俺爹俺娘读后感
俺爹俺娘》是一部记录片。
它的主题是向我们表达一种纯正的思想。
在看这一短短三十分钟的记录片过程中，我相信任何一个用去心欣赏它的人，都会有几次哽咽的感觉。
它真实记载了两位普通农民父母和一位儿子的点点滴滴。
通过一系列珍藏的画面或录象，来向我们展示了父爱；母爱，这些最平凡但也是最伟大的东西。
其实，这个世界上最伟大的人，就是那些最平凡的人，那些在自己的岗位上兢兢业业，努力完成自己本分工作，而不会去计较功名利碌的人。
正是这些人，才创造了我们美好的生活。
这是一个人性觉醒的时代。
凭借它的真实和亲近掀开了芸芸众生的心扉。
让我们这些在这个浮躁的社会里拼命行走追逐的人，突然间有点了想回头望一下的感觉。
其实，在每个人的内心深处，总会潜藏着人类的共性的，亲情是人类最伟大的本性之一。
别管世事如何变迁，人类的本性都不会太大的变化。
一旦你用某种手段触摸到了人心深处那种最底层的东西，立刻就会产生巨大凡响。
这样一个人类思想不断发生巨大变迁的社会，我们真的很需要像这样的艺术片段。
是个摄影师，记录片是通过他这些年来积攒下来的东西组成起来的，它真实而又贴近。
它的这些图片或录象可以说都是很具代表性。
而且又非常细腻。
刚一开始就讲述了爹打工让他读书那些细节，为了他读书，自己打工过程中还受了伤，吃饭又节省。
用白馒头换别人的黑馒头。
菜是水煮的白菜根。
而爹的年龄也已经接近60岁了。
这些东西可以说一下子就令观众感动了。
还有他每次回家，娘都要守到他的床边给他说说话，拉拉家常。
又总像个孩子一样，找点幼稚的“借口”，不舍的离开他的床边而独自回屋睡觉。
尤其是娘打着灯去送他，随着他的走远，光线越来越暗，他以为娘已经回去。
而当他一回头竟然又发现娘仍在那里独自站着，晃着手里的灯时，这段情节更让人感动。
那种依依不舍的母爱情节，我们每个人都有深深的体会啊
说过一句话：“对于一部电影来说，思想很重要，但是刻意表达自己的思想，就没有那么必要。
”做到了这一点，它里面充斥的都是平凡而简单的东西，正是这些东西，才使观众在自觉不自觉中产生了共鸣。
它体现了制作者精炼的艺术才华。
现在有许多电影，其实导演和编剧也都很有是很有思想的，但是他们好象往往在刻意向人们展示自己的思想。
不能高超的用作品细节反映问题。
好象总让画面和对白来迁就自己的意识。
这就让观众感到不自然，给人一种故意做作的味道。
真正伟大的艺术，往往就是让观众在欣赏那些平凡或琐碎简单的东西时，不知不觉的找到了共鸣，找到了自己浅薄的一面。
片中还有一个非常好的刻画，就是爹每次背诵的诗词的情景。
那种大山深处小山村农民的朴实无华；善良本分的感情完全彻底的流露出来了。
中国农民是一个非常善良的群体。
这一点，无庸置疑。
它描绘的是平凡人的世界，这很容易使人联想到自己。
片中说了，看完了他的摄影展，许多人就买了当晚的火车票，回家看望自己的爹娘了。
可见这种精神对人们产生的影响。
这可以说正体现了本片的艺术价值和社会价值。
记录片也是一种艺术，它的最终归宿应当是还原其艺术本质。
艺术就应该影响我们的行为，应当熏陶我们的思想，应当感化众生。
说过一句话：“电影是表现人类思想的，这一点永远不会变。
”这正是电影的伟大之处所在。
他的拍摄一直伴随爹娘走到他们生命的尽头。
伴随爹去世的那一幕，以及的哭声，还有爹昂然风发背诵诗词情景的重播，我们不能不为之动容。
《俺爹俺娘》是一部好的记录片，它让我们开始重温自己的亲情，开始思考那些朴实无华的东西，善良，爱心，关爱，平凡等等。
俺爹俺娘读后感
俺爹俺娘》是一部记录片。
它的主题是向我们表达一种纯正的思想。
在看这一短短三十分钟的记录片过程中，我相信任何一个用去心欣赏它的人，都会有几次哽咽的感觉。
它真实记载了两位普通农民父母和一位儿子的点点滴滴。
通过一系列珍藏的画面或录象，来向我们展示了父爱；母爱，这些最平凡但也是最伟大的东西。
其实，这个世界上最伟大的人，就是那些最平凡的人，那些在自己的岗位上兢兢业业，努力完成自己本分工作，而不会去计较功名利碌的人。
正是这些人，才创造了我们美好的生活。
这是一个人性觉醒的时代。
凭借它的真实和亲近掀开了芸芸众生的心扉。
让我们这些在这个浮躁的社会里拼命行走追逐的人，突然间有点了想回头望一下的感觉。
其实，在每个人的内心深处，总会潜藏着人类的共性的，亲情是人类最伟大的本性之一。
别管世事如何变迁，人类的本性都不会太大的变化。
一旦你用某种手段触摸到了人心深处那种最底层的东西，立刻就会产生巨大凡响。
这样一个人类思想不断发生巨大变迁的社会，我们真的很需要像这样的艺术片段。
是个摄影师，记录片是通过他这些年来积攒下来的东西组成起来的，它真实而又贴近。
它的这些图片或录象可以说都是很具代表性。
而且又非常细腻。
刚一开始就讲述了爹打工让他读书那些细节，为了他读书，自己打工过程中还受了伤，吃饭又节省。
用白馒头换别人的黑馒头。
菜是水煮的白菜根。
而爹的年龄也已经接近60岁了。
这些东西可以说一下子就令观众感动了。
还有他每次回家，娘都要守到他的床边给他说说话，拉拉家常。
又总像个孩子一样，找点幼稚的“借口”，不舍的离开他的床边而独自回屋睡觉。
尤其是娘打着灯去送他，随着他的走远，光线越来越暗，他以为娘已经回去。
而当他一回头竟然又发现娘仍在那里独自站着，晃着手里的灯时，这段情节更让人感动。
那种依依不舍的母爱情节，我们每个人都有深深的体会啊
说过一句话：“对于一部电影来说，思想很重要，但是刻意表达自己的思想，就没有那么必要。
”做到了这一点，它里面充斥的都是平凡而简单的东西，正是这些东西，才使观众在自觉不自觉中产生了共鸣。
它体现了制作者精炼的艺术才华。
现在有许多电影，其实导演和编剧也都很有是很有思想的，但是他们好象往往在刻意向人们展示自己的思想。
不能高超的用作品细节反映问题。
好象总让画面和对白来迁就自己的意识。
这就让观众感到不自然，给人一种故意做作的味道。
真正伟大的艺术，往往就是让观众在欣赏那些平凡或琐碎简单的东西时，不知不觉的找到了共鸣，找到了自己浅薄的一面。
片中还有一个非常好的刻画，就是爹每次背诵的诗词的情景。
那种大山深处小山村农民的朴实无华；善良本分的感情完全彻底的流露出来了。
中国农民是一个非常善良的群体。
这一点，无庸置疑。
它描绘的是平凡人的世界，这很容易使人联想到自己。
片中说了，看完了他的摄影展，许多人就买了当晚的火车票，回家看望自己的爹娘了。
可见这种精神对人们产生的影响。
这可以说正体现了本片的艺术价值和社会价值。
记录片也是一种艺术，它的最终归宿应当是还原其艺术本质。
艺术就应该影响我们的行为，应当熏陶我们的思想，应当感化众生。
说过一句话：“电影是表现人类思想的，这一点永远不会变。
”这正是电影的伟大之处所在。
他的拍摄一直伴随爹娘走到他们生命的尽头。
伴随爹去世的那一幕，以及的哭声，还有爹昂然风发背诵诗词情景的重播，我们不能不为之动容。
《俺爹俺娘》是一部好的记录片，它让我们开始重温自己的亲情，开始思考那些朴实无华的东西，善良，爱心，关爱，平凡等等。
对一篇读后感的读后感
[对一篇读后感的读后感]对一篇读后感的读后感2010年06月09日星期三16：15先说一点题外话：今年以来，或者说从离开青唐之日始，放就有了转行的想法--不是从事的职业，而是指诗歌创作，对一篇读后感的读后感。
一个人不断重复自己是一件乏味的事情。
但舒放之所以坚持下来，不是因为所谓的理想主义情结，而是因为哪怕仅仅就我个人而言，我远未达到诗歌创作的顶峰，尚不曾为自己这一世生命树立(完全私有化的)一个里程碑，尚未奠定自己这一世的坚实地位，所以放还要努力。
等哪一天超越自己了，或许就会开始学摄影，或者练书法。
倘若这一过程中长时间地出现枯燥和乏味的作品，就只能请诸君原谅一个努力者的执着。
下面是一位哪怕就是在网络世界至今还不曾有过联系的一位朋友，所写的《轻轻水起》读后感。
因为这篇文章未及时通过另一位朋友传递到舒放处，还引起了一场小小的纠纷，如今到了舒放面前，放就不能缄口了。
但是，放只纠正常识性的错误，至于作者的感想，和舒放无关--不是冷漠，而是真正的敬意。
允诺你：永世的幸福--读舒放《轻轻水起》舒放是谁并不重要，重要的是他能够写诗--自然不同于我们理解的古体，而是奔放流畅的散文诗--他自己概不承认有散文诗的，而是坚持散文式大诗歌…老人家觉着此人执拗得可爱。
青海偏处祖国西北，极冷极荒僻。
印象里提到青海便是水鸟和淘金，自然，也有最大的氯化钾工厂--据说得盐湖之利。
还有就是环湖自行车国际大赛--倒是近些年的事了，老人家不怎么关心。
(青海，都是那首《在那遥远的地方》惹的祸。
青海的远，相对于哪里而言?我还说北京很远呢
极冷，似乎冷不过东北。
至于僻，2002年《南方周末》在全国现代化进程的各省排名中，青海位列19位，并不是人们所想象的那样。
而在城市现代化排名中，西宁出乎意料排在中上。
全国城市有个108将排名。
就是省会城市、著名旅游城市、GDP1000亿以上等城市组成的一个108强，幸运的是西宁不是第108位，也是中等偏上水平。
倘若以此为论据来证明青海或西宁的荒僻，那么，除了京津沪穗，大家都一样。
西宁，还有一个大家可能都想不到的身份--全国最大的反季节蔬菜生产基地。
通常都以为南方的蔬菜运到北方，殊不料现在反了过来。
放现在居住的这个小城市，有人问西宁有没有这么大?我笑笑，其实我心里想说：西宁的反季节蔬菜温棚基地就要比你们这个城市的市区面积大。
官方的活动舒放没有了解过，我知道的团体活动和民办活动里，青海有位来自产业一线岗位的女士获过全国健美冠军；一位小学生获过全国吉他演奏一等奖等等。
)起初，阿*总提到舒放，如同提心中的至爱，便疑惑。
后来看《轻轻水起》，便懂得，朦胧诗还是有市场的--尤其在闲适的小资女人那儿。
(呵呵，阿*不是小资，至于放的诗歌是否适合小资阅读--还真不知道，放至今为没有一个小资读者。
小资的定义，就不在此重复了。
在之前的文章中放论述过朦胧诗，有广义和狭义之分。
凡是语境不明朗的诗歌作品都可以划为广义的朦胧诗，包括李商隐的昨夜星辰昨夜风等都算。
狭义的朦胧诗是指上世纪八十年代初因为时代等因素作用下形成的一个诗歌流派，多源头；代表人物都是大家耳熟能详的诗人：舒婷、北岛、顾城等。
作者说后来看《轻轻水起》，便懂得，朦胧诗还是有市场的，很明显是指狭义的朦胧诗。
虽然从某种意义上说，舒放的诗歌晦涩难懂，但是把舒放的诗歌归入狭义的朦胧诗范畴，至少放本人是不接受的。
)读舒放，不能够期望太高。
如果想觅到传世佳作，那您大抵会失望。
但寻章摘句老雕虫，偶尔被一两段话打动，却是常有的事。
有放的好友说自己少时曾在《诗刊》抽拔重组，便是新诗，这样的冲动老人家亦有过，所以特有感触。
把放的许多佳句拼凑了，一定也是好诗。
不过心境便失去了，也许如王小波所说没了领袖的指示，或者政治敏感性，便是好作品。
我想：但凡历经抽丝剥茧的痛苦的人，写的诗，一定值得品味的。
所以，且不论是否传世，只以偶尔触动内心那根脆弱敏感的心弦而论，放，不失为一个好作家。
(一个举办过多次个人影展，被官方组织吸收为会员的摄影家，总是自谦地介绍自己是一个摄影师。
他是放的兄长，从他身上，放学到了谦卑。
所以作家的头衔舒放万不敢接受。
还是诗人舒放吧
)读《轻轻水起》…一《询问流水的声音》P2，1996《美人儿》又是我的多情了，坚守美是一件多不容易的事儿--坚守一个信念，非止美而已，其实，凡事都难在一个坚持上了
P3，时间不详《惦念》许多美好的往事和女孩儿只剩下一个个好听的名字，她们在一个个名字中冬眠…惦念只是一种感受，放弃好奇心，我和她们是彼此的往事你，或者我，岂不是只遥遥惦着这样或那样，带着些许温柔的名字，却不再激起一点奔的欲望?
P7，2003《美》…呵，人生际遇，常常令人不可捉摸与P10，《春天的一场雪》未来本是一场意外：像回忆里的小时候--这让我想起历史，总是充满了意外
P8，2004《病中两首》，很奇怪，这本小集子里两次出现沙滩上不再是恋人的家--看起来，放真迷恋沙滩呢
P12，2006《人到中年》人到中年，青春还剩下日记…老人家与放同年，颇有几分兔死狐悲的感慨。
P17，2006《梧桐潇雨》我不能忽视秋天的来临，就像不能拒绝温柔一样。
内心深处，挺过冬天的叶子蠢蠢欲动--这，不禁令老人家萌动了柔柔的情愫，果然有些思春了。
P30，2007《三月》三月，可能有雪，但预约的，是清明的雨
真好。
在书上眉批听风，听雨，听传说--虽然，不喜欢他说的梁祝。
P36，2007《踏春来去》风以热吻的方式穿窗而过…很棒，有新意。
P40，2007《春，这个周末》真烦，饱满的春天不断打搅，柳絮的暗示比挑逗还明目张胆呵呵。
二《站在痛苦锋利的芒上》P45，1995《痛，灵魂像风》灵魂像风，没有永久的归宿，死亡是一种难以满足的欲望。
那些善良了还要善良的人们，痛啊
--知道放很热爱生命，蝼蚁尚且苟活，所以，传世便没了可能--大抵名诗人都得我以我血荐轩辕的，譬如屈原，譬如海子…P46，1996《总有隐痛》衰老的消息，无法不叫人心悸，似是一个无法更改的证据…这倒与咱的职业似有了某种巧合，想到此，便暗自偷偷的乐…P52，2002《为31岁生日而作》三十一年了，我去过许多的地方，来来回回，唯独走不圆一个家--看着一直未能够从心底走出围城的放，替其哀婉，为之感伤…很不幸，放逢冬至便害怕，于是在2002岁末写下这样的话今日最苦涩的记忆不正是昔日最快乐的体验?今日，我清扫小屋，购买蔬菜，用居家的方式证明家的魂飞魄散--奇绝，且凄惶无比，读后感《对一篇读后感的读后感》。
P58，2003《俚语：三啊四呀》不甘心的，除了惦念和曾经外，一起走向暮色的过程，有你，有我，有明天…今天吗?三啊，明天呢?四呀
而生命的分水岭又以什么为标准?多久的生命才是完美，完美又是什么?完美了三，不完美，四吧?
足足的体现出对生命的眷念，其间亦颇多生命存在的惶惑…(大家都知道舒放是一个恋家的人。
但是不管是三十一年了，我去过许多的地方，来来回回，唯独走不圆一个家还是今日最苦涩的记忆不正是昔日最快乐的体验?今日，我清扫小屋，购买蔬菜，用居家的方式证明家的魂飞魄散以及其他诗句，都不是舒放无法走出围城的感触，而是对当年父母和我们姐弟六人大家庭的温暖，至死都思念的一种遗憾。
当然，倘若说放第一次婚姻破裂没有在心灵层面上产生影响那是假话。
只不过那种痛和疼一多半是关乎我的崽崽--此刻说起，还是隐隐作痛。
舒放13岁丧母，之后一直到29岁，几乎都是一个人过，那种孤独和无助，外人难以体会。
所以舒放怕过年过节。
之所以特别怕冬至，因为那天要吃饺子--不知道身为南方人的作者能否体会饺子所蕴涵和代表的意义?)P63，2003《等待》生活，永远大于我们认知的部分--我想这该是常识吧?放在作社科普及呢
而青海之上，黄河碧绿如玉，乃是实写，只能够证明放热爱这片咸咸的荒土。
而青海之上，众神舞蹈，却美甚。
《今天的雨连绵落在心田》终止一次盛典，没有人告诉我，做了，是不是，错了。
我想问放：何谓盛典，恰如六祖慧能所言本来无一物，何处染尘埃
(菩提本无树。
呵呵，所以哪怕是佛弟子的放也不能彻悟，慧能是禅宗六祖啊
我们是凡人。
至于盛典，对于放而言--就这首诗歌里的意义是指和崽崽见面。
那天是崽崽三岁生日前几天，原本计划好接崽崽过来，第二天给他过生日。
晚上接崽崽来了，但是他一直哭闹着不肯呆，那种哭撕心裂肺也不为过。
所以就送他回去--终止一次盛典。
)P71，2004《激情主义》饮食男女，隐忍不是人生的畅意…痛畅不是人生的隐忍，痛畅和隐忍都不是人生的午后--那，不妨叫做饮食男女，反正都未过午后，何不继续畅意无比?
看来作君子其实很难，所以，接着在《我这十年》里，放又惊惶的说起似乎不可以在不能，不该，不愿哭泣的年龄，再次体会流涕的畅意且极悲哀的说起持久的不会是晴天，风雨总在阳光后。
这倒像咱贵州的天气--这地方天无三人晴，不幸暗合了诗意--于是动了邀请放来此一游的念头。
(谢谢，倘若成行，那里有放好几位朋友。
)P73，2005《想家时，我的颜色》梦想啊，是叫人欲罢不能的鸦片，我开始讨厌自己…想家时，我的颜色是透明的。
没有我时，我在那里，没有家时，家在哪里?--禁不住为放这个爱家的莽汉而眼眶红润…(依然是大家，不是小家。
)P82，2006《广场》这是一个没有奇迹的时代…我想：这又是实指了--常识性的文化普及
呵呵。
P86，2006《骑士精神》应该说：极其厌恶这个观点--不做韩信受胯下之辱--虽则韩信以其犹豫和矛盾最终败殁于政坛(而非沙场)，但问题却不在胯下之辱上，否则管仲和伍子胥，一个苟活了，一个奔逃了，却分别促成了春秋五霸之齐桓公与吴王阖闾
风萧萧兮易水寒--壮士一去兮不复还哟
悲哉。
P89，2006《给MJ》用拥抱可以温暖的究竟是谁?…明天醒在谁的怀抱?而明天是否醒来?近在天堂的入口--放，好风流…喜欢。
P90，2006《节气，冬至》放很可怜，逢冬至就不知所云。
胜者为王，败者亦是宁死不辱的王者之风。
落草为寇是生命的耻辱。
…冬天意不合眼的警惕死守最后的阵地…而我知道：春天有早起的习惯，如…爱情看起来放喜欢的不仅仅是易安居士的生当作人杰，死亦为鬼雄吧?
于是P95，2007《三月的雪》，便硬生生的温暖了我铁一样的心，一次
绽放的花朵，可以用新嫁娘的红颊催熟秋天的果实，我用时光君主的口吻许诺你永世的幸福--这真是可以传世的话语了
倘若是改作我以时光君主的口吻，允诺你永世的幸福，强迫意味愈重，便愈显亲切了…(但是，诗歌的韵味会减弱。
虽然是现代白话自由体诗歌，还是有看不见的脚镣起作用。
)三《我的心尖滚过极其温柔的颤栗》仅此一句，值得关注，看起来放亦有自知之明--P100，2002《写给此刻在睡的宵儿》我的心尖滚过温柔的颤栗，那是因为，此刻轻轻吻你--我知道，这是放之四海而皆准的…(舒放明白一点：与其说是诗歌打动了相当比例的好友，不如说是字面意义上作为父亲的舒放打动的。
虽然舒放是崽崽眼里的坏爸爸，是自己认为的不合格的父亲。
)四《爱，是流淌记忆的源泉》P123，2006《短句》意念中的温柔铺天盖地，而你不确切的脸，恰是我可以飞翔的原因。
无数个夜，总是用你的体息来做安眠的药引--我是你的小小子--我想，无论你为哪个女人书写，她一定痛苦流涕，永世不肯逃离你带着粗糙西风和汗味的臭被子…(如果--仅仅是如果这首诗歌有确定的模特的话，我真的忘了是谁。
现在在我臭被子里的是F。
人是善于遗忘的动物，舒放不例外。
)P131，2006冬至日《意念之乡，水》花开，无声，雪融，无影。
…意念之乡，水，自泪腺引发山洪，犁我脸颊好似两道平行的沟壑，如影随形--你爱此妇若此，真难以想象…(这首诗，是舒放和大家开的一个小玩笑，知者自知，不透露了。
呵呵。
)P135，2007《当，青春》在记忆里，沙滩是恋人的家…当青丝如霜，红颜已老，黄花飘零，黑夜里，你是悄然盛开的花无语。
一个西北喝咸水长大的孩子，一个惯看黄沙漫漫如怒涛卷霜雪的男子，心尖尖实在是细得可以…(乾隆有副对联：花鸟鱼虫天然趣，儿女英雄别有情。
所谓汉子，大致上是指可以依靠的肩膀，而不是以对女性的疏忽为标准。
另外，更正一下：青海的水，碱性大，需要软化处理。
不咸，一点都不。
而是苦的。
)注：寻章摘句老雕虫--出于李贺《南园十三首》：寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
不见年年辽海上，文章何处哭秋风?谢过作者，并为作者深厚的古文修养而赞叹。
2010·06·09 2010年06月09日星期三16：50|纯水早就做过了2010年06月09日星期三16：51|迟到恰是正点诗歌的诞生不以富贵为基础,所以也就不是为歌功颂德而存在貌似幸福的事件进行简单的重复另眼看世界会令生活的本质越来越近可以把握的梦不多2010年06月09日星期三16：52|梦想的翅膀不会飞的比欢乐更高,却可以跌的比痛苦更低美的鉴赏者和拥有者离的很远悄无声息恰是雪的本质当我醒来已不是从你的梦中我是谁的诗行秋又深了一步光阴似箭用剃须刀掩饰每日疯长的岁月阳关三叠梅花三弄春天里穿着花衣衫的孩子,单薄而又茁壮夜梦可以归纳半辈人的渴求与希冀没有由头的蓦然投入心脏的蹦极春雨贪婪顺手一场晨雪淡淡相宜天人合一锁定至高的落脚点春天的捷径身语意的三级跳我为之动容的春天,比之期盼夫君的新嫁娘般期待以身相许2010年06月09日星期三16：53|我用微笑调和眼泪的浓度可是,生命的花朵哪有不绽放的期盼柳絮的暗示比挑逗还明目张胆春天的绿衣衫系着蝴蝶结那懵懂的夏郎不知道关于爱情的解法只需揽你入怀莫名的恐惧远比来临的死亡更赋有寒意前程是一句扯不圆的谎言以生命为代价衰老的chan食使这样的求索毫无意义倘若死是一种欲望情人的眼泪虽珍贵倒也平常吗为不敢触摸的心锁隐痛之下灵魂像是从旧时走来的使者我以一个精神的实体虚无的存在我想聆听雨声打醒的寂寞如何滋润这不复寂静的夜痴人说梦梦到痴时亦不真如果沦入地狱是通向天堂的唯一路径,那么追随的过程远比抵达更加令人快乐只有伤感的人方可在等距离的状态下承受他人忽略的伤害今日最苦涩不正是最感快乐的体验?我下笔千言却离题万里,再一次隐匿灵魂的角色,让自己和他的痛苦无关为恋人们_古往今来所有的恋人们相似的心绪而温暖莫名糅合几种心情是艰难的事而承受几种心情却不容人有丝毫的拒绝死心塌地的活着头撞南墙的爱着2010年06月09日星期三16：54|爱情无处可栖两个人的寒冷靠在一起就是温暖死往又何必生返隐痛难捱唯梦的出轨昭示我们不敢面对的脆弱爱需要一个监守的理由,而恨往往不期而至生命总还有等待宽容的心中放弃的又何止原本不该放弃的东西爱是恒久忍耐是敢于同天斗的莽撞有爱是我们的幸还是不幸?诗人原本就是轻狂的人生需要用激情和理想打点用拥抱可以温暖的究竟是谁向心力以反向的速度离心百花落尽春不尽2010年06月09日星期三16：54|忧伤和温柔殊途同归我的心尖滚过温柔的颤栗你是我心灵的小屋大悲的大喜过后确是幸福的宁静没有人情愿不尽兴的疯狂一种压抑久捱成疾一次变更似乎意味着一种新的梦想的开始青春来临时,春天会带着冬天的面具怀旧不是因为那个时代有多好,而是因为那个时代里我们年轻怎么爱你都不够我的孩子记忆方可成为血肉身躯不可分割的一部分：同梦一样长久同梦一样脆弱邂逅有着命运的着意没有你就没有世界有了你又何止是整个世界爱着多好我情愿作茧自缚,在你的爱里为灵魂找到最后的寓所爱确是一件让心力交瘁的苦行啊,但我也会在这种苦行中体会甜蜜着的忧伤：牵挂或是期待心灵的磁场竞也会象光纤传递着网速触情生温搅动相见还是怀念的旧疾复发出相思的单行道而爱是唯一的理由输尽语言你的心是我最想到的地方2010年06月09日星期三16：55|2010年06月09日星期三17：15|回复纯水无色：是啊，放在第一时间也引用推荐过了。
再次感谢
2010年06月09日星期三19：48|无语，感动中的感动
问候放，愿快乐随心 〔对一篇读后感的读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
关于汉字的字谜
从前有座山。
在山下住个一个猎人靠打猎为生。
有一天他上山去打猎。
看见一头母熊，于是准备好弓箭，正当要猎杀的时候，不料被母熊抢先一步把猎人给强奸了。
猎人又气又恨，不过也没有办法,只好回家想对策再做打算
回到家躺在床上想想今天所发生的事情。
真是连死的心都有了，他妈的这叫什么事啊。
像我这样的帅哥被一头熊给强奸了，要是让别人知道我以后怎么生活，怎么娶老婆。
不行得报玷污之仇。
可是怎么报呢
熊的实力太强了，自己这么瘦弱是不好战胜它的。
想了想要是战胜它只有把自己的体力练好。
于是马上开始动身操练。
大约练了一个月左右。
觉得差不多了，便开始上山找熊对战。
心里想这次无论如何也得把熊弄死大卸八块。
想到这里心里美滋滋的。
可是这么一大座山也不好找啊，他想起上次上山来的那个地方附近有一个山洞。
可能是熊的家。
于是走到洞口便进去了。
熊一看到老情人来了,呲押咧嘴的笑了，他妈的送上门来了,于是三下五除二便又把猎人给强奸了。
此时的猎人更生气了。
想当场撞死，不过被那头熊给救了
这下猎人更火了,他妈的你强奸都完了,你还救我干嘛，你想吃长久的便宜啊，没门。
老子这就下山再锻炼.明天上山再找你斗.我就不信弄不过你
次日，猎人带好平时打猎的所有工具。
准备做个轰轰烈烈的战斗。
这次又是直接进到山洞。
找母熊单挑,大战两个回合，便又被熊奸了。
这时的猎人没以前那么冲动了,平静了许多,心想胜负乃兵家常事，以经习惯了。
正当准备下山的时候,这时熊丢给他一句话：你狗日的是上山来打猎了还是来卖淫了??
请问刺客聂影娘在11月7号还可以在影院观看吗
谢谢。
《俺爹俺娘》 这部对焦波父亲和母亲解读的纪录片不是一个凭空的幻想和回忆，而是结合焦波30年前第一次用手中的相机为父母合影留下的照片，加上后期的点点滴滴的摄像以及动态、静态画面、声音、配乐、口述综合而成。
这部纪录片对这样一对老人的解读饱含深情，如今，她已经永久地记录下焦波逝去的父亲母亲，他们也成为我们心中永久的记忆了。
其实这更是一本声情并茂的“生命纪念册”。
纪录片是以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，并在此基础上进行艺术的加工，以展现真实为本质，并通过对真实情况的展现引发人们的思考和认同感。
就如焦波把自己的镜头对准自己的父母，展现出在山村的父母后半生的生活，在那样一个贫瘠的山村，有着这样一对朴实的父母。
所以，我们都能想象的是，这部《俺爹俺娘》播出后的巨大反响。
而我们在这部纪录片里边看到的《俺爹俺娘》的摄影展也引起了无比的轰动。
媒体评论：“感动京城，轰动全国”“是近年来惟一让人落泪的影展”，全国各地争相邀请巡展，至今已在十几个省市、一千多所高校巡回展出，观众达百万人次，反响巨大，被教育专家称为“一百年都不过时的思想教育教材”。
北京大学向全国大学发出题为：“看《俺爹俺娘》，想俺爹俺娘，孝敬俺爹俺娘”的倡议，其实这已经达到纪录片播出的效果了。
说说这部片子，片子开头一个极有磁性的男声带我们进入这个小山村。
而片子从始至终都是用感情在渲染。
焦波从父母生活的点滴着手，把他们在田间劳作以及父亲给小孩念诗的情景展现出来。
其实，里边最感动我的一个镜头是焦波一大早，天还没亮要离开家去工作的地方，而她年迈的母亲一直送他，远远的望着儿子离开的背影。
那个场景甚至让我想起了自己的母亲，每次来学校她是多么地舍不得，我不敢回头看她，我害怕自己会控制不住情绪。
就拍摄技巧而言，那个时代的纪录片技术还不像现在这么成熟，这部纪录片，没有浩大的场面，没有惊天动地的故事，它朴实，但却震撼。
没有华丽的布景，没有充裕的物质生活，它淳朴，但却刻骨铭心。
整个片子是通过焦波平常生活的视频表现的，其中也包含了他长年积累的照片。
而第一人称的优势在于能使人动之以情。
作者就是通过第一人称的身份把父亲和母亲的故事娓娓道来。
在感情深刻之至的时候，焦波甚至哽咽，我们作为一个局外者都不能不为之动容。
作者想要表现的那种爹和娘对自己的爱是那么的情真意切。
其实，纪录片本来就是反映生活现实的，所以她不需要浓妆艳抹，不需要很多的修饰，拍摄技巧也不是特别强调。
这部片子以她感情和拍摄手法的“真”“善”“美”打动了无数的观众。
在感情方面，所谓之“真”，就是这部片子就地取材，不虚假，不矫揉造作，还原父母生活中的原型。
比如从来不去修饰他们眼角的鱼尾纹，他们一些在我们看来很搞笑的行为，他们面对镜头的局促不安等等。
所谓之“善”，我们从焦波的镜头下，还有他那一叠一叠的照片里，看到了最淳朴，最生活，最本真的一面。
我们领略到山村人的可爱。
所谓之“美”，是人性之美。
在当今社会如此喧嚣的尘世里，在这样浮躁的大环境下，我们是一群拼命行走的人，但是，山村的父亲母亲却是能让芸芸众生敞开心扉的人，只要我们回头看一下，亲爱的爸爸妈妈永远站在我们身后支持着我们。
在拍摄和制作手法方面，记得有一个场景是开始的时候，有记者拿着摄像机拍摄，父母紧张的路都走不好。
而焦波在一旁开导二老，并指导他们怎么做好，走什么方位，而整个山村的妇女都围着他们在看拍摄。
这部片子的导演没有把这样一段删除，反而是真实地反应到纪录片中来了。
这样的手法让人们觉得整个片子都是那么的真切，观众因此更能和主人公一起进入片子体会其中的真情实感。
这也谓之“真”。
其实，不管何时不管何地，想起这部片子都会泪水泛滥。
虽然不是自己的父母，可是纪录片里诗化的镜头和台词却深深打动了我。
留心的同学可能注意到了，纪录片里边有许多镜头是展现山村景色的。
其中有太阳初升时的景色，有夕阳西下时的美。
我们住在高楼林立的城市，当然想象不到那是怎样一个诗意一样的场景。
而将纪录片《俺爹俺娘》的主人公放在这样一个诗化的场景下，更能提高影片的故事性，并增加影片的“戏剧性”效果。
这是一种纪实手法。
这种手法更能得到观众的认同感。
而剧中人物，也采用静态照片导入法，以静带动，从而引出一个个触动人们灵魂的故事。
故事虽小，可是却将人物塑造得很丰满，而这位农村爹妈的形象也深入人心。
此之谓之“美”。
父亲母亲在一天天的变老，而我们在一天天得长大。
这样的一个纪录片以一面镜子的形式出现在我们面前，或许这部片子奏出了我们心中的交响曲，所以我们才能如此地贴近她。
这部纪录片告诉我们什么叫做亲情。
焦波的爹娘其实是东方父母的典型代表，而他们却能如此深入人心或许就得益于这样一个融入大量情感的片子吧
