鲁迅巜关于女人》的读后感
[《卡耐基写给女人一生幸福的忠告》读后感]很小的时候在叔叔的书柜里面也曾翻看过卡耐基的书籍，一直以来都是很崇拜卡耐基这位伟人的，《卡耐基写给女人一生幸福的忠告》读后感。
长到二十几岁，关于写女人话题，女人获得幸福，怎样做一个成功的女人等等。
总之谈类似该话题的书籍，还看了不少。
如今已经是二十几岁标准的不说成熟，但也算个正式的大姑娘了的女人。
再次在我们南海移动公司的图书馆里接触这本书-------《卡耐基写给女人一生幸福的忠告》。
作为一个心理大师和一个男性的角度写出的忠告，我觉得很全面和客观理智，正因为这样更有借鉴价值，让我在很多细节上知道该怎么做个幸福的女人，受益匪浅
每一个小标题，都很认真的看完了它……真是深有感触。
这个世界上每个人都在追逐幸福，每个人都在渴望得到幸福，而幸福到底离我们有多远呢
对于一个女人的幸福我们又是如何定义
一个女人幸不幸福，取决于这个人的悟性。
女人怎么样看自己的生活就会带给自己怎么样的平台。
通过“忠告”，提高自己对身边生活的感受与认知，提高自身情商，充实完善自己的生命。
每一个女性收获的幸福是不一样的，也许平淡朴实有对方关心就是幸福了；也许富裕的生活也是幸福；也许在心灵困惑有人做你忠实的听众为你排忧解困也是幸福；也许遇到志同道合的人一起生活是幸福；也许助人为乐、与人分享你的快乐是一种幸福，等等这些不同事情对于不同的人所领悟到的幸福感也就不一样。
幸福并不是那么远不可及，幸福就在你的身边
幸福需要经营，幸福需要积累，我相信一个女人面对的很多东西要比男人还复杂，我们要更了解这个世界的处世潜规则，提升自己的修养，品味，情商，快乐感等
这位心里大师在书中提出女人要：戒除批评、责备和抱怨，因为每个人都害怕受到别人的指责，男人更害怕来自女人的指责；懂得真诚地赞赏、喜欢他人，这是处理人际关系最好的润滑剂；不要争论不休，永远避免正面冲突，学会容忍别人的错误；注意保全别人的面子，勇于承认自己的错误；因为很多时候给别人面子也是给自己一条更好走的路。
学会宽容别人，不强加于人；不要心存报复，因为长期的仇恨伤害最大的是自己以及自己身边的人，读后感《《卡耐基写给女人一生幸福的忠告》读后感》。
心中有仇恨的人看不到生活中的阳光，无法体会快乐
懂得守住隐私，因为隐私往往都是不被人接受或不希望发生的，如果将隐私告诉了居心叵测的人，最终可能给你带来更大的伤害，即使是身边最亲近的人也可能对自己造成威胁和伤害。
对于平安快乐，他提出首先要选好自己的伴侣，因为一个好的伴侣对自己很重要。
女人要关注自己的健康，远离忧虑、烦躁、恐惧、悲观等造成疾病的原因，因为精神因素是导致身心疲惫的重要原因。
而身体是革命的本钱
懂得保持自我，与人为善让自己快乐；学会做自己喜欢的事，多珍惜自己拥有的，别把心思放在自己失去和没有的东西上；如果遇到烦恼，懂得倾诉，学会放松；懂得不苛求别人感恩，做一个有特色的女人，保持自己的风格，知道自己要什么，并去追求自己喜欢的，这是一个很积极的生活态度。
懂得倾述，因为倾述是一个很好的放松方法。
为别人付出了就不该太奢望别人的回报，如果太计较会不快乐
不要太在乎别人的批评，因为太在乎别人的看法很容易失去自己
不要追求完美，因为完美主义者很累。
太极端的人会不仅对自己很严，也会看不惯身边的人的行为，会不受欢迎
不要过于贪婪，因为贪婪驻扎在心中，就和快乐无缘了。
而对于做一个有魅力、成熟的职业女性，他认为女人应有一个好性格，因为性格决定命运，而一个人的性格是由她的思维方式决定的，要想改变自己的性格，首先就要改变自己的思维方式；女人要学会装“糊涂”，因为一个台较真的人往往很苛刻，很不近人情，学会大智若愚
记得曾经在一本书上学到要比别人聪明，但是不要让别人知道你比他聪明
当无法避免的意外或不幸发生时，即对于那些必然发生的事，比如四川的汶川大地震，我们能做的就是接受事实。
因为事情既然已经是这样了，那就不可能会有其他改变了，我们就应适应和接纳现实。
如果担心和忧虑它，只会让它毁了我们的快乐。
每个人都可能做错事，但没必要为过去的事过于后悔，因为我们要做到不为打翻的牛奶哭泣，改变能改变的，接受不能改变的
要懂得什么时候选择坚持，什么时候放弃。
我会按他的建议努力去幸福生活，尝试去改变自己，相信我会收获一个快乐的人生，我会是一个幸福的女人。
〔《卡耐基写给女人一生幸福的忠告》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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偏见读后感
[偏见读后感]书中的期间背景会造就许多差别的爱情观:“彬格莱老师仪表堂堂,大有名流风采,并且平易近人,没有拘泥做作的气习，偏见读后感。
立刻引起全场的注意,由于他身段魁伟,贼眉鼠眼,活动高尚,于是他出场不到五分钟,各人都纷繁传说他每年有一万磅的收入。
男宾们都歌颂他的一表人才,女宾们都说他比彬格莱老师英俊得多。
”人们便是以财产来权衡一个人的。
在与伊莉沙白的年月是趋于守旧的,也会有贵族与布衣的上的障碍;相较于当代如许的情况就会比较少发生。
在我看法里我认为爱情是很美好的,两颗心的距离并不一定会由于形体的靠近或离开而有所改变,青春和爱情,都是天底下最容易消失的东西;一个女人在一生中能够被一个男子深深爱过,是一种怎样的幸福呢?或者说,一个女人在一生中错过一个深深爱她的男子,是一种怎样的遗憾?傲慢和私见,就属于人类弱点中最常见的两种。
而人性又太容易被扭曲、被异化,一不警惕,或一旦陷入盲目,失去公正和明智,被情感所使用,就会出毛病,伊莉沙白和也只是一个代表而已。
而身世、产业、地位、修养、一旦沾上下流的边,就容易染上傲慢的毛病,对贫苦、低下、粗俗的人瞧不上眼;而地位低、产业少的人,出于人类的一种自尊心,则以私见对抗自满的优越者,这自然是另一种被扭曲的傲慢。
不外与另一部中都以婚姻为此中间议题。
就书中的人物而言,婚姻并非意味着男女间无法控制的热情而是双方与社会间的左券产物。
小说人物全然融入其社会实际,依循社会规则,谱出故事情节。
由于明确婚姻干系可提供阶层提升与经济改进的机会,财力与社会地位为决议结婚对象的相关条件。
本文以社会女性主义看法切入,检视的社会背景,探索社会环境怎样影响女性在面临婚姻时,内心的焦虑与挣扎。
就社会女性主义者而言,物质环境为塑造女性婚姻认识的决议要素。
究竟上,婚姻,就小说人物而言,为一个阶层交换与经济交换的市场。
为了告竣结婚的目的,女性人物擅于把本身转化成商品,展现其外貌与才艺,吸引男性眼光。
此一时期女性遭到社会价值的鼓励,使用其女性特质来博得婚姻朋友，读后感。
但是,的女性人物在面临婚姻朋友的抉择时每每呈现对婚姻无认识的不安。
爱情是一条主线,但是婚姻与爱情照旧有差别的,此中一点诚实,男女主人公就太缺少了。
正由于云云才使得女主角不安。
人,总是先入为主,达西老师傲慢、无礼的样子早已进入的头脑,再加上骗子韦翰使用了本身巧妙的逢迎能力以及一付”讨人喜好”的仪表,迷住了,不停地为本身洗刷冤情,诽谤达西。
不行否定,韦翰长着一张英俊的脸,外貌上也装得非常”名流”。
使得完全相信了韦翰的甜言蜜语,可能于伊丽莎白的年纪有很大的联系干系,纵然她是家中最居明智的女儿,终究年老,对于一个人是好是坏,还只是看浅表的。
最主要的可能是丽萃太过于在乎她在他人眼中的形象,她非常不盼望在他人眼里看来她是一个无知而虚荣,又没有修养的女人,可她也只是一个处在那种期间的而不甘于做一个配件的女人而已,她盼望的朋友能在心灵上与之共鸣,对于这个人的风致的要求超过了财产的要求,这一点是值得赞赏的,终究是在有一个爱钱的母亲的教诲下长大的。
不外对于如许一个母亲,她照旧感触了自卑,才会在面临韦翰的谎言时,盲目的相信谁人“高高在上”的达西是个卑鄙的人,从而使本身在他面前时的自卑心失掉摆脱。
不外幸运的是伊丽莎白没有被这些真正的蒙住双眼。
傲慢与私见,在书中是男女主角爱情上的障碍,但在实际社会中也是人们相互之间交换的障碍,更是在正确对待本身,对待事物上的绊脚石。
人的缺陷太多,起首是心灵上的陷阱。
要想在一生中成一番事业,无论是知识、修养、照旧爱情、事业,都必要同本身心灵的种种浅浮的陷阱或暗影做斗争,颠末种种曲解和永劫间的反复的认识历程,慢慢由心灵克服各自弱点和毛病,而走向开放、洒脱、自在的必然结果。
扰扰尘世,做人不易;茫茫人海,佳偶难见。
但是没有爱情不要委曲人结婚,只需人品端正,追求美德,不抓紧向喜之心,不轻易、贪图一时之利欲,追求两心之和谐、相应,运用彼此的伶俐,克服心灵上的缺陷,终得如愿以偿。
人和人之间的相处总会有一些小小的摩擦,而这些摩擦,每每便是本身内心中所潜藏的弱点或毛病,要和他人能够更高兴的生存,就必需先相识到书中的期间背景会造就许多差别的爱情观:“彬格莱老师仪表堂堂,大有名流风采,并且平易近人,没有拘泥做作的气习。
达西立刻引起全场的注意,由于他身段魁伟,贼眉鼠眼,活动高尚,于是他出场不到五分钟,各人都纷繁传说他每年有一万磅的收入。
男宾们都歌颂他的一表人才,女宾们都说他比彬格莱老师英俊得多。
”人们便是以财产来权衡一个人的。
在达西与伊莉沙白的年月是趋于守旧的,也会有贵族与布衣的上的障碍;相较于当代如许的情况就会比较少发生。
在我看法里我认为爱情是很美好的,两颗心的距离并不一定会由于形体的靠近或离开而有所改变,青春和爱情,都是天底下最容易消失的东西;一个女人在一生中能够被一个男子深深爱过,是一种怎样的幸福呢?或者说,一个女人在一生中错过一个深深爱她的男子,是一种怎样的遗憾?傲慢和私见,就属于人类弱点中最常见的两种。
而人性又太容易被扭曲、被异化,一不警惕,或一旦陷入盲目,失去公正和明智,被情感所使用,就会出毛病,伊莉沙白和达西也只是一个代表而已。
而身世、产业、地位、修养、一旦沾上下流的边,就容易染上傲慢的毛病,对贫苦、低下、粗俗的人瞧不上眼;而地位低、产业少的人,出于人类的一种自尊心,则以私见对抗自满的优越者,这自然是另一种被扭曲的傲慢。
不外与另一部中都以婚姻为此中间议题。
就书中的人物而言,婚姻并非意味着男女间无法控制的热情而是双方与社会间的左券产物。
小说人物全然融入其社会实际,依循社会规则,谱出故事情节。
由于明确婚姻干系可提供阶层提升与经济改进的机会,财力与社会地位为决议结婚对象的相关条件。
本文以社会女性主义看法切入,检视的社会背景,探索社会环境怎样影响女性在面临婚姻时,内心的焦虑与挣扎。
就社会女性主义者而言,物质环境为塑造女性婚姻认识的决议要素。
究竟上,婚姻,就小说人物而言,为一个阶层交换与经济交换的市场。
为了告竣结婚的目的,女性人物擅于把本身转化成商品,展现其外貌与才艺,吸引男性眼光。
此一时期女性遭到社会价值的鼓励,使用其女性特质来博得婚姻朋友。
但是,奥斯汀的女性人物在面临婚姻朋友的抉择时每每呈现对婚姻无认识的不安。
名著读后感范文爱情是一条主线,但是婚姻与爱情照旧有差别的,此中一点诚实,男女主人公就太缺少了。
正由于云云才使得女主角不安。
〔偏见读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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对一篇读后感的读后感
[对一篇读后感的读后感]对一篇读后感的读后感2010年06月09日星期三16：15先说一点题外话：今年以来，或者说从离开青唐之日始，放就有了转行的想法--不是从事的职业，而是指诗歌创作，对一篇读后感的读后感。
一个人不断重复自己是一件乏味的事情。
但舒放之所以坚持下来，不是因为所谓的理想主义情结，而是因为哪怕仅仅就我个人而言，我远未达到诗歌创作的顶峰，尚不曾为自己这一世生命树立(完全私有化的)一个里程碑，尚未奠定自己这一世的坚实地位，所以放还要努力。
等哪一天超越自己了，或许就会开始学摄影，或者练书法。
倘若这一过程中长时间地出现枯燥和乏味的作品，就只能请诸君原谅一个努力者的执着。
下面是一位哪怕就是在网络世界至今还不曾有过联系的一位朋友，所写的《轻轻水起》读后感。
因为这篇文章未及时通过另一位朋友传递到舒放处，还引起了一场小小的纠纷，如今到了舒放面前，放就不能缄口了。
但是，放只纠正常识性的错误，至于作者的感想，和舒放无关--不是冷漠，而是真正的敬意。
允诺你：永世的幸福--读舒放《轻轻水起》舒放是谁并不重要，重要的是他能够写诗--自然不同于我们理解的古体，而是奔放流畅的散文诗--他自己概不承认有散文诗的，而是坚持散文式大诗歌…老人家觉着此人执拗得可爱。
青海偏处祖国西北，极冷极荒僻。
印象里提到青海便是水鸟和淘金，自然，也有最大的氯化钾工厂--据说得盐湖之利。
还有就是环湖自行车国际大赛--倒是近些年的事了，老人家不怎么关心。
(青海，都是那首《在那遥远的地方》惹的祸。
青海的远，相对于哪里而言?我还说北京很远呢
极冷，似乎冷不过东北。
至于僻，2002年《南方周末》在全国现代化进程的各省排名中，青海位列19位，并不是人们所想象的那样。
而在城市现代化排名中，西宁出乎意料排在中上。
全国城市有个108将排名。
就是省会城市、著名旅游城市、GDP1000亿以上等城市组成的一个108强，幸运的是西宁不是第108位，也是中等偏上水平。
倘若以此为论据来证明青海或西宁的荒僻，那么，除了京津沪穗，大家都一样。
西宁，还有一个大家可能都想不到的身份--全国最大的反季节蔬菜生产基地。
通常都以为南方的蔬菜运到北方，殊不料现在反了过来。
放现在居住的这个小城市，有人问西宁有没有这么大?我笑笑，其实我心里想说：西宁的反季节蔬菜温棚基地就要比你们这个城市的市区面积大。
官方的活动舒放没有了解过，我知道的团体活动和民办活动里，青海有位来自产业一线岗位的女士获过全国健美冠军；一位小学生获过全国吉他演奏一等奖等等。
)起初，阿*总提到舒放，如同提心中的至爱，便疑惑。
后来看《轻轻水起》，便懂得，朦胧诗还是有市场的--尤其在闲适的小资女人那儿。
(呵呵，阿*不是小资，至于放的诗歌是否适合小资阅读--还真不知道，放至今为没有一个小资读者。
小资的定义，就不在此重复了。
在之前的文章中放论述过朦胧诗，有广义和狭义之分。
凡是语境不明朗的诗歌作品都可以划为广义的朦胧诗，包括李商隐的昨夜星辰昨夜风等都算。
狭义的朦胧诗是指上世纪八十年代初因为时代等因素作用下形成的一个诗歌流派，多源头；代表人物都是大家耳熟能详的诗人：舒婷、北岛、顾城等。
作者说后来看《轻轻水起》，便懂得，朦胧诗还是有市场的，很明显是指狭义的朦胧诗。
虽然从某种意义上说，舒放的诗歌晦涩难懂，但是把舒放的诗歌归入狭义的朦胧诗范畴，至少放本人是不接受的。
)读舒放，不能够期望太高。
如果想觅到传世佳作，那您大抵会失望。
但寻章摘句老雕虫，偶尔被一两段话打动，却是常有的事。
有放的好友说自己少时曾在《诗刊》抽拔重组，便是新诗，这样的冲动老人家亦有过，所以特有感触。
把放的许多佳句拼凑了，一定也是好诗。
不过心境便失去了，也许如王小波所说没了领袖的指示，或者政治敏感性，便是好作品。
我想：但凡历经抽丝剥茧的痛苦的人，写的诗，一定值得品味的。
所以，且不论是否传世，只以偶尔触动内心那根脆弱敏感的心弦而论，放，不失为一个好作家。
(一个举办过多次个人影展，被官方组织吸收为会员的摄影家，总是自谦地介绍自己是一个摄影师。
他是放的兄长，从他身上，放学到了谦卑。
所以作家的头衔舒放万不敢接受。
还是诗人舒放吧
)读《轻轻水起》…一《询问流水的声音》P2，1996《美人儿》又是我的多情了，坚守美是一件多不容易的事儿--坚守一个信念，非止美而已，其实，凡事都难在一个坚持上了
P3，时间不详《惦念》许多美好的往事和女孩儿只剩下一个个好听的名字，她们在一个个名字中冬眠…惦念只是一种感受，放弃好奇心，我和她们是彼此的往事你，或者我，岂不是只遥遥惦着这样或那样，带着些许温柔的名字，却不再激起一点奔的欲望?
P7，2003《美》…呵，人生际遇，常常令人不可捉摸与P10，《春天的一场雪》未来本是一场意外：像回忆里的小时候--这让我想起历史，总是充满了意外
P8，2004《病中两首》，很奇怪，这本小集子里两次出现沙滩上不再是恋人的家--看起来，放真迷恋沙滩呢
P12，2006《人到中年》人到中年，青春还剩下日记…老人家与放同年，颇有几分兔死狐悲的感慨。
P17，2006《梧桐潇雨》我不能忽视秋天的来临，就像不能拒绝温柔一样。
内心深处，挺过冬天的叶子蠢蠢欲动--这，不禁令老人家萌动了柔柔的情愫，果然有些思春了。
P30，2007《三月》三月，可能有雪，但预约的，是清明的雨
真好。
在书上眉批听风，听雨，听传说--虽然，不喜欢他说的梁祝。
P36，2007《踏春来去》风以热吻的方式穿窗而过…很棒，有新意。
P40，2007《春，这个周末》真烦，饱满的春天不断打搅，柳絮的暗示比挑逗还明目张胆呵呵。
二《站在痛苦锋利的芒上》P45，1995《痛，灵魂像风》灵魂像风，没有永久的归宿，死亡是一种难以满足的欲望。
那些善良了还要善良的人们，痛啊
--知道放很热爱生命，蝼蚁尚且苟活，所以，传世便没了可能--大抵名诗人都得我以我血荐轩辕的，譬如屈原，譬如海子…P46，1996《总有隐痛》衰老的消息，无法不叫人心悸，似是一个无法更改的证据…这倒与咱的职业似有了某种巧合，想到此，便暗自偷偷的乐…P52，2002《为31岁生日而作》三十一年了，我去过许多的地方，来来回回，唯独走不圆一个家--看着一直未能够从心底走出围城的放，替其哀婉，为之感伤…很不幸，放逢冬至便害怕，于是在2002岁末写下这样的话今日最苦涩的记忆不正是昔日最快乐的体验?今日，我清扫小屋，购买蔬菜，用居家的方式证明家的魂飞魄散--奇绝，且凄惶无比，读后感《对一篇读后感的读后感》。
P58，2003《俚语：三啊四呀》不甘心的，除了惦念和曾经外，一起走向暮色的过程，有你，有我，有明天…今天吗?三啊，明天呢?四呀
而生命的分水岭又以什么为标准?多久的生命才是完美，完美又是什么?完美了三，不完美，四吧?
足足的体现出对生命的眷念，其间亦颇多生命存在的惶惑…(大家都知道舒放是一个恋家的人。
但是不管是三十一年了，我去过许多的地方，来来回回，唯独走不圆一个家还是今日最苦涩的记忆不正是昔日最快乐的体验?今日，我清扫小屋，购买蔬菜，用居家的方式证明家的魂飞魄散以及其他诗句，都不是舒放无法走出围城的感触，而是对当年父母和我们姐弟六人大家庭的温暖，至死都思念的一种遗憾。
当然，倘若说放第一次婚姻破裂没有在心灵层面上产生影响那是假话。
只不过那种痛和疼一多半是关乎我的崽崽--此刻说起，还是隐隐作痛。
舒放13岁丧母，之后一直到29岁，几乎都是一个人过，那种孤独和无助，外人难以体会。
所以舒放怕过年过节。
之所以特别怕冬至，因为那天要吃饺子--不知道身为南方人的作者能否体会饺子所蕴涵和代表的意义?)P63，2003《等待》生活，永远大于我们认知的部分--我想这该是常识吧?放在作社科普及呢
而青海之上，黄河碧绿如玉，乃是实写，只能够证明放热爱这片咸咸的荒土。
而青海之上，众神舞蹈，却美甚。
《今天的雨连绵落在心田》终止一次盛典，没有人告诉我，做了，是不是，错了。
我想问放：何谓盛典，恰如六祖慧能所言本来无一物，何处染尘埃
(菩提本无树。
呵呵，所以哪怕是佛弟子的放也不能彻悟，慧能是禅宗六祖啊
我们是凡人。
至于盛典，对于放而言--就这首诗歌里的意义是指和崽崽见面。
那天是崽崽三岁生日前几天，原本计划好接崽崽过来，第二天给他过生日。
晚上接崽崽来了，但是他一直哭闹着不肯呆，那种哭撕心裂肺也不为过。
所以就送他回去--终止一次盛典。
)P71，2004《激情主义》饮食男女，隐忍不是人生的畅意…痛畅不是人生的隐忍，痛畅和隐忍都不是人生的午后--那，不妨叫做饮食男女，反正都未过午后，何不继续畅意无比?
看来作君子其实很难，所以，接着在《我这十年》里，放又惊惶的说起似乎不可以在不能，不该，不愿哭泣的年龄，再次体会流涕的畅意且极悲哀的说起持久的不会是晴天，风雨总在阳光后。
这倒像咱贵州的天气--这地方天无三人晴，不幸暗合了诗意--于是动了邀请放来此一游的念头。
(谢谢，倘若成行，那里有放好几位朋友。
)P73，2005《想家时，我的颜色》梦想啊，是叫人欲罢不能的鸦片，我开始讨厌自己…想家时，我的颜色是透明的。
没有我时，我在那里，没有家时，家在哪里?--禁不住为放这个爱家的莽汉而眼眶红润…(依然是大家，不是小家。
)P82，2006《广场》这是一个没有奇迹的时代…我想：这又是实指了--常识性的文化普及
呵呵。
P86，2006《骑士精神》应该说：极其厌恶这个观点--不做韩信受胯下之辱--虽则韩信以其犹豫和矛盾最终败殁于政坛(而非沙场)，但问题却不在胯下之辱上，否则管仲和伍子胥，一个苟活了，一个奔逃了，却分别促成了春秋五霸之齐桓公与吴王阖闾
风萧萧兮易水寒--壮士一去兮不复还哟
悲哉。
P89，2006《给MJ》用拥抱可以温暖的究竟是谁?…明天醒在谁的怀抱?而明天是否醒来?近在天堂的入口--放，好风流…喜欢。
P90，2006《节气，冬至》放很可怜，逢冬至就不知所云。
胜者为王，败者亦是宁死不辱的王者之风。
落草为寇是生命的耻辱。
…冬天意不合眼的警惕死守最后的阵地…而我知道：春天有早起的习惯，如…爱情看起来放喜欢的不仅仅是易安居士的生当作人杰，死亦为鬼雄吧?
于是P95，2007《三月的雪》，便硬生生的温暖了我铁一样的心，一次
绽放的花朵，可以用新嫁娘的红颊催熟秋天的果实，我用时光君主的口吻许诺你永世的幸福--这真是可以传世的话语了
倘若是改作我以时光君主的口吻，允诺你永世的幸福，强迫意味愈重，便愈显亲切了…(但是，诗歌的韵味会减弱。
虽然是现代白话自由体诗歌，还是有看不见的脚镣起作用。
)三《我的心尖滚过极其温柔的颤栗》仅此一句，值得关注，看起来放亦有自知之明--P100，2002《写给此刻在睡的宵儿》我的心尖滚过温柔的颤栗，那是因为，此刻轻轻吻你--我知道，这是放之四海而皆准的…(舒放明白一点：与其说是诗歌打动了相当比例的好友，不如说是字面意义上作为父亲的舒放打动的。
虽然舒放是崽崽眼里的坏爸爸，是自己认为的不合格的父亲。
)四《爱，是流淌记忆的源泉》P123，2006《短句》意念中的温柔铺天盖地，而你不确切的脸，恰是我可以飞翔的原因。
无数个夜，总是用你的体息来做安眠的药引--我是你的小小子--我想，无论你为哪个女人书写，她一定痛苦流涕，永世不肯逃离你带着粗糙西风和汗味的臭被子…(如果--仅仅是如果这首诗歌有确定的模特的话，我真的忘了是谁。
现在在我臭被子里的是F。
人是善于遗忘的动物，舒放不例外。
)P131，2006冬至日《意念之乡，水》花开，无声，雪融，无影。
…意念之乡，水，自泪腺引发山洪，犁我脸颊好似两道平行的沟壑，如影随形--你爱此妇若此，真难以想象…(这首诗，是舒放和大家开的一个小玩笑，知者自知，不透露了。
呵呵。
)P135，2007《当，青春》在记忆里，沙滩是恋人的家…当青丝如霜，红颜已老，黄花飘零，黑夜里，你是悄然盛开的花无语。
一个西北喝咸水长大的孩子，一个惯看黄沙漫漫如怒涛卷霜雪的男子，心尖尖实在是细得可以…(乾隆有副对联：花鸟鱼虫天然趣，儿女英雄别有情。
所谓汉子，大致上是指可以依靠的肩膀，而不是以对女性的疏忽为标准。
另外，更正一下：青海的水，碱性大，需要软化处理。
不咸，一点都不。
而是苦的。
)注：寻章摘句老雕虫--出于李贺《南园十三首》：寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
不见年年辽海上，文章何处哭秋风?谢过作者，并为作者深厚的古文修养而赞叹。
2010·06·09 2010年06月09日星期三16：50|纯水早就做过了2010年06月09日星期三16：51|迟到恰是正点诗歌的诞生不以富贵为基础,所以也就不是为歌功颂德而存在貌似幸福的事件进行简单的重复另眼看世界会令生活的本质越来越近可以把握的梦不多2010年06月09日星期三16：52|梦想的翅膀不会飞的比欢乐更高,却可以跌的比痛苦更低美的鉴赏者和拥有者离的很远悄无声息恰是雪的本质当我醒来已不是从你的梦中我是谁的诗行秋又深了一步光阴似箭用剃须刀掩饰每日疯长的岁月阳关三叠梅花三弄春天里穿着花衣衫的孩子,单薄而又茁壮夜梦可以归纳半辈人的渴求与希冀没有由头的蓦然投入心脏的蹦极春雨贪婪顺手一场晨雪淡淡相宜天人合一锁定至高的落脚点春天的捷径身语意的三级跳我为之动容的春天,比之期盼夫君的新嫁娘般期待以身相许2010年06月09日星期三16：53|我用微笑调和眼泪的浓度可是,生命的花朵哪有不绽放的期盼柳絮的暗示比挑逗还明目张胆春天的绿衣衫系着蝴蝶结那懵懂的夏郎不知道关于爱情的解法只需揽你入怀莫名的恐惧远比来临的死亡更赋有寒意前程是一句扯不圆的谎言以生命为代价衰老的chan食使这样的求索毫无意义倘若死是一种欲望情人的眼泪虽珍贵倒也平常吗为不敢触摸的心锁隐痛之下灵魂像是从旧时走来的使者我以一个精神的实体虚无的存在我想聆听雨声打醒的寂寞如何滋润这不复寂静的夜痴人说梦梦到痴时亦不真如果沦入地狱是通向天堂的唯一路径,那么追随的过程远比抵达更加令人快乐只有伤感的人方可在等距离的状态下承受他人忽略的伤害今日最苦涩不正是最感快乐的体验?我下笔千言却离题万里,再一次隐匿灵魂的角色,让自己和他的痛苦无关为恋人们_古往今来所有的恋人们相似的心绪而温暖莫名糅合几种心情是艰难的事而承受几种心情却不容人有丝毫的拒绝死心塌地的活着头撞南墙的爱着2010年06月09日星期三16：54|爱情无处可栖两个人的寒冷靠在一起就是温暖死往又何必生返隐痛难捱唯梦的出轨昭示我们不敢面对的脆弱爱需要一个监守的理由,而恨往往不期而至生命总还有等待宽容的心中放弃的又何止原本不该放弃的东西爱是恒久忍耐是敢于同天斗的莽撞有爱是我们的幸还是不幸?诗人原本就是轻狂的人生需要用激情和理想打点用拥抱可以温暖的究竟是谁向心力以反向的速度离心百花落尽春不尽2010年06月09日星期三16：54|忧伤和温柔殊途同归我的心尖滚过温柔的颤栗你是我心灵的小屋大悲的大喜过后确是幸福的宁静没有人情愿不尽兴的疯狂一种压抑久捱成疾一次变更似乎意味着一种新的梦想的开始青春来临时,春天会带着冬天的面具怀旧不是因为那个时代有多好,而是因为那个时代里我们年轻怎么爱你都不够我的孩子记忆方可成为血肉身躯不可分割的一部分：同梦一样长久同梦一样脆弱邂逅有着命运的着意没有你就没有世界有了你又何止是整个世界爱着多好我情愿作茧自缚,在你的爱里为灵魂找到最后的寓所爱确是一件让心力交瘁的苦行啊,但我也会在这种苦行中体会甜蜜着的忧伤：牵挂或是期待心灵的磁场竞也会象光纤传递着网速触情生温搅动相见还是怀念的旧疾复发出相思的单行道而爱是唯一的理由输尽语言你的心是我最想到的地方2010年06月09日星期三16：55|2010年06月09日星期三17：15|回复纯水无色：是啊，放在第一时间也引用推荐过了。
再次感谢
2010年06月09日星期三19：48|无语，感动中的感动
问候放，愿快乐随心 〔对一篇读后感的读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
谁帮我写《蓉颜》读后感
不是一个短期过程就可以改变的。
多听听古典音乐，阅读书籍。
当然要读名著，不是漫画。
还可以看市面上卖的提高自身修养的书籍。
还有就是补充自身知识。
知识丰富，人就自然有气质有内涵了。
前些时候的青歌赛您看了没有
我觉得余秋雨就挺有内涵和风度的。
人家知识丰富阿。
修养自然也好。
简单说,我认为一个人的气质是指一个人内在涵养或修养的外在体现.气质是内在的不自觉的外露,而不仅是表面功夫.如果胸无点墨,那任凭用在华丽的衣服装饰,这人也是毫无气质可言的,反而给别人肤浅的感觉.所以,如果想要提升自己的气质,做到气质出众,除了穿着得体,说话有分寸之外,就要不断提高自己的知识,品德修养,不断丰富自己. 1.一个人的气质是内部修养，外在的行为谈吐~~~~待人接物的方式态度等的总和。
优雅大方、自然的气质会给人一种舒适，亲切，随和的感觉~~ 2.气质不是学来的，而是培养出来。
做为女人不能说太多，但要什么都懂。
平时要多学东西，多看书。
（不是看8挂杂志）没事的话去学学跳舞，或者锻炼身体。
还要多学学交际。
3. 品味决定气质 4.所谓近朱者赤,近墨者黑很有道理的,你可以接近一些气质好的人,你就会不知不觉得改变一些~~ 5. 多看书,多思考,气质不是一个月两个月可以改变的.是需要一年两年甚至更长的时间. 很多人读完大学,很久没见的人都说她变了一个样,其实就是校园生活熏陶出来的. 多读书总有好处. 还有一点,想成为什么人,就和什么人做朋友,亲君子,远小人.时间长了,气质就自然而然地流露出来了. 6. 读书是最基本的。
书读得少的话其他练的再多,,也还是没有内涵啊~ 再说,读多点书眼睛会更明亮哦~眼睛里面毕竟是化不了妆的~ 有些女孩子虽然漂亮，但看眼睛的话却空洞无物~满悲哀的~ 7.练芭蕾舞瑜伽什么的,赫本的气质就是练芭蕾舞练出来的 8.要一个好的生活环境，好的心态。
才能培养出好的气质。
9.气质..遈内在散发绌箂的一种魅力 化妆虽能改变容貌,但遈气质这东西就遈要靠内在修养 如果要将气质用外在的东西表现出来,那就是做作. 10.从小不一样的环境会造旧不一样的人，一个人的阅历 学识 对自己的了解程度都会对气质有一定的影响 11. 气质也是分很多种类的,比如张扬,灵性清秀,妩媚,还有一种就是更难达到的高贵,气质从外表基本表现就在穿衣打扮,言行举止,一举一动都是让不出格的,好难掌握呢!有些气质真是天生的,如果没有天生的就只以能是后天培养,首先了解自己是哪种类型,然后有自己的主张,为自己创造后天的完美气质啊~ 12.气质确实有天生影响的，有后天教育培养的，不过在短期内无法改变天生因素和教育背景下，你可以试着培养自信
有自信的人才会美丽，但不能失去谦虚
这里介绍一个女孩走路的小窍门，挺胸收腹等自是不必说，其次开始练时可以在两腋下夹两本不厚的书，保证走路时上臂不要摆动，注意肩膀不要晃来晃去的（那样很不雅），练多了就可以把腋下的书撤掉，而放在头顶，两臂则放在人体中缝的后侧（据本人理解，这样会使肩的线条更加美丽）走路时不要刻意走一字，两脚迈 13.谁说气质是天生的不可以后天培养 张曼玉10年前和10年后好比伐 除了以上jm说的 还要心里经常提醒自己：我是最美的 最有气质的．最主要的就是要有自信． 14.女子的气质美，是女子美的全部表现。
气质美，会使男士们忽视其貌而永存其美。
气质美的女孩，即使丑点，人们根本不会说她丑。
无知的美在外表，其实很难在男士们的心底烙上美印。
前者高雅，后者俗气。
用培养气质来使自己变美的女子，比用服装和打扮来美化自己的女子，要具备更高一层的精神境界。
前者使人活得充实，后者把人变的空虑。
而最完美的恰恰是两者的结合。
气质美，至少蕴藏着真诚和善良。
一个虚伪和恶狠的女人，很难想像她有什么和祥与美好。
几乎所有的女性都渴望自己在性格和外表方面，对别人具有更大的吸引力。
那么，怎样才能修炼出良好的气质呢
懂得如何去发挥自己的优点及克服自己的缺点，便可使你魅力大增。
要接受自己的面貌 每一个人在性格或外貌方面，都有其独特的气质和优点。
懂得如何加以发挥，便可增加吸引力。
对别人信任和关心 热诚与关怀，是最具吸引力的气质之一。
对别人关心体谅，将会获得相同的回报。
别人将会为此种气质而折服。
仪态端庄，充满自信。
一个步姿洒脱、意气风发、充满自信的女性，最能吸引别人。
保持幽默感 一个懂得在适当的场合和适当的时间展露笑容或开怀大笑的人，定能受到别人的欢迎。
不要惧怕显露真实情绪 不论什么样的喜怒哀乐、柔情蜜意，都不应加以隐藏。
一个经常压抑、掩藏情绪的女子，会被视为冷漠无情，没有人会喜欢和一座冰山交往。
有困难时，应该向朋友求助 朋友会因你向他们求助而感到他们的重要性。
他们不但不会轻视你，反而会引为知己，对你更加喜爱。
不要斤斤计较 女性在交往中，要心胸开朗，豁然大度，千万别小心眼、小家子气。
不要为一点点小事就大动肝火，斤斤计较，甚至在许多场合弄得大家都非常难堪而下不了台，这样会令人讨厌的。
不要自视清高 女性不要自视清高，在社交中，不能因为别人与自己脾气不同，身份有异，就显示出不耐烦或瞧不起别人的样子，当然也不要因自己的职务、地位不如人家，或长相一般，服饰不佳而过分谦卑，要落落大方，不卑不亢。
不要卖弄聪明 每个人都有自己的自尊心，都有引为骄傲的地方。
卖弄乃缺少教养的表现。
当然，女性一般考虑问题都比男性周到而细致，在那种马大哈的男人面前，适当显示你的周到与细致，他是会非常看重你的，千万不要以为这是耍小聪明，这是想得到位的表现，也是女性心思细腻的表现。
不要忽视仪表 作为女性，在社交场合，必须注意仪表的端庄整洁。
在社交活动时，适当地修饰与打扮是应该的。
切忌疲疲沓沓，不修边幅。
做好以上各点之后，再加上以下几点，你的气质会修炼的更好，自然会使你的气质美日趋成熟。
读最灵秀的诗； 听最美好的音乐； 选最精美的杂志； 看最优秀的著作。
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采摘幻想的女孩 读后感900字
为舞而生，为爱而活-评《采摘幻想的女孩——邓肯自传》在我看来，伊莎多拉就像一个纯洁无辜的孩子，在早晨的阳光中跳着舞穿过花园，采摘着幻想中的美丽花朵。
——美国总统罗斯福 人生的真谛在哪里
谁又能找到它呢
上帝本人都会困惑。
虽然她跟随着妈妈的信仰，成为一个坚定的无神论者，然而，她貌似学会用另外一种方式诠释着自己生命的信仰。
在痛苦和欢乐的交织中，伊莎贝拉用舞蹈和爱情找到了自己生命的真谛。
伊莎多拉•邓肯（Isadora Duncan，1878—1927）是美国的舞蹈家，然而她更主要的是在欧洲受欢迎更多。
她是现代舞的创始人，是世界上第一位披头赤脚在舞台上表演的艺术家。
她创立了一种基于古希腊艺术的自由舞蹈而在欧洲扬名。
其后在德、俄、美等国开设舞蹈学校。
邓肯毕生从事舞蹈改革与创新，她的实践和理论对当时和后来的舞蹈艺术发展都有很大影响。
很难有一个人，尤其是女性的传记，可以真实而又清晰地直面自己的内心，哪个人内心里面能没有点黑暗和不想为人所知的部分。
正如她自己在这本书的序言中所说，“最知名的女性的传记，也只不过是记录了有关这个肉体一系列微不足道的细节和轶事罢了，根本没有触及她们真正的人生。
对于生命中那么多欢乐或者忧伤的重要时刻，她们总是出奇地保持沉默。
” 然而伊莎多拉她做到了，她小时候就渴望自由，在大人和老师们眼中有着所谓的“叛逆”的性格（其实是因为她崇尚自由，崇尚没有芥蒂的发言，没有谎言，没有欺骗。
）。
从小爸爸妈妈就离婚，她缺少父爱，生活留给她的是对于父爱的渴望感，所以她穷其这一生，都在努力在男人身上寻找这份她渴望的爱。
或许有些人会觉得她过于矫情，明明就是性生活淫乱吗
非要为自己贴一个贞节烈女的标签。
她则不然，她在每一段爱情中投入的都是自己真正的爱情，即使她爱上的那个人可能在别人眼里面纯粹就是花花公子一个，她依然愿意选择去相信一个人。
她的爱情理念就是，既然爱，就用力去爱，用心去爱，用真心去对待。
即使最后有如飞蛾扑火一般，在爱情中自取灭亡，起码她老年时候可以骄傲地说，我无悔于自己的这段感情，因为我来过，我经历过。
关于她的舞蹈，当然也有天分的因素，她在未出母腹时就开始在妈妈的肚子里面翩翩起舞。
在从小因为父母离婚，妈妈需要整日为别人打工教学生们音乐课程，没有保姆和阿姨处处跟着对她进行监督和控制的前提下，她开始了自己自由、无忧无虑的童年。
她以后舞蹈中的自由思想也从这个时候开始扎根，或许说她从几岁开始就开始了自己的舞蹈梦想。
最开始，人们觉得她仅仅是玩一玩而已，直到有一天，她竟然跳出名了。
“我终于从高高的树上采摘下这个“可笑幻想”的果实，人们这才由衷地感叹：多伟大的创意，多了不起的女性
” 对于舞蹈，当她年幼时，很多人对她不屑一顾。
“但在孩提时，当我向人提及它，却只得到了敷衍：哦，多美的梦，多单纯的女孩。
” 等长大一点时，我依然坚定着这个目标，而敷衍已成了讪笑：多可笑的幻想，多叛逆的姑娘。
最后，梦想实现，瓜熟蒂落，人们默默无语。
龙应台在她的作品《不相信》里面写道，很多时候我们对于一件事情的转述会带有自己鲜明的观点，或者是褒或者是贬。
所以伊莎多拉宁愿自己来书写自己的人生传记，因为她即使不完全了解自己，起码她不愿意看到别人对她的评价。
这本书里面伊莎多拉坦诚、直白地描写自己的人生经历，正如她自己所言，“我不再阅读人们对我的任何评论。
我不可能让所有人都称赞我，但那些诋毁人的话语真的太令人沮丧，深深地刺伤了我
”这个让我想起来中国的演员袁姗姗，网络上面，微博上面到处都充斥着不喜欢她的粉丝的谩骂和恶搞，然而她始终可以做到，不管别人在背后怎么说，她觉得她就是喜欢演戏，她要努力去诠释和演绎作品中的每一个角色，无悔于自己的心就对了，至于别人背后的中伤，她总是以微笑对待。
伊莎多拉的这本自传书，着实可以看到她对于自己人生的理解，还有文化作品、音乐方面的理解，以及她自己在文学修养方面的积淀，译者王燕优美流畅的语言也为这本书添色不少。
正因为对于舞蹈她始终饱含激情，她终于采摘到自己梦想的果实。
伊莎多拉这个从小就喜欢追梦的女孩，在追求梦想，追求爱情的道路上颠沛流离，然而自始至终她对生活都是满怀热情，她相信，只要她坚持，梦想一定有开花结果的那一天。
“生活虐我千百遍，我待生活如初恋”，最后，生活还是败给了她。
