摘抄什么意思
摘抄即从文刊、文件等里头选择一部分抄写下来。
例：这篇文章很好，我特地摘抄了几段。
\ 下面有篇文章，供参考小议摘抄语言的积累对于学习语文十分重要。
郭沫若先生有言：“胸藏万汇凭吞吐，笔有千均任歙张。
”如果学生积累了大量的语汇、句式、段篇，下笔时就能辞直义畅，奔弛放达，任凭吞吐。
那么，如何加强语言的积累呢
笔者认为，指导学生摘抄是一种行之有效的方法。
虽然二00一年新版教材已经注意到在每次阅读教学的“思考、练习”中有意识地安排摘抄，但是，仅仅在课堂上练习几次是远远不够的。
我们还应指导学生在课外进行摘抄，使学生养成日积月累的摘抄习惯，积硅步以至千里，积小流以成江河。
笔者在指导学生摘抄方面作了许多探索，积累了一些经验，现罗列如下以为引玉之用。
一、指导摘抄首先要充分调动学生的兴趣。
教师指导学生进行摘抄不仅要在不增加学生的课业负担的前提下进行，而且要让摘抄与抄写生字词、书面回答课后问题等课外作业区分开来，在内容、形式、时间等方面给学生一个自由广阔的空间。
让学生按自己喜欢的方式进行活动：可看书报，也可看杂志；可边读边抄，也可边抄边背；可以坐在家中的小书房慢慢品味抄写，也可以在学校挤休息时间快速阅读摘录。
看自己所想看，写自己所想写，乐而为之。
这样才能使摘抄成为学生的一种主动需要，真正促进学生的主动阅读。
二、指导摘抄要有计划性。
摘抄最好从三、四年级开始。
因为低年级阶段识字量较大，根据学生年龄特点，课外学习主要以巩固生字词为主，所以很少有其它更多时间进行阅读抄背。
而三、四年级开始，识字量逐渐减少，学生的课外学习不需要埋没在字词堆里，就可以有时间阅读、抄写、背诵。
另外，三、四年级开始，学生对字典的运用日趋熟练，也给课外阅读带来了方便。
摘抄的内容也不能完全任“天马行空”，这样对学生组织积累的语言没有好处。
最好能根据教材及教学实情进行分学期、分阶段、分类别组织，如这一月摘抄写景类，下一月摘抄写人类等，有的放矢，事半功倍。
三、指导摘抄要循序渐进。
如果摘抄从三年级到六年级持续进行，那么在摘抄的数量、内容、形式上的要求都要有所变化，保持学生的“最近发展区域”，促进学生更有效地学习。
如笔者根据本班学生情况分年级列要求如下： 年级 数量 内容 形式 三年级 30-50字 优美词句 抄写，不认识的字查字典，在旁边批注 四年级 50-100字 优美句段 五年级 100-200字 优美段篇 抄写，批注生字词，赏析优美句、段 六年级 200-300字 抄写，批注，读后感 这样，不同的阶段有不同的具体要求，即使摘抄步步落实，又不知不觉地培养了学生良好的学习习惯，如查字典，边读边想等。
四、指导摘抄要与课堂教学相结合。
摘抄作为语文课外学习的一项内容，与课堂学习不是截然分开的。
一方面它应有自身的计划与安排，另一方面它也应随时成为课堂教学的好助手，与课堂教学相得益彰。
如教学《卢沟桥的狮子》一文时，我考虑到卢沟桥的历史意义对于不大关心历史的学生来说是理解的难点。
于是，提前布置预习时，我安排学生摘抄“七七事变”的详细经过，并谈感受。
既了解了叙事的方法，又了解了课文背景，还调动了课堂情感，成为课堂教学有力的补充。
从这一方面来说，摘抄也为课堂教学承担了收集、整理信息资料的重任。
五、指导摘抄要与要求背诵相结合。
心理学家的研究告诉我们，6-13岁这一段是人一生中记忆力发展的黄金时段，一个人一旦错过了13岁以前发展记忆力的黄金时段，不能形成很多知识的、情感的、经验的丰富积累，将会给他的一生留下无法弥补的遗憾。
所以，让学生边摘抄边背诵，是让学生尽可能多的记下那些应该记住且能记住的好东西，是充分利用学生这一年龄段的记忆优势，是顺应学生的发展规律的。
而且，将摘抄的背诵下来，能使语言的积累更厚实。
当然，要让摘抄真正落实，检查是必不可少的。
但若要求摘抄天天收发批改，也无太大实效。
因为摘抄只要写在作业本上，就不会有太大错误出现。
所以平时只要有组长登记就可以了，教师可分周分月统一查看，平时抽查。
另外，背诵的检查也是一项不小的工程。
于是我采取抽查与互查相结合的方式，每节课前五分钟，随机点几人背诵，其它同桌互相背诵，既起到了交流的作用，又保证了检查的效果。
总之，指导学生进行摘抄要坚持不懈，持之以恒，使之逐步形成影响学生一生的好习惯，使每个学生好读书，勤积累，在不断的内外吸收中提高理解和应用祖国语言文字的能力。
\ 二．我给大家找的一些摘抄的材料（我自己的摘抄上的哦）\ １．段落及句子篇：\ ① 秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却也是淡泊的季节。
它饱经了春之蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美，被宠爱为荣。
它把一切赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光外，而是愿做一个闲闲的，远远的，可望而不可即的秋。
\ ②雨，该是春的使者。
记忆里的春天没有什么好天气。
雨会不知不觉的洒起来。
漫天的淋淋漓漓，似乎没有一点重量。
微风拂过，变斜斜的轻扬，给悄然复苏的万物笼罩上了一层朦胧的轻纱。
雨里带来些洁净清新的气息，有些像薄荷的清香；浓郁时，竟发出泥土里的腥气，毕竟是春天啊
雨更是女性。
她在人家的伞上，屋顶上，草木的绿叶上，花瓣上，跳起了轻盈的舞蹈，重复倾诉水的柔情。
\ ③ 一弯银钩似的月亮已经嵌在街口那棵梧桐树疏疏朗朗的枝叶间，很像是那深蓝的天空含着静静的静静的笑容。
\ ⑤ 秋雨，凉凉的，随意的，任性的。
给我以无限的沉实，让我感受生命的饱满和快乐。
我喜欢秋雨，喜欢在秋雨中缓缓地走，缓缓地行。
喜欢在秋雨中生出地这份美丽地心境。
愿生命永远沉实饱满。
愿人生如我所愿。
\ ⑥ 最动人是秋林映着落日。
那酡红如醉，衬托着天边加深地暮色。
晚风带着清澈地凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽地凄楚之美，让你流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所摄住，而情愿把奔放的情感凝结。
\ ⑦ 雾纱袅袅，竖琴声声，秋风里蕴藏着无限的诗情，落菊飘洒成七彩瀑布，一道道，一帘帘，流泻着思绪，和永不可及的梦幻。
绣球依依，若燃烧的红烛，一朵朵，一团团，开放着期待，开放着霞霓，开放着血染的乐章缮，雾里娇容。
阳光照射的时候，美丽在心里。
\ ⑧ 毫无置疑，绿是最令人心动的颜色。
墨绿给人以淡泊宁静；浅绿给人以恬静轻快；嫩绿则给人以生命的畅想。
而绿的乐章给人的或许就是对生存，生活，生命的思索。
\ ⑨雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。
天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。
那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。
在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。
园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。
草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰薰的雨天。
只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。
\ ⑩雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅淅沥沥的声音。
桔红色的房屋，像披着鲜艳的袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。
那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。
灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。
它背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。
它噗通噗通地跳着，从草窠里，跳到泥里，溅出深绿的水花。
\ 雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。
\ 2.美文摘抄可以先摘抄整个文章，然后在你认为美的地方划上波浪线，然后再写上赏析也可。
\ 3.名人名言摘抄\ 4.好词摘抄等等总之，摘抄的格式是不拘一格的，只要你能有所收获，都算得上。
十篇读后感五十字以上
①读有感 今天上午我读了一篇文章名叫使我受益非浅。
这篇文章主要讲了；一位父亲用戈壁滩上的白杨树歌颂了边疆建设者们服从祖国需要，扎跟边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。
这篇文章告诉；我们做人要有无私奉献精神，还要有远大的志向。
②读有感 今天，我读了这本书，颇有感受。
这本书讲的是森林里发生的驱蚊，很吸引人的眼球。
比如：在四季常绿的森林里，雪里的吃奶娃娃、冬客准备上路……我明白了人有人的趣闻，动物的趣闻只有细心的人才会发现，粗心的人是发现不了的。
我以后要做一个细心的人，不想做一个粗心的人，因为细心对每件事都有好处。
我喜欢《森林报》这本书，我以后要读更多的书。
③ 今天我们学了这一课，一个聋哑人画出了栩栩如生的鱼，有一个小女孩说鱼游到了他的纸上。
作者也在纸上写给聋哑人，鱼游到了他的纸上。
聋哑人却说先游到了聋哑人的心里。
我们做事情也要学习聋哑人，我们的心里先要想着一件事，想好以后再去做这件事。
④一只想飞的猫 李俍 读了，我最喜欢这本书中的阿里斯小姐，因为阿里斯小姐坚持要杀死狠毒的大蟒皇后和白足眼镜蛇及蚱蜢少将等等。
大蟒蛇皇帝常让他的军队来攻击阿里斯，因为阿里斯把蚱蜢少将丢出去了，才导致这场大战。
虽然阿里斯力气小年纪也小，不过在昆虫眼里她还是很高大的。
⑤ 在一个寒冷的冬天，一个农夫好心救活了一条冻僵的蛇，没想到蛇反而咬了农夫一口而死。
记得我以前常看的动画片中羊族的羊玩耍时看见一个饿晕的狼，便好心救了它。
可是意想不到的事发生了，这只狼竟恩将仇报，吃了羊族的许多羊，十分可恶。
这个事例告诉我们，有的恶人是不值得同情的，我们的仁慈是改变不了他们邪恶的本性，到最后，受伤的还是自己。
⑥雪孩子读后感 以前，妈妈给我读了的故事，它讲了兔妈妈要去找萝卜，就给小白兔堆了一个雪人。
小白兔在外面和雪人玩后，觉得冷了，就回到屋里坐在炉边烤起火来，小白兔睡着了。
突然，小木屋着火了。
雪人一边喊救人，一边冲进木屋，把小白兔抱到了屋外，雪人化成了水。
这让我懂得，我们要向雪孩子学习，为了救人甘愿牺牲自己。
这是多么崇高的舍己救人的精神啊
⑦读后感 今天我们学了这一课。
这一课讲了：三个牧童把水塘里的水弄干净，然后一个姑娘出来了说：“我可以喝这井里的一口水吗
”男孩说：“我们把水弄干净就是供大家喝的”姑娘说：“我为你们三个人的健康喝三口水”然后姑娘说：“你们去寻找幸福吧
十年之后我们再在这相见”三个牧童就去寻找幸福。
十年之后一个孩子的了医生，一个孩子做过任和工作，一个孩子在耕田。
他们都找到自己的幸福。
8、篇二：读后感 这本书是商晓娜姐姐写的，我嘛，觉得商晓娜姐姐是个天才，因为她写的小豌豆让我看后乐的直跳不停，我和妈妈一起共读完了都觉得很有意思。
商晓娜姐姐想的词语可真丰富呀
比如香喷喷、高高兴兴等，还有一个很好的句子是：眼泪在眼眶里打转转。
我和妈妈也在小豌豆这本书里学到了很多知识，我喜欢小豌豆这本书。
⑨读《木偶奇遇记》有感 毛家玮 我用两天的时间读了一本《木偶奇遇记》。
这本书真是太精彩了，我一看就入迷了。
书中讲述了一个神奇木偶的故事。
它叫皮诺曹，能走、能跑、能跳，还会说、会哭、会笑。
它原来很调皮但沾染了许多恶习。
但它知错就改，最后变成了一个好孩子。
读完这个故事我的感触很深，小皮诺曹的缺点其实在很多同学身上都存在，只要知错就改，就是一个好孩子。
⑩《小狮子爱尔莎》读后感 我读了《小狮子爱尔莎》这篇文章后，感受很深。
特别是当爱尔莎发高烧时，爱尔莎和主人睡在一起。
换成是普通人别说是狮子就是猫也得相处很多年才行。
动物也是会有感情的。
只要你好好对待动物，帮助动物。
几年后他也会好好的对待你，帮助你。
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狮子的义气读后感
散文散文（一）散文概述：文学体裁之一，散文这个名称，随着文学的发展，它的含义和范围也在不断的演变。
我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”，即除诗、词、曲、赋之外，不论是文学作品还是非文学作品，都一概称之为“散文”。
现代的散文指除诗歌、戏剧、小说以外的文学作品，包括杂文、小品文、随笔、游记、传记、见闻录、回忆录、报告文学等。
近年来，由于传记、报告文学、杂文等已发展为独具特色的文体，所以人们又趋于把散文的范围缩小。
（二）散文的古今概况：1.古代散文：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。
我国古代散文的发展历程：先秦散文：包括诸子散文和历史散文。
诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。
两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。
东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。
唐宋散文：在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。
明代散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。
清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。
桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。
2.现代散文：指与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式。
特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己；语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重；根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节欲生活片段，作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。
散文的表现形式多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。
总之，散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较迅速地反映生活，深受人们喜爱。
（三）散文的分类：根据散文的内容和性质可分为以下几类：叙事散文：以写人记事为主的散文。
这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。
叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。
例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。
抒情散文：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。
这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。
它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。
优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。
例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。
写景散文：以描绘景物为主的散文。
这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。
生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。
例如：刘白羽的《长江三峡》。
哲理散文：哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。
它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。
高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。
时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。
哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。
把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。
1.哲理散文中的象征思维：哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。
它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。
2.哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合。
3.哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。
“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。
从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。
这就是哲理散文艺术美之所在。
（四）散文的主要特点：1.形散而神不散。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。
2.意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
3.语言优美凝练，富于文采。
所谓优美，就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。
所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。
散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。
经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。
（五）散文的鉴赏技法：散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。
散文鉴赏应注意以下几点：1.读散文要识得“文眼”。
凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。
鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。
“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。
并非每篇散文都有必要的“文眼”。
2.读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。
结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。
抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。
线索通常有以下几种：⑴以事物的形象为线索，如巴金的《灯》；⑵以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》；⑶以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》；⑷以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》；⑸以人物活动为线索，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》；（6）以事理为线索，如唐韬的《琐忆》。
3.注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。
散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。
我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。
4.注意展开联想，领会文章的神韵。
联想的方式有：①串联式：如《猎户》“尚二叔→百中老人→董昆”；②辐射式：如《土地》以“土地”为中心生发开去，写“热爱生活，保卫土地，建设土地”；③假托式：如《白杨礼赞》；④屏风式：如《风景谈》。
注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。
5.品味散文的语言。
散文的一大特色就是语言美。
一篇好的散文，语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。
优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。
杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格：鲁迅的散文语言精练深邃，茅盾的散文语言细腻深刻，郭沫若的散文语言气势磅礴，巴金的散文语言朴素优美，朱自清的散文语言清新隽永，冰心的散文语言委婉明丽，孙犁的散文语言质朴，刘白羽的散文语言奔放，杨朔的散文语言精巧。
何为的散文语言雅致。
一些散文大家的语言，又常常因内容而异。
如鲁迅的《纪念刘和珍君》的语言，锋利如匕首；《好的故事》的语言，绚丽如云锦；《风筝》的语言，凝重如深潭。
体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味地更加深刻。
怎样以书信的形式写散文?
散文还有广义和狭义两种概念。
广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。
不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。
在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。
这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。
狭义的散文则专指抒情散文。
这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。
散文的意思不止一个。
对骈文说，是不用对偶的单笔，所谓散行的文字。
唐以来的“古文”便是这东西。
这是文言里的分别，我们现在不大用得着。
对韵文说，散文无韵；这里所谓散文，比前一文所包广大。
虽也是文言里旧有的分别，但白话文里也可采用。
这都是从形式上分别。
还有与诗相对的散文，不拘文言白话，与其说是形式不一样，不如说是内容不一样。
内容的分别，很难说得恰到好处；因为实在太复杂，凭你怎么说，总难免顾此失彼，不实不尽。
这中间又有两边儿跨着的。
如所谓散文诗，诗的散文；于是更难划清界限了，越是缠夹，用得越广，从诗与散文派生“诗的”“散文的”两个形容词，几乎可用于一切事上，不限于文字。
——茅盾先生有一个短篇小说，题作“诗与散文”，是一个有趣的例子。
按诗与散文的分法，新文学里的小说、戏剧（除掉少数诗剧和少数剧中的韵文外）、“散文”，都是散文。
——论文，宣言等不用说也是散文，但是通常不算在文学之内——这里得说明那引号里的散文。
那是与诗，小说，戏剧并举，而为新文学的一个独立部门的东西，或称白话散文，或称抒情文，或称小品文。
这散文所包甚狭，从“抒情文”，“小品文”两个名称就可知道。
小品文对大品而言，只是短小之文；但现在却兼包“身边琐事”或“家常体”等意味，所以有“小摆设”之目。
近年来这种文体一时风行；我们普通说散文，其实只指这个。
这种散文的趋向，据我看，一是幽默、一是游记、自传、读书记。
若只走向幽默去。
散文的路确乎更狭更小，未免单调；幸而有第二条路，就比只写身边琐事的时期已展开了一两步。
大体上说；倒底是前进的。
有人主张用小品文写大众生活，自然也是一个很好的意思，但盼望做出些实例来。
读书记需要博学，现在几乎还只有周启明先生一个人动手。
游记、传记两方面都似乎有很宽的地步可以发展。
我以为不妨打破小品，多来点儿大的。
长篇的游记与自传都已有人在动手；但盼望人手多些，就可热闹起来了。
传记也不一定限于自传，可以新作近世人物的传，可以重写古人的传；游记也不一定限于耳闻目睹，掺入些历史的追想，也许别有风味。
这个先得多读书，搜集体料，自然费功夫些，但是值得做的。
不愿意这么办，只靠敏锐的观察力和深刻的判断力，也可写出精采的东西；但生活的方面得广大，生活的态度得认真。
——不独写游记、传记如此，写小说、戏剧也得如此（写历史小说，历史戏剧，却又得多读书了）。
生活是一部大书，读得太少，观察力和判断力还是很贫乏的。
目前在天津看见张彭春先生，他说现在的文学有一条新路可以走。
就是让写作者到内地或新建设区去，凭着他们的训练（知识与技巧）将所观察的写成报告文学。
这不是报纸上简陋的地方通信，也不是观察员冗杂的呈报书，而应当是文学作品。
他说大学生、高中学生都可利用假期试试这个新设计。
我在《太白》里有《内地描写》一文，也有相似的说话，这确是我们散文的一个新路。
此外，以人生为题的精悍透彻的——抒情的论文，像西赛罗《说老》之类，也可发展；但那又得多读书或多阅世，怕不是一时能见成绩的。
