参观上海博物馆观后感
一天学校组织我们去上海博物馆参观。
上海博物馆是一座大型的中国古代艺术博物馆，藏有珍贵文物12万件，其中以青铜器、陶瓷器、书法和绘画最为出色。
上海博物馆建筑总面积39200平方米，高29.5米，有十一个专馆，三个展览厅。
在所有的展品中我喜爱的是“景德镇窑青花缠枝牡丹纹罐”和一幅名为“桃花双绶图轴”的画。
虽然我很早就听说过景德镇的瓷器非常有名，但没有想到在公元一千多年前我们的老祖宗就能用手工制作出那么精美的瓷器。
这件瓷器是在高温中烧成的釉下彩瓷器，它的口小而中间鼓出，在罐子的正中央画着一朵朵牡丹，幽雅可爱，徐徐如生，我好像透过玻璃橱窗已经闻到了朵朵花香，让我如痴如醉，仿佛我就在一片牡丹丛中嬉戏。
我不禁在它的面前站立了好久，不想离开，唉
假如我家也有一个那该多好啊…….当我还沉浸在瓷器馆里那交相辉映的瓷器精品中时，眼前出现了一幅美丽动人的画，那就是中国厅代绘画馆中的清代“桃花双绶图轴”画。
这幅长132厘米宽50厘米赋有中国传统和独特民族风格的画，是以毛笔、墨和绢纸为主要工具由人工绘制而成的。
画中一对小鸟一上一下站立在桃花枝上，互相唱着悦耳的歌谣，它的嘴显橘黄色，头的正上方有一戳羽毛微微向上翘起，显天蓝色，肚子是白色的，背部的羽毛呈淡淡的咖啡色，最与众不同的是它还有两根长长的类似孔雀的羽毛长在尾部，可想而知那鸟儿飞起时它的羽毛在后面飘动的样子一定很美。
你再看那画中的桃花白中显现出淡淡的粉红色，仿佛在微风中偏偏起舞，怪不得两只鸟也忍不住要停留在桃花枝上呢…… 参观的时间虽然有限，但古人留给我们的这些财富，反映出中国古代文化的悠久传统和深厚底蕴是无限的。
参观不仅能让我们了解我国古代的珍贵文物，而且还教给了我们许多知识，这真让我为自己的祖国而感到自豪，也更激起我要为我们的祖国而努力学习。
中国5大名山分别在那
中国五大名山 1泰山 2衡山 3华山 4恒山 5嵩山 泰山 泰山,位于山东省中部,泰安市之北,为我国五岳之东岳.古以东方为万物交替,初春发生之地,故泰山有五岳之长,五岳独尊之誉.早在夏,商时代,就有72个君王来泰山会诸侯,定大位,刻石记号. 秦始皇统一中国封禅泰山后,汉代武帝,光武帝,唐代高宗,玄宗,宋代真宗,清代康熙,乾隆等也都相继仿效来泰山举行封禅大典,所到之处,建庙塑像,刻石题字,为泰山留下了大量的文物古迹. 历代著名的文人学士,也都慕名相继来此,赞颂泰山的诗词,歌赋多达一千余首.杜甫的<>诗:会当凌绝顶,一览众山小.已成为流传千古的名诗. 泰山同时又是佛,道两教之地,因而庙宇,名胜遍布全山.因此泰山不仅有雄奇壮丽的山势,而且有众多的文物古迹,也是一座道教名山.山顶更有四大奇观:旭日东升,晚霞夕照,黄河金带,云海玉盘,实乃一处名冠世界的文物宝库和游览胜地.1987年底,世界保护自然与文化资源委员会已将泰山列入《世界遗产名录》. 游泰山,一般先游岱庙.岱庙位于泰安城内,南起泰安门,通天街,北抵泰山盘道,南天门的中轴线, 为历代封建帝王到泰山封禅时举行大典的场所.从秦,汉起历经修建,留有很多珍稀文物.岱庙主殿天贶殿为我国三大宫殿建筑之一,始建于北宋.殿内正中奉祀 东岳泰山神像,殿壁绘东岳泰山神出巡大型壁画.东为出巡,西为返回,画面以仪仗人物为主,场景阵势浩大,人物生动逼真.壁画长62米,高3.3米. 殿东汉柏院内有五株汉柏,传为汉武帝手植.岱庙碑刻林立,由秦至清共160余块,多藏于汉柏院内.大殿前还有秦始皇的无字碑.院北东御座是帝王来泰山封禅时休息的地方.北厅陈列泰山部分文物.院内有秦李斯小篆<>. 岱庙实为历史文物,诗文,绘画,书法,雕刻艺术之综合博物馆,而碑刻艺术之书 法,可谓集我国书法艺术之大成. 登泰山有东西两路,一般从东路上山至极顶,再回到中天门,循西路的公路下山. 东路从岱宗坊开始,至极顶共有9000米,上山蹬道计6293级石阶.中天门是游人小 憩或食宿之处,这里还有索道可直上岱顶月观峰. 衡山 ....南岳衡山是我国著名的五岳之一,位于湖南省中南部.它南以衡阳回雁峰为首,北至长沙岳麓山为足,巍峨七十二峰逶迤盘桓八百里,素有五岳独秀,文明奥区之美称. .... 以主峰祝融峰为中心的一百八十三平方公里的南岳风景区荟萃了衡山的风光名胜.两千多年前,尧,舜曾在此召令诸侯,大禹曾在此拜取治水方略,宋徽宗题书了 天下南岳牌额,康熙撰写了重修南岳大庙碑记.历代名流学者李白,杜甫,韩愈,黄庭坚,朱熹,王夫之,郭沫若等留下了数以千计的吟咏;当代伟人,周恩来,叶剑英等也留下了他们的足迹和伟业. ....南岳还是我国唯一佛道并存的名山,宗教文化源远流长.有形似故宫的岳庙,有为六朝古刹,七祖道场的福严寺,还有日本曹洞宗视为祖庭的南台寺,道家称为二十二福地的光天观.这里自然风光秀丽多姿,有祝融峰之高,藏经殿之秀,方广寺之深,水帘洞之奇;有五龙朝圣,龙池蛙会,玉树琼花,祝融莹光.春观花,夏看云,秋望日,冬赏雪,四时景色各异;麻姑仙境之幽,穿岩诗林之趣,龙凤清溪之野,禹王山城之古,融人文景观与自然景观为一体. 南岳作为国家级重点风景名胜区,是人们旅游观光和度假避暑的胜境.天下南岳欢迎您的光临. 华山 华山,古称西岳,是我国著名的五岳之一.位于陕西省华阴市境内,秦,晋,豫黄河金三角交汇处,南接秦岭,北瞰黄渭,扼大西北进出中原之门户,素有奇险天下第一山之称:华山系一块完整硕大的花岗岩体构成,其历史衍化可追溯至27亿年:《山海经》载:太华之山,削成而四方,其高五千仞,其广十里. 主峰有三:南峰落雁,为太华极顶,海拔2160.5米.又有东峰朝阳,西峰莲花,三峰鼎峙,势飞白云外影倒黄河里,人称天外三峰.云台,玉女二峰相辅于侧,36小峰罗列于前,虎踞龙盘,气象森森,文人谓之西京王气之所系. 恒山 恒山,又名太恒山,元岳,常山 .位於山西省浑源县城南.相传古代舜帝巡狩至恒山,封为北岳,为北国万山之宗主.《白虎通义》曰:恒者,常也.万物伏藏於北方,有常也.《三才图会》曰:恒山,五岳之北岳也.高三千九百丈七尺,上方有三十里.有太元之泉,神草十九种,服之可度世.《太平御览》亦说:北岳有五名,一名兰台府,二名列女宫,三名华阳台,四名紫微宫,五名太乙宫.自东北伸向西南,绵延起伏108蜂,长数百里,山势雄伟,自古为兵家必争之天险.主峰天峰岭, 海拔2017米,其高度仅次於西岳华山.但历史上曾出现两处,一是山西浑源的北岳,一是河北曲阳的北岳,明末清初才正式以浑源常山为北岳. 道教称此山为第五小洞天,号太乙总玄洞天.其山神穿黑袍,乘黑龙,领仙人玉女七千人,掌管江淮河济,虎豹走兽.山上怪石争奇,古树参天,留有不少道家遗迹和传说.古有道观庙宇18座,称为18胜景.今尚存有北岳庙(朝殿),会仙府,九天宫,悬空寺等十多处.还有琴棋台,出云洞,紫芝峪等自然风景区.峭壁悬崖之上多留有古人题咏.岳顶松涛,金鸡报晓,玉羊游云,夕阳返照等令人向往. 据史籍道书所载,大禹曾巡游恒山,封道经《灵宝真文》於北岳.《灵宝要略》曰:夏禹登位巡狩,度弱水,登钟山,得《灵宝真文》,封之北岳及包山洞庭之室.后有商王女昌容,修道山中,二百余年,颜如二十许.能致紫草,鬻於染工,得钱以与贫病者.(《太平广记》)至汉唐时期,众多仙真出入恒山,修真传道,使恒山成为道教之福地.著名者有茅盈,司马季主, 元俗夫妻,李皎,恒岳仙人,道荣,张果老,管革,戚元符等. 茅盈为秦汉时著名方士,乃咸阳南关人.世代显贵,且好道积德.《太元真人东岳上卿司命真君传》谓其高祖父茅蒙,即得道于华山之中,乘云驾龙,白日升天,其邑有谣曰:神仙得道茅初平,驾龙上升入太清,时下玄州戏赤城,继世而往在我盈,帝若学之腊嘉平.故茅盈三兄弟承其祖志,亦避世修真.茅盈年至十八,遂弃家委亲,入於恒山,读老子《道德经》及《周易传》,采取山术而饵服之,潜景绝崖,素挺灵岫,仰希标元,与世永违.盈於恒山积六年,思念至道,诚感密应,感太元玉女,西城西君,龟山王母诸真降临,授以玉佩金铛之道,太极元真之经及阴阳二景内真符,明堂元真之道.潜心修持,仙道已成.后又点化其弟茅固,茅衷,皆得仙道圆满.后三人皆被上清派奉祖师,尊称三茅真君 . 另一位高道张果老,乃道教八仙之一.《太平广记》谓张果老于隋唐间隐居恒山,有长生秘术,年寿数百.常乘一白驴,日行数万里,休则重叠之, 其厚如纸,置於巾箱中,乘则以水巽之,还成驴矣.时玄宗召见,演示仙家变幻之术,不可穷纪.玄宗誉为迹先高尚,心入妙冥,并赐号通玄先生.后归恒山,终老山中.果老岭即是后人为纪念他而题名,在一块光滑的陡石坡上,有几个非常明显的酷似驴蹄印和人脚印,传说是张果老骑毛驴由此登天时留下的. 山中宫观甚多,旧时主要有会仙府,玉皇庙,文昌庙,救苦天尊庙,药王庙,三清殿,元帝庙,三元庙,白云堂,望仙亭,会仙洞,北岳庙,悬空寺等,这里介绍几处. 在众多景观中,最为著名的是悬空寺.它坐落于金龙口的绝壁上,始建於北魏后期,经金,明,清三代重修,至今已有1400多年历史.全寺共有大小殿宇楼阁40 多间,建造在30多米高的悬崖峭壁之上,凿石为基,就岩起屋,形势险峻,造型奇特.整个建筑群南北长,东西窄,一字排开,高低错落,参差有致,楼阁之间有栈道相通.惊险奇特的建筑,令人叹绝. 北岳庙,又称朝殿.据史籍记载,其庙始建于北魏太武帝太延元年(432年),至唐宋,金元,时颓时兴.明洪武,成化,弘治年间,多次大建,改古庙为岳神寝宫,规模宏大,包括北岳大殿,后土夫人祠,风伯雨师庙,康太尉庙,会仙府,龙王庙,烟霞亭,潜龙亭,九华亭,碧云亭,翠雪亭,凝翠亭,望仙亭,白云堂及山门,石坊,祀奉北岳诸神,坐落於主峰之下,是一座巍峨壮丽的宫殿.山门两旁,有青龙,白虎二殿.殿前碑石林立,碑文记载著北岳之久远的历史. 嵩山 嵩山,古称外方山,崇山,嵩高山.位於河南省郑州西南90公里的登封县内.它北瞰黄河,洛水,南临颍水,箕山,东接五代京都汴梁,西连九朝古都洛阳,素有汴洛两京,畿内名山之称.嵩山东为太室山,西为少室山,七十二峰起伏错纵,横卧於中州大地, 群峰矗立,层峦叠峰,东西绵延60多公里,总面积达3000平方公里.这里峻峰奇异,风光秀丽,宫观林立,为中州地区的第一名山.其神韵主要体现在它的博大与丰腴,包容滋养世间万物.所以,道教把中岳神尊奉为掌管世界土地山川陵谷,兼牛羊食啖之事的尊神.以体现大道滋养万物的精神.同时,它也是儒家中土之德的象徵.历代以来,中岳已成为儒道释并存的名山.在道教史上,仙人浮丘公,王子缙,鬼谷子等曾在此隐居,道教高真寇谦之,司马承祯,丘处机也曾在此修道传教.现存中岳庙是嵩山道教最大的建筑,庙内殿宇巍峨,古柏参天,文物汇粹,琼宫圣境之意犹然. 嵩山的历史悠久.距今约23亿年前,神州大地上发生了被地质学家称为嵩阳运动的地壳剧变,逐渐形成了巨厚的高山群与地层的海下沈积;距今八亿年前后,地壳再次发生剧变,巨厚的石英砂岩开始上升, 形成了庞大的皱山系.这次运动被称之为中岳运动.这以后,又在影响我国南北广大地区的地质构造运动---燕山运动的作用下,褶皱山系遂逐步形成了壁立千仞的嵩山. 古时,嵩山名为外方,夏商时称崇高.《国语·周语》称禹之父鲧为祟伯鲧,崇高之名缘结於此.据东汉班固《白虎通》曰:中央之岳,加嵩高宗者何中岳居四方之中而高,故曰嵩高也.西周时称岳山,周平王迁都洛阳后,定嵩山为中岳,五代以后称中岳嵩山. 嵩山以峻
厦门有什么好玩的地方
厦门 厦门市位于东经118°04′04″、北纬24°26′46″，地处我国东南沿海----福建省东南部、九龙江入海处，背靠漳州、泉州平原，濒临台湾海峡，面对金门诸岛，与台湾宝岛和澎湖列岛隔海相望。
厦门由厦门岛、鼓浪屿、内陆九龙江北岸的沿海部分地区以及同安等组成，陆地面积1565.09多平方公里，海域面积300多平方公里。
是一个国际性海港风景城市。
厦门的...
郭沫若对联欣赏
万方春色； 湖光。
——跋语群写出万方春三字足成三语构成一一九六三年春夜鼎堂 玉成桃李； 海涌波涛。
——题浙江瑞安玉海楼 中国已新生； 方向更光明。
——题上海鲁迅纪念馆 云扶石扶云； 佛顶山顶佛。
——题佛顶山，普陀之最高峰 好自口中出； 春从手上生。
——赠中医古籍专家耿鉴庭 共和三尺剑； 光复一戎衣。
——辛亥革命春联 宇超超北海； 文伯伯南宫。
——赠李宇超、魏文伯 花学红绸舞； 径开锦里春。
——题杜甫草堂花径 志见出师表； 好为梁父吟。
——题成都武侯祠过厅 虎符孔雀胆； 龙种凤凰城。
——集中外文学作品名 枳棘成而刺； 担黎食之甘。
——赠马寅初。
担黎：挑担的黎民，即老百姓 春秋多佳日； 山水有清音。
——题宁波天一阁 海上生明月； 天涯逢故人。
——赠李可染 摧翻经石峪； 压倒逍遥游。
——赠于立群 不必现身说法； 只要有脸见人。
——题乐山高山寺阿弥陀佛像 公生明偏生暗； 智乐水仁乐山。
——题四川乐山壁津楼 好事流芳千古； 良书播惠九州。
——题宁波天一阁。
播惠：传播智慧 求仁得仁何怨； 先天而天弗迷。
——挽李公仆、闻一多 一池浓墨盛砚底； 万木长毫挺笔端。
——题天山天池 万牛回首丘山重； 鲸鱼破浪沧溟开。
——集杜甫诗题浙江普陀山文物馆 天垮下来擎得起； 世披靡兮扶之直。
——赠陈毅 中囿夕阳华亚若； 平原零雨草萋其。
——赠杨作权 可否古今尽人事； 染点翰墨侔天工。
——赠李可染，联嵌“可染”二字 四山多石泉声绝； 万里无云日照容。
——题峨眉山纯阳殿，祀弥勒 平生功业犹拉化； 旷代文章数阿Q。
——挽鲁迅 龙战玄黄弥野血； 鸡鸣风雨际天闻。
——赠张肩重 妄把梨儿充炸弹； 误将沫若当潘安。
——斥日本暗探捣乱会场 宋人方守株待兔； 大道以多歧亡羊。
——题东北图书馆 返国空余挂墓剑； 斫泥难觅运风斤。
——题鲁迅像 英雄气魄云为被； 志士情怀海作家。
——赠鲁迅 泽色绘成新世界； 东风吹遍旧河山。
——赠 国有干城扶赤帜； 民之喉舌发黄钟。
——赠李一氓 挟泰山以超北海； 驭大鹏而游南溟。
——题泰山岱庙 事以利人皆德业； 言堪持赠即文章。
——自题 传家有道惟存厚； 处世无奇但率真。
——自题 旭日朝霞红雨乱； 天风海水白云闲。
——题广州白云山听涛亭 勉哉吾党二三子； 猗欤广厦千万间。
——题西安人民大厦 莫学芙蓉空有面； 应效芬芳发自心。
——赠魏蓉芳。
联嵌“蓉芳”二字 道义能担肩似铁； 精神不动重如山。
——赠张肩重，联嵌“肩重”二字 桂蕊骊骊秋正好； 萼柎炜炜岁常新。
——赠彭桂萼，联中同时嵌其弟桂蕊名 胸藏万汇凭吞吐； 笔有千钧任歙张。
——赠沈雁冰 韬略终须建新国； 奋起还得读良书。
——题韬奋图书馆 瀛谈百代传邹子； 信史千秋哭贾生。
——挽邹韬奋 大海有真能容之度； 明月以不常满为心。
——赠唐锋 大河前横，流水今日； 生气远出，明月雪时。
——1940年，国民党限令政治部第三厅人员加入国民党，否则离厅，郭沫若题联赠离厅人员 千教万教，教人求真； 千学万学，学做真人。
——题南京晓庄师范校陶行知先生墓 开辟荆榛，千秋功业； 驱除荷虏，一代英雄。
——题厦门郑成功纪念馆 世上疮痍，诗中圣哲； 民间疾苦，笔底波澜。
——题杜甫草堂诗史堂郭沫若对联欣赏（二） 民主前途，欲明还暗； 我兄高义，虽死犹生。
——挽漫画家沈振黄 兰若既清，竹林亦静； 诸天不老，大地皆春。
——题普陀山潮音洞 雨打红莲，房房生子； 风吹紫竹，个个添丁。
——题乐山城西观音庙。
匾额：有求必应 写鬼写妖，高人一等； 刺贪刺虐，入骨三分。
——题淄博蒲松龄故居 众志成城，众擎易举； 百花齐放，百家争鸣。
——题荣宝斋，位于宣武区和平门外 兴无灭资，鼓足干劲； 专深红造，树立雄心。
——发表于1964年元旦《光明日报》，共3联 光是出头，总不说话； 要想松手，又怕丢人。
——题某木偶剧团 杖国抗敌，古之遗直； 乡居问政，华夏有人。
——赠茅盾 政启开元，治宏贞观； 芳流剑阁，光被利州。
——题四川广元皇泽寺 秋风黄花，一窗秋雨； 春雨杨柳，万户春风。
——挽欧阳予倩 杨柳春风，万方极乐； 芙蕖秋月，一片大明。
——题济南历下亭。
芙蕖：荷花 桂蕊飘香，美哉乐土； 湖光增色，换了人间。
——题新都桂湖 酌酒花间，磨针石山； 倚剑天外，挂弓扶桑。
——题四川江油李白故居纪念馆 偶地安居，满庭芳草； 观化知命，数点梅花。
——跋语：此联乃一九五○年所书，联语系应求者所提示，写就未付。
上联“偶”字，疑是“遇”字之误 骑鹤楼头，难忘十日； 梅花岭畔，共仰千伙。
——题史可法祠墓。
十日：史可法守扬州，城破，清兵屠城十日 真理唯马克思主义； 如来是桂百炼先生。
——赠陈铭枢，字真如。
桂百炼：陈之老师 粉碎四人帮，春回宇内； 促进现代化，劲满九州。
——1977年春联 百岁老人，永使百花齐放； 万年不朽，赢得万口同声。
——挽著名国画大师齐白石 旭日升起东方，光弥宇宙； 寒流逃到天外，春满人间。
——发表于1964年元旦《光明日报》 埋狗屠猪，不失英雄本象； 超生度劫，何非释氏婆心。
——拟屠户春联。
释氏：指佛家 郝鹏，郝鹏举，幸好多此一举； 陈诚，陈诚武，真正止戈为武。
——1947年撰嵌名联 力挽狂澜，旰食宵衣新主业； 忧先天下，江湖廊庙小臣心。
——作于辛亥革命后。
旰食宵衣：语出南朝（陈）徐陵《徐孝穆集》 四害必须肃清，飞雪迎春到； 三年肯定大治，心潮逐浪高。
——1978年春节题中央电视台 天下待澄清，党锢无端戕孟博； 江南余瘴疠，招魂何处哭灵均。
——挽杨潮 击筑且高歌，英雄意洽三杯酒； 弹琴复长啸，壮志胸罗八万兵。
——1912年春联 血肉作干城，烈忾在火中长啸； 光荣归党国，英风使天下同钦。
——题黄继光纪念碑 国会短三年，流尽多少英雄泪； 奋搉过一载，怕闻夜月子规啼。
——作于辛亥革命后 革命作前驱，功业千秋垂史册； 政工培后劲，忠诚百代树干城。
——挽罗荣桓 鞠躬尽瘁兮，诸葛武侯诚哉武； 公忠体国兮，出师两表留楷模。
——题武侯祠诸葛亮殿 集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩； 帅云霓而来御，将往观乎四荒。
——集《离骚》题湖南汩罗屈子祠 鳌园博物大观，百闻不如一见； 鹭江集美中学，万人共仰千秋。
——题厦门集美解放纪念碑 天不能死，地不能埋，世不能语； 老有所终，壮有所用，幼有所长。
——挽范旭东 铁板铜琶，继东坡高唱大江东去； 美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。
——题济南辛稼轩纪念祠 佛救世界众生，皆与医门差小异； 我读越人列传，心随桑子饮上池。
——题医者。
越人：扁鹊，姓秦，名越人。
桑子：长桑君，扁鹊师 替有色人种争光，铁中铮铮钦此老； 为世界和平努力，东风习习寿期颐。
——贺杜波依斯博士九十一岁寿 大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处； 漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。
——题济南李清照纪念堂 方悬四月，叠坠双星，东亚西欧同殒泪； 钦诵二心，憾无一面，南天北地遍招魂。
——挽鲁迅。
高尔基先鲁迅四个月逝世 龙潭倒映十三峰，潜龙在天，飞龙在地； 玉水纵横半里许，墨玉为体，苍玉为神。
——题丽江黑龙潭 杏花疏雨，杨柳轻风，酒兴汹浓春色饱； 沫水澄波，峨眉滴翠，仙人风物此间多。
——题峨嵋山报国寺。
沫水：大渡河 吾年已近古稀，唯愿后生中人，鏣驰千里； 今日竟行新政，私祝圣朝前路，雄长万邦。
——代老人拟祝愿联 国事已变更，冉冉春回，问东君犹名皇否； 天心早眷顾，眈眈虎视，嗟西虏其奈我何。
——作于辛亥革命后。
东君：原为春神，代指清帝 爱祖国，爱人民，为建设社会主义而学习； 求真理，求技艺，愿增进文翁石室之光荣。
——题母校成都四中 海岛蔚风云，革命高潮，净涤腥膻光禹甸； 瓯江流日夜，英雄碧血，长垂典范在人间。
——题浙江洞头烈士墓 孔子之前，无数孔子；孔子之后，无数孔子； 鲁迅之前，无一鲁迅；鲁迅之后，无数鲁迅。
——挽鲁迅 人生七十古来稀，壮志未移，愿尔后生成骏骥； 天道卅年一小变，枪棓已动，正当时势造英雄。
——1912年春节。
棓：同棒 坚持八字方针，又红又专，要以先进帮助后进； 贯彻三大革命，不骄不躁，长使东风压倒西风。
——发表于1964年元旦《光明日报》 桃花春水遍天涯，寄语武陵人，于今可改秦衣服； 铁马金戈回地轴，吟诗锦城客，此后休嗟蜀道难。
——为乡人撰春联 惊耗破鸿濛而东来，早岁锡熊丸，敬谉庐陵有母； 哀思越岭南以西往，晨昏乏鸡黍，倍知颖谷可风。
——挽友人容庚母。
早岁句：唐柳仲郢少好学，其母制熊胆丸令其夜读之用。
敬谉句：宋欧阳修，四岁丧父，家境贫寒，其母以荻杆画地教其识字。
颖谷：指颖考叔劝郑庄公母子相见事 诏书颁下九重来，国会缩短三年，要与列强争优胜； 峨眉耸立青天外，山势蜿蜒万里，飞临当户作画屏。
——作于辛亥革命后 死不足悲，后此寒食朝朝，剧怜子夏失明，颜路泣血； 魂无可返，已是山河渺渺，难禁向生邻笛，处仲酒垆。
——挽吴耦逖，共10联 七十年挥大军奋战，艰苦卓越，真乃军中一位杰出元帅； 半世纪坚持根据地，旗开得胜，不愧无产阶级革命先锋。
——挽聂荣臻 以身殉学，死得英雄，问上下九千年，如此读书人几个； 扪腹无才，生殊惭愧，当俯仰三百拜，为酹招魂酒一杯。
——挽吴耦逖 慈于为人父，忠于为国民，一死献宗邦，双手未遗弱女； 下之穷黄泉，上之穷碧落，九歌招毅魂，千秋常护旌旗。
——挽音乐家张曙，共4联 大东家，大方家，法天法地，师古师今，难得一楼新宝贝； 卫夫子，卫娘子，聚民聚财，贤劳贤德，真成双料活神仙。
——题考古专家卫聚贤（自号卫大法师）聚贤楼茶楼 素车白马，客驰东郭门来，望松柏森然，不见玉鱼长葬地； 丹旌穗帷，人归北邙道去，叹潇湘浩淼，怕聆黄鹤悲鸣诗。
——挽吴耦逖。
玉鱼：古人刻玉为鱼，以为殉葬物 货殖慕子贡长才，述尽计然，碧血杜鹃枝，黯淡万点心伤迹； 物齐愧蒙庄特达，嗟来桑户，悲风白杨树，凄凉千载肠断声。
——挽吴耦逖 治蜀是韦皋以后一人，功高德懋，细谨不蠲，更觉良工心独苦； 征倭出夔门而东千里，志决身歼，大星忽坠，长使英雄泪满襟。
——郭沫若、陈铭枢挽刘湘 故国同春色归来，直欲砚池溟渤笔昆仑，裁天样大旗横书汉字； 民权如海潮暴发，何难郡县欧非城美奥，把地球员幅竟入版图。
——为乡人撰春联 壮烈唱洪波，洞庭湖畔，扬子江头，唤起了三楚健儿，同奔前线； 点滴遗冷水，八桂城中，七星崖下，痛飞尺满腔热血，誓报此仇。
——挽音乐家张曙 悠悠生死别经年，拼命索枯鱼书丛，邈邈河山，黑塞青枫难入梦； 漫漫星月悲长夜，洒泪向饮牛溪畔，凄凄风物，素车白马远招魂。
——挽吴耦逖 颜回已作地下修文，锦里暗招魂，顺西蜀而还，心伤泣血有颜路； 彭乘乃是童中义士，佳城空敛迹，问三代而后，享年谁得似彭商。
——挽吴耦逖 残山剩水度中秋，凭吊文豪，百感苍茫，无非是孤愤韩非，离骚屈子； 棘地荆天怀蜀史，低徊往事，神州破碎，写不尽宫中黄皓，座上谯周。
——挽邹韬奋 对榻昔谈心，慨计然人渺，白圭道消，致令国困民穷，阖室磬悬空有泪； 挂剑今分手，望黑塞云横，青枫月照，已是魂伤肠断，登床琴弄不成声。
——挽吴耦逖 一片血模糊，辨不出哪是父亲，哪是女儿，父女共捐躯，剩有管弦传革命； 连年战坚苦，端只为救我国家，救我民族，国民齐努力，誓完抗建慰忠魂。
——挽音乐家张曙 黄自死于病，聂耳死于海，张曙死于敌机轰炸，重责寄我辈肩头，风云继起； 抗敌歌在前，大路歌在后，洪波歌在圣战时期，壮声破敌奴肝胆，豪杰其兴。
——挽张曙 献一腔热血荐轩辕，堪为华夏人杰，五十年丰功伟绩，有口皆碑，永垂青史； 数不尽波涛荡泥垢，公报重慰英灵，十余载奇辱沉冤，今日昭雪，名耿千秋。
——挽刘少奇 天下大事无可为，楚庄问鼎，周赧作台，茫茫奇祸逼人来，伉爽如君，厌世早经观物化； 砥柱中流谁得似，屈原沉江，鲁连蹈海，察察洁行还自爱，艰难到此，舍身终是学前人。
——挽吴耦逖 鼠肝乎，虫臂乎，前缘未尽今身，红颜白发，泣血千行，骂他造化痴顽，专为人间留恨事； 凤泊矣，鸾飘矣，壮志永埋长夜，玄鹤青蝇，放声一哭，痛此竞争时代，又教商战殒健儿。
——挽吴耦逖。
鼠肝虫臂：出自《庄子·大宗师》，意为人体虽大，亦可化为虫臂鼠肝之微，借以说明事物变化无常 贾长沙室来飞鵩，王仲宣声辍驴鸣，血泪洒千行，堪痛为学捐躯，毕竟苍昊嫉才，成万古伤心人语； 卫共姜志矢柏舟，鲁陶婴歌悲黄鹄，欢情才一载，形成望夫化石，又为红颜薄命，添一桩新色证明。
——挽吴耦逖。
贾长沙：西汉贾谊。
王仲宣：汉建安文学家王粲。
卫共姜：卫世子共柏妻，典出自《诗经·鄜风·柏舟》。
陶婴：出自刘向《列女传》
苏州有什么名胜古迹
无论是打郑关西还是野猪林都有这方面的细致描写 水浒传》中鲁提辖拳打镇关西一节，鲁提辖打了三拳后发现郑屠死了，他拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死
洒家和你慢慢理会
” 一头骂，一头大踏步去了。
鲁提辖回到下处，急急卷了些衣服盘缠，细软银两；但是旧衣粗重都弃了；提了一条 齐眉短棒，奔出南门，一道烟走了。
鲁智深的粗中有细的性格是怎么表现出来的? 有关水浒学习材料，请看水浒大观园 鲁达武艺高强，性格麤（音粗）卤，（按，「麤卤」乃正字，时下多误写为粗鲁），但他粗中有细，三拳打死镇关西，明知郑屠气绝身亡，仍大声讲：「你诈死
我再打。
」讲完便大踏步去了，此一「大踏步」虽然不是缓步而行；也不是跑，但实质上是「走路」（逃亡），时下惯用的洪门口语谓之「著草」。
鲁达走到雁门县，街上贴有榜文，不少人围观，他不识字，在人堆中听人读榜文，才知道是官府悬赏捉拿自己。
此时，忽然有人从后抱著鲁达，说道：「张大哥，去何处
」把他从人堆中牵了出来。
鲁达一看，来者不是别人，乃是卖唱的金老。
鲁达打死郑屠救了金老父女后，金老的女儿嫁给赵员外做「外宅」，这是有钱人另以「金屋藏娇」，不带返家中。
如今官府悬赏捉拿鲁达，金老有感此事乃因鲁达相救而起，今见恩公有难，岂能旁观，求女婿赵员外介绍鲁达前往五台山的文殊院（文殊菩萨道埸）落脚。
佛家有三大士，分别是文殊菩萨、普贤菩萨及观音菩萨。
文殊菩萨道场位於五台山；普贤菩萨道场位於峨嵋山；观音菩萨道场位於普陀山。
三大士的开面（外貌）相似，唯一的分别是三人各有不同的座骑。
几年前，香港其中一间博物馆展出三大士的塑像，当时在塑像的文字解说中，说道观音骑的是。
查实，观音的座骑是；普贤的座骑是六牙象；文殊的座骑是狮。
时下有些人喜欢在门口摆设一对狮子，由於用以摆设的狮子多数擘大口，具噬咬之状，令对门对户十分避忌。
若讲风水，须设法克制应付。
既然文殊菩萨骑狮子，则在门口供奉一尊文殊菩萨塑像；或悬挂文殊菩萨画像，理应可克制狮子。
但世事非绝对，尤其风水玄学，往往因人而异。
我有位朋友住在跑马地，去年对户门口摆了一对石狮子，他太太十分讳忌，听我讲及文殊菩萨可以克制狮子，便往拜「文殊师利」；没有在自己门口安放一尊文殊菩萨塑像；或悬挂文殊菩萨画像。
可是，不足一年，丈夫去世，也许这是巧合。
但天下事，风水玄学玄妙之处，往往令人啧啧称奇。
唐伯虎的人物简介
唐伯虎真名 。
唐寅(1470一1523) 中国明代画家，文学家。
畏虎，号六如居士、桃花庵自称江南第一风流才子。
吴县(今江苏苏州)人。
出身商贩家庭，少时读书发愤，青年时中应天府解元，后赴京会试，因舞弊案受牵连入狱，出狱后又投宁王朱宸濠幕下，但发现朱有谋反之意，即脱身返回苏州。
从此绝意仕途，潜心书画，形迹放纵，性情狂放不羁。
擅山水、人物、花鸟，其山水早年随周臣学画，后师法李唐、刘松年，加以变化，画中山重岭复，以小斧劈皴为之，雄伟险峻，而笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。
人物画多为仕女及历史故事，师承唐代传统，线条清细，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。
其花鸟画，长于水墨写意，洒脱随意，格调秀逸。
除绘画外，唐寅亦工书法，取法赵孟頫，书风奇峭俊秀。
有《骑驴思归图》、《山路松声图》、《事茗图》，《王蜀宫妓图》、《李端端落籍图》、《秋风纨扇图》、《枯槎鸜鹆图》等绘画作品传世。
唐寅文学上亦富有成就。
工诗文，其诗多纪游、题画、感怀之作，能表达出狂放和孤傲的心境，以及对世态炎凉的感慨，以俚语、俗语入诗，通俗易懂，语浅意隽。
著《六如居士集》，清人辑有《六如居士全集》。
唐寅（1470—1523），是我国绘画史上杰出的画家、文学家。
吴县（今江苏苏州）人。
初字伯虎，更字子畏，号桃花庵主等。
晚年信佛，有六如居士等别号。
数中国历代画家中，唐寅知名度最高，他的名字妇孺皆知，“唐伯虎点秋香”、“三笑”、在民间广为流传，上述故事最早见于明项元汴所著《蕉窗杂录》中《三笑姻缘》等书，清代学者俞樾，曾在《茶香室丛钞》中专为唐伯虎辟谣，断定“三笑姻缘”是好事者借重唐寅的盛名，把别人的事，转移在他的名下，纯属虚构故事。
唐伯虎才气横溢，但并不风流，他的诗、书、画被称为三绝，在绘画上，唐寅擅长山水，又工画人物，尤其是精于仕女，画风既工整秀丽，叉潇洒飘逸，被称为“唐画”，为后人所推崇。
书法源自赵孟頫一体，俊逸秀挺，颇见功夫。
此外，他还能作曲，多采民歌形式。
如此多才，明代文人中是少见的。
唐寅，为“吴门画派”中的杰出代表，绘画与沈周、文徵明、仇英齐名，合称“明四家”。
又与祝允明、文徵明、徐祯卿切磋诗文，蜚声吴中，世称“吴中四才子。
”唐寅祖籍晋昌，即现在山西晋城一带，所以在他的书画落款中，往往写的是“晋昌唐寅”四字。
山西人是很会做生意的，北宋时唐氏家族南迁，开始来到南京、苏州经商。
唐寅就出生在苏州府吴县吴趋里一个商人家庭。
唐伯虎自幼天资聪敏，熟读四书、五经，并博览史籍，16岁秀才考试得第一名轰动了整个苏州城，二十九岁到南京参加乡试，又中第一名解元。
正当他踌躇满志，第二年赴京会试时，因牵涉科场舞弊案而交恶运。
“会试泄题案”，一般说法是 与他同路赶考的江阴巨富之子徐经，暗中贿赂了主考官的家僮，事先得到试题。
事情败露，唐寅也受牵连下狱。
是年京城会试主考官是程敏政和李东阳。
两人都是饱学之士，试题出得十分冷僻，使很多应试者答不上来。
其中惟有两张试卷，不仅答题贴切，且文辞优雅，使程敏政高兴得脱口而出：“这两张卷子定是唐寅和徐经的。
”这句话被在场人听见并传了出来。
唐寅和徐经到京城后多次拜访过程敏政，特别在他被钦定为主考官之后唐寅还请他为自己的一本诗集作序。
这已在别人心中产生怀疑。
这次又听程敏政在考场这样说，就给平时忌恨他的人抓到了把柄。
一帮人纷纷启奏皇上，均称程敏政受贿泄题，若不严加追查，将有失天下读书人之心。
[明]唐寅《桃花庵歌》桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。
若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
