三更有梦书当枕 读后感
不知帮你找的这个如何：琦君出生在民国六年七月，浙江省永嘉县的瞿溪乡。
早年在故乡受家庭教师教导，习得古文言文的基础，又受二妈的影响，开始接触四书五经以外的中国古典书籍。
尤其是作者琦君的父亲，本身就喜欢阅览古书，还有一间藏书阁，藏了不少书籍。
虽然家庭老师和二妈不准琦君去看，但是琦君和她的肫肝叔，仍旧偷偷跑去偷看。
在家人耳濡目染之下，造就了作者琦君的文学功力。
由此可知，作家的生活经验的确是他的灵感的最佳土壤。
《三更有梦书当枕》是作者琦君在民国六十四年所出版的散文集之一。
透过许许多多的事件，让作者琦君一个个鲜活生动的日常体验感想呈献在读者面前，由於是散文集，所以内容篇章彼此多半没有直接的关联性，各自属於一千字左右到五千字不等独立的短篇散文小品。
不过，仔细一看，作者琦君所出版的这本散文集的内容，多半是回忆性质较重的文章。
全书内容可粗略分为藉今物忆古时的文章，回忆儿时童年生活的文章，写一些作者琦君自己本身与周遭亲戚友人的近况，还有夹杂不少对於自己所认识的人物的描述和追忆。
其中，除了述说作者琦君的好友作古而吊念的文章以外，多半是藉由事件来间接或多或少描述人物和在过去生活的历史风貌。
散文集里描写了作者琦君如何在故乡过生活、家庭成员如何互动、家中成员与邻居、长工……的相处方式；或者是与友人游乐、对於一些事情的有感而发……。
全书可以分二点来说：情节结构、人物刻划。
人物及情节结构方面，如果理性地看整个故事情节，其实安排得有些夸大 和强调，然而因为作者琦君的处理技巧十分高明，因此读者也就会跟著陶醉在那引人入胜的情节，随著故事的发展节奏而起伏激汤，彷佛此事是发生在自己身上，有著无比的真实感和感动。
人物刻划方面，十分生动而准确地表现出每个人物的特性，这也许就 是为什 故事情节格外地具有说服力。
例如作者琦君母亲（正室）的节俭朴实和坚强、 二妈就相对地显得流行虚荣，阿荣伯忠实认真的态度，和肫肝叔 的鬼灵精与才气，都令人如见其人，如闻其声地留下深刻的印象， 同时也发挥了巧妙的功能，让故事情节虽然只有一小段一小段断断序续续的，却能环环相扣地发展下去，又不失真实感，从这些人物上，处处可见作者虽然笔调平实却又精心独到的刻划写实。
本书以文学的方法呈现出一个属於作者琦君心中那看似遥远却又格外亲切而温馨的时代。
尤其是书中提及作者琦君的母亲的「土里土气」、刻苦耐劳、勤俭朴素……，而相对於此的，是作者琦君的二妈虚荣浮华、趾高气昂、流行新颖；城市里流行却奢侈的人们，对比上农民和一般下层人民的生活困苦、备受煎熬；乡间村民的互助合作，纯朴的民风，对比现今生活在都市水泥丛林中却彼此都不闻不问，几乎完全不会主动关心邻居的死活的状况；曾经是知己的老友，现在早已作古；以前小孩子们会玩耍在一起，现在则只管躲在家里玩电动玩具；以前人与人之间，即使隔了一段不算短的距离，大家仍旧搬著几张板凳，在皎洁的月光下，坐下来乘凉聊聊天，……。
仔细一看，会发现今昔对照之下，有种不胜唏嘘知感。
一时之间，古与今的交错以及冲击，全混杂在这短短几十年间的变化之中，也混杂在千千万万读者的心中。
在真实的人生中，我们也常经历这样充满矛盾与冲突的时代。
然而历 史证明，壮硕的文化总是在激汤变化中成长的，是数不清的血汗交织成的 。
我们只要怀抱著那股不畏艰辛的勇气，相信也能够活出自己的一片天。
这次心得报告会挑选琦君的这本《三更有梦书当枕》的原因其实是因为高中老师推荐这本书，而自己也在的课本中看过琦君的作品，自然对这作者特别有印象。
作者，自从学习写作以来，二十馀年中，所出的几本作品，在文笔方面，少了一些其他作品的华丽修辞，这就是我比较能接受的原因之一吧。
现代的社会，比起早期的农业社会，多了好多好多的事情。
在这被科技充斥的世界，有多少人是真的喜欢在这种科技过度发达的状态下生活
真的是每个人都热爱这文明世界吗
现代的人，总有一堆未完成、想要完成的事等待著你去完成。
生活充斥著忙碌，就因为生活变的忙碌。
人与人之间的关系也就慢慢的疏远。
与早期的农业社会相比，实在是差太多了
文明社会的到来，掩盖了早期社会互相扶持、守望相助的心。
从书里可以看出作者对早期社会的思念以及作者那颗善良的心。
我一个人在深夜的房间里，抱著陪伴我多年的狗狗玩偶，想著：「自从有了电脑後，有多久没和奶奶聊天了
」「有多久没有和表哥表姊们在田里控土窑了
」在城市里太久，烦恼的事情过多，似乎早已忘记自己曾经单纯的笑著。
每天生活在水泥做的森林里，有时在忙碌中过去，甚至匆忙中醒来。
在这不单纯的森林里，每个人好像都带著面具 表里不一。
「你有多久没有单纯的笑过了
」这个问题有时候会拿来问朋友、老师，我也问问我自己。
是啊
我有多久没有单纯的笑过了
还记得小时候，每当爷爷刚坐上他的老野狼正要出门时，我总会用最快的速度从家里跑道爷爷身边，要他载我一起去。
小时後笨笨的，都会问爷爷一些怪问题，而且这些问题都不外乎「为什麼
」，例如：「为什麼有东西在天上飞阿
」，小时候只要看到飞机就会很高兴的抓著爷爷指著飞机乱叫：「爷爷你看，飞机耶
飞机耶
」之後，只要有飞机经过，爷爷就会指著飞机跟我说：「你看，有飞机噢
」就是那样的感觉，那画面就像是一幅画，那样的单纯、温馨，和那栋只有一楼的小房子，就算我早已搬离那个家，爷爷在我小学一年级的时候走了，但那幅画，深刻的印在我的心中，那也是我和爷爷共有的回忆。
作者在书中提到了很多次有关於陶潜所写的桃花源记。
我想，作者大概也和我一样的向往那样单纯的世界，与世无争、自给自足的世界。
没有水泥和电线杆，只有绿油油的草原和泥土特有的味道；可以在路上乱跑乱跳，不用担心绑架事件；也可以无忧无虑的躺在辽阔的大草原上仰望蓝天，那里的天空，不会有脏脏的空气阻碍著视线
还记得以前，家里没有卫浴设备，洗澡前都要和表哥表姊一起去捡木柴回来烧，浴缸就是常见的大铁盆
虽然麻烦了一点，不过那种单纯的生活，还是很令人著迷。
琦君的三更有梦书当枕，是很多人喜爱的。
而对散文还不怎麼认识的我，会有兴趣翻开这本书，对我而言可谓天下奇事。
然而，在还不清楚阅读此书的动机时，一本书已在零碎的空档时间给看完了。
书中，提到最多的是作者身旁的事物，她的孩提时代、亲人、挚友，甚至她的爱猫、爱狗。
而这些事物，带给她许多的省思，她也一一纪录了下来。
所以，读此书的获益，是看她周遭趣事而能忘却烦忧；看她个人思想而能自我反省。
其中，有些写著作者儿时的种种。
母亲的教训，或许对她影响很深，也让我看到一个包容、知足且任劳任怨的典型母亲，也许她没读过多少书，但她的一套哲理，一样值得细细品味。
而作者读书的这条路，也是有苦有乐。
从她小时候的读书态度，及旁人给予的影响，也让我发觉：一个人要读好书，兴趣、毅力不可或缺，因为兴趣，才愿学习；因为毅力，才能持续，得到最後的胜利。
还有几篇文章，提到作者一心一意想养小猫小狗作伴。
那文章，或写失去爱犬的悲痛，或写收养猫儿的情缘……，一篇篇引人入胜。
除了欣赏外，也让我意识到，养一只动物，除了要对它的生活负责外，当它离开时，那种痛心或许才是最令人禁不起的。
另有几篇，记载作者对现代生活的感慨。
现代人生活忙碌，住公寓而不认识邻居是司空见惯；因忙碌而烦躁，以致於随便向人发脾气，更是时有所闻。
生活在「赶」与「赶」之间，大家似乎很少记起美丽的花该是什麼样的颜色；美丽的心该是什麼样的脾气。
现代人真是如此悲哀吗
就像作者说的，「祥和与戾气，只再个人的一念之间」，若在要发脾气时念头一转，或许一切争端都会消失。
俗话说：「忍一时风平浪静，退一步海阔天空」，一个人能够做到严以律己、宽以待人，才是真正的成功。
读一本书，总会有些影响我，琦君所写的三更有梦书当枕，除了让我嚐到读散文的乐趣，也给我很多生活上的启示。
更重要的是，她提醒了我这个懒人，光阴一去不复返，趁著自己头脑还灵光，多多充实一下自己是现在当之务急的。
古今中外多少人感叹「少壮不努力，老大徒悲伤」，却又有多少人是踩著他们的脚印走过去的，要使自己能摆脱这道枷锁，还是得现在开始努力。
关于琦君的资料
琦君，原名潘希真，1917年7月24日生于瞿溪乡一个旧式家庭里，既是官家小姐，又是父母的掌上明珠。
爱之深教亦严，父亲虽出身农野，久历戎行，身为师长，却酷爱中国古典文学，盼她成为才女，就请一位姓叶的教她。
于是：五岁，认方块字；六岁，学；七岁，读、、习字；八岁，读女诫，；九岁，读论语、唐宋古文、左传，学做古文；十岁，她就过目能涌，挥笔成文了。
十二岁，随父母迁居杭州，入。
由于古典文学根基好，加之父亲的书房里有许多古今名著，如《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等，她常偷读。
暑假中，饱看新文学作品，外国小说则偏爱《简爱》、《约翰克利斯多夫》、《小妇人》，等等。
她从古典文学、新文学及外国文学佳作中吸其精华，因此作文比赛，常得第一，被同学们封为“国文大将”。
高一那年，她在《青年》杂志上发表了处女作《我的好朋友——小黄狗》，自此，她立志当文学家。
高中毕业时，她以优秀的成绩直接升入之江大学，成为我国“一代词宗”夏承焘的得意女弟子，琦君因此诗词造诣极高，其中又以同更获赞赏。
大学毕业后曾在上海及故乡中教书。
1949年去台湾，服务于司法界，任高检处记录股长及司法行政部编审科长等职，同时在大学任教，并挤出时间写作。
1964年获台湾文艺协会散文奖，1966年代表台湾妇女写作协会访问韩国。
1970年《红纱灯》散文集获中山学术基金会散文创作奖。
1972年应美国官方邀请访问夏威夷及美国本土参观各大学，与教授作家们交换教学、写作意见。
1969年在台湾司法部志愿退休后，在台湾的中央大学及中兴大学中国文学系任教，专心教课与写作。
后其夫李唐基赴美任职，她也随任作“闲妻”而又闲不住，仍常给报刊写稿。
1985年《琦君寄小读者》获台湾新闻局金鼎奖，1986年《此处有仙桃》散文集获台湾第十一届国家文艺奖，是年10月12日出席了在纽约举行的有大陆、台湾两地作家参加的第四十八届国际笔会学术活动。
在台湾作一个畅销作家并不难，但从事真正的纯文学创作而作品畅销的作家却极少，琦君就是这极少数作家中的一位。
据台湾《中国时报》报道，最近台湾对三十年来图书出版情况作了一次调查，统计结果，作品最畅销的男女作家是琦君和林清玄。
琦君名列十大女作家之首。
三十多年来她笔耕不辍，出版散文、小说、儿童文学、词研究等近三十本，有些散文被选入中学课本，作品被译为英、日、朝鲜文，深受海内外读者欢迎，被誉为“台湾文坛上闪亮的恒星”。
三更有梦书为枕，千里怀人月在峰--出处
1、 《三更有梦书当枕》，《千里怀人月在峰》都是琦君文集名。
琦君曾提到她老师说要达到 “ 三更有梦书当枕，千里怀人月在峰 ” 意境，至少说明民国已有该句。
2、 琦君，1918年生，台湾女作家。
原名潘希真。
浙江永嘉人。
14岁就读于教会中学，后毕业于杭州之江大学中文系，师从词学家夏承焘。
1949年赴台湾，在司法部门工作了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。
后定居美国。
琦君以撰写散文开始她的创作生涯。
代表作品有散文集、小说集及儿童文学作品30余种，包括《烟愁》《细纱灯》（获中山文艺创作奖）《三更有梦书当枕》《桂花雨》《细雨灯花落》《读书与生活》《千里怀人月在峰》《与我同车》《留予他年说梦痕》《琦君寄小读者》《琴心》《菁姐》《七月的哀伤》以及《琦君自选集》等。
看琦君的文章就好像翻阅一本旧相簿，一张张泛了黄的相片都承载着如许沉厚的记忆与怀念，时间是这个世纪的前半段，地点是作者魂牵梦萦的江南。
琦君在为逝去的一个时代造像，那一幅幅的影像，都在诉说着基调相同的古老故事：温馨中透着幽幽的怆痛。
1949年的大迁徙、大分裂，使得渡海来台的大陆作家都遭罹了一番“失乐园”的痛楚，思乡怀旧便很自然地成为他们主要的写作题材了。
林海音写活了老北京的“城南旧事”，而琦君笔下的杭州，也处处洋溢着“三秋桂子，十里荷花”。
熟读琦君作品的读者都会感觉到琦君的母亲在她作品中所占的分量。
琦君写得最感人的几篇文章几乎都是写她母亲。
可以说母亲是琦君最重要的创作泉源。
琦君塑造的母亲意象是一位旧社会中相当典型的贤妻良母，充满了“母心、佛心”。
——但这并不是琦君文章着力之处，而是琦君写到她母亲因父亲纳妾，夫妻恩情中断，而遭受到种种的不幸与委屈，这才是琦君写得刻骨铭心、令人难以忘怀的片断。
看过琦君脍炙人口的名篇《髻》的读者，我想没有人会忘记二妈头上耀武扬威的发髻是如何刺痛着琦君母亲的心的。
琦君替她母亲鸣不平，为她母亲立碑作传，忠实地记录下一位菩萨心肠的女人，在情感上被丈夫抛弃后，是如何默默地承受着非人的痛苦与屈辱。
当然，琦君母亲的故事，只有在从前旧中国社会男尊女卑的家庭制度中才会发生。
3、琦君作品目录一览表 论 述 词人之舟 民七十年，纯文学出版社； 民八十五年，尔雅出版社 散 文 溪边琐语 民五十一年，妇友月刊社 琦君小品 民五十五年，三民书局 红纱灯 民五十八年，三民书局 烟愁 民五十八年，光启出版社； 民七十年，尔雅出版社 三更有梦书当枕 民六十四年，尔雅出版社 桂花雨 民六十五年，尔雅出版社 细雨灯花落 民六十六年，尔雅出版社 读书与生活 民六十七年，东大图书公司 千里怀人月在峰 民六十七年，尔雅出版社 与我同车 民六十八年，九歌出版社 留予他年说梦痕 民六十九年，洪范书店 母心似天空 民七十年，尔雅出版社 灯景旧情怀 民七十二年，洪范书店 水是故乡甜 民七十三年，九歌出版社 此处有仙桃 民七十四年，九歌出版社 玻璃笔 民七十五年，九歌出版社 琦君读书 民七十六年，九歌出版社 我爱动物 民七十七年，洪范书店 青灯有味似儿时 民七十七年，九歌出版 （民九十三年十月，重排新版） 泪珠与珍珠 民七十八年，九歌出版社 母心??佛心 民七十九年，九歌出版社 （民九十三年十二月，重排新版） 一袭青衫万缕情 民八十年，尔雅出版社 妈妈银行 民八十一年，九歌出版社 万水千山师友情 民八十四年，九歌出版社 母亲的书 民八十五年，洪范书店 永是有情人 民八十七年，九歌出版社 小 说 菁姐（短篇） 民四十三年，今日妇女杂志社； 民七十年，尔雅出版社 百合羹（短篇） 民四十七年，开明书店 缮校室八小时（短篇） 民五十七年，台湾商务印书馆 七月的哀伤（短篇） 民六十年，惊声文物供应公司 钱塘江畔（短篇） 民六十九年，尔雅出版社 橘子红了（中篇） 民八十年，洪范书店 合 集 琴心（散文、小说） 民四十二年，国风出版社； 民六十九年，尔雅出版社 琦君自选集（词、散文、小说） 民六十四年，黎明文化公司 文与情（散文、小说） 民七十九年，三民书局 琦君散文选(中英对照) 民八十九年，九歌出版社 母亲的金手表 民九十年，九歌出版社 梦中的饼乾屋 民九十一年，九歌出版社 儿童文学 卖牛记 民五十五年，三民书局 老鞋匠和狗 民五十八年，台湾书店 琦君说童年 民七十年，纯文学出版社 琦君寄小读者 民七十四年，纯文学出版社； 民八十五年，健行文化出版公司 鞋子告状（琦君寄小读者改版） 民九十三年，九歌出版社
作家琦君的经历是什么?
琦君（1917－2006），原名潘希珍，小名春英,浙江省永嘉县人。
1917年7月24日生于温州的瞿溪乡，现当代台湾女作家。
浙江瓯海瞿溪人。
14岁就读于教会中学，后毕业于杭州之江大学中文系，师从词学家夏承焘。
1949年赴台湾，在司法部门工作了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。
后定居美国。
琦君以撰写散文开始她的创作生涯。
她的名字总是与台湾散文连在一起。
代表作品有散文集、小说集及儿童文学作品30余种，包括《烟愁》《细纱灯》（获中山文艺创作奖）《三更有梦书当枕》《桂花雨》《细雨灯花落》《读书与生活》《千里怀人月在峰》《与我同车》《留予他年说梦痕》《琦君寄小读者》《琴心》《菁姐》《七月的哀伤》以及《琦君自选集》等等。
她也是著名电视剧《橘子红了》的原作者。
看琦君的文章就好像翻阅一本旧相簿，一张张泛了黄的相片都承载着如许沉厚的记忆与怀念，时间是这个世纪的前半段，地点是作者魂牵梦萦的江南。
琦君在为逝去的一个时代造像，那一幅幅的影像，都在诉说着基调相同的古老故事：温馨中透着幽幽的怆痛。
1949年的大迁徙、大分裂，使得渡海来台的大陆作家都遭罹了一番“失乐园”的痛楚，思乡怀旧便很自然地成为他们主要的写作题材了。
林海音写活了老北京的“城南旧事”，而琦君笔下的杭州，也处处洋溢着“三秋桂子，十里荷花”。
熟读琦君作品的读者都会感觉到琦君的母亲在她作品中所占的分量。
琦君写得最感人的几篇文章几乎都是写她母亲。
可以说母亲是琦君最重要的创作泉源。
琦君塑造的母亲意象是一位旧社会中相当典型的贤妻良母，充满了“母心、佛心”。
——但这并不是琦君文章着力之处，而是琦君写到她母亲因父亲纳妾，夫妻恩情中断，而遭受到种种的不幸与委屈，这才是琦君写得刻骨铭心、令人难以忘怀的片断。
看过琦君脍炙人口的名篇《髻》的读者，我想没有人会忘记二妈头上耀武扬威的发髻是如何刺痛着琦君母亲的心的。
琦君替她母亲鸣不平，为她母亲立碑作传，忠实地记录下一位菩萨心肠的女人，在情感上被丈夫抛弃后，是如何默默地承受着非人的痛苦与屈辱。
当然，琦君母亲的故事，只有在从前旧中国社会男尊女卑的家庭制度中才会发生。
作品 论述 《词人之舟》 民国七十年，纯文学出版社；民国八十五年，尔雅出版社。
散文 《溪边琐语》 民五十一年，妇友月刊社 《琦君小品》 民五十五年，三民书局 《红纱灯》 民五十八年，三民书局 《烟愁》 民五十八年，光启出版社；民七十年，尔雅出版社 《三更有梦书当枕》 民六十四年，尔雅出版社 《桂花雨》 民六十五年，尔雅出版社 从桂花雨中，体谅作者思念家乡的思想感情。
《细雨灯花落》 民国六十六年，尔雅出版社 《读书与生活》 民国六十七年，东大图书公司 《千里怀人月在峰》 民国六十七年，尔雅出版社 《与我同车》 民六十八年，九歌出版社 《留予他年说梦痕》 民六十九年，洪范书店 《母心似天空》 民七十年，尔雅出版社 《灯景旧情怀》 民七十二年，洪范书店 《水是故乡甜》 民七十三年，九歌出版社 《此处有仙桃》 民七十四年，九歌出版社 《玻璃笔》 民七十五年，九歌出版社 《琦君读书》 民七十六年，九歌出版社 《我爱动物》 民七十七年，洪范书店 《青灯有味似儿时》 民七十七年，九歌出版 （民九十三年十月，重排新版） 《泪珠与珍珠》 民七十八年，九歌出版社 《母心‧佛心》 民七十九年，九歌出版社 （民九十三年十二月，重排新版） 《一袭青衫万缕情》 民八十年，尔雅出版社 《妈妈银行》 民八十一年，九歌出版社 《万水千山师友情》 民八十四年，九歌出版社 《母亲的书》 民八十五年，洪范书店 《永是有情人》 民八十七年，九歌出版社 《春酒》民九七年，浙江文艺出版社 小说 《菁姐》（短篇） 民四十三年，今日妇女杂志社； 民七十年，尔雅出版社 《百合羹》（短篇） 民四十七年，开明书店 《缮校室八小时》（短篇） 民五十七年，台湾商务印书馆 《七月的哀伤》（短篇） 民六十年，惊声文物供应公司 《钱塘江畔》（短篇） 民六十九年，尔雅出版社 《橘子红了》（中篇） 民八十年，洪范书店 合集 《琴心》（散文、小说） 民四十二年，国风出版社； 《民六十九年》，尔雅出版社 《琦君自选集》（词、散文、小说） 民六十四年，黎明文化公司 《文与情》（散文、小说） 民七十九年，三民书局 《琦君散文选》(中英对照) 民八十九年，九歌出版社 《母亲的金手表》 民九十年，九歌出版社 《梦中的饼干屋》 民九十一年，九歌出版社 儿童文学 《卖牛记》 民五十五年，三民书局 《老鞋匠和狗》 民五十八年，台湾书店 《琦君说童年》 民七十年，纯文学出版社 《琦君寄小读者》 民七十四年，纯文学出版社； 民八十五年，健行文化出版公司 《鞋子告状》（琦君寄小读者改版） 民九十三年，九歌出版社 《桂花雨》主要回忆了故乡童年时代的“摇花乐”和“桂花雨”，字里行间弥漫着淡淡的思乡情怀和对故乡美好生活的回忆。
琦君的生平简介
2009-06-07 21:22:20 来自: [已注销] 【人物】 琦君，1918年7月24日生于温州的瓯海瞿溪乡，原名潘希真，小名春英,浙江省永嘉县人。
现当代台湾女作家。
4岁就读于教会中学，后毕业于杭州之江大学中文系，师从词学家夏承焘。
1949年赴台湾，在司法部门工作了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。
后定居美国。
琦君以撰写散文开始她的创作生涯。
她的名字总是与台湾散文连在一起。
代表作品有散文集、小说集及儿童文学作品30余种，包括《烟愁》《红纱灯》（获中山文艺创作奖）《三更有梦书当枕》《桂花雨》《细雨灯花落》《读书与生活》《千里怀人月在峰》《与我同车》《留予他年说梦痕》《琦君寄小读者》《琴心》《菁姐》《七月的哀伤》以及《琦君自选集》等等。
她也是著名电视剧《橘子红了》的原作者。
看琦君的文章就好像翻阅一本旧相簿，一张张泛了黄的相片都承载着如许沉厚的记忆与怀念，时间是这个世纪的前半段，地点是作者魂牵梦萦的江南。
琦君在为逝去的一个时代造像，那一幅幅的影像，都在诉说着基调相同的古老故事：温馨中透着幽幽的怆痛。
1949年的大迁徙、大分裂，使得渡海来台的大陆作家都遭罹了一番“失乐园”的痛楚，思乡怀旧便很自然地成为他们主要的写作题材了。
林海音写活了老北京的“城南旧事”，而琦君笔下的杭州，也处处洋溢着“三秋桂子，十里荷花”。
熟读琦君作品的读者都会感觉到琦君的母亲在她作品中所占的分量。
琦君写得最感人的几篇文章几乎都是写她母亲。
可以说母亲是琦君最重要的创作泉源。
琦君塑造的母亲意象是一位旧社会中相当典型的贤妻良母，充满了“母心、佛心”。
──但这并不是琦君文章着力之处，而是琦君写到她母亲因父亲纳妾，夫妻恩情中断，而遭受到种种的不幸与委屈，这才是琦君写得刻骨铭心、令人难以忘怀的片断。
看过琦君脍炙人口的名篇《髻》的读者，我想没有人会忘记二妈头上耀武扬威的发髻是如何刺痛着琦君母亲的心的。
琦君替她母亲鸣不平，为她母亲立碑作传，忠实地记录下一位菩萨心肠的女人，在情感上被丈夫抛弃后，是如何默默地承受着非人的痛苦与屈辱。
当然，琦君母亲的故事，只有在从前旧中国社会男尊女卑的家庭制度中才会发生。
求几句琦君的《爱与孤独》中经典的句子。
（不要一大段的）谢谢。
生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。
生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。
关于琦君的 《散文集》 凡尔纳的《海底两万里》 何马的《藏地密码》读后感
琦君的散文集有：1、灯景旧情怀；2、母心似天空；3、千里怀人月在峰；4、青灯有味似儿时；5、三更有梦书当枕；6、与我同车；7、静夜良伴等。
