齐桓下拜受胙的作品译文
译文二 夏天，齐桓公在葵丘与各国诸侯聚会，为的是重申原来的盟誓，使大家更加和好。
这是合乎礼的。
周襄王派宰孔赏赐齐侯一块祭肉。
宰孔说：“天子正忙于祭祀文王、武王，特派我来，赏赐伯舅一块祭肉。
” 齐侯刚要下阶拜谢。
宰孔说：“且慢，后面还有命令哩。
天子命我告诉您：‘伯舅年纪大了，加之对王室有功，特赐爵一级，不必下阶拜谢。
’”齐桓公答谢：“天子的威严，离我不过咫尺，小白我岂敢贪受天子之命‘不下拜’
果真那样，只怕就会垮台，使天子也蒙受羞耻。
怎敢不下阶拜谢
” 下阶，拜谢；登堂，领赏。
齐宣下拜受胙
【僖公九年】会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。
【修睦以尊周室，故以为礼】王使宰【官】孔【名】赐齐侯胙【zuò，祭肉。
异姓诸侯，非夏商之后，不赐胙。
襄王赐齐桓胙，盖尊之比于也】，曰：“天子有事于文、武，使孔赐伯舅胙。
”【有事于文武，谓有祭祀之事于文武之庙。
天子称异姓诸侯，皆曰伯舅。
本与下以伯舅耋老句连文，只因齐侯欲下拜歇住。
王命遂分两番说，错落入妙。
】齐侯将下拜。
【将下阶拜，受天子之赐。
插入一句，妙】孔曰：“且有后命。
【紧接】天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜’”【七十岁曰耋。
劳，功劳也。
级，等也。
言天子以伯舅年老，且有功劳于王室，故进一等，不令下阶而拜。
】对曰：“天威不违颜咫尺，【言君尊如天，其威严常在颜面之前。
八寸曰咫。
】小白，余敢贪天子之命‘无下拜
’
恐陨越于下，以遗天子羞。
敢不下拜
”【小白，名。
陨越，颠坠也。
公自称名，言我岂敢贪天子之宠命、不下阶而拜。
恐得罪于天，而颠坠于下，适足以昭天子之辱，敢不下阶而拜乎。
】下，拜；登，受。
译文：九年，齐侯、宋子、鲁侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯在葵丘举行盟会，不久订立了盟约，修好共同来尊周室，这是符合礼节的。
的使臣名叫孔的宰赐给齐侯祭肉，说：“天子有祭祀、的事，派我来赐给伯舅您祭肉。
”齐侯正要下拜。
孔说：“还有另外的旨意。
天子让我转告说：‘凭您高寿，加上您对周王室的功劳，进您一等，不用下阶而拜。
’”（）回答说：“天子的威严不能冒犯一点点的，小白我哪里敢有一点贪图天子的宠命不下拜呢
恐怕我会跌到台阶下去，因而给天子带来羞辱。
哪敢不下拜
”（）到台阶下，下拜；（然后）登上台阶，接受（祭肉）。
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子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。
” 子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民至今受其赐。
（1）最重要的651年的葵丘会盟，这次桓公以霸份主会盟，标志着其霸到春秋时代极盛的顶峰。
（2）老百姓至今还蒙受他的恩德。
（3）简单点说就是对内改革，对外征服管仲为齐相后，根据当时形势，对齐国进行了了一系列改革。
在行政方面：划分和整顿行政区划和机构，把国都划分为六个工商乡和十五个士乡，共二十一个乡。
十五个士乡是齐国的主要兵源。
齐桓公自己管理五个乡，上卿国子和高子各管五个乡。
把国政分为三个部门，制订三官制度。
官吏有三宰。
工业立三族，商业立三乡，川泽业立三虞，山林业立三衡。
郊外三十家为一邑，每邑设一司官。
十邑为一卒，每卒设一卒师。
十卒为一乡，每乡设一乡师。
三乡为一县，每县设一县师。
十县为一属，每属设大夫。
全国共有五属，设五大夫。
每年初，由五属大夫把属内情况向齐桓公汇报，督察其功过。
于是全国形成统一的整体。
军队方面，管仲强调寓兵于农，规定国都中五家为一轨，每轨设一轨长。
十轨为一里，每里设里有司。
四里为一连，每连设一连长。
十连为一乡，每乡设一乡良人，主管乡的军令。
战时组成军队，每户出一人，一轨五人，五人为一伍，由轨长带领。
一里五十人，’五十人为一小戍，由里有司带领。
一连二百人，二百人为一卒，由连长带领。
一乡二千人，二千人为一旅，由乡良人带领。
五乡一万人，立一元帅，一万人为一军，由五乡元帅率领。
齐桓公、国子、高于三人就是元帅。
这样把保甲制和军队组织紧密结合在一起，每年春秋以狩猎来训练军队，于是提高了军队的战斗力。
同时又规定全国百姓不准随意迁徙。
人们之间团结居住，做到夜间作战，只要听到声音就辨别出是敌我；白天作战，只要看见容貌，大家就能认识。
为了解决军队的武器，规定犯罪可以用盔甲和武器来赎罪。
犯重罪，可用甲与车戟赎罪。
犯轻罪，可以用值与车戟赎罪。
犯小罪，可以用铜铁赎罪。
这样可补充军队的装备不足。
在经济方面，管仲提出“相地而衰”的土地税收政策，就是根据土地的好坏不同，来征收多少不等的赋税。
这样使赋税负担趋于合理，提高了人民的生产积极性。
又提倡发展经济，积财通货，设“轻重九府”，观察年景丰歉，人民的需求，来收散粮食和物品。
又规定国家铸造钱币，发展渔业、盐业，鼓励与境外的贸易，齐国经济开始繁荣起来。
由于管仲推行改革，齐国出现了民足国富、社会安定的繁荣局面，齐桓公对管仲说：“现在咱们国富民强，可以会盟诸侯了吧?”管仲谏阻道：“当今诸侯，强于齐者甚众，南有荆楚，西有秦晋，然而他们自逞其雄，不知尊奉周王，所以不能称霸。
周王室虽已衰微，但仍是天下共主。
东迁以来，诸侯不去朝拜，不知君父。
您要是以尊王攘夷相号召，海内诸侯必然望风归附。
” 管仲说的“尊王攘夷”，就是尊重周朝王室，承认周天子的共同领袖的地位；联合各诸侯国，共同抵御戎、狄等部族对中原的侵扰。
攘夷于外，必须尊王。
尊王成为当时一面正义旗帜。
齐桓公二年(前684年)，齐桓公借报收纳公子纠之仇，出兵伐鲁。
当时鲁国刚被齐国打败不久，元气尚未恢复，齐兵压境，举国上下一片恐慌。
恰巧鲁国曹刿出来为鲁庄公出谋献计，在长勺(今山东莱芜东北)把齐国打败。
鲁国胜利后又去侵犯宋国、齐国为了报复长勺之败，又勾结宋国来攻打鲁国。
由于鲁庄公采纳大夫公子偃的建议，在秉丘(今山东巨野西南)打败宋军。
宋军一败，齐军自然也就撤走。
次年，宋国为了昭雪秉丘之耻，又兴兵攻鲁，鲁庄公发兵抵抗，趁宋兵还没站住阵脚就发动猛攻，结果宋国被打得惨败。
宋国连．吃败仗，国内又发生内乱。
大夫南宫长万杀了新立的郑闵公，不久宋贵族又杀了南宫父子。
宋国的内乱，鲁国的战败，使他们的力量大为削弱。
谭国(今山东济南东)是齐国西邻的小国。
齐桓公出奔时曾经过这里，当时谭国君对齐桓公很不礼貌，齐桓公继位，谭国也没派遣使臣祝贺。
按照春秋的礼法，象谭国这样失礼，遭到谴责是自然的。
齐桓公对此极为不满，因此管仲建议出兵问罪。
谭国本来很小，力量十分微弱，怎能经受齐国大兵的进攻。
结果很快就被齐国消灭。
齐国没费力气消灭了谭国，扩大了国土。
齐桓公五年(前681年)，在管仲的建议下，齐国与宋、陈、蔡、郑等国在齐的北杏(今山东聊城东)会盟，商讨安定宋国之计。
遂国(今山东肥城南)也被邀请，但没有参加。
管仲为了提高齐国的威望，就出兵把遂国消灭。
鲁国本来比较强大，但因接连被齐国打败，又看到诸侯国都服从齐国，不服从齐国的遂、谭两国又被消灭，所以也屈服了齐国。
不久，齐国与鲁国和好，在柯(今山东东阿西南)会盟。
这次会盟很隆重，会场布置庄严。
修筑高坛，两边大旗招展，甲士列士，十分威武。
齐桓公和管仲正坐坛上。
，就在这次会盟中，发生了著名的曹沫劫盟事件。
会盟规定，只许鲁君一人登坛，其余随员在坛下等候。
当鲁庄公与卫士曹沫来到会场，将要升阶入坛时，会盟宾相告诉他，不准曹沫升坛。
曹沫戴盔披甲，手提短剑紧跟鲁庄公身后，对宾相瞪大圆眼，怒目而视，眼角几乎都要瞪裂了，吓得宾相后退几步，鲁庄公与曹沫就顺阶入坛。
鲁庄公与齐桓公经过谈判，然后准备歃血为盟，正在这时，曹沫突然拔剑而起，左手抓住齐桓公的衣袖，右手持短剑直逼齐桓公。
顿时齐桓公左右被吓的目瞪口呆。
此时管仲沉着勇敢，急忙插进齐桓公与曹沫中间，用身体保护住齐桓公，然后问“将军要干什么?”曹沫正然道：“齐强鲁弱，大国侵略鲁国，欺人太甚。
现在鲁国城破墙毁，几乎快要压到齐国。
请考虑怎么办?”齐桓公见形势不妙，马上答应归还占领的鲁国土地。
诺约草成，曹沫收剑徐步回位，平息如初，谈笑如故。
会盟结束，鲁国君臣胜利回国。
齐桓公君臣却愤愤不乐，许多人都想毁约，齐桓公也有这种想法。
管仲不同意毁约，劝说齐桓公：“毁约不行，贪图眼前小利，求得一时痛快，后果是失信于诸侯，失信于天下。
权衡利害，不如守约，归还占领的鲁国国土为好。
”齐桓公听取了管仲的意见。
不久宋国叛齐，次年齐桓公邀请陈、曹出兵伐宋，又向周王室请求派兵伐宋。
周王室派大臣单伯带领王师，与三国军队共同伐宋，结果宋国屈服了。
这时，鲁、宋、陈、蔡、卫都先后屈服齐国，谭、遂两国早已消灭，只有郑国还在内乱。
管仲因此建议齐桓公出面调解郑国内乱，以此来提高齐国的地位，加速实现做霸主的目的。
郑国自厉公回国杀了子仪，又杀了恩人傅瑕，逼死大夫原繁，登位称君后，为巩固君位，就要联合齐国。
管仲抓住这一时机，建议齐桓公联合宋、卫、郑三国，又邀请周王室参加，于齐桓公六年：(前680年)在鄄(今山东鄄城)会盟。
’第二年齐桓公又以自己名义召集宋、陈、卫、郑又在鄄会盟。
这次会盟开的很成功，取得圆满成果。
从此齐桓公已成为公认的霸主。
晋献公十年(前667年)冬，齐桓公见郑国已屈服于齐国，就召集鲁、宋、陈、卫、郑、许、滑、滕等国君，又在宋国的幽会盟。
周惠王也派召伯参加。
这是一次空前盛会，几乎全部中原国家都参加了这次会盟。
在这次盟会上，周天子的代表召伯又以天子的名义，向齐桓公授予侯伯的头衔。
从此齐桓公便成了名副其实的霸主。
晋献公十五年(前662年)鲁国发生内乱，鲁庄公死后，鲁闵公即位，不久被庆父杀死，鲁僖公即位，庆父畏罪自杀。
僖公为了巩固君位，与齐国会盟于落姑，从此鲁国也安定下来。
至此，齐桓公威望布于天下，德名远播诸侯。
进一步扩大和巩固了他的霸业。
老马识途 病榻论相 正当中原各国逐渐承认了齐国的盟主地位时，边境少数民族狄人和山戎人也逐渐发展起来。
他们屡屡举兵犯境，给中原各国造成了严重威胁。
周惠王十四年(公元前664年)，山戎趁机统兵万骑，攻打燕国，企图阻止燕国通齐，燕庄公抵挡不住，告急于齐桓公。
齐桓公为了集中力量对付南方楚国，本来不想支援燕国。
但管仲认为，当时为患一方的，南有楚国，北有山戎，西有狄，都是中原诸国的祸患。
国君要想征伐楚国，必须先进攻山戎，北方安定，才能专心去征伐南方。
如今燕国被犯，又求救于我国，举兵率先伐夷，必能得到各国的拥戴。
齐桓公深以为然，遂举兵救燕。
山戎闻齐师大队人马将至，掳掠大量财物解围而去。
齐军与燕军合兵一处，北出蓟门关追击，杀得山戎兵落荒而逃。
山戎首领带着残兵败将逃入孤竹国(今河北西北部)。
齐军一鼓作气，兵围孤竹国，孤竹国派人诈降齐军，献上山戎首领首级，谎称孤竹国国君已弃国逃往沙漠。
齐桓公以降将为前部，率军追赶。
孤竹国降将将齐军诱入荒漠，自己则乘人不备逃之夭夭。
此时天色已晚，放眼望去只见茫茫一片平沙，狂风卷地，寒气逼人，齐军前后队失去了联系。
齐桓公有些不知所措，忙向管仲求教解危之计。
管仲沉吟片刻，遂让随行兵士敲锣打鼓，使各队闻声来集，屯扎一处，挨至天明。
谁知，天虽已亮，沙漠中却炎热异常，又无饮水，一望无际的沙漠难辨方向，全军将士焦急万分。
管仲见状，忙向齐桓公建议道：“臣听说老马识途，燕马多从漠北而来，也许熟悉此地，大王不妨令人挑选数匹老马放行，或许可以寻见出路。
”齐桓公依其言，命人取数匹老马，放之先行，军队紧随其后，果然走出险地。
孤竹国国君见齐燕大军被诱入沙漠，便举兵攻进无棣城，赶走了守城的燕兵，躲避在山谷中的百姓也随着回城。
管仲见此情形，灵机一动，计上心来。
他命令将士数人扮作百姓混入城中，半夜举火为应。
然后，又分三路攻打无棣城的东南西三门，只留下北门让敌军逃跑，教王子成父和隰朋率一队兵马埋伏在北门之外。
当天夜里、忽见城中四五处火起，齐军内应砍开城门，放大军兵马入城。
孤竹国国君见势不妙，率众夺路而逃，直奔北门。
谁知一行人刚刚冲出北门；路旁突然伏兵四起，截住了孤竹国的君臣等数人。
两军厮杀，孤竹国国君死于乱军之中。
齐桓公灭了令支、孤竹，辟地500里，悉数赔给了燕庄公。
诸侯莫不畏齐之威，感齐之德。
在救燕时，鲁国也表示出兵支援，但实际鲁国按兵未动。
对此齐桓公很气愤，想出兵惩罚鲁国。
管仲不同意这样做，他劝说齐桓公：“鲁国是齐国的近邻，不能为了一点小事就出兵，影响不好。
为了齐国的声誉，我们可主动改善两国关系。
这次征燕胜利，得到一些中原没有的战利品，不如送给鲁国一些，陈列在周公庙里。
”齐桓公听了觉得很有道理，就赞成了这个意见。
这样做对鲁国上下震动很大，其他各国反映也很好。
当时西北方的狄人也起兵进攻中原，先攻邢国(今河北邢台)，气焰嚣张。
作为霸主的齐桓公，当然不能置之不理。
管仲也很关心这个问题，他向齐桓公说：“戎狄性情十分残暴，贪得无厌。
诸夏各国都是亲戚，彼此关心，一国有难，大家都应相助，不能袖手不理。
满足现状的安乐是很危险的，出兵救邢才是上策。
”齐桓公很欣赏管仲的想法，就派兵救邢国，邢国很快得救。
不久狄人又出兵攻卫国，卫懿公被杀，卫国灭亡。
狄人又追赶卫国百姓到黄河沿岸。
宋国出兵救出卫国百姓七百三十人。
加上共、滕两邑的居民一共五千人。
就在曹邑(今河南滑县)立卫戴公为国君。
刚刚恢复的卫国，处境十分困难。
齐桓公、管仲派了公子无亏带着五百乘车马和三千名甲士来武装卫国，戎守曹邑。
又给卫君带来乘马祭服，还给卫君夫人带来乘车和锦帛。
此外还有牛羊猪狗鸡等三百余只。
又帮助修建宫殿。
邢国还未恢复，狄人又来第二次洗劫。
晋献公十八年(前659年)，狄人攻邢，形势十分严重。
齐桓公和管仲立即联合宋、曹救邢。
当齐、宋、曹军队到达时，邢国百姓如见亲人，纷纷投奔，狄人被打退。
邢国又被狄人洗劫一空。
于是齐桓公和管仲同宋、曹两国，帮助邢国把都城迁到夷仪(今聊城西南)，这里靠近齐国，较为安全。
使破乱的邢国得到安定。
邢、卫两国都遭狄人洗劫，在齐桓公、管仲的主持下，得以复国。
当时人们都赞赏地说：邢国人迁进新都城，好象回到了老家；恢复后的卫国，人们心情高兴，也忘记了亡国的悲痛。
楚国一直是南方的强国。
自晋献公十一年(前666年)伐郑开始，一直在准备北上。
晋献公十八年(前659年)，楚国又出兵郑国。
齐桓公与管仲约诸侯共同救郑抗楚。
由于楚国不断攻郑，齐桓公和管仲约鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等八国组成联军南下，首先一举消灭蔡国，直指楚国。
楚国在大军压境的形势下，派使臣屈完出来谈判。
屈完见到齐桓公就问：“你们住在北海，我们住在南海，相隔于里，任何事情都不相干涉。
这次你们到我们这里来，不知是为了什么?”管仲在齐桓公身旁，听了之后就替齐桓公答道：“从前召康公奉了周王的命令，曾对我们的祖先太公说过，五等侯九级伯，如不守法你们都可以去征讨。
东到海，西到河，南到穆陵，北到无隶，都在你们征讨范围内。
现在，你们不向周王进贡用于祭祀的滤酒的包茅，公然违反王礼。
还有昭王南征，至今未回，这事也不是与你们无关。
我们现在兴师来到这里，正是为了问罪你们。
”屈完回答说：“多年没有进贡包茅，确实是我们的过错。
至于昭王南征未回是发生在汉水，你们只好去汉水边打听好了。
”齐桓公见楚使屈完的态度不软不硬，就命令大军在陉(今河南郾城南)驻扎下来。
南北两军相峙，从春季到夏季，已经半年。
楚国又派屈完和齐桓公、管仲谈判。
齐桓公管仲早就无意打仗，只是想通过这次军事行动来显示霸主的威风，吓唬楚国罢了。
所以他们很快就同意与屈完谈判，并达成协议，将军队撤到召陵(今河南偃县)。
齐桓公为了炫耀兵力，就请屈完来到军中与他同车观看军队。
齐桓公指着军队对屈完说：“指挥这样的军队去打仗，什么样的敌人能抵抗得了了指挥这样的军队去夹攻城寨，有什么样的城寨攻克不下呢?”屈完很沉静地回答；“国君，你若用德又来安抚天下诸侯，谁敢不服从呢?如果只凭武力，那么我们楚国可以把方城山当城，把汉水当池，城这么高，池这么深，你的兵再多，恐怕也无济于事。
”回答得委婉有力。
为形势所迫，齐桓公同意与楚国结盟。
这样南北军事对峙就体面的结束了。
公元前651年，周惠王去世。
齐桓公会同各诸侯国拥立太子郑为天子，这就是周襄王。
周襄王即位后，命宰孔赐齐桓公文武胙、彤弓矢、大路，以表彰其功。
齐桓公召集各路诸侯大会于蔡丘(今河南兰考、民权县境)，举行受赐典礼。
受赐典礼上，宰孔请周襄王之命，因齐桓公年老德高，不必下拜受赐。
齐桓公想听从王命，管仲从旁进言道：“周王虽然谦让，臣子却不可不敬。
”齐桓公于是答道：“天威不违颜咫尺，小白敢贪王命，而废臣职吗?”说罢，只见齐桓公疾走下阶，再拜稽首，然后登堂受胙。
众诸侯见此，皆叹服齐君之有礼。
齐桓公又重申盟好，订立了新盟。
这就是历史上有名的“蔡丘之盟”。
这是齐桓公霸业的顶峰。
至此，经过近30年的苦心经营，齐桓公在管仲的辅佐下，先后主持了三次武装会盟，六次和平会盟；还辅助王室一次，史称“九合诸侯，一匡天下”，齐桓公成为公认的霸主。
管仲虽然为齐桓公创立霸业立下了不朽的功勋，但他谦虚谨慎。
周襄王郑五年(前647年)，周襄王的弟弟叔带勾结戎人进攻京城，王室内乱，十分危机。
齐桓公派管仲帮助襄王平息内乱。
管仲完成得很好，获得周王赞赏。
周襄王为了表示尊重霸主的臣下，准备用上卿礼仪设宴为管仲庆功，但管仲没有接受。
最后他接受了卞卿礼仪的待遇。
周襄王七年(公元前645年)，为齐桓公创立霸业呕心沥血的管仲患了重病，齐桓公去探望他，询问他谁可以接受相位。
管仲说：“国君应该是最了解臣下的。
”齐桓公欲任鲍叔牙，管仲诚恳地说：“鲍叔牙是君子，但他善恶过于分明，见人之一恶，终身不忘，这样是不可以为政的。
”齐桓公问：“易牙怎样
”管仲说：“易牙为了满足国君的要求不惜烹了自己的儿子以讨好国君，没有人性，不宜为相。
”齐桓公又问：“开方如何
”管仲答道：“卫公子开方舍弃了做千乘之国太子的机会，屈奉于国君15年，父亲去世都不回去奔丧，如此无情无义，没有父子情谊的人，如何能真心忠于国君
况且千乘之封地是人梦寐以求的，他放弃千乘之封地，俯就于国君，他心中所求的必定过于千乘之封。
国君应疏远这种人，更不能任其为相了。
”齐桓公又问：“易牙、开方都不行，那么竖刁怎样
他宁愿自残身肢来侍奉寡人，这样的人难道还会对我不忠吗?”管仲摇摇头，说：“不爱惜自己的身体，是违反人情的，这样的人又怎么能真心忠于您呢
请国君务必疏远这三个人，宠信他们，国家必乱。
”管仲说罢，见齐桓公面露难色，便向他推荐了为人忠厚，不耻下问、居家不忘公事的隰朋，说隰朋可以帮助国君管理国政。
遗憾的是，齐桓公并没有听进管仲的话。
易牙听说齐桓公与管仲的这段对话，便去挑拨鲍叔牙，说管仲阻止齐桓公任命鲍叔牙。
鲍叔牙笑道：“管仲荐隰朋，说明他一心为社稷宗庙考虑，不存私心偏爱友人。
现在我做司寇，驱逐佞臣，正合我意。
如果让我当政，哪里还会有你们容身之处
”易牙讨了个没趣，深觉管仲交友之密，知人之深，于是灰溜溜地走了。
不久管仲病逝。
齐桓公不听管仲病榻前的忠言，重用了易牙等三人，结果酿成了一场大悲剧。
二年后，齐桓公病重。
易牙、竖刁见齐桓公已不久于人世，就开始堵塞宫门，假传君命，不许任何人进去。
有二宫女乘人不备，越墙人宫，探望齐桓公；桓公正饿得发慌，索取食物。
宫女便把易牙、竖习作乱，堵塞宫门，无法供应饮食的情况告诉了齐桓公。
桓公仰天长叹，懊悔地说：“如死者有知，我有什么面目去见仲父
”说罢，用衣袖遮住脸，活活饿死了。
桓公死后，宫中大乱，齐桓公的几个公子为争夺王位各自勾结其党羽，互相残杀，致使齐桓公的尸体停放在床上六七十天无人收殓，尸体腐烂生蛆，惨不忍睹。
第二年三月，宋襄公率领诸侯兵送太子昭回国，齐人又杀了作乱的公子无亏，立太子昭为君，即齐孝公。
经过这场内乱，齐国的霸业开始衰落。
中原霸业逐渐移到了晋国。
管仲的一生，不仅建立了彪炳史册的功勋，还给后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。
书中记录了他的治国思想，对后世影响深远。
管仲是位思想家，他主张法治。
全国上下贵贱都要守法，赏罚功过都要以法办事。
他认为国家治理的好与坏，根本在于能否以法治国。
管仲非常重视发展经济，他认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
”也就是国家的安定与不安定，人民的守法与不守法，与经济发展关系十分密切。
管仲思想中有不少可贵的地方，如他主张尊重民意，他说“顺民心为本”，“政之兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。
”管仲的思想对后代影响很大。
当然，管仲是春秋时代的历史人物，所以他也有历史局限。
如为齐桓公创立霸业而加重了人民的负担，在改革中主要是代表统治阶级利益等。
虽然这样，管仲仍不失为一位大政治家、思想家，在历史上有过巨大贡献。
孔子就称赞管仲说：“管仲辅助齐桓公做诸侯霸主，一匡天下。
要是没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为蛮人统治下的老百姓了。
”这话是有一定道理的。
齐桓公生平事迹
齐桓公出外打猎，因追赶野鹿而跑进一个山谷时。
看见一老人，就问他说：“这叫做什么山谷
”回答说“叫做愚公山谷。
”桓公说：“为什么叫这个名字呢
”回答说：“用臣下的名字做它的名字。
”桓公说：“今天我看你的仪表举止，不像个愚笨的人，老人家为什么起这样一个名字呢
”回答说：“请允许臣下一一说来。
我原来畜养了一头母牛，生下一头小牛，长大了，卖掉小牛而买来小马。
一个少年说：‘牛不能生马。
’就把小马牵走了。
附近的邻居听说了这件事，认为我很傻，所以就把这个山谷叫做愚公之谷。
”桓公说：“老人家确实够傻的
您为什么把小马给他呢
”桓公就回宫了。
第二天上朝，桓公把这件事告诉了管仲。
管仲整了整衣服，向齐桓公拜了两拜，说：“这是我夷吾的愚笨。
假使唐尧为国君，咎繇为法官，怎么会有强取别人小马的人呢
如果有人遇见了像这位老人所遭遇的凶暴，也一定不会给别人的。
那位老人知道现在的监狱断案不公正，所以只好把小马给了那位少年。
请让我下去修明政治吧。
”孔子说：“弟子们记住这件事，桓公是霸主；管仲是贤明的宰相。
他们尚且有把聪明当作愚蠢的情况，更何况那些不如桓公和管仲的人呢
”
古文观止讲的是什么时候到什么时候的故事?
《古文观止》300年来流传极广、影响极大，在诸多古文选本中独树一帜，鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。
《古文观止》的作者是清初山阴（今浙江绍兴）人吴乘权、吴调侯叔侄俩。
吴乘权，字楚材。
他一生研习古文，好读经史。
康熙十五年（1676年）就在福州辅助先生教伯父之子学习古文，后竟以授馆终其一生。
除参与选编《古文观止》外，他还同周之炯、周之灿一起采用朱熹《通鉴纲目》体例，编过一个历史普及读本——《纲鉴易知录》。
大职，字调侯，也是嗜“古学”而“才器过人”。
他一生的主要经历，是在家乡同叔父一道教书。
二吴编撰《古文观止》费时有年。
起初，他们只是为给童子讲授古文编了一些讲义。
后来逐年讲授，对古文的见解越来越深，讲义越编越精，以致“好事者手录”而去，“乡先生”读后有“观止”之叹，劝他们“付之剞劂以公之于世”。
这样，他们才“辑平日之所课业者若干首”为一书。
书稿编好后，即寄往归化（今呼和浩特市）请吴兴祚审阅。
兴祚，字伯成，号留村，为乘权伯父。
他官至两广总督，时任汉军副都统。
他“披阅数过”，以为此书于初学古文者大为有益，便于康熙三十四年（1695年）端午节为书做序，且“亟命付诸梨枣”。
这样就有了《古文观止》最早的刻本。
《古文观止》所选之文上起先秦，下至明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。
其中包括《左传》34篇、《国语》11篇，《公羊传》3篇、《礼记》6篇，《战国策》14篇，韩愈文24篇；柳宗元文11篇，欧阳修13篇，苏轼文17篇，苏辙文3篇，王安石4篇……共222篇。
篇幅长短适中，每一篇选文也都非长篇巨制，易于阅读和理解，篇目和分卷比较匀称，极宜普及和流行。
《古文观止·卷一》——周文 篇次篇目出处一郑伯克段于鄢 《左传》 二周郑交质 《左传》 三石碏谏宠州吁 《左传》 四臧僖伯谏观鱼 《左传》 五郑庄公戒饬守臣 《左传》 六臧哀伯谏纳郜鼎 《左传》 七季梁谏追楚师 《左传》 八曹刿论战 《左传》 九齐桓公伐楚盟屈完 《左传》 十宫之奇谏假道 《左传》 十一齐桓下拜受胙 《左传》 十二 阴饴甥对秦伯 《左传》 十三子鱼论战 《左传》 十四寺人披见文公 《左传》 十五介之推不言禄 《左传》 十六展喜犒师 《左传》 十七 烛之武退秦师 《左传》 十八蹇叔哭师 《左传》 《古文观止·卷二》——周文 篇次篇目出处一郑子家告赵宣子 《左传》 二王孙满对楚子 《左传》 三齐国佐不辱命 《左传》 四楚归晋知罃 《左传》 五吕相绝秦 《左传》 六驹支不屈于晋 《左传》 七祁奚请免叔向 《左传》 八子产告范宣子轻币 《左传》 九晏子不死君难 《左传》 十季札观周乐 《左传》 十一子产坏晋馆垣 《左传》 十二子产论尹何为邑 《左传》 十三 子产却楚逆女以兵 《左传》 十四子革对灵王 《左传》 十五 子产论政宽猛 《左传》 十六 吴许越成 《左传》 《古文观止·卷三》——周文 篇次篇目出处一祭公谏征犬戎 《国语》 二召公谏厉王止谤 《国语》 三襄王不许请隧 《国语》 四单子知陈必亡 《国语》 五展禽论祀爰居 《国语》 六里革断罟匡君 《国语》 七敬姜论劳逸 《国语》 八叔向贺贫 《国语》 九王孙圉论楚宝 《国语》 十诸稽郢行成于吴 《国语》 十一申胥谏许越成 《国语》 十二春王正月 《公羊传》 十三宋人及楚人平 《公羊传》 十四吴子使札来聘 《公羊传》 十五郑伯克段于鄢 《谷梁传》 十六虞师晋师灭夏阳 《谷梁传》 十七晋献公杀世子申生 《礼记·檀弓》 十八曾子易箦 《礼记·檀弓》 十九有子之言似夫子 《礼记·檀弓》 二十公子重耳对秦客 《礼记·檀弓》 二十一杜蒉扬觯 《礼记·檀弓》 二十二晋献文子成室 《礼记·檀弓》 《古文观止·卷四》——战国文 篇次篇目 出处\\\/作者一苏秦以连横说秦 《战国策》 二司马错论伐蜀 《战国策》 三范雎说秦王 《战国策》 四邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 五颜斶说齐王 《战国策》 六冯谖客孟尝君 《战国策》 七赵威后问齐使 《战国策》 八庄辛论幸臣 《战国策》 九触龙说赵太后 《战国策》 十鲁仲连义不帝秦 《战国策》 十一 鲁共公择言 《战国策》 十二唐雎说信陵君 《战国策》 十三唐雎不辱使命 《战国策》 十四乐毅报燕王书 《战国策》 十五谏逐客书 李斯 十六卜居 屈原 十七宋玉对楚王问 宋玉 《古文观止·卷五》——汉文 篇次篇目出处\\\/作者一五帝本纪赞 《史记》 二项羽本纪赞 《史记》 三秦楚之际月表 《史记》 四高祖功臣侯者年表 《史记》 五孔子世家赞 《史记》 六外戚世家序 《史记》 七伯夷列传 《史记》 八管晏列传 《史记》 九屈原列传 《史记》 十酷吏列传序 《史记》 十一游侠列传序 《史记》 十二滑稽列传 《史记》 十三货殖列传序 《史记》 十四太史公自序 《史记》 十五报任少卿书 司马迁 《古文观止·卷六》——汉文 篇次篇目作者一高帝求贤诏 汉高祖 二文帝议佐百姓诏 汉文帝 三景帝令二千石修职诏 汉景帝 四武帝求茂才异等诏 汉武帝 五过秦论上 贾谊 六治安策 贾谊 七论贵粟疏 晁错 八狱中上梁王书 邹阳 九 上书谏猎 司马相如 十答苏武书 李陵 十一尚德缓刑书 路温舒 十二报孙会宗书 杨恽 十三光武帝临淄劳耿弇 汉光武帝 十四诫兄子严敦书 马援 十五前出师表 诸葛亮 十六后出师表 诸葛亮 《古文观止·卷七》——六朝唐文 偏次篇目作者一陈情表 李密 二兰亭集序 王羲之 三归去来兮辞 陶渊明 四桃花源记 陶渊明 五五柳先生传 陶渊明 六北山移文 孔稚珪 七谏太宗十思疏 魏征 八为徐敬业讨武曌檄 骆宾王 九滕王阁序 王勃 十与韩荆州书 李白 十一春夜宴桃李园序 李白 十二吊古战场文 李华 十三陋室铭 刘禹锡 十四阿房宫赋 杜牧 十五原道 韩愈 十六原毁 韩愈 十七获麟解 韩愈 十八杂说一（龙说） 韩愈 十九杂说四（马说） 韩愈 《古文观止·卷八》——唐文篇次篇目作者一师说 韩愈 二进学解 韩愈 三圬者王承福传 韩愈 四讳辩 韩愈 五争臣论 韩愈 六后十九日复上宰相书 韩愈 七后廿九日复上宰相书 韩愈 八与于襄阳书 韩愈 九与陈给事书 韩愈 十应科目时与人书 韩愈 十一送孟东野序 韩愈 十二送李愿归盘谷序 韩愈 十三送董邵南游河北序 韩愈 十四送杨少尹序 韩愈 十五送石处士序 韩愈 十六送温处士赴河阳军序 韩愈 十七祭十二郎文 韩愈 十八祭鳄鱼文 韩愈 十九柳子厚墓志铭 韩愈 《古文观止·卷九》——唐宋文 篇次篇目作者一驳复仇议 柳宗元 二桐叶封弟辨 柳宗元 三箕子碑 柳宗元 四捕蛇者说 柳宗元 五种树郭橐驼传 柳宗元 六梓人传 柳宗元 七愚溪诗序 柳宗元 八永州韦使君新堂记 柳宗元 九钴鉧潭西小丘记 柳宗元 十小石城山记 柳宗元 十一贺进士王参元失火书 柳宗元 十二待漏院记 王禹偁 十三黄冈竹楼记 王禹偁 十四书洛阳名园记后 李格非 十五严先生祠堂记 范仲淹 十六岳阳楼记 范仲淹 十七谏院题名记 司马光 十八义田记 钱公辅 十九袁州州学记 李觏 二十朋党论 欧阳修 二十一 纵囚论 欧阳修 二十二释秘演诗集序 欧阳修 《古文观止·卷十》——宋文 篇次篇目作者一梅圣俞诗集序 欧阳修 二送杨寘序 欧阳修 三五代史伶官传序 欧阳修 四五代史宦者传论 欧阳修 五相州昼锦堂记 欧阳修 六丰乐亭记 欧阳修 七醉翁亭记 欧阳修 八秋声赋 欧阳修 九祭石曼卿文 欧阳修 十泷冈阡表 欧阳修 十一管仲论 苏洵 十二辨奸论 苏洵 十三心术 苏洵 十四张益州画像记 苏洵 十五刑赏忠厚之至论 苏轼 十六范增论 苏轼 十七留侯论 苏轼 十八贾谊论 苏轼 十九晁错论 苏轼 《古文观止·卷十一》——宋文 篇次篇目作者一上梅直讲书 苏轼 二喜雨亭记 苏轼 三凌虚台记 苏轼 四超然台记 苏轼 五放鹤亭记 苏轼 六石钟山记 苏轼 七潮州韩文公庙碑 苏轼 八乞校正陆贽奏议进御札子 苏轼 九前赤壁赋 苏轼 十后赤壁赋 苏轼 十一三槐堂铭 苏轼 十二方山子传 苏轼 十三六国论 苏辙 十四上枢密韩太尉书 苏辙 十五黄州快哉亭记 苏辙 十六寄欧阳舍人书 曾巩 十七赠黎安二生序 曾巩 十八读孟尝君传 王安石 十九同学一首别子固 王安石 二十游褒禅山记 王安石 二十一 泰州海陵县主簿许君墓志铭 王安石 《古文观止·卷十二》——明文 篇次篇目作者一送天台陈庭学序 宋濂 二阅江楼记 宋濂 三司马季主论卜 刘基 四卖柑者言 刘基 五深虑论 方孝孺 六豫让论 方孝孺 七亲政篇 王鏊 八尊经阁记 王守仁 九象祠记 王守仁 十瘗旅文 王守仁 十一信陵君救赵论 唐顺之 十二报刘一丈书 宗臣 十三吴山图记 归有光 十四沧浪亭记 归有光 十五青霞先生文集序 茅坤 十六蔺相如完璧归赵论 王世贞 十七徐文长传 袁宏道 十八五人墓碑记 张溥
