描写美景的散文 越美越好
农舍 黑塞(1946年诺贝尔文学奖获得者） 我在这幢房屋边上告别。
我将很久看不到这样的房屋了。
我走近阿尔卑斯山口，北方的、德国的建筑款式，连同德国的风景和德国的语言都到此结束。
跨越这样的边界，有多美啊
从好多方面来看，流浪者是一个原始的人，一如游牧民较之农民更为原始。
尽管如此，克服定居的习性，鄙视边界，会使像我这种类型的人成为指向未来的路标。
如果有许多人，像我似地由心底里鄙视国界，那就不会再有战争与封锁。
可憎的莫过于边界，无聊的也莫过于边界。
它们同大炮，同将军们一样，只要理性、人道与和平占着优势，人们就感觉不到它们的存在，无视它们而微笑——但是，一旦战争爆发，疯狂发作，它们就变得重要和神圣。
在战争的年代里，它们成了我们流浪人的囹圄和痛苦
让它们见鬼去吧
把这幢房屋画在笔记本上，目光跟德国的屋顶、德国的木骨架和山墙，跟某些亲切的、家乡的景物一一告别。
我怀着格外强烈的情意再一次热爱家乡的一切，因为这是在告别。
明天我将去爱另一种屋顶，另一种农舍。
我不会像情书中所说的那样，把我的心留在这里。
啊，不，我将带走我的心，在山那边我也每时每刻需要它。
因为我是一个游牧民，不是农民。
我是背离、变迁、幻想的崇敬者。
我不屑于把我的爱钉死在地球的某一点上。
我始终只把我们所爱的事物视作一个譬喻。
如果我们的爱被勾住在什么上，并且变成了忠诚和德行，我就觉得这样的爱是可怀疑的。
再见，农民
再见，有产业的和定居的人、忠诚的和有德行的人
我可以爱他，我可以尊敬他，我可以嫉妒他。
但是我为摹仿他的德行，已花费了半辈子的光阴。
我本非那样的人，我却想要成为那样的人。
我虽然想要成为一个诗人，但同时又想成为一个公民。
我想要成为一个艺术家和幻想者，但同时又想有德行，有家乡。
过了很久以后，我才知道不可能两者兼备和兼得，我才知道自己是个游牧民而不是农民，是个追寻者而不是保管者。
长久以来我面对众神和法规苦苦修行，可它们对于我却不过是偶像而已。
这是我的错误，这是我的痛苦，这是我对世界的不幸应分担的罪责。
由于我曾对自己施加暴力，由于我不敢走上解救的道路，我曾增加了罪过和世界的痛苦。
解救的道路不是通向左边，也不是通向右边，它通向自己的心灵，那里只有上帝，那里只有和平。
从山上向我吹来一阵湿润的风，那边蓝色的空中岛屿俯视着下面的另一些国土。
在那些天空底下，我将会常常感到幸福，也将会常常怀着乡愁。
我这样的完人，无牵挂的流浪者，本来不该有什么乡愁。
但我懂得乡愁，我不是完人，我也并不力求成为完人。
我要像品尝我的欢乐一般，去品尝我的乡愁。
我往高处走去时迎着的这股风，散发着彼处与远方、分界线与语言疆界、群山与南方的异香。
风中饱含着许诺。
再见，小农舍，家乡的田野
我像少年辞别母亲似地同你告别：他知道，这是他辞别母亲而去的时候，他也知道，他永远不可能完完全全地离开她，即使他想这样做也罢。
【作品赏析】 从《荒原狼》到《在轮下》，这个自称是人类良心的守护者的黑塞在基督教的氛围和西方人文主义传统的熏陶下成为了这个世界的精神营养，滋润了几代人的成长。
“由于他的富有灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚的风格提供了一个典范”，黑塞的作品在1946年获得诺贝尔文学奖。
我们可以通过品读散文《农舍》来体味黑塞作品这种独特的艺术风格。
《农舍》中，文章用一种散文诗的形式为读者勾画了一幅作者的心灵之图，作者向往一种没有归属的“游牧者”的生活方式。
他“鄙视边界”，认为这是“战争与封锁”的根源。
作者也“依恋家乡温暖的小农舍”，但又不愿放弃“艺术家和幻想者的理想”，这种矛盾造成了作者精神的痛苦。
作者追求的最高生存境界，不是一定界线中的和平与安定，不是对某一种形式的“忠诚和德行”，而是没有国界的爱和欢乐，这不只是作者，也是人类最理想的生存状态。
作者在文章的最后为我们描绘了一幅浪迹天涯的流浪图，前方“散发着彼处与远方、分界线与语言疆界、群山与南方的异香”，作者放逐着自己的理想，与家乡、小农舍挥手告别。
这是作者的追求，也是作者的无奈，它表现了高度文明的人类思想者对人类生存际遇的不懈关怀和执着追求。
