社  从桂花雨中,体谅作者思念家乡的思想感情。

  《细雨灯花落》 民国六十六年,尔雅出版社  《读书与生活》 民国六十七年,东大图书公司  《千里怀人月在峰》 民国六十七年,尔雅出版社  《与我同车》 民六十八年,九歌出版社  《留予他年说梦痕》 民六十九年,洪范书店  《母心似天空》 民七十年,尔雅出版社  《灯景旧情怀》 民七十二年,洪范书店  《水是故乡甜》 民七十三年,九歌出版社  《此处有仙桃》 民七十四年,九歌出版社  《玻璃笔》 民七十五年,九歌出版社  《琦君读书》 民七十六年,九歌出版社  《我爱动物》 民七十七年,洪范书店  《青灯有味似儿时》 民七十七年,九歌出版 (民九十三年十月,重排新版)  《泪珠与珍珠》 民七十八年,九歌出版社  《母心‧佛心》 民七十九年,九歌出版社 (民九十三年十二月,重排新版)  《一袭青衫万缕情》 民八十年,尔雅出版社  《妈妈银行》 民八十一年,九歌出版社  《万水千山师友情》 民八十四年,九歌出版社  《母亲的书》 民八十五年,洪范书店  《永是有情人》 民八十七年,九歌出版社  《春酒》民九七年,浙江文艺出版社  小说  《菁姐》(短篇) 民四十三年,今日妇女杂志社; 民七十年,尔雅出版社  《百合羹》(短篇) 民四十七年,开明书店  《缮校室八小时》(短篇) 民五十七年,台湾商务印书馆  《七月的哀伤》(短篇) 民六十年,惊声文物供应公司  《钱塘江畔》(短篇) 民六十九年,尔雅出版社  《橘子红了》(中篇) 民八十年,洪范书店  合集  《琴心》(散文、小说) 民四十二年,国风出版社;  《民六十九年》,尔雅出版社  《琦君自选集》(词、散文、小说) 民六十四年,黎明文化公司  《文与情》(散文、小说) 民七十九年,三民书局  《琦君散文选》(中英对照) 民八十九年,九歌出版社  《母亲的金手表》 民九十年,九歌出版社  《梦中的饼干屋》 民九十一年,九歌出版社  儿童文学  《卖牛记》 民五十五年,三民书局  《老鞋匠和狗》 民五十八年,台湾书店  《琦君说童年》 民七十年,纯文学出版社  《琦君寄小读者》 民七十四年,纯文学出版社; 民八十五年,健行文化出版公司  《鞋子告状》(琦君寄小读者改版) 民九十三年,九歌出版社  《桂花雨》主要回忆了故乡童年时代的“摇花乐”和“桂花雨”,字里行间弥漫着淡淡的思乡情怀和对故乡美好生活的回忆。

桂花雨读后感

有以下几篇 序梦里依稀慈母泪妈妈银行髻妈妈,我跌跤了母亲的教导母亲的金手表妈妈的小脚和妈妈同生肖妈妈罚我跪母亲的菩提树中个女状元团圆饼妈妈炒的酸咸菜葡萄干面包头发和麦芽糖桂花卤·桂花茶粽子里的乡愁水是故乡甜鞋不如故故乡的农历新年看戏水是故乡甜母亲的手艺一朵小梅花玉兰酥编草鞋绣花穿花球百补衣与福贵被柚子碗、盒及其他虎爪春酒菜干……此情可等成追忆游子的思念 泪珠与珍珠 我读高一时的一篇英文课文,是奥尔珂德的《小妇人》,读到的书中马区夫人对女儿们说的两句话: “眼因流多泪水而愈益清明,心因饱经忧患而愈益温厚。

”全班同学都读了又读,感到有无限启示。

其 实,我们那时的少女情怀,并未能体会什么忧患,只是喜爱文学本身的美。

又有一次读谢冰心的散文,非常欣赏“雨后的青山,好象泪洗过的良心”一句。

觉得她的比喻实在清 新鲜活。

不知愁的少女,总是写泪与愁的诗。

看到白居易《新乐府》的诗句:“莫染红素丝,徒夸好颜 色。

我有双泪珠,知君穿不得……”大家都喜欢颠来倒去地背。

老师说:“白居易固然比喻得很巧妙,却 不及杜甫的四句诗,既写实,却更深刻沉痛,境界尤高,那就是:‘莫自使眼枯,收妆泪纵横。

眼枯即见 骨,天地终无情’。

” 他又问我们:“眼泪是滚滚而下的,怎么会横流呢

”我抢先回答:“因为老人脸上布满皱纹,所以 泪水就沿着皱纹横流起来……”大家听了都笑,老师也颔首微笑说:“你懂得就好。

但多少人能体会老泪 横流的悲伤呢

” 人生必于忧患备尝之余,才能体会杜甫“眼见枯骨”的哀痛。

如今海峡两岸政策开放,在返乡探亲热 潮中,能得骨肉团聚,相拥而哭,任老泪横流,一抒数十年阔别的郁结,已算万幸。

“未老莫还乡,还乡 须断肠。

”这也不是探亲文学中,为何有那么多眼泪吧

说起“眼枯”,一半也是老年人的生理现象。

我丈夫一向自诩“男儿有泪不轻弹”,现在也得向眼科 医生那儿借助“人造泪”以滋润干燥的眼球。

欲思老泪横流而不可得,真是可悲。

记得儿子幼年时,我常常要为他的冥顽不灵掉眼泪,儿子还奇怪地问:“妈妈,你为什么哭呀

”他 爸爸说:“妈妈不是哭,是一粒沙子掉进她眼睛里,一定 要用泪水把沙子冲出来。

”孩子傻乎乎地摸摸我 满是泪痕的脸,他哪里知道,他就是那一粒沙子呢

沙子进入眼睛,非要泪水才能把它冲洗出来,难怪奥尔珂德说“眼因流多泪水而愈益清明”了。

记得有句诗说:“玫瑰花瓣上颤抖的露珠,是天使的眼泪吗

”想象得真美。

然而我还记得阿拉伯诗 人所编的故事:“天使的眼泪,落入正在张壳赏月的蚌体内,变成一粒珍珠。

”其实是蚌为了努力排除体 内的沙子,分泌体液,将沙子包围起来,从而形成一粒圆润的珍珠。

可见生命在奋斗过程中,是多么艰 苦

这一粒珍珠,又何尝不是蚌的泪珠呢

最近听一位画家介绍岭南画派的一张名画,是一尊流泪的观音,坐在深山岩石上。

他解说因慈悲的观 音,愿为世人负担所有的痛苦与罪孽,所以她一直流着眼泪。

眼泪不为一已的悲痛而为芸芸众生而流,佛 的慈悲真不能不令人流下感激的泪。

基督徒在虔诚祈祷时,想到耶稣为背负人间罪恶,被钉在十字架上滴血而死的情景,信徒们常常感激 得涕泪交流。

那时,他们满怀感恩的心,是最纯洁真挚的。

这也是奥尔柯德说的“眼因流多泪水而愈益清 明”的原因吧

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