林清玄散文集读后感
读《林清玄散文集》有感 开始关注林清玄的作品，是从《有风格的小偷》一文开始，一篇文稿间出乎意料的善意的赞赏，改变一个人的人生轨道，从此，世上又多了一个善良的灵魂。
确实，拿着放大镜去看别人的缺点是件容易的事，但是，拿着显微镜去找一个劣迹斑斑的人身上的优点却不是谁都可以做到，但是，林清玄做到了。
恬淡自然，字间总不自觉透出禅味，小小的故事折射大大的哲理，这就是林清玄的文章，没有华丽的辞藻，却在不经意间让人深思人生道理。
读林清玄的文章，我那原本浮躁不安的心会旋即安定下来，解开心锁，放下心中的负担。
简单平实的生活故事，蕴含着细腻的情感，几句平淡的话语，足以让人一遍遍地反复回味，这就是林清玄散文的魅力。
我喜欢在床头放着一本林清玄的书，睡觉前细细地阅读几篇，来一次心灵的洗涤方可安静地睡去，一切禅理在梦中参透。
他说：“山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。
”无数的低谷，使我们在挫败中流泪，不是说不允许哭泣，你可以蹲下来好好抱抱自己，但是，请不要放弃，山的明媚就在山的顶点，你需要做的是整理一下心情重新攀登，坚持不懈、努力追求，人生又是一片春光灿烂。
他说：“生命是在水上写字，第二笔还未落下，第一笔已流到远方。
”时光如潺潺流水，抓不住的它一点点地在流逝，生命一点点地在逝去，再长也不过数十年，人生有多少个十年能让我们挥霍呢
珍惜吧。
大学，就这么过了三个学期，我又做了什么呢
当初的理想呢，我与它的距离又变小么
我在思量着，也困惑着。
他说：“安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明的所在；最好的表达是沉默，而不是语言。
”面对误解，请选择沉默；面对挫折，请选择沉默；面对辱骂，请选择沉默。
有时候，解释是多余的，那时候沉默，能是最有力量的语言。
他说：“‘世界光如水月，身心皎若琉璃’，这个世界的水月不再光明剔透了，做为一个渺小的人，只有维持自心的清明，才能在这五浊的世间唱一首琉璃之歌吧
” 还是那个淡水河口，但是周围的风景已经变了，不是以前那个美得单纯的河口，“少年时代的情怀与往事，都已经去远了，是镜花，也是水月，由于一条河的败坏，更感觉到那水月镜花是虚幻不实的”。
然而，心若仍然是纯粹的，纯净如琉璃，这个世界的浑浊便不会将我们侵蚀，给自己的心留一片净土吧，哪怕你已经看过太多的黑暗
那一切的水月河歌，虽曾真实存在过，却已默默流失，这就是无常。
是的，也许只有他——林清玄，才能写出这样的文字： 如果我们的内心就是一个花园，人生的哪一天不是最美的花季呢
如果我们的内心春风洋溢，人生的哪一个时候不是最好的春天呢
如果我们有着怜爱、珍惜、欣赏的心，即使在人生的无寸草处行走，也会看见那美丽神奇的一瞥。
默声的温柔——读《林清玄散文集》有感 有些东西使你不得不静下心来。
——题记 翻看林清玄的散文之前，对它的最初印象是想到了周国平，暑假里看过《周国平作品精选》，那本书让我觉得，它静静地摆放在那里的时候，它是平面的，使人想起时，脑中只有直直的平行线，那是一个没有生机的，枯燥的，干瘪的存在。
但当你翻开的时候，才会知晓这里面到底是怎样一个复杂的多维世界。
林清玄的散文虽不至于留给人硬板呆滞的印象，在翻开之前在脑海浮现的却也只是几笔粗线条而已。
可是这样的书就是要让你去翻开，在闲暇的时刻，一杯咖啡或者清茶，一张摇椅，一点阳光和几朵白云，捧着它，便是一生一世的永恒。
它们不似柜台上的畅销书，声名浮躁间，街头巷尾皆是议论。
它们默默，默默地如白云，似流水，不会有成为焦点的时刻，却是常在不衰。
林清玄的散文就像是一副素描，简单的几笔，却勾勒出一个人心底繁杂的世界。
亲情与乡情是必不可少的主题。
他写到浴着光辉的母亲，虽不是他的母亲，但天下的母亲一般的爱子心。
就是一句宝贝不怕，便透露出一个母亲对孩子无限的关怀。
某些感动就是从这些细枝末节衍生出来的，不必轰轰烈烈，就是那么一句话，而生活中所见到的也许比一句话更简短粗略，但却实实在在。
作者的眼睛就是如此善于抓住生活中的点滴，被人遗忘的点点滴滴，在他的笔下重现，带给人真实的触动。
父母对子女的爱是永远说不尽道不完的，作者的有一句话，我觉得说的很好——对于父母亲的爱，我们也是“提得起来，就是我们的”，趁还提得动，行李箱还有空间，就多塞一点爱进去吧
在这些尚在的时间里，也许我们应该对父母说出自己的心意，不带半点羞涩地毫无保留地道明，正像他们给予我们毫无保留的爱。
对于故乡，我其实是没有太多的感慨与在意的，毕竟没有出过远门，没有机会体会到思乡的离愁别绪。
但作者在文中将家乡与亲人联系起来，我忽然就觉得，也许它比我想的远有意义的多。
作者说，他出门旅行时总带着一杯故乡的水土，那会给他力量，因为那里面承载的不只是故乡之爱，还有母亲的祝福。
这是很实在的话，中国有句古话：儿行千里母担忧，说的不就是如此么
乡情中，更多夹杂的是亲情吧，对亲人对故友的思念。
书中不经意间泄露出来的阳光，也总让人心安，舒适。
那些是字里行间的温柔，那些阳光是作者想要给予读者的最神圣的礼物。
散文中多有关于阳光的字句，总带给人一种如沐春风的享受，即便是周围没有阳光，但是心中却升起了一轮骄阳。
那句“不论世事如何变幻，人世多少凄凉，即使你到了边疆，阳光也会洒在边疆”总是让人莫名地感动。
阳光何处不在，如心里的念想一般，去往何处都不会消逝。
在另一篇文章里，作者借阳光给了我们一个忠告，阳光常在，岁月无改，但是属于我们的年代却不会停留，作者劝我们珍惜“阳光照在我们身上的岁月”，阳光不会为我们停留，再伟大的艺术家也留不住它。
时光是我们一生中最珍贵的事物，但愿我们不会让身边的一切成为记忆中匆匆而模糊的流年。
对于人生的见解也是不可或缺的。
作者的人生观念是不去追求虚茫的物质条件，只要每天都有一点甜美，有一点幸福的感情，就很好了。
我喜欢这种知足常乐的心态，只有心静的时候，想想每天发生的幸福的事情，哪怕你只有在某一时刻感受到了，那就是幸福。
这也让我想起了《瓦尔登湖》里的意境，每天与自然为伴，每天都过得开心快乐。
最原始的快乐，往往是最真实的。
生活不过是那句“瓠仔也好，菜瓜也好”。
而在社会上生命所要承担的责任却是不重亦不轻的。
在对别人负责之前，我们要对自己负责，做我们自己。
梦想，于人生是极为重要的一程，我们有努力就有收获，哪怕那是戏剧性的终局。
世事离戏只有一步之远。
人生离梦也只有一步之遥。
作者说，生命最有趣的部分，胜过演戏与做梦的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。
生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的责任。
这话分量极重。
不在于人理解或不理解，只在于人是否想过要去理解。
我一直认为，一个人的想望比他实际是否做过更重要，因为想望是未来的，而判断一个人是否做过一件事，是看其过去。
只要你想过要过好每一天，只要你的愿望足够强烈，它便会驱使你去行动，直至成功。
林清玄的散文里总有一股清新的气息，许是有流水的声音，许是洒进了阳光的温暖，又许是有风吹过的清凉。
总之，这一切都使你不得不安静，在冬日人烟稀少的书店，当你坐下翻开这本书的时候，就已有弹奏琴弦飘出的琴音安抚了你浮躁的心。
它让你不知不觉地静下心，不知不觉地专注于这字里行间的温柔。
这便是一本书的魅力所在。
像是一个禅师在向你说教，声音低低的，柔柔地，却丝毫不差地进入你的耳中，落入你的心里。
所以，花季的时候，不要忘了在自己的心里种花。
林清玄散文读后感 最早读过林先生的《桃花心木》，那时就被林先生的清新淡雅的文风，深厚的底蕴，以及对人生、对世界的参悟深深地吸引了。
最近，我又特地购买了一本《林清玄散文集》，本书是从林清玄这位多产的台湾作家数百万字的作品中，遴选出的二十余万字的散文精华，令人百看不厌。
过后，许多片段泊在记忆中，不时地熠熠闪光。
对这本书，我更是爱不释手，常放于枕边，睡前不时拿来欣赏。
林先生的散文，最适合在平静的夜晚，冲上一杯淡淡的金银花，独坐在发出温和的光的台灯下，静静地欣赏，享受散文带给人的平和与智慧。
曾经多少次，在自己心情烦乱的时候，《林清玄散文集》陪在我身边，安抚我的心灵，让我一次次平静下来。
这些文章，犹如一道道山泉，带着它的淙淙流水声缓缓地走到我们心中，让我们去慢慢品味生活的甘辛。
林清玄的散文总有一种哲学的意味和一点“禅”的味道。
读他的散文犹如一次心灵的洗礼，总能给人深深的启迪。
林先生的文章总是远离庸俗于污秽，更没有咄咄逼人的气势，而是清丽悠远，沁人心脾。
这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。
它如同生长在人心中的一株树，虽然孤独，但忠实地为我们守住了天上皎洁的月，让生活在纷繁世界中的我们看到，在世界上的某些地方，还存有一些纯净。
他的散文是唯美的，淡淡地道来，慢慢地述说，绝少雕饰，犹如“清水出芙蓉”；而他的故事也是很平民的，就发生在我们身边，他写的就是我，就是你，就是他。
这些是文章，初读自是清新异常，再品更是心开意解。
他的文字每每读后都会让我们的内心充满宁静与关爱。
文如其人，没有高雅的品味和水晶般纯净的心，怎能写出美得沁入人心的文章
林清玄读后感 在未读林清玄的文章以前，曾由于初中老师的缘故买了一本林清玄写的书，好似乎《茶，非常道》。
封面竹绿色与白字结合，颇有清雅之风。
但是我忽略了一点，是我后来在买来后才发现的——有关茶，及道（涉及佛家道家），或者曰由茶而悟道。
对此我不是很喜欢，甚至有些憎恶。
而此次高中老师又叫我读，我只好去网上找一些其所著的文章且我喜欢的。
由此我读了几篇，如《浴着光辉的母亲》等等。
起初我是带着一点无奈和走马观花般的“过眼儿”，不过读完《浴着光辉的母亲》后，略略有些改观。
首先，因为他有敏锐的“眼睛”，见极细微之处；其二是，他的文笔洒脱，非常朴素，像一个慈祥的老人说着故事，故事中透着真理丝丝缕缕光辉。
《浴着光辉的母亲》讲述的是一个母亲带着弱智的孩子坐公交车。
在车上，母亲不断的安慰儿子不要怕，因为他第一次坐公交车。
仅仅是如此，或者说不仅仅是如此，一车的人都用崇敬的眼神看着母亲，仿佛看见了母爱的光辉。
而林清玄自然不止在这里赞美了母爱，而是思想抑或感叹现在的人什么时候能用这种眼光看自己的母亲。
是啊，其实我们在生活中感受到最多的母爱不是来至自己的母亲吗，站在这长长的母爱河中，日夜沐浴在这光辉的母爱河中，何时我们弯下腰，看看底下那一泓给予自己的清水。
接下来是关乎我们的，就是对待我们，这些正常的孩子，父母亲们的眼光却是那么苛刻，充满条件，无法全心的爱怜。
我也深有感触，现在的孩子似乎都觉得爷爷奶奶比爸爸妈妈好，包括从前我，因为爷爷奶奶的爱和眼光总是如此慈祥，充满着全心的爱怜。
现在，我也只能说爸爸妈妈不必爷爷奶奶差，仅因为知道他们是爱我们的，知道他们这么做那么做是为了我们。
他们的眼神行为蒙蔽了我们的感受，甚至让我们疑惑。
作者在最后“叹”道：“但愿，我们看自己孩子的眼神也可以像那位母亲一样，完全无私、溶入，有一种庄严之美，充满爱的光辉。
” 带着另一种复杂的心情，读了另几篇。
这几篇也是讲父母与子的，《与父亲的夜谈》《分到最宝贵的妈妈》《海上的消息》等等。
也不细说，就粗浅的谈谈感受，就《与父亲的夜谈》。
作者与父亲谈了短短几小时，就了解了父亲的过去，也正是这段难得的时光，让作者现在也是如此珍重。
在我的记忆里，我也未曾与父亲谈话超过半小时，比之作者从前的一小时还要短。
平日，我的父亲也不怎么管我，而我也不怎么了解我的父亲，因为他常常对我冷眼讽刺，而对别人却热心过头。
对于他好的一面，我确实太不了解，可能时代、生活相差太大，平日里有很少说话，也不好说话吧。
虽然如此，我从小对我爸爸还是比较敬佩的。
如今面对作者的经历和劝勉，感触良多，惭愧罢，惭愧罢，实在是“站在河中，死于干渴”啊
读完这几篇文章以后，我觉得生活本是一本书，而林清玄的书画上了他的记忆，感受，还有记号。
在他用手写下之后，又成了我们的，换句话说，他的文章是启迪的星，我们的书的新一页仍是我们自己开启。
等待花开———读林清玄散文集 很久以前就喜欢林清玄的文章，它总能以诗样的哲理给人带来智慧和觉悟。
他是一位胸怀宽广的智者，恬淡安适，于细小的生活中发现真理。
作家都有一双细腻聪慧的眸子，他洞察体恤世间一切，娓娓道来，让人豁然开朗，心里充满宁静祥和，同时也深含着爱和阳光。
每每体味作者诚挚的情感和亲切质朴的语言时，总让人感动，觉得自己随着娓娓的叙述深入他的内心，顺着他看似散淡的思路，感受着他淡泊平和的生活，聆听着他对人生的顿悟，那么宁静平和，那么超脱，许多生活、工作中的烦恼也会随之淡然。
于是，我孜孜不倦，爱不释手。
最近，看了他的一篇意味深长的哲理故事。
“看到水田一片纯白的花，形似百合，却开得比百合花还要繁盛，姿态非常优美，我当场被那雄浑的美震慑了。
‘这是什么花
’我拉着田边的农夫问道。
‘这是空心菜花呀
’老农夫说。
原来空心菜可以开出这么美丽明艳的花，真是做梦也想不到。
我问农夫：‘可是我也种过空心菜，怎么没有开花呢
’他说：‘一般人种空心菜，都是还没有开花就摘来吃。
怎么会看到花呢
我这些是为了做种，才留到开花呀
’我仔细看水田中的空心菜花，花形很像百合，美丽也不输给百合，而且有一种非常好闻的香气，如果拿来插到花瓶里，也不会输给其他的名花呀
可惜，空心菜是菜，总是等不到开花就被摘折，一般人难以知道它开花是那么美。
只是有一些做种的空心菜能熬到开花，人们难以改变观点来看待它。
” 作者不由得感慨：只有完全破除对空心菜的概念，才能真正看见空心菜花的美，这正是以空心菜来看世界。
但是，人要“空心”来面对世界，真的比空心菜开花还要难呀
空心菜的故事给我们很多感悟。
等待会有馨香的惊喜，等待会有美丽的回报，等待会有生命之花的灿烂开放。
孩子的成长，不也是空心菜开花的历程吗
这是一个漫长的积蓄和提升过程。
我们能做的就是要蹲下身子，仔细地观察，轻轻地呵护，慢慢地欣赏，耐心地等待，尊重他们的差异，宽容他们的脚步。
我们不能违背四季的规则，提前收割。
否则，我们收获的就只能是“空心菜”，是菜
绝没有希望看到美丽的空心菜花。
不是孩子成长慢，而是我们的心太急；不是教学方法有问题，而是教学思想有偏差。
其实，他们正在不知不觉地生长，心灵的蓓蕾也在悄悄地萌芽。
只是我们浮躁的心在应试的海洋中浸泡得太久，失去了知觉；我们功利的目光，在充满诱惑的社会中搜寻得太累，迷失了方向。
所以很难察觉到心灵的感动，倾听到花儿开放的声音。
网络推广和网站编辑哪个更枯燥
信息采编又是什么区别
李白的评价: 李杜文章在，光焰万丈长。
（韩愈） 李侯有佳句，往往似阴铿。
（杜甫） 白也诗无敌，飘然思不群。
（杜甫） 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
(杜甫） 世人皆欲杀，唯吾独怜才。
（杜甫） 醉眠秋共被，携手日同行。
（杜甫） 凉风起天末，君子意如何。
（杜甫） 痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。
（杜甫） 冠盖满京华，斯人独憔悴。
（杜甫） 诗总不离乎才也，有天才，有地才，有人才。
吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩诘。
太白以气韵胜，子美以格律胜，摩诘以理趣胜。
太白千秋逸调，子美一代规模。
摩诘精大雄氏之学，句句皆合圣教。
（徐增） 酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，袖口一吐就半个盛唐。
（余光中） 写李白的对联有： 半亭清风山与水 一船明月酒和诗 酌酒花间，磨针石上 倚剑天外，挂弓扶桑 可怜荒垄穷泉骨 曾有惊天动地文 神仙诗酒空千古 明达江天贮一楼 狂到世人皆欲杀 醉来天子不能呼 在大唐多若满天繁星的诗人中，李白是唯一被人们誉为既有侠肝义胆，又有仙风、道骨的浪漫主义诗人。
李白传奇的一生，豪放飘逸的诗风，确实给人们留下极为深刻的印象，以至使我们一说起李白，就可以想见一个飘然不群的诗仙形象。
其实自贺知章称李白为谪仙人起，李白的形象就定型了。
然而这种定型化了的诗仙形象，也使人们与李白产生了一种近乎膜拜者与偶像之间的距离，一种雾里看花、云中观月的可望而不可及的隔膜限制了我们走入李白心灵的殿堂。
现在让我们走进李白的思想。
李白的一生是复杂的，他一方面接受儒家“兼善天下”的思想，要求济苍生、安社稷，另一方面，他又接受了道家遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切。
他还深受游侠思想影响，敢于蔑视封建秩序，敢于打破传统偶像。
儒家思想和道家、游侠本不相容，但李白却把这三者结合起来。
李白生平浪迹天下，慷慨自负，不拘常调。
“常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也。
”他尚武轻儒，脱略小节轻财好施，豪荡使气。
这就养成了他崇尚英雄的性格。
反映在诗歌中，他从无数古代英雄的风度，气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。
他歌颂草泽，际会风云的英雄，如《梁甫吟》，写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。
广张三千八百钓，风期暗与文王亲。
大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。
”；歌颂视功名如草芥的义士。
这反映了他敢于反对封建秩序，不畏强权的游侠思想。
在李白的身上，兼备了儒道侠禅各家的特质，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，儒家的傲岸坚强；“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，道者的避俗离浊；“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，侠者的任性狷狂；“举杯邀明月，对影成三人”，禅者的玄思独绝。
真是难以想象，在一个人的身上，怎能呈现出如此丰富的景观，且并不是流于表面，而是从心灵深处透出来的一种融合万物，顺应自然的美。
也许在我们每个人身上也或多或少的受着各种流派的影响，各种思想在我们的头脑中交锋，有的被杀死，更多的是在冲突中走向融合。
或者说，根本不存在各种思想流派的分别，他们本来就是构成热的整个思想的各个零件，就象万物组成了世界的自然和谐。
人为的硬生生的割裂并不是一种客观的态度。
高适: 高适生平和创作可分四个时期: ①开元二十年前,谋事不成，困守宋中，是诗歌创作开始时期； ②开元二十年至天宝八载，首次出塞，浪游无成，为创作极盛时期； ③天宝八载至十四载，侧身下僚，从戎入幕，创作才能继续得到发挥； ④至德元载(756)后，仕途得意,虽然也写过一些佳作，但总的说来，较前三个时期逊色。
高适诗题材广泛，内容丰富，现实性较强。
主要有以下几类： ①边塞诗，成就最高。
代表作如《燕歌行》、《蓟门行五首》、《塞上》、《塞下曲》、《蓟中作》、《九曲词三首》等，歌颂了战士奋勇报国、建功立业的豪情，也写出了他们从军生活的艰苦及向往和平的美好愿望，并揭露了边将的骄奢淫逸、不恤士卒和朝廷的赏罚不明、安边无策,流露出忧国爱民之情。
高适有些赞美不义战争、歧视少数民族的作品，如《李云南征蛮诗》等,是这类诗歌的糟粕。
②反映民生疾苦的诗。
这些诗比较深刻地揭露了统治者与广大人民之间的矛盾，如《自淇涉黄河途中作十三首》之九、《东平路中遇大水》等，真实地描写了广大农民遭受赋税、徭役和自然灾害的重压,对他们的困苦境遇表示同情,他还写过一些赞美“良吏”的诗，从“仁政”思想出发，提倡轻徭薄赋，在当时也有一定的进步作用。
③讽时伤乱诗。
大抵指斥弊政，对统治者的骄奢淫逸有所批判，如《古歌行》、《行路难二首》等。
还有一些诗作于安史乱后，对政局流露出忧虑和愤慨，如《酬裴员外以诗代书》、《登百丈峰二首》等。
④咏怀诗，数量最多，思想内容比较复杂。
象《别韦参军》、《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》、《效古赠崔二》、《封丘作》等，抒写了怀才不遇、壮志难酬的忧愤，对现实有所不满。
而像《赋得还山吟送沈四山人》、《人日寄杜二拾遗》等,或抒发友情和别意,或向往隐居生活，情意真挚，颇有感染力。
这类诗中也有一些企羡功名富贵和吹捧达官贵人之作，并无可取。
此外，还有一些咏史之作如《宋中十首》，以及某些描写旅途景色的诗如《使青夷军入居庸三首》、《赴彭州山行之作》，也颇有佳句。
高适的诗在当时已享有声名。
《新唐书·高适传》说他“以气质自高。
每一篇已，好事者辄传布”。
殷璠《河岳英灵集》也称许他“多胸臆语,兼有气骨,故朝野通赏其文”。
王士祯指出高诗风格为“悲壮而厚”（《带经堂诗话》）。
感情深挚，意气骏爽，语言端直，笔力浑厚，是高适诗风的基本特点。
以诗体而论，高诗古体胜过近体,尤以七古最为擅长。
歌行长篇，波澜浩瀚,声情顿挫，最是沉雄激壮。
五古质朴古直，接近汉魏古诗的气息。
近体则以七律和七绝为优。
高适作品的编集，原有天宝七载左右张九皋编、颜真卿作序的诗集，今佚。
新、旧《唐书》著录其文集20卷，亦不存。
今有《四库全书》所收明汲古阁影宋抄本《高常侍集》，凡诗8卷、文2卷。
又有《四部丛刊》影印明活字本8卷。
另有明张逊业、许自昌等辑本，皆为2卷。
明杨一统辑《高适集》1卷。
敦煌《唐诗选残卷》、《高适诗集残卷》等，尚存部分佚诗。
注本有今人刘开扬《高适诗集编年笺注》、孙钦善《高适集校注》，皆附年谱。
研究高适生平的著述有王达津《诗人高适生平系诗》、彭兰《高适系年考证》、周勋初《高适年谱》、傅璇琮《唐代诗人丛考·高适年谱中的几个问题》。
别董大二首（其一） 高适 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己， 天下谁人不识君
别董大二首（其二） 高适 六翮飘飖私自怜， 一离京洛十余年。
丈夫贫贱应未足， 今日相逢无酒钱。
[注释] 1．董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。
在兄弟中排行第一，故称“董大”。
2．曛：日光昏暗。
3．君：指的是董大。
[简析] 这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰。
盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。
崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。
惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰。
”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中。
但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。
前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了黄色，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。
大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。
诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。
后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊
话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。
在唐人赠别诗篇中，那些凄清缠绵、低徊留连的作品，固然感人至深，但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作，却又以它的真诚情谊，坚强信念，为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。
高适的《别董大》便是后一种风格的佳篇。
关于董大，各家注解，都认为可能是唐玄宗时代著名的琴客，是一位“高才脱略名与利”的音乐圣手。
高适在写此诗时，应在不得意的浪游时期。
他的《别董大》之二说：“六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。
丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。
”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。
这首早期不得意时的赠别之作，不免“借他人酒杯，浇自己块垒”。
但诗人于慰藉中寄希望，因而给人一种满怀信心和力量的感觉。
前两句，直写目前景物，纯用白描。
以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。
曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
落日黄云，大野苍茫，唯北方冬日有此景象。
此情此景，若稍加雕琢，即不免斫伤气势。
高适于此自是作手。
日暮黄昏，且又大雪纷飞，于北风狂吹中，唯见遥空断雁，出没寒云，使人难禁日暮天寒、游子何之之感。
以才人而沦落至此，几使人无泪可下，亦唯如此，故知己不能为之甘心。
头两句以叙景而见内心之郁积，虽不涉人事，已使人如置身风雪之中，似闻山巅水涯有壮士长啸。
此处如不用尽气力，则不能见下文转折之妙，也不能见下文言辞之婉转，用心之良苦，友情之深挚，别意之凄酸。
后两句于慰藉之中充满信心和力量。
因为是知音，说话才朴质而豪爽。
又因其沦落，才以希望为慰藉。
这首诗之所以卓绝，是因为高适“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）、“以气质自高”（《唐诗纪事》），因而能为志士增色，为游子拭泪
如果不是诗人内心的郁积喷薄而出，如何能把临别赠语说得如此体贴入微，如此坚定不移
又如何能使此朴素无华之语言，铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情
封丘作 高适 我本渔樵孟诸野， 一生自是悠悠者。
乍可狂歌草泽中， 宁堪作吏风尘下
只言小邑无所为， 公门百事皆有期。
拜迎长官心欲碎， 鞭挞黎庶令人悲。
悲来向家问妻子， 举家尽笑今如此。
生事应须南亩田， 世情尽付东流水。
梦想旧山安在哉， 为衔君命日迟回。
乃知梅福徒为尔， 转忆陶潜归去来。
[编辑本段]封丘作赏析 封丘作 我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。
乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下
只言小邑无所为，公门百事皆有期。
拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。
悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。
生事应须南亩田，世情尽付东流水。
梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。
乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。
高适早年闲散困顿，直到天宝八载（749），将近五十岁时，才因宋州刺史张九皋的推荐，中“有道科”。
中第后，却只得了个封丘县尉的小官，大失所望。
这首诗就作于封丘任上，这是诗人发自肺腑的自白，揭示了他理想与现实的矛盾和出仕之后又强烈希望归隐的衷曲。
开头四句高亢激越，这是压抑已久的感情的迸发。
县尉只不过是“从九品”的卑微之职，主管的无非是捕盗贼、察奸宄一类差使。
对一个抱负不凡的才志之士来说，怎甘堕落风尘，做个卑微的小吏呢
他不由怀念起当年在孟诸（古泽薮名，故址在今河南商丘县东北，这里泛指梁宋一带）“混迹渔樵”、自由自在的生活。
“乍可”“宁堪”相对，突出表现了诗人醒悟追悔和愤激不平的心情。
不需要烦琐的描绘，一个忧愤满怀的诗人形象便突兀地站立在读者面前了。
“只言”以下四句，紧接“宁堪作吏风尘下”，加以申述发挥，感情转向深沉，音调亦随之低平。
诗人素怀鸿鹄之志：“举头望君门，屈指取公卿，”（《别韦参军》）到封丘作县尉，乃是不得已而俯身降志。
当初只以为邑小官闲，哪知道一进公门，便是自投罗网，种种令人厌烦的公事，都有规定的章程和期限，约束人不得自由。
更受不了的还有“拜迎长官”、“鞭挞黎庶”时的难堪，这对高适是莫大的屈辱，安得不“心欲碎”、“令人悲”呢
这两句诗可见诗人洁身自爱的操守，也反映了当时政治的腐朽黑暗，对仗工整，情感激烈。
一腔悲愤实在难以自抑，那就回家向亲人诉说诉说吧。
不料妻室儿女竟都不当一回事，反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。
自己严肃认真的态度倒反成了笑料，这岂不是更可悲吗
家人的“笑”，正反衬出诗人的迂阔真率，不谙世事。
既然如此，只好弃此微官，遂我初服：“生事应须南亩田，世情尽付东流水”，还是抛弃世情，归隐躬耕去吧
然而，眼前还是思归而不得归：梦魂萦绕的旧山不可得见；受命为官，一时又还交卸不了。
没有圣明的君主在位，一个小小的县尉又能有什么作为呢
汉代的南昌尉梅福，竭诚效忠，屡次上书，结果还是徒劳，左思右念，倒又想起欣然而赋《归去来》的陶潜了。
殷璠在《河岳英灵集》里评高适的诗：“多胸臆语，兼有气骨”。
也就是诗的情意真挚，并且气势充沛，造语挺拔。
此诗很能体现这个特点。
全诗运用质朴自然、毫无矫饰的语言，扣紧出仕后理想与现实的矛盾，称心而言，一气贯注，肝胆照人，正是这诗感动读者的力量所在。
全诗四段，不堪作吏是全篇的主意。
开头四句，从高处落笔，自叙本来面目，说明不堪作吏的原由，愤慨之情溢于言表。
第二段从客观现实申述不堪作吏的实情，与第一段形成强烈的对照，感情转为沉痛压抑。
第三段拓展第二段的内容，表明摆脱这种不堪，提出弃官归隐的愿望。
第四段就第三段的意思急转急收，因一时不能摆脱作吏的客观碍难，也就更加向往归隐，与第一段遥遥照应。
结构严整而又有波澜起伏，感情奔泻而又有旋跌宕之姿。
在句法上，全篇每段四句的一二句为散行，三四句是对偶。
如此交互为用，经纬成文，既流动，又凝重；四段连结，造成反复回环的旋律。
对偶的一联中，不仅字面对仗工整，而且都是一句一意或一句一事，没有意思重复的合掌，显得整饬精炼；更因虚词的承接照应，诗意联贯而下，语势生动自然，成为很好的流水对，读来便觉气势流转，绝无板滞之病。
全诗每段一韵，依次为：仄声马韵、平声支韵、仄声纸韵、平声灰韵。
这样平仄相间，抑扬鲜明，随着诗的感情变化，音韵也起落有势，增加了声调的美感。
日志什么文章都说的头头是道能真正做的又有几人
骂老师的文章 1、师者,所以传道,授业,解惑也。
——唐.韩愈《师说》 ?2、一日之师,终身为父。
——元.关汉卿 ?3、为学莫重于尊师。
——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 ?4、君子隆师而亲友。
——《荀子修身》 ?5、疾学在于尊师。
——《吕氏春秋劝学》 ?6、事师之犹事父也。
——《吕氏春秋劝学》 ?7、尊师则不论其贵贱贫富矣。
——《吕氏春秋.劝学》 ?8、学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。
(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他 们求教。
隆礼:尊崇礼义)——《荀子.劝学》 ?9、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。
——晋.葛洪《勤求》 ?10、国将兴,心贵师而重傅。
——《荀子.大略》 ?11、三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之。
——《论语》 ?12、片言之赐,皆事师也。
——梁启超《中国历史研究法.自序》 ?13、师道既尊,学风自善。
——康有为《政论集.在浙之演说》 14、善之本在教,教之本在师。
——〔宋〕李觏《广潜书》 尊师重教，既然是教师节的主题，今年教师节前后，有关部门肯定会“评选”出各级各类先进教师。
各式各样的教师节庆祝会、座谈会将如期隆重推出。
当今社会不可谓不敬重教师，但仔细想想，那种对教师打心底油然而生的尊敬和尊重还有吗
那份纯洁无瑕的教师和学生及家长的感情还在吗
家长眼中的教师还大公无私吗
学生眼中的教师还耐心细致吗
这些年，教师的形象大打折扣，对教师的尊敬还有多少人是发自内心
当今社会不能不说重视教育。
但这重视似乎有些畸形，家长把孩子的赌注都压在教育上，为教育锦上添花的多，雪中送炭的少。
为孩子不惜代价地盲目择校，为孩子不记得失地频繁补课，为孩子不顾一切地过高企望，这就是我们需要的对教育的重视吗
尊师，要尊重教师的劳动，尊重教师的人格，尊重教师的个性。
时下，追逐权势、名利和钱物的教师不能说没有，但是，绝大多数的教师仍旧默默无闻、兢兢业业，保持教育高风亮节的挺拔气质。
只可惜，很多时间里，教师的劳动、人格和个性被忽视，教师的工作时刻受到分数和升学率的束缚。
任何事情都会物极必反，重教过热过头有时反而伤害教育，令教育左右为难。
遵循教育原则，按教育规律办事，才是重教的根本。
对教育的频繁干扰，对教育的指手画脚，常常叫教育的改革和发展寸步难行。
解除教育的改革功利思想，让教育回归原态，是重教的最好表现。
尊师重教是奠基未来的前提，什么样的尊师重教决定什么样的未来。
如何尊师重教，也是如何奠基未来。
时代在进步，社会在进步，教育在进步，教室在进步，教师也在进步，都是进步，但都是扯谈。
或许是我的认知有限，近来老师在我心中的形象变得凄婉艰辛，且依旧受领导的摆布。
这很大程度上是因为我天真地以为当代家长们都懂得如何为自己的孩子夺得权益，我以为园丁们都害怕那些家长。
后来我发现完全不是。
猖狂的园丁们依旧存在，虽然范围不大，但是一粒老鼠屎还是能够坏了蒸锅粥的。
在我们学校初一年里，有一教厮名曰红旗。
这个名字是为了弥补先天的不足，因为这厮的脸方正如箱，一双小眼正如箱上的拉槽，让人看了恨不得用手指往上钩，可又没人敢钩，因为其硕大的嘴巴一旦被打开，任何恶毒的词汇都有可能从中喷薄而出，伤人害己。
他爸妈给他取这样的名字好比给强酸加强碱，减少其酸性。
红旗这名容易让人想到革命之类的东西，可见其容貌却让人无不感叹人类还有进化失败的时候。
无奈此酸酸性出乎他爸的意料之外，“红旗”这点小碱相比之下大巫见小巫，几乎可以忽略不计。
说白了，红旗这人长得真不是人样。
这些天听到一些消息，说红旗又扬着化工厂排污管般的嘴骂起了学生。
他是名英语教师，还好是名英语教师，素质差了原因可以归结于外来语言的影响。
他班上有一个女孩，原来在班上成绩排名第二，就是因为被红旗一骂，成绩才像一辆车在山坡上挂空挡那样一路下降。
我就说这些，其余的大家想得到。
而且因为外来语言影响，骂的内容还附带英语，使得被骂者倍加痛苦，不知道自己又变成哪只动物了。
那些听得懂英语的学生集体气愤，联名说要上报给校长。
可惜校长当年也是这样骂过来的，看到红旗的处境不仅回想起自己辛酸的岁月，对红旗是不胜同情。
不过另一边又是来自自己学生的联合斗争，令校长进退两难，异常痛苦。
最终，学生们收到一封极度婉约的信，校长说这事一定不会撒手不管，一定要给学生们一个交代。
于是当晚便叫来红旗，泡茶聊天。
校长开导他日后少说些中文粗话，要骂也要有水准，要英文的，不仅这样，还要让学生听不懂，要深奥。
此后学生们以为红旗真要改革了，高兴了几个小时，到晚上一见面，还真改革啦，而且改革得彻底，自封文化人一个，对非文化人予极大的鄙视，一句话就把所有乡下人贬为没素质。
学生们万面俱灰，像是投资失败血本无归，群缩在一起围着小小烛光般的希望。
此旗的作为显然超出我对当代社会群众文化素质的考虑范围，就在我准备动笔攻击的时候，又有消息传来，红旗再次改革，作风大改变。
他一向引以为傲的嘴退位成为辅助工具，右手巴掌一跃成为掌门武器，专掌人家脑门，一连扇了数位欲请假的学生侧脸。
这致使学生们更为不满，于是再次联名。
不过这次校长显然有了先例经验，立即回驳了学生的诉讼。
到这个时候我才明确的感知到红旗这种园丁是怎样的一个存在了。
有首歌叫《老师你好》里面的歌词特别经典。
：想让我尊重你你得先学会尊重别人! 冤枉我的事我TM永远不能承认! 没收我的东西 我TM都不要了! 跟别人都没事儿 我跟你只有仇恨! 你丫上课忘了词就说是让我气的! 你扔了我的书包这事儿我永远记着! 对你有偏见是因为我没换过座位! 一年四季挨着垃圾桶说话能不脏吗! 黑板上的裂缝就是我砸的! 你喝的每口水里TM都有我的吐沫! 整天没事儿干就会趴小窗户偷看! 我就怕你揪我出去然后叫我滚蛋! 找不着凶手的B事儿就往我身上按! 一年攒了一堆检查才给我处分通知单! 你说你为人师表出了学校门就随地吐痰! 就会舔着个B脸给我爸打电话! 你不要脸!无能的表现! 你要什么都行别碰我CD机!你M 了个B! 我就上课听歌我乐意! Ennnnnnnnnhhhhh Yaaaah!! 我就上语文课写数学作业! 作业本上画个大JB纯为了发泄! 只有高年级小姐姐进入我的世界我才知道! 什么叫温柔和体贴! 知道你是年级组长给你留点面子! 全办公室的老师都知道你丫是一骗子! 人家都坐板凳你丫非得垫一垫子! 明明开卷考试说我作弊撕了我的卷子! 瞧你丫那操性! 借着更年期跟我蛋B! 回家操自己吧!操自己!! Ennnnnnnnnhhhhh Yaaaah!! 我在学校外边干的都是你丫不敢想的! 上课两分钟我接个下茬儿堵了你的嗓子! 我的作业从来不判全TM是2分! 其实除了体育老师都是狗娘养的! 当年把唬我的话现在全部还你! 不是我小心眼儿是你根本不讲理! 我讲的段子当时全学校都流行! 你说的笑话只能逗乐你自己! 周末弄补习班就是为了骗钱吧! 罚我站着听讲我就当锻炼身体! 说我写的作文没味儿还不如放P! 跟流氓打架我冲在前面是因为我讲义气! 其实有好多好的老师值得你去学习! 人家比你牛逼多了也没烦人无理! 讲课就讲课别胡B! 学生花钱上学不是来这儿看您抽风发脾气! 对我好的老师我发自内心的尊重! 阴三儿代表全体同学向你们表示致敬! 我听说你得了病 更年期 性骚动! 我比你狠多了!秽语综合症!! 咱俩都说中文说得也不是一水平! 您都快被我气疯了我还是那么冷静! 你儿子托我爸找工作是吧! 不可能!操!他是我爸!! 老陈他向着我! Mennnnnnnnnhhhhh Yaaaah!! 记着! 多管闲事多吃P!少管闲事少拉稀! 你丫这个变态! 收礼的时候你笑得很灿烂啊~! M了个B!Yaa~
都得死
Yaa~ 妈了个逼~ 新闻日志新闻专业初级实习报告 一、关于校园新闻人的视角问题所谓视角，就是看问题的角度。
作为一个校园新闻人，更多的时候是一个记录者的身份出现的，今天党委有个会，明天社团有个活动，我们去记录一下，回来一整理，从头写到尾。
大一的时候，我就热衷于赶场，一天跑好几个新闻，但很多时候都是“简单的重复劳动”，得不到实质性的提高。
这样久了，容易形成思维定势，受众观念没有了，遇到新闻就开始记。
要知道校园新闻和社会新闻是不一样的，我们现在很多稿件不叫新闻，叫宣传稿，没人看的东西。
所以做校园记者，第一个问题就是要时刻保持清醒：不要被自己局限了。
不能因为是校园记者，就不去想如果是社会媒体记者应该怎么来做新闻。
也不能因为现在做的是网络新闻，就不去想报纸、杂志、广播新闻该怎么做。
比如网络新闻一般都应该是实题，是一行题，我们在写的时候就得想想：如果是给报纸投稿了
那就拟一个两行题，三行题试试，虚实结合。
社会新闻可以等同于真正的新闻，什么是真正的新闻
我觉得真正的新闻一定是有点的，一定有一个让受众感兴趣的点，所谓新闻的亮点。
看看我们现在写的很多稿子，不是没有点，很多时候是点太多，亮点被淹没了，或者是采访不到位，没有抓住关键点。
所以有必要检讨一下自己是否沉醉在成为“写稿机器”的狂热中，回头看看我们自己的稿子，是不是有亮点。
平时一定要多看报纸，多看网络上的新闻，看别人的稿子是怎么做的，做得好不好。
假设一下如果是我，我会从哪个角度去处理。
校园新闻人要尝试培养社会新闻人的视角，像真正的记者一样行动，做真正的新闻。
二、关于校园新闻人的责任“铁肩担道义，妙笔著文章。
”如果说这是新闻人的责任，那么作为一个校园新闻人，我们又有什么责任
我觉得至少有两个，第一个就是记录民大。
“今天的新闻就是明天的历史。
”在大的方面，《我校更名为中南民族大学》、《我校获得民族学博士研究生授予权》等等新闻，都是在记录民大的变迁，民大的发展。
小的方面，我们又在记录很多普通民大师生的生活，记录他们日子中的点点滴滴。
第二个责任就是舆论监督。
有人会觉得在大学校园里谈舆论监督是笑话，或者说作为党委宣传部、学工部，校团委下属的媒体，不可能去批判，去揭露。
事实上这是可能的，当然在前的从业环境下，监督的方式应该更为和缓，并以富有建设性的姿态出现。
校园中的真善美，我们要宏扬，校园中的假丑恶，我们要抨击。
有争论暂无结论的问题，我们也可以通过议题设置将它搬到台面上来说，让真理越辩越明。
去年新建的26栋学生宿舍，楼下原来停放自行车的地方被围起来了，要做商业用途。
这样同学们的车子就没有足够的地方停放了，楼前草坪、路上到处都是，而且被日晒雨淋的，同学们意见比较大。
我和同事持续关注这个问题，去了好几次后勤集团反映问题，发了两篇稿子，虽然现在车棚还没有建好，但至少在楼前铺了一块地砖，车有地方停了。
我们还准备继续关注下去。
为什么要“穷追不舍”
我们认为学校有义务为学生提供完备的公共服务设施，我们有权反映，有权督促学校有关部门改进。
我们先后组织了两篇稿件：《“脱缰”的自行车》 《“脱缰”的自行车之后续报道》 在处理同学与学校部门之间利益冲突的时候，要注意我们的身份和作用，我们向部门反映建议和意见，向同学们传达部门的想法。
记者尽量不要得罪部门，首先我们代表的是媒体，把自己当成代表而不是当事人。
媒体的责任是畅通上传下达，维护同学们的利益，并以建设性的姿态参与到学校的建设当中去。
现在看来，校园媒体在舆论监督这一块还有很多事情没有做。
三、关于校园新闻人的乐趣、荣誉与成就感如果哪一天我的新闻梦碎了，那一定是中国的媒体都失去影响力了；那一定是我厌倦了抛头露面的生活；那一定是做新闻不再让我激情万千、如痴如醉了；那一定是做新闻不再让我灵感如泉涌了；那一定是做新闻不再让我很享受，不再让我很有成就感了……这就是我热爱新闻的原因：做新闻可以获得乐趣、荣誉与成就感。
1、可以参加很多活动，认识很多稀奇古怪的人。
我们现在很多新闻都是关于活动的新闻，而我比较喜欢校外的活动。
走出去可以开阔眼界，体验社会，还能接触到社会媒体的记者，和他们交流。
2、新闻发生，我在现场的成就感：恩格斯说：新闻工作者的最大荣幸就在于他们能够目睹历史怎样形成。
凤凰卫视的吴小莉：“凤凰的概念是我的梦想，新闻发生时我在现场。
在凤凰做新闻你会觉得我是地球村的一个成员。
”凤凰卫视的闾丘露薇说过：“新闻发生时,我们在现场”，作为一个战地记者，她的敬业精神体现在永远处在新闻采访的第一线。
”我很享受在新闻现场的感觉。
假如你在民大建校50周年现场报道，假如你在中国大学生李宁杯足球赛开幕式现场报道，你会感到自豪和荣耀吗
3、所在媒体影响力带给你的荣誉：每个媒体都有它独特的影响力，当你说你是校报记者时，别人会想到校报的权威和严肃；当你报你是新闻网记者时，会想到及时和活泼；当你保你是思政网记者时，会想到在大学生思想政治教育领域的独到作用。
四、关于校园新闻人的形象建设与推广校园新闻人是以一个公众形象出现的，这个形象的好与坏，直接影响受众对你所在媒体的评价，影响你新闻线索来源的多寡。
所以进行形象建设和推广是很有必要的。
首先你要想清楚自己适合给别人留下什么样的印象，量力而行。
是对新闻的偏执态度
还是你的积极主动热情有礼貌
先影响身边的同学和朋友，先告诉他们：我很热爱新闻，有线索请及时通知我。
然后向刚刚结识的人推介自己，力争给他们留下深刻印象，让他们也成为你的通讯员。
培养通讯员是一个记者很重要的能力之一，如果能构建自己的通讯员网络，那你就不愁没有新闻线索了。
此外，还可以自己去设计制作名片，方便，也显得专业。
我是因为自己的字写得比较难看，印上一盒名片，需要的时候发一张也不用出丑了。
同时可以建造自己的网上宣传平台，空间、博客。
我个人比较喜欢博客，这也是时下比较流行的个人网页。
用心把博客建好，在名片上打上网址，作为自身形象建设的辅助手段，也可以记录自己的成长历程。
五、关于校园新闻人的大局观“一屋不扫，何以扫天下。
”我们每天按部就班的采访，写稿，编辑，踏踏实实工作，这很重要。
但我觉得这得有个前提，就是你要有足够广阔的眼界和胸怀。
这样你的踏实工作才是有计划和有效率的。
做校园新闻，首先最好了解学校这一年的工作规划，明确指导思想，把握时代主旋律。
这句话并不空并不大，我有亲身体会。
我报道过学校06年和07年年初的中层干部会议，也就是对一年的工作进行部署和规划的会议。
开完这个会，学校一年的工作一目了然，哪个阶段什么是报道重点，该怎么去挖掘新闻就很明确了。
做社会新闻也是这样，国家的形势与政策，不说你要全部熟知，至少也得了解一些。
六、如何发现新闻深入实际、细心观察，善于从身边的人和事中得到启示，《校园部分公话将“旧貌换新颜”》《部分破损篮球架将换新》这两篇稿件就是走在路上发现的。
会议是新闻的富矿。
善于从别的新闻媒体挖掘新闻，善于“炒剩饭”。
关注校内论坛、社会影响较大的大学生论坛，《刚充的饭卡少了钱 后勤集团：是你透支了》就是在论坛里发现的线索。
关注民间传播寻找线索。
从通讯员作品中获得。
七、网络新闻怎么写就消息写作而言：短些，再短些：短篇幅 短小的段落 短句。
标题：实题、一行题。
一般不用标点符号 网络新闻标题一般宜简短明了（最好在20字以内，不是说硬要凑足20字 越短只要能表达清楚意思就行），最好用实题（不同于报纸 可以用多行题），放一个虚题在那里，读者根本不知道卖的什么药，因为标题的位置和空间是固定的 最好不要使用标点符号（强调等除外），因为占地方，要停顿，就用空格，如果用破折号，就占了两格，而且我们也不是做报纸。
所以建议少用，看看社会门户网站好和其他高校的网站 难得看见我们这么多的破折号。
要表示承接或者解释，可以使用冒号（只占一格，惜格如命）。
八、所看专业书籍和新闻网站研究：《网络传播概论》 《网络新闻编辑教程》彭兰著 中国人民大学出版社《新浪之道 门户新闻网站的运营之道》 陈彤著《会议新闻学》 靖鸣著凤凰网 新华网 新浪新闻 联合早报网 清华大学新闻网 华中大在线新闻网指导教师评语： 实习报告成绩： 指导老师签名： 实习日志 一、任务与目的实习是大学教育最后一个极为重要的实践性教学环节。
通过实习，能够让我在社会实践过程中，接触到与本专业相关的实际工作，增强感性认识，培养和锻炼自己综合运用的能力，把所学的基础理论、基本技能和专业知识，独立分析和解决实际问题的能力有效揉和到一起，把理论和实践结合起来，提高实践动手能力，为我毕业后走上工作岗位打下一定的基础。
学而不厌，诲人不倦，对学校而言，实习环节同时可以检验教学效果，为学校进一步提高教育教学质量，培养合格人才积累经验。
回顾在学校的四年，我身为一名海军学员，全面严格要求自己，不断追求进步，不断完善自己，不断超越自己。
来到实习单位之后，受到电视台领导的照顾和关怀，并在各个部门指导老师的带领下，去学习，去观看，去尝试。
虽然只有短短的几个月时间，但是让我学到了许多书本上没有的知识，这为我今后顺利与社会接轨做好了准备，为我成功从学生的身份向社会人的身份转换奠定了坚实的基础。
二、原理 1、新闻制作的步骤提炼新闻关键词---确定标题结构---确定标题感情色彩、新闻导向---组织新闻关键词---优化标题语言表现力2、电脑动画制作原理3D MAS是主要用于编辑三维网格物体，特点是占用资源少，适用于游戏、效果图的制作。
FLASH是一种基于矢量图形的交互式多媒体技术，产生动画最基本的元素就是那些静止的图片，即帧，所以怎么生成帧就是制作动画的核心，而用Flash做动画也是这个道理——时间轨上每个小格其实就是一个帧，按理说，每一帧都需要制作的，但Flash能根据前一个关键帧和后一个关键帧自动生成期间的帧而不用人为的刻意制作，这就是Flash制作动画的原理。
三、内容与步骤及收获1、新闻制作的步骤如何确定采用何种标题形式（1）、 首先确定主标题的内容（2）、根据主标题内容的补充需求，选定需要做入标题的其他信息（3）、根据其他信息与主标题内容在逻辑上的关系，决定采用引题主题型还是主题引题主题型对于采访：只要有人出去采访，就会把我这个小跟班叫上，大家都很照顾我这个新手，刚开始出去，感觉就很新鲜，什么都没有体验过，可是当你也要把采访大纲交一份的时候，就不会那么刺激了，有时候，也会写写稿件，会有人认真的批阅，看这只是能把故事讲清楚的文字，里面没有一点逻辑层次感，我才知道做出好的新闻并不是一件简单的事情，在采访过程中，要用语言表达清楚自己想要的东西是什么，要抓住重点关键进行提问，不能盲目。
这个过程需要经历也需要适应，但最后能否提升到一个新的阶段，就要自己不断的努力。
在写稿这个过程中，我体会到：要写好一篇新闻稿，必须首先做到真正了解自己所采访的对象以及单位的情况。
就像自己接手一个完全陌生的机器，你要报道它，就要知道这个机器的零部件叫什么、干什么、作用是什么，所以我要从新闻采访前期和新闻后期撰写开始认真下功夫。
对于串编新闻：在学习采访写作的同时，偶尔，也会有些姐姐带我去尝试串编新闻，在这期间能提前知道新闻的内容。
在不断尝试的过程中，我自己已经可以独立操作，我相信，在不断努力的同时串稿技术会更加熟练。
当然在这期间我也知道了：作为一名合格的新闻工作者一定要秉持着“取其精华，去其糟粕”的理念。
2、电脑动画制作步骤3D MAS通过线在结构---点的构型----可渲染性先建模，然后赋材质，打灯光，然后渲染，再做特效FLASH（1）逐帧动画制作流程：将不同的效果分布在不同的帧上，这些帧都是关键帧，添加方法按键盘上的F6（2） 形状动画制作流程：1、绘制原始图形（例如一个普通的圆，切记不要群组，不要转换成元件）2、在时间轴上的任意一帧添加空白关键帧（切记按键盘上的F7）3、在当前这个空白关键帧上绘制将要变形的图形（例如一个普通的矩形，切记不要群组，不要转换成元件）4、然后选中补间（两个关键帧中间的任意一帧）添加形状命令（属性面板上补间下来列表内找到形状选项）（3）运动动画制作流程：1、首先必须创建元件（Ctrl+F8）或者是将绘制好的图形转换成元件（F8）2、打开库面板（F11），将元件拖拽到场景中3、在时间轴上的任意一帧添加关键帧（切记按键盘上的F6）4、将元件改变位置、或是改变大小、或是改变透明度、或是更改颜色、或是设置旋转5、然后选中补间（两个关键帧中间的任意一帧）添加运动命令（属性面板上补间下来列表内找到运动选项）收获：后期制作绝不是一件简单的事，我到了栏目的编辑制作中心，里面有多台设备供编辑使用，可是由于自己不懂操作流程，只能先看，遇到不懂的问题就问。
果然这面的的老师就是不同，对镜头的运用有自己独特的想法。
在剪辑技巧上，画面剪得流畅，专题片艺术性强，蒙太奇用得巧。
在操机水平上，速度快，非常熟练。
以前在学校花两天时间编一个十分钟的片子，我就自鸣得意。
在这呆了一个星期后，我才知道自己是多么渺小和无知。
我还领悟到编辑人员不仅仅要技术过硬，而且个人修养上也要过关。
一是要细心和耐心，把时间精确到帧；二是心态要好，避急躁，能够应对稿件的突然调整。
在整个的实习过程中，我深深的感觉到自己所学知识的贫乏和在实际运用中的困难。
刚开始的一段时间里，我对一些采访工作感到无从下手，这让我感到非常的难过。
在学校，自己学的本来就不是很多，现在一旦接触到实际，才发现自己知道的是多么少，所以在接下来的时间里，我将付出自己更大的努力去学习、去历练，为自己的人生创造更丰富的色彩。
四、结论近一个半月的实习，使我真正体会到做一位新闻编辑者的乐趣，同时，它使我生活阅历增加，对待事物的看法也有了不一样的态度。
短短的实习生活即将结束，现在回想起来有很多不舍。
实习的过程让我认识到社会这个大环境是多么多姿多彩，同时在社会上做事情又是有那么多我所不熟知的规则和压力，在这面让我知道了自己的不足，认识到了自己的知识的片面和局限，知道的只是书本上的内容。
通过这段时间和多位老师的学习，锻炼，我知道了，假设你从事报业投入100%的精力，那么若你从事电视业就必须投入150%的精力。
只有你比别人付出更多的努力，你收获的解释最多的果实，包括做人的道理，与人为善，真诚对待身边的事物，不要用有色眼镜看事情，要多与人沟通，用激情的心态去认真对待每一件事情，学会善始善终。
时间过得真快，短短近一个半月实习生活已经结束，我很舍不得这些叔叔阿姨，哥哥姐姐，时间虽然很短，可是这段时间却很令人难忘，对我的人生也起着很大的作用。
这近一个半月的实习使我的阅历得到了一个质的飞跃，我学到了很多书本上学不到的知识。
“知识是永无止境的。
”在取得好成绩的同时，我时刻不忘超越自己，将鼓舞着我不断前进。
我相信，通过继续努力，我今后能够成为一个很好的教育工作者的。
这就是我在这段实习期间的上点深切体会，这段时间的经历对于我们将来的工作是有着很重要的作用和启示，毕竟这是从一名毕业大学生到走入社会的过程。
北京大学研究生新媒体和网络传播专业的指定书目是哪些
首先，北大专业课官方是不指定参考书目的。
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招生专业：传播学 (050302) 人数:2501.国际传播与文化交流02.大众传播（含广播影视）03.新媒体与网络传播04.广告学05.媒体经营管理06.编辑出版学101思想政治理论 201英语一 615传播学综合知识 (传播学理论与方法) 847大众传播 、848广告学与媒体经营管理 其实，每个考上北大传播学的同学，参考书目都不一样，甚至相差很大。
但核心的几本，都是有的。
以下是核心的几本，供你参考吧（PS：借鉴成功人士的）：一、基础书目1、《传播学教程》郭庆光（著） 中国人民大学出版社这本书是最经典的基础读本。
甚至有的同学都看了七八遍。
它和中华传媒网的精编都可以作为传播学的框架。
我觉得精编做框架更好一点儿。
先看郭的书，然后看别的书，每看一点知识就想：可以补充到哪个章节，慢慢地传播学的大网就越织越密了。
2.《传播学引论》增补版 李彬（著）新华出版社通俗易懂，可以作为入门的读物。
李老师的文采大赞
今年的考题中结构功能主义(structural functionalism)本书涉及到了。
3、《传播学概论》许静 北京交通大学 清华大学出版社这本书是考北大的必读书目。
2010年有两道原题。
但是2011年没怎么涉及到。
事实上这本书有几处错误，特别是传播方法那一块。
（我自己认为的）不管怎么样，把这本书细小的知识点都扣到位是正确的选择。
临上考场前，我还看到研友抱着这本书在啃。
许老师的书有很多新的东西，可以补充到郭书里。
4、《传播学概论》吴文虎 著可能是给自考生的，有大段的章节和别的书一样。
5、《传播学概论》周庆山 著和其他的概论书差不多。
没时间的话不读。
二、基础中的提高书目1、《新闻传播学考研复习专题精编·传播学》这个我想大家都比较熟悉吧。
我的框架用的是这本书。
2、《新闻传播学考研复习重点热点难点50题透析》可能每个人的知识补充来源不同吧。
有很多同学的热点分析来自这本书。
我没有把这本书放在很重要的位置。
因为时事热点我主要是通过网上评论和学术论文补充的。
我同学的反映也是，觉得不像想象中那么实用（可能之前对它的期待太高了）。
我不知道最新版的出来了没。
看看还是不错的。
3、《大众传播理论：范式与流派》 刘海龙这本书是我最喜欢的书之一。
可以很好地提高理论深度。
绝对值得扎实地看好几遍。
考北大，广度与深度并行。
不过别放在最前面读。
三、必读书目1、《传播理论：起源、方法与应用》 沃纳·赛佛林（著） 郭镇之、孟颖（译）华夏出版社\\\/中国传媒大学出版社这本书也很好。
不过有人说这本书翻译地很差劲。
其实，考研的我们还到不了做学问的深度。
翻译地再不好，这本书对我们知识的补充还是有用的。
我们毕竟没有到达对它的翻译吹毛求疵的水平。
理论新发展的介绍还是不错的。
2、《大众传播理论：基础、争鸣与未来》（第三版）（美）巴兰（Raran S.J.）（美）戴维斯（Davis D.K.）著曹书乐 （译）清华大学出版社也是我最喜欢的书之一。
有时间的话多读几遍吧。
传播学的理论会有个清晰的轮廓。
3、《人类传播理论》 李特约翰非常好的一本书。
建议好好读一下，我当时时间不够了，所以我从第三章开始看的。
对于一些概念的理解还是有帮助的。
但是，在必读书目中，如果时间实在不够了，放弃也行。
4、《传播学史：一种传记式的方法》[美]罗杰斯（著） 殷晓蓉（译） 上海译文出版社北大对于史学来讲涉及得不是很多。
这本书看的话是当作闲暇时间消遣看的。
可以对传播学的过程有个梳理。
不要奢望在里面找一些答题的论据之类的。
不要放在前面读。
等到你了解了很多传播学理论之后再回过头看这本书，会有豁然开朗的感觉。
5、《传播学简史》 阿芒·马特拉如果不想看《传播学史》的话可以用这本代替。
但是最好别代替。
上一本好。
6、《大众传播效果的里程碑》（美）洛厄里，德弗勒（著），刘海龙等（译）中国人民大学出版社如果实在没时间就不用看了。
看了之后会对每个假设的来源有个清楚的了解，但考研不会涉及得这么清楚。
7、《麦奎尔大众传播理论》麦奎尔（著） 崔保国、李琨（译）清华大学出版社这本书我看得不深，因为我放在后期看的，我觉得对我知识的补充作用不是很大。
四、研究方法1、《社会研究方法教程》袁方（著）北京大学出版社考北大研究方法最经典的教材。
其实只看前十三章就可以了。
不过今年考的调节变量和中介变量超出了这个范围。
让人很郁闷。
控制实验和滚雪球抽样都可以找到。
2、《社会学研究方法》风笑天 著这本书比袁方的书更通俗一些。
但是两者分的章节不一样。
袁方的书是根据资料收集方法分的类，风的书是根据四种研究法分的类。
我只看前十章。
关于那个超出这个范围的调节变量和中介变量，我也不知道这是趋势还是偶然。
3、《现代市场研究》刘德寰 著这本书是硕士生的教材。
考研的话如果时间不够就不用看了。
有一年真题中访问法和问卷法的比较在本书中可以找到答案。
4、《大众传播学研究方法导论》陈阳著 《传播学定性研究方法》李琨 著这两本书补充定性研究。
注：研究方法是北大的重点。
一定要重视。
我个人认为方法的书，只要把袁方的扎扎实实看几遍应该就没问题了。
不放心的话，用风笑天的再巩固一遍，反正两者几乎是一个体系。
其实巴比的，安德森的方法书我都看过，比较了一下，还是觉得只有袁和风的实用一些。
如果想补充定性研究的话，用李琨老师和陈阳老师的就可以。
看方法的书，最好记住例子。
不要单纯看文字理论，很枯燥。
总觉得量表、指标那一章会考。
五、批判学派与文化研究1、《媒介研究：文本、机构与受众》利萨.泰勒（著）；吴靖、黄佩（译）北京大学出版社这本书一定要看。
感觉“互文”“唤询”等名词应该会考名词解释，但一直都没考，所以大家要注意。
这本书历年出来很多题，例如再现，类型片，公共服务广播等。
其实这本书很多观点都可以用来分析电影的。
2、《传播研究导论：过程与符号》许静译 北京大学出版社因为李彬的《符号透视》我各大网站、书店都找不到，所以用这本书补充。
对迷思，神话的论述很到位。
3、《文化研究导论》陆扬、王毅著我非常喜欢这本书，看完之后对一些文化研究的现象豁然开朗。
但是，有很多冗余的东西，需要过滤掉。
所以，别放在前面看。
等到文化研究领域有一个大致的了解了以后再看。
4、《单向度 超真实 内爆》 作\\\/译者：石义彬著 出版社：武汉大学出版社 对批判学派有很详细的论述。
今年的真题hegemony这本书就有。
其实hegemony涉及到批判学派的书都有，郭庆光的书也有。
5、《传媒批判理论》潘知常 林玮著虽然有网上有很多言论批判这本书。
但我认为这本书对批判学派的论述还可以。
它将传播分为文化的世界、权力的世界、文本的世界、游戏的世界。
这本书和《文化研究导论》有异曲同工之妙。
今年的真题hegemony在这本书论述得比较好。
6、《传媒文化研究》 陈龙著也是一本文化研究的书，如果热爱文化研究或觉得自己在这一块很弱的话，可以看看。
注：今年考的法兰克福学派和文化领导权只要是涉及到批判学派的书中都可以找的到。
因为这两个太经典了。
另外，还有韦伯的“人是悬在由他自己所编制的意义之网中的动物”也可用文化研究中“自己生产意义”，德赛图的“租房子”理论（房东主宰不了你对房间风格的驾驭）等来解释。
六、网络传播与新媒体：网络传播这一块自己到书店找一两本最新的书，补充一下就可以。
因为我对网传很感兴趣才搜了这么多出来。
事实上网络媒体的知识点，我都是在网上直接用论文补充的，书的意义不大。
当然有几本很重要。
新媒体今年考的很多。
例如微博，社交网站，还有大众传媒麻醉负功能在新媒体的表现，以及偷菜游戏等。
我觉得新媒体的书作用主要是给学生理出新媒体的框架，关于具体知识点大部分都需要在论文中补充。
1、《众声喧哗》胡泳著 广西师范大学出版社这本书如果能找到的话，一定要看。
对网络公共领域和共有媒体有很详尽的论述。
同时这本书和其他讲网络文化的新媒体书视角不太一样。
本书提供的只是分析视角，不要想今年真题“微博”等新词会在这里找到答案。
2、《手机媒体概论》我看的是匡文波的，不过我觉得这本书有点儿旧了。
到书店去找一本最新出版的关于手机的书补充这块知识点吧。
3、《网络传播理论与实践》 谢新洲因为是北大老师的书，所以需要看。
特别是一些理论在网络环境下的新发展主要是本书论述的。
我复试的第二题就是“谈谈沉默的螺旋在网络环境下是否适用”，这个题已经考了n年了。
我准备复试的时候还觉得这么老的题应该不会考了，可是却真真实实被我抽到了。
Orz……4、《网络传播概论》 彭兰 如果有新版，就不要看2001版的，太老了。
七、老师其他的书：1、《全球化：起源、方法与影响》这本书我很喜欢。
2010年的谷歌退出中国，这本书就涉及到很多知识点，但最后考题没涉及。
但是专一最后一道论述题“举例分析媒介对社会变迁的影响”，就可以从本书中找到一个角度，就是电话等等媒体出现之后，社区逐渐解体。
后来广播电视出现，消费社会逐渐形成。
专二论述第一题“文化全球化”本书也涉及了一点。
2、《舆论学》许静老师的书，能弄到的话看看。
如果没有就不用看了。
不是必读书。
3、《北大新闻与传播评论》（1-4辑）一定要看。
涵盖了北大老师的重要论文。
大传方向的也不用全看。
好像有第5辑了，第5辑是和新闻有关的。
考传播的不用关注。
八、学术专著学术专著在初试的时候不用太关注。
复试的时候可能会抽一道英文题是关于学术专著的。
提醒大家，选学术专著尽量避开《童年的消逝》《娱乐至死》这两本。
因为这两本准备的人太多了。
自己还是找一本独特的比较好。
例如《身份与暴力》《乌合之众》等等都可以。
一定要抛弃《童年的消逝》和《娱乐至死》这两本。
期刊：不要担心，这么多期刊肯定看不完。
其实一本期刊能挑出几篇文章对我们有用的就够多了。
挑出论文的核心观点，剩下的可以略看。
1、《国际新闻界》月刊，只看传播部分的，新闻的不用关注。
2、《现代传播》双月刊，一些影像之类的实务不用关注。
今年的真题有个名词解释是三网融合，其中现代传播有一期专题。
3、《新闻大学》复旦的，季刊，很好。
也需要过滤掉一些没用的。
4、《新闻与传播研究》社科院的， 双月刊，每期文章不多，可是每篇文章都很长。
我当时不想跑图书馆去看，而且图书馆期刊更新超慢，所以期刊论文我全是在cnki（中国知网）上下载的。
不过这得分人，我有个同学说，在网上看电子论文效果没有看纸质的效果好，所以她只看实体期刊。
我觉得效果差不多，所以，我就在网上下载。
大家按照自己的情况来吧。
时间充裕的话，拿着老师的名单到cnki上逐一搜论文。
但一般的人没这个时间。
材料作文:随着新媒体的兴起,刷微博,看公众号,逛朋友圈,……写篇议论文
新媒体（NewMedia）是一个相对的概念，是报刊、广播、电视等传统媒体以后发展起来的新的媒体形态，包括网络媒体、手机媒体、数字电视等。
新媒体亦是一个宽泛的概念，利用数字技术、网络技术，通过互联网、宽带局域网、无线通信网、卫星等渠道，以及电脑、手机、数字电视机等终端，向用户提供信息和娱乐服务的传播形态。
严格地说，新媒体应该称为数字化新媒体。
新传媒产业联盟秘书长王斌：“新媒体是以数字信息技术为基础，以互动传播为特点、具有创新形态的媒体。
”美国《连线》杂志对新媒体的定义：“所有人对所有人的传播。
”联合国教科文组织对新媒体下的定义：“以数字技术为基础，以网络为载体进行信息传播的媒介。
”新媒体就是能对大众同时提供个性化的内容的媒体，是传播者和接受者融会成对等的交流者、而无数的交流者相互间可以同时进行个性化交流的媒体。
对于新媒体的界定，学者们可谓众说纷纭，至今没有定论。
一些传播学期刊上设有“新媒体”专栏，但所刊载文章的研究对象也不尽相同，有数字电视、移动电视、手机媒体、IPTV等，还有一些刊物把博客、播客等也列入新媒体专栏。
那么，到底什么是新媒体?新媒体是相对于传统媒体而言，是报刊、广播、电视等传统媒体以后发展起来的新的媒体形态，是利用数字技术，网络技术，移动技术，通过互联网，无线通信网，有线网络等渠道以及电脑、手机、数字电视机等终端，向用户提供信息和娱乐的传播形态和媒体形态。
新媒体的特征具有交互性与即时性，海量性与共享性，多媒体与超文本，个性化与社群化。
随着科技的飞速发展，新媒体越来越受到人们的关注，成为人们议论的热门话题。
新媒体在业界的繁荣也使得学界对其研究进一步加强，很多专家分别从不同的角度对新媒体进行了研究。
目前我国研究新媒体比较有名的专家学者有：中国人民大学新闻学院彭兰、匡文波，上海戏剧学院陈永东，[1] 清华大学新闻与传播学院熊澄宇，[1] 中国社会科学院新闻与传播研究所孟威、黄楚新，中国传媒大学邓忻忻、赵子忠，北京大学胡泳，华中科技大学钟瑛等学者。
