有5个人,其中一个是科学家,一个是罪犯,一个是父女
水浒传读后感1000字
范文一： 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理. 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动. 我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了. 我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿友情. 我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门. 现在当我知道为了未来奋斗的时候,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸.这就像《礼记》里说的:今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己. 我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华. 水浒传读后感 范文二： 刚接到这个题目的时候着实吃了一惊,我看《水浒传》已经是3年前的事了,剧中人物早已忘了一大半;而且我最喜欢的是《三国演义》,《水浒传》本来就没认真看.迫不得已,只得从网上下了一套好好研读,竟发现:其实水浒传真的是不错. 第一点,也是最引人入胜的一点,就是书中那一百单八将.人物虽称不上个个性格鲜明,但也每人都有自己的拿手绝活,例如浪里白条张顺水性奇佳,玉臂匠金大坚石刻技术拔群,还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法,哪一个不是人中奇才 有人说《水浒传》里108将是勉强凑齐的,就是为了凑传说中的108星.我也不否认这点,可如果要是真的有多少些写多少,那么不仅少了一份奇幻色彩,也丢失了一百单八将从天而降的意义,水浒传在人物塑造方面可谓是极品. 第二点就是《水浒传》中对剧情的刻画描述.《水浒传》从九纹龙大闹史家村到一百单八将聚一堂,从宋江大破连环马到宋公明全夥受招安,中间事情的繁琐,人物的众多,令人望而生畏.可施耐庵却用自己优秀的文笔将如此长的故事娓娓道来却丝毫没有拖沓之感,而且一环套一环,使读者不由得继续往下看,仿佛自己到了真实的故事中去了一般,真是让人叹服. 第三点我要说的是《水浒传》对于历史的记述.大家可能都要笑我吧,这样一个类似于科幻神话的故事,根本就是瞎编,哪有什么真的历史.的确《水浒传》是神话故事,可他对当时民不聊生,奸臣当道,外敌入侵,军队战斗力下降的社会从一个特殊的角度进行了剖析.你们想,如果人民生活舒适,那么怎么会有100多好汉奋勇起义 如果忠臣当道,那么为什么高逑会当宰相 如果国家太平,那么金朝来干吗 如果军队丰足,那么何必招安呢 在我看来,水浒传不止是一本有意思的小说,更是一本反映当时社会的历史书. 我说了这么多,其实没什么用,只不过把《水浒传》好的地方举了出来而已,我还依旧喜欢《三国演义》.所以,每个人心目中的好书是不一样的,我希望我们每个人都能找到自己喜爱的,有意义的好书. 水浒传读后感 范文三： 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到一个义字. 一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的双手去维护这一份神圣. 水浒传读后感 范文四： 读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。
先说智取生辰纲的七条好汉。
智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。
这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。
但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后 的真实动机又是什么
是为了劫富济贫
还是说为了准备 农民革命
显然都不是。
黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了 晁家庄园，三阮则 得了钱财，自回石碣村去了。
随后并没听说他们有济贫的打算， 也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心 做了富家翁，一世快活。
因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了， 就是一次黑道行动。
再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器 踏扁，揣入怀里带走；而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也 没忘进房中搜看， 搜得些散碎银两并几件钗环 ，都拿了——李逵虽极端厌烦女色， 但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。
而后，还去李鬼身边，搜回 了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。
范文五：《水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称中国四大名著.《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是官逼民反. 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取生辰纲的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的. 水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是智多星吴用和 天孤星花和尚鲁智深.智多星吴用几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为智多星呀! 天孤星花和尚鲁智深 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌. 读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书. 水浒传读后感 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦
不过，我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。
单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。
结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。
鲁达何以成五台山和尚
俗话说不在高，有仙则名。
五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯
看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。
鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。
这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。
赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。
于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔集资费，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担段匹礼物。
如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。
生辰纲事发与晁盖的关系网 劫了当朝太师的生辰纲，绝对是死罪一条。
作为这桩劫案的首犯，晁盖在生辰纲东窗事发之后，利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱，远走高飞。
《水浒》虽是一部反映农民起义的小说，不过里面的108将很少是正儿八经的正宗农民，晃盖当然也不是。
晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。
他独霸一方，在江湖上很有些名气。
晁盖有很多钱，也很会花钱，他的钱绝对不会是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰纲都敢劫，他还有什么事不敢做的。
晁盖用大量的钱财精心编织了许多的关系网，而这些关系网在紧要的关头发挥了作用。
先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后，便立即前去通风报信，使晁盖得了宝贵的时间。
在围捕行动中，郓城县的两位和他交往很深的，平时得了许多好处的都头朱仝、雷横更是心怀鬼胎，阳奉阴违。
打前门的的雷横故意大惊小怪，高声叫嚷，暗示晁盖快逃，打后门朱仝更是不但放过了他，还特意为他指出了一条逃生之路说?quot;你不可投别处去，只除梁山泊可能安身。
关系网织到这个份上，谁还奈得他何
宋江使梁山泊兴旺发达，宋江又把梁山泊引上绝路，真可谓成也宋江，败也宋江。
应该说宋江取得梁山泊第一把交椅之前，还是为山寨做了许多有益的工作的，尤其是彻底抛弃了王伦的闭关自守、盲目排外的路线，广纳天下豪杰，使得山寨一片繁荣。
他还常亲自下山，率领一帮弟兄冲州过府，立了不少军功，三打祝家庄、攻克高唐州，都有他的功劳。
不过，耐人寻味的是，当梁山泊英雄排定座次，宋江坐稳了法定的第一把交椅后，他的行为产生了巨大的变化，以前身先士卒的宋江不见了，自那以?quot;一向不曾下山，每日肉山酒海，大吹大擂，与弟兄们打团儿吃酒。
而且他下山的第一件事竟是去东京赏灯，任凭众人苦谏不住，他坚执要行。
拿着弟兄们出生入死换来的血汗钱供自己肆意挥霍。
看完了灯会之后他还去逛妓院，为了会一会名妓李师师，光见面礼便花了黄金一百两。
为了不使自己的所作所为引起弟兄们的不满，他早就想好了一个绝妙的理由：这一切都是为了山寨的前途着想，为了让大家将来有个好的归宿。
说到底，他的旅游、嫖妓都是为了工作的需要。
为了山寨宋江真可谓是奋不顾身。
《水浒传》毕竟是宝藏，不时会有新发现。
最近，一位著名史学教授的研究又出新成果：“《水浒》是中国第一反腐名著”。
教授认为，在封建社会里，直接迫害农民的是贪官污吏，是高俅一类人物。
农民起来反抗，矛头直指贪官，这是理所当然。
农民铲除贪官污吏，实现天下太平，实际上就是反贪污、反腐败。
“《水浒》虽然情节复杂纷纭，但其主题总离不开一件事———反贪污、反腐败。
”端的是有一千个学者就有一千个主题。
《水浒》反腐，第一斗士该是宋大哥了。
宋江“祖居郓城县宋家村人氏，为人仗义疏财”，老太爷宋太公和胞弟宋清“在村中务农，守些田园过活。
”宋大哥则在郓城县衙当文书。
“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳……端的是挥霍，视金似土。
”宋王朝该不会实行“高薪养廉”吧
一个县衙的小文书，不知工资有多少
竟能挥金似土，不知是有灰色收入还是有其他收入
莫非黑三郎上山之前也腐败
那岂非成了以腐败反腐败了
最坚定的“反腐斗士”当推李逵，那铁牛的板斧砍起江州百姓的头颅来就如切菜，“只要杀得快活”。
事情缘起乃智取生辰纲，理由非常充分：“此不义之财，取之何碍”，因为是反腐的正义行动，打劫也就不叫打劫，叫智取。
《水浒》反腐，本是古人的事，与咱何干
只是那浓浓的《水浒》气绵绵不绝：晁盖们劫生辰纲是“反腐”，今天小偷偷贪官的赃款赃物更是“反腐”了。
那宋押司在政府机关干事，却一心编织关系网，哥儿们来了“终日追陪”。
利用职务之便为犯罪嫌疑人、也是关系网中一哥儿们的“乡长”晁盖通风报信，指使他们脱逃，那原福建省公安厅副厅长庄如顺通知赖昌星快点出国好像就颇得宋江的真传。
宋江杀阎婆惜之后，郓城县“公安局长”朱仝、雷横私自放走宋江，“县长”也有心为宋开脱，那浙江温岭市原市长周建国、市公安局长杨卫东与黑社会头子张畏的瓜葛，那沈阳市原市长慕绥新、副市长马向东与刘涌的关系，不就与此一脉相承吗
慕绥新、庄如顺、周建国、杨卫东们，血液中就浸透了《水浒》气。
PS:希望可以帮你
《在困难的日子里》读后感
[微革命读后感1]作者：金企实业五金加工网址：：12995366读微革命感触颇深，微革命读后感1。
其中有一点就是，我们正在由物资匮乏的时代进入了物资丰饶的时代，也就是经济学家所说的从供小于求进入供大于求，这是一个很大的转折点，对于市场和企业以及消费者都有很大的改变，甚至是识破惊天的裂变，他代表着一个转折。
在这个过剩经济的时代，如果不能给用户制造感动，持续打动用户的心灵，等待你的就是失败。
那么物质丰富了，会给我们带来哪些影响呢
《长尾理论》作者安德森认为传统的经济学，主要研究的是资源的有效配置，其前提是资源是稀缺的，谁能捕捉到匮乏的稀缺资源，谁就能成为赢家，它的前提是物质是极大丰富的，我们已经进入了富足经济时代，这是我们有机会从精打细算的商品购买者进入选择个性化的商品选择阶段，我们可以展示自己的个性和爱好以及品味。
网易提供的email即使这样一个例子，他从2M到现在的2G，就是因为硬盘的极大丰富和廉价。
还有一个例子是关于视频分享网站——优酷和酷6。
在过去，在过去我们只能通过卫星直播电视来看节目，而现在这些视频网站给我们提供了分类丰富的视频资源，是我们多了很多的选择。
这是发生在互联网上的，在现实生活中物质也是越来越富足了。
各种家电商场也越来越多，比如国美，苏宁等连锁巨头，还有本土家电商场，为我们购物提供了更大的选择。
仅仅一个饮水机，既有十几个品牌在竞争。
物质的极大丰富带来一个大的恐慌就是游戏规则的改变。
特别对大公司而言，过去的游戏规则是以“公司为中心”的——公司生产出产品，通过销售网络卖给我们消费者，读后感《微革命读后感1》。
现在的游戏规则是以“消费者为中心”的，你必须根据消费者的需求生产产品，而不是根据公司的生产计划。
“丰饶”带来另外一大恐慌就是：过剩以及同质化。
在扁平的商业环境下，寻找“与众不同”正在成为创新的重中之重。
除了在传统的技术、研发上寻求突破外，应用创新杀手正在成为制胜市场的王牌。
面对“丰饶”的困境，管理学者特劳特曾预测，有两种组织正在面临“死亡”的威胁。
一类组织仍旧没有领会和掌握“与众不同”实质，仍在借助“更高质量”、“优良价值”在市场上应战；另一类组织意识到了与众不同的必要性，但是，经过一阵突破后，他们就会承认自己根本不知道怎么去做，最终选择了放弃。
换句话说，要想成为未来的创新杀手，就要抛弃传统的技术创新至上的路子，拥抱应用创新至上的路径。
在这方面有一个典型的例子就是DELL电脑。
Dell提供个性化的网上定制服务，这个微笑的创新让它赢得了很大的市场，满足了消费者这能被动选择产品的地位，可以按照自己的爱好购买到符合自己个性的笔记本电脑。
使电脑就像生日蛋糕一样，也可以定做，门槛放低了，这就是物质丰饶带来的变化。
其实微革命，就在我们身边，只要大家去善于发现，并合理的运用到自己的生活和学习中，相信你的生活会发生不一样的变化。
〔微革命读后感1〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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曾家岩小学的特色是什么
曾家岩小学曾家岩小学，全称重庆市渝中区曾家岩小学，位于渝中区区东部，与蜀光中学为邻。
学校于2002年新扩建后占地面积8389平方米，建筑面积3340平方米。
拥有教室24间，办公室12间，5000平方米左右的运动场。
学校现有教学班12个，学前班1个，师生500余名。
发掘伟人资源，传承“恩来精神”，建设品质校园 ——渝中区曾家岩小学特色学校研究方案一、背景分析 市场经济的迅猛发展，造就了现代社会多元化的价值观和人才个性化发展，这对学校教育的发展方向提出了更高的要求，迫使学校在完善育人功能的过程中，更多地关注社会对人才建设的要求，把培训个性化人才、办个性化教育作为提升学校竞争力的主干内容。
实现学校的特色发展，已经从高等教育向基础教育延伸，成为中小学校发展战略的必然选择。
学校培养的人才应该是全面发展而有个性特长，才能满足社会的需要，真正实现学校的办学目的，无疑，创建特色学校是达到这一理想境界的基本途径。
特色学校是中小学的一项整体性的学校发展战略，它要与教育发展的总体要求相吻合，要与学校地方特色资源相整合，要与学校传统文化的积淀相结合，更要与学校的办学理念和文化构建相统一。
而学校文化的形成也是一项长期积累的持续工程。
如果说，特色学校的创建是寻求“和谐中的个性”发展，那么，学校文化的建设就是探寻“个性中的和谐”发展。
因此，“特色学校的创建”与“学校文化的建设”同是从属于学校发展工程中的两项基本工作，具有密不可分、相互依存、互为补充的关系。
早在上个世纪九十代，中共中央、国务院在发布的《中国教育改革和发展纲要》中明确指出：“中小学要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道，面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质，促进学生生动活泼地发展，办出各自的特色。
”鲜明地提出了中小学创办特色学校的要求。
进入二十一世纪后，随着全面实施素质教育的深入，渝中区委、区府着力推进教育均衡，全面提高渝中教育的整体水平和办学质量。
我校因发展的紧迫性和急切性，借渝中区教委大力实施《区域整体推进特色学校建设》战略之力，充分发挥自主性、积极性和创造性，结合学校自身实际，创新思维，开拓实践，努力探索适合学生全面发展，教师专业成长和学校和谐健康发展的特色之路，积极创建“发掘伟人资源 传承‘恩来精神’ 建设品质校园”的特色学校。
二、“恩来精神” 伟人对于世界的贡献，不仅仅是物质上的，更多的精神上的，而且，比较而言，其在精神上的贡献更为重要。
向周恩来同志学习，就是要学习他身上伟大的“恩来精神”。
“恩来精神”的内涵十分丰富，具体表现为积极进取、刻苦好学、谦逊平和、自尊自强、自信睿智、机敏审慎、周密细致、坚毅豁达、刚柔相济、宽厚平等、团结协作、求真务实、爱国爱民、求是奋斗、勇于创新、无私奉献、淡泊名利、廉洁自律，大公无私、光明磊落等多个方面。
周恩来精神的核心是全心全意为人民服务，周恩来精神的精髓是中华民族的传统美德与马克思主义革命人生观的完美结合。
对学校来讲，提倡“恩来精神”就是要以这样的精神和目标鞭策、激励和鼓舞师生，极力营造一种既奋发进取，又宽容和谐的良好氛围，使学校在内涵发展上走出一条具有曾家岩小学风貌的特色之路，让学校在激烈的教育竞争中得到家长、社会、上级、同行的认可，办人民满意的教育，办时代需要的教育。
对教师来讲，学习“恩来精神”就是在工作中勤勤恳恳，任劳任怨，“鞠躬尽瘁，死而后已”的全心全意为学生服务的精神；学习他严于律己，廉洁从教，无私无我的奉献精神；学习他团结同志，积极协作，关心他人，调动各种积极因素一起做好工作的精神；学习他求真务实，脚踏实地，对教育充满理想和激情的精神。
所有教师要以“中小教师职业道德规范”为准绳，“学高身正爱生”，保证自己有上进的思想、过硬的专业能力，规范的行为，反思的态度，师表的作用。
对学生来讲，学习“恩来精神”就是学习一种阳光向上的进取精神，刻苦好学的奋斗精神，自主自信、自律自强的优秀品质，团结协作、开拓创新的意识行为，尊重宽容，善待生命、爱国爱民的人生态度，以高尚的品德和教强的学习能力，实现学生的健康成长，营造出我校醇厚浓郁的学风。
三、目的意义 一代伟人周恩来同志是伟大的马克思主义者，杰出的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家，是中国共产党和中华人民共和国的卓越领导人。
他一生为中国人民的解放事业和社会主义建设事业建立了不可磨灭的功勋。
他的崇高品德为人们树立了光辉的榜样，在人民心中树立了不朽的丰碑。
周恩来同志不仅得到我国各族人民的衷心爱戴，而且在全世界也享有崇高威望。
周恩来是彻底的“无产者”，没有留下儿女，也没有留下遗骨，却在无数后人心中留下了应永远效法的崇高榜样。
他是中国共产党的光荣，中国人民的光荣，中华民族的光荣。
周总理的一生写出了一个高大的“人”字。
为人谋忠，为友者信，传而习之。
人格光辉，普天照地；才德兼备，民族楷模
是真正中国的脊梁
曾家岩小学校地处曾家岩52号，与著名的曾家岩50号周公馆相毗邻，这是一块红色的、向上的土地。
抗日战争期间，为促成民族一统，共同抗日，周恩来同志在这片热土上洒下了革命的热血，留下了奋斗的足迹。
时至今日，总理的形象依然时时浮现，总理的事迹仍然感动国人，那焕发出强大的生命力，成为我们前进的动力。
中华民族的生生不息，靠的是一代又一代中国人对民族精神的传承和光大，周恩来是继承和弘扬中华民族精神的优秀代表，周恩来精神更是对中华民族精神升华的典范，是中华民族精神中的瑰宝。
在而今经济发展飞速前进，各种思潮比较自由，而民族意识日渐淡薄，民族信仰相对缺失的时代，“恩来精神”具有丰富的时代价值和教育，它所蕴含的“勤奋好学、艰苦奋斗、勇于创新，敬业奉献、求真务实，团结协作、自律修身”等核心精神，是教育和引导青少年学习生活、学会做人、培育正确世界观和人生观、价值观的重要内容，希望在长期的教育过程中，充分利用本地这得天独厚的德育资源，紧密结合学生的思想实际和时代要求，将周恩来精神作为改进和加强学生教育的生动教材，采取内容丰富、形式多样、学生乐于参与的有效途径，扎实开展“传承‘恩来精神’的活动，把周恩来精神融入校园文化建设，贯穿在学生教育的全过程，植根在在学生心中。
同时也用恩来精神感染、激励学校的老师及其他工作人员，促使他们勤奋进取，爱国奉献，开拓创新，为民族的兴盛，教育的责任和学校的发展贡献自己的全部青春和心血。
四、方案内容 （一）形成学校独特的理念系统 1、“恩来精神” “恩来精神”是学校的核心价值观，以“恩来精神”为核心，学校形成了鲜明的办学风格，拥有自己独特的理念系统，学校将围绕“恩来精神”，打造特色学校，树立学校品牌。
2、学校的办学宗旨是“让今天成就明天”，办学目标是“培育有素质的小公民”。
提倡教育的公平、公正，优质，注重教育以人为本。
办学方针是“解放思想 事实求是 探索创新 稳步发展 独具特色 争创一流” 3、办学理念：铸造伟人品质 学校的办学理念浓缩为六个字：铸造伟人品质。
铸造，这里比喻我们以“恩来精神”为模型，通过我们的努力，培养出的对祖国和人民有用的人才；伟人：是指周恩来，毫无疑问，周恩来同志是一代伟人，是我们学习的光辉榜样；品质：指周恩来身上所体现出来的高尚人格和气质，也就是“恩来精神”。
这就表明了我们的教育目的是培养像周总理那样一代伟人身上的高尚品格，培育有素质的小公民，这包含了“恩来精神”的全部内涵。
4、校训：为中华之崛起而读书 一个没有忧患意识的民族是注定要被外敌奴役乃至毁灭的，一个失去文化根基的民族是没有精神家园的民族。
上个世纪之初，中华民族面临亡国灭种的危机时，少年时周恩来的喊出了震聋发聩的时代最强音——“为中华之崛起而读书”，此后的半个世纪中，他和他的战友们披荆斩棘，血荐轩辕，通过一大批革命者艰苦卓绝的努力，引领着中华民族浴火重生。
我们采用周总理的这一句名言为校训，这是周总理少年时的人生志向，也是我们行动的指南，我们要像周总理那样奋发进取，开拓创新，为民族、为国家、为学校、对自己的前途和命运有所追求。
5、三风 校风：真诚 真知 真理 教风：善学 善导 善思 学风：美体 美品 美行 （二）培养学生优良品行，促进学生全面发展，实现人格完美塑造。
坚持“以人为本”，就是要体现以学生为中心、以育人为己任，以全面推进素质教育为主线，教书育人、管理育人、服务育人、环境育人，引导、促进全体学生全面发展、健康成长。
学生的发展是学校教育事业发展的主旋律，因此，我校以科学发展观为指导，牢固树立素质发展、个性发展的思想，使学校在德育、智育、科技教育和艺体教育等方面形成的特色更具凝聚力、辐射力和影响力，实现学生的全方位塑造，为学生的生命奠基。
要实施人性化管理，促进师生关系的和谐。
在“育人”教育过程中，让“恩来精神”浸润每个学生的心灵，体现在言行思中。
①教书与育人不可分割地统一在教师的各项工作之中，教师要意识地将“恩来精神”灌输在教育过程中，不仅要培养学生才能，还要注重学生的素质培养，教他们做人的准则和行为的要求。
在教学过程之中，教师和学生是平等的双边主体。
教师应充分重视学生的独立性和思想性，善于引导、指导学生，适时进行思想道德教育。
②以素质拓展为重点，全面提高学生创新精神和实践能力。
学校把提高人才培养质量放在突出地位，积极推进课程、教材、教学模式、考试和评估体系的改革，大力推进素质教育，进一步整合深化教学主渠道外有助于学生提高综合素质的各种活动和工作项目，在思想品德、认知水平、学习能力、审美感受、社会实践、生活体验等六个方面引导和帮助学生完善智能结构，促进全面成长。
③以“恩来精神”育人，创优良校风学风。
学校明确以学习“恩来精神”作为校风、学风建设的灵魂和动力，提出“学‘恩来精神’，创一流学风”的口号，在全校深入开展“学习周恩来，读书兴中华”的系列主题教育活动。
以组织学生去红岩革命纪念馆、桂园、《新华日报》社旧址、《新华日报》印刷厂旧址、曾家岩周公馆50号等周总理曾经战斗过的地方参观、感受；组织观看反映周恩来生平事迹的影片展和图片资料展；组织开展“恩来班”的创建活动；组织编写传承“恩来精神”的校本教材等方式引导全体学生学习周恩来精神，为祖国富强而读书，为民族振兴而读书，大力地推进学风建设。
④开展服务活动，为地方社区文明建设作贡献。
学生可自发申请成立爱心家园、推广普通话小分队、助人为乐小小服务队等团队，让学生把爱奉献给社会、奉献给那些需要帮助的人，让校园、社区、敬老院、街道居委会等许多地方，经常可以看到我们学校小小志愿者的身影。
（三）建设优秀的学校工作团队，增强教师的价值认同 ①加强师德建设 学校以“恩来精神”为核心价值观，团结学校广师生为实现共同的人生理想而奋斗。
“恩来精神”具有强大的生命力、号召力、凝聚力，在“恩来精神”的引导下，学校形成共同的价值追求，打造一流的教风，用一流的教风促一流学风，让优秀教师为创一流学风引领示范，团结学校所有力量，创建具有特色的校园文化，提升办学品质，扩大社会影响，形成良好的社会声誉。
学校校园文化是构建和谐社会的重要组成部分，是衡量教学工作水平的一个重要的方面，把我校建设成“恩来精神”特色学校是广大师生的共同愿望和奋斗目标。
我们要牢固树立和落实科学发展观，按照构建社会主义和谐社会的要求，深化教育改革，促进学校发展。
②加强制度建设。
根据2008年新颁布的《中小学教师职业道德规范》，结合我校实情，制定了《曾家岩小学教师十倡导、十不准》，对教师的世界观、人生观、价值观、社会道德、职业道德提出了明确的要求。
为了便于评议量化，我校还制定了与《中小学教师职业道德规范》相配套的《奖惩条例》和《实施细则》，用制度规范教师的行为，把师德作为教师工作的红线和底线。
③加强师能培训 为充分利用学校优质资源，加强师能培训，推动教师发展。
学校成立“青年教师研修班”，“骨干教师工作组”、“名师工作室学员跟进小组”，充分发挥学科带头人、教学能手的作用，带徒善教，以身立教，在提高自身素养的同时带动一批年轻教师茁壮成长。
学校推行优质资源共享制度，在注重个性教师优秀发展的同时，突出均衡发展，自我发展。
为教师专业成长打造舞台。
一是走出去，请进来。
让老师们通过自主学习，自我锻炼，自我反思，提高自己综合素养，为教师发展奠基。
（四）扎实开展有效的特色活动 1．举行庄严隆重的“周恩来班”、“周恩来年级组、教研组”命名仪式：组织师生参观曾家岩50号周公馆，举行庄严、隆重的命名仪式，瞻仰周恩来纪念馆，在周总理战斗过的地方，回忆那一段峥嵘岁月，学习总理伟大的人格， 师生在直接的熏陶和感受中，将恩来精神体现在学校校风、教风、学风的要求上。
在全校倡导恩来精神：全体教职工学恩来，所有班级学恩来，营造起学习“恩来班”的浓郁氛围。
2、结合学校“周恩来班”的工作经验，创办好“周恩来年级组、教研组”，大胆探索，勇于创新，提高教育教学质量，以质量求发展、以质量创品牌，不断提升办学品质。
3．通过举办“读书节”，组织师生阅读有关介绍周恩来生平事迹的文献资料和书籍，阅读一本介绍周恩来的著作并写出读后感，组织师生观看《周恩来》、《周恩来外交风云录》等影视作品，增强学生对周恩来总理的感性认识。
4．举办主题鲜明的专场报告会：邀请知名专家到我校，为“周恩来班”全体学生举办周恩来青少年时期事迹专题报告会，重点介绍了周恩来童年、青少年时代的生活和学习情况；邀请曾经在周总理身边工作过老革命介绍周恩来在重庆战斗岁月的鲜活故事，使师生对周恩来精神的内涵有了更具体、深刻的理解。
5．制定周密的学习活动计划：引导学生根据自身的实际情况，在家长和班主任的指导下，制定出整个小学六年如何学习世纪伟人周恩来的行动计划，并要求学生根据计划在老师和家长的协助下认真实施，使学习活动循序渐进，环环相扣，层层推进。
6．积极营造学习周恩来精神的校园文化氛围：在教室、楼道、门厅、操场、黑板墙、宣传栏等环境布置中要体现相关的标语、画像、语录、格言、周恩来生前喜爱的植物等教育内容。
7．寓教于乐，围绕主题，开展活泼多样的德育活动： ①故事会 ②演讲比赛 ③朗诵会 ④读书报告会 ⑤将周恩来生前喜爱的“梅花、海棠花、君子兰”以画、文字、模型、各种手工作品等形式展现，开展丰富有趣的各项竞赛活动。
⑥成立学习互助小组，培养学生互助友爱的团队精神和协作精神。
学习互助小组采取一帮一结对子的形式，由品学兼优的学生对学困生、德困生同伴帮扶，不让一位同学掉队。
⑦成立学科兴趣小组，培养学生的刻苦钻研的探究精神。
⑧成立“恩来精神”事迹小小宣讲队。
⑨成立“红岩联线”活动小组 ┄┄ （五）立足国家课程，大力开发、建设校本课程 学校的课程文化：育全面发展之人，铺个性培养之路。
（一）“领展评”教学模式 “领”，专家引领，通过请专家到校指导、学习专家讲座的音像资料、参与专家的课题实验等方式，提升教育观念和专业水平。
“展”，重视通过各种形式的课堂教学和研究成果的展示交流，达成共享，促进交流，加强合作，共同发展。
“评”，通过发展性评价机制的研究和建立，促进教师的成长和学生的发展。
（二）“做学研”成长机制 推行以教师的行动研究、问题研究为核心，以解决教育实践中的问题为出发点，将教师在实际教学教育中遇到的问题变为课题，以研究、学习与常规工作相结合为主要特点，以提升教师的专业水平，构建校本性教师成长模式，最终实现教师素质的整体优化和学校的内涵发展。
（三）“综合型”校本课程 找准特色课程，将综合实践活动课与各类兴趣班组相结合，统筹管理，灵活实施，实现校本课程的综合化、系统化与灵活化。
五、研究目标 （一）总体目标： 通过创建“恩来精神”特色学校，继承总理的伟大人格，崇高品质，发扬重庆独特的“红岩文化”，促进学生全面发展和个性健康成长，打造积极向上的校园文化，形成曾家岩小学优良的校风、教风、学风，塑造学校良好的形象，提高学校的办学质量，为学校赢得良好的社会声誉，实现从特色学校向品牌学校转变。
（二）具体目标： 1、形成曾家岩小学校特色制度、特色教师、特色学生评价标准。
打造一批骨干教师，形成优良的校风、教风、学风。
2、形成课内与课外、必修与选修、学科课程与活动课程、显性课程与隐性课程并行的课程模式。
呈现出具有曾家岩小学特色教育的校本课程。
3、形成“恩来精神”校园特色文化，创办“红土地”期刊，开展多项特色活动。
4、形成特色创建研究的相关论文、案例。
5、形成管理、服务上的鲜明曾家岩特色。
6、学生成长形成具有正确思想道德认识，良好行为规范，积极上进，健康阳光、德智体美、富有创新精神和创造能力的全面发展的红色接班人。
六、研究方法 1、文献研究法：通过查阅相关书籍文献或上网查询等方式获得基本的相关信息，为研究提供理论基础及经验。
2、个案研究：通过对体现周恩来精神的具体事件、案例的个案分析，分析、学习、体会恩来精神的核心价值。
3、对比法：通过对学习恩来精神前后情况变化的对比得出切实可行的经验和方法。
4、调查法：运用现状调查、发展调查、访谈调查、问卷调查、抽样调查、全面调查等方式，全面了解“恩来精神”的实际影响和价值。
通过参观周恩来故居以及其它周恩来曾经战斗过的地方，学习体会周恩来的伟大人格魅力。
5、行动研究法： 通过培训测试，行动过程研究，学习恩来精神的具体内涵，通过教师用“恩来精神”解决学生现实问题的实践过程，验证方法的实用性和可行性。
6、经验总结法：通过对打造特色学校过程中的得失进行总结提炼出经验教训。
七、研究步骤 （一）启动阶段：前期宣传和初步挖掘提炼学校特色阶段（2008年9月——2009年1月） 1．特色理念的宣传与培训。
统一思想，加大宣传、培训力度，使“恩来精神”的理念成为全校师生的共识。
2．学校特色的挖掘与提炼。
选择突破口，挖掘我校初步形成的特色，提炼特色理论，为建设特色学校提供理论先导。
根据学校实际情况和周边环境条件，明确自身的潜在优势，从发挥学校现有优势出发找突破口，找准特色学校建设的起点，进而挖掘特色、凝练形成特色理念。
3．特色学校创建计划的设计与论证。
在广泛调查研究的基础上，反复论证，集思广益，结合校情实际制定切实可行的特色学校创建计划。
4．特色学校创建工作的组织与动员。
及时召开行政会、教师大会、学生动员大会、家长会，让教师、学生和家长对特色学校创建工作充分理解并认同，支持学校的特色学校创建工作。
（二）创建阶段：特色学校初步形成阶段（2009年2月——2010年2月） 1．以校为本，抓好特色教育科研 以自己的办学“特色理论”，指导其办学行为，找准学校富有特色的主题，确保学校特色沿着科学的方向前进。
因此，本阶段主要任务是建立起围绕特色学校建设目标的校本教育科研小课题。
2．以学科特色建设为抓手，构建特色教学体系 教学是实现培养目标、帮助学生实现发展和形成学校特色的主要途径。
因此，在创建特色的过程中应当高度重视教学特色建设。
首先，应逐步建立起具有本校特色的学科教学理念。
其次，要构建起与特色建设相适应的新的课程体系。
打破以课堂教学为唯一形式，以传授书本知识为唯一内容的单一课程结构体系，着力构建课内与课外、必修与选修、学科课程与活动课程、显性课程与隐性课程并行的课程模式。
第三，开展学科特色建设，构建学科特色建设实施方案，着力形成自身的特色教学体系。
3．以骨干教师为核心，抓好特色学校师资队伍建设。
学校特色要有一个特色化的校长和一个素质优良、个性特色鲜明的教师群体。
在此阶段，要大力开展特色教师、特色校长的培训和提高工作，组织开展以现代教育理念为基础的全员培训、以专业教师为主的项目培训、以研究项目为主题的针对性培训等；走科研兴师之路，积极指导教师结合教学实践进行研究，提高教师的理性思维能力和研究能力，在特色学校创建过程中，培养和打造一批骨干教师，骨干校长。
（三）发展阶段：特色学校的发展与巩固阶段（2010年3月——2010年8月） 1．建立健全特色学校管理模式 在特色学校基本形成的基础上，进一步完善学校特色领导机构、完善特色制度建设、规范特色建设体系；建立特色教师评价标准，加强特色教师评价。
2．营造和谐、独特的学校文化 本阶段将在充分挖掘“学校文化资源”潜力的基础上，充分调动和发挥师生在学校文化建设中的积极性和创造潜能，进一步审视和建设学校文化，在关注学校物质文化环境的优化同时，更关注制度层文化建设，努力营造良好的心理环境、树立奋发向上的学校精神。
八、保障措施 1、组织保障 成立创建领导小组。
构建以校长为负责人的“恩来精神”特色学校的管理网络，明确成员职责，规范创建过程，使各项工作按计划扎扎实实地开展。
组 长：邓红洁 副组长：俞慧嘉 成 员：余朝容、王渝梅、马容、朱娅、李久华 领导小组下设办公室，由余朝容同志任办公室主任。
具体人员分工如下：邓红洁负责学校特色项目规划和总体安排；余朝容负责基础课程项目；俞慧嘉、朱娅负责校园文化创建、宣传活动；余朝容负责校本课程和综合实践活动项目；马容、李久华负责后勤、经费保障等项目；王渝梅负责特色学校创建各类材料处理和汇总。
2．指导保障 课题组聘请重庆“红岩联线”领导、市区政协领导、统战部门领导、市教科室领导，重庆教育学院知名专家、学校退休校长等同志为顾问，定期来校作指导，以保证本方案在科学理论的指导下规范地开展。
3、制度保障 学校建立教师考核制度、教育教学奖励制度、学习研修制度、学生奖励制度等一系列制度，从而为特色学校创建提供制度保障。
4、科研支撑 学校积极开展一系列课题的研究，为特色学校的创建提供科研支撑。
5、后勤保障。
学校在特色学校创建的过程中给予经费上的大力支持，提供，用于设施配置、教师培训和对外交流等。
保障创建活动的顺利开展。
6、社会、家庭、学校三位一体。
学校将充分利用现有的社会、家庭教育资源，并积极开辟新的教育资源，努力形成教育合力，为学校创“恩来精神”特色，为学生求发展创造良好的环境支持。
九、研究机构 （一）组织机构：创建“恩来精神”特色学校领导小组 组长：邓红洁 副组长：俞慧嘉 成 员：余朝容、王渝梅、马容、朱娅、李久华、 （二）“恩来精神”特色学校研究小组成员 主研：邓红洁 俞慧嘉 余朝容、王渝梅、马容、朱娅、李久华、 参研：全体在岗教师 渝中区曾家岩小学 执笔：邓红洁 2008年9月
