谁有弗朗西丝·霍奇森·伯内特的《秘密花园》的主要内容
急用啊
论“生活世界”视阈下的幼儿教育摘要:德国现象学大师胡塞尔在批判实证主义思想、关注人类精神生活的基础上,提出了“生活世界理论”。
本文试图以“生活世界”理论为契机,分析幼儿教育和儿童生活世界的联系,并探讨当今幼儿教育所存在的现实问题,由此得出“生活世界”理论对幼儿教育的启示。
关键词:生活世界;儿童生活世界;成人生活世界;幼儿教育一、“生活世界”的概念阐释(一)生活世界理论提出的背景早在20世纪初,杜威就提出了“教育即生活”的命题,这一命题给予当时沉闷的机械式的传统教育以重大打击,对当时的教育现实产生了重要影响,也给教育带来了新的契机。
“生活世界”理论是德国哲学家胡塞尔在晚年出于挽救欧洲科学危机、批判实证主义而提出的,他认为欧洲科学危机的实质是科学世界对其产生的基础———生活世界的遗忘。
胡塞尔在《欧洲科学危机与超越论的现象学》中说:“在十九世纪后半叶,现代人的整个世界观惟一受实证科学的支配,并且惟一被科学所造成的‘繁荣’所迷惑,这种惟一性意味着人们以冷漠的态度避开了对真正的人性具有决定意义的问题。
单纯注重事实的科学,造就单纯注重事实的人。
”[1]在此过程中,人被科学化、机械化。
科学对生活世界和对人的遗忘使科学也丧失了其存在的目的和意义。
科学不再为人类服务,反而成了人类的危害者。
伴随着科技的日益进步、生产力水平的提高、物质财富的极大丰富、人类主控自然世界能力的加强,各种社会问题不断涌现。
“充分启蒙的世界却弥散着胜利的灾难”。
[2]由于万能的科学“却恰恰解决不了那些最令人关心的涉及世界与人生意义的问题,而这些问题正是与人的主体性方面内在相关的。
”[3]所以,为了解决科学危机、重寻生命存在的意义,胡塞尔认为必须重新追寻生活世界的价值与意义,找寻富有本原性意义的世界———“生活世界。
”(二)生活世界理论的内涵最早对“生活世界”进行较为系统研究的是德国现象学大师胡塞尔。
他早在20世纪二十年代以前就使用过“生活世界”这个概念,但从20年代开始,“生活世界”才逐渐成为了胡塞尔哲学的核心概念。
但尽管如此,他并未给“生活世界”下过一个明确的定义。
胡塞尔认为,每个人的成长过程中都会有两个世界存在:即“生活世界”和“科学世界”。
其中,“生活世界”是“科学世界”存在的前提,它先于“科学世界”而存在。
“生活世界”指的是我们在其中生活、感知,在其中进行各种活动的具体的生活境域。
它是具体的、直接的、可感知的、现实存在着的生活环境。
而“科学世界”是在生活世界的基础上产生的,是人在“生活世界”的活动中衍生出来的一个特殊的理性视域,它运用理性的逻辑之网过滤“生活世界”的直接性和主观性,以达到一种超直观、超主观的客观性。
[3]二、生活世界理论下幼儿教育的归属美国著名教育家杜威曾说过:“教育即生活”、“教育不是生活的预备”。
教育,作为一种培养人的社会活动,与受教育者的生活发生着密切的联系。
教育者和受教育者之间的交往,其实也是一种生活的过程。
胡塞尔的生活世界理论是一个包括一切特殊形式的总和。
在我们的现实生活中,与教育相对应的生活世界有两种:成人生活世界和儿童生活世界。
以这两种生活世界为归属的教育有着不一样的教育理念和教育方式。
以成人生活世界为归属和对象的教育,是指教育的对象是成人或把教育对象成人化,一切教育活动、教育内容等都按照成人的特点和需要来安排。
而以儿童生活世界为归属的教育则是以儿童为教育对象,按照儿童的特征去安排一切教育活动的。
在幼儿教育中,教育的对象是一群孩子,一群注重形象思维、有着自己独特生活世界的孩子。
要使孩子们理解所教的内容、在愉快的氛围中学习,教育者必须把孩子看成孩子,以儿童生活世界为教育归属,根据他们的年龄特征和个性差异去安排教学以及一切教育活动,教育内容也必须贴近孩子们的生活世界,直接在幼儿的生活世界中取材。
三、幼儿教育的现状鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》一书中对“百草园”和“三味书屋”有过生动的描述。
“百草园”是孩子心中的乐园,无论是高大的皂荚树还是墙角断砖里油蛉的低唱,都是孩子们快乐的源泉。
而“三味书屋”则成了禁锢着孩子自由与心灵的“雷锋塔”。
在我们当今的幼儿教育中,仍然存在着百草园与三味书屋的对立。
由于幼儿相对成人来说,其身体较柔弱,精神世界也较苍白。
在日常生活的各个环节中,都少不了成人的帮助。
因此,成人也就理所当然地主控了儿童的生活世界,并为他们安排好一切。
杜威认为,儿童的身体是未成熟的,必须依赖成人的抚育和帮助。
而正是这种未成熟的状态有着生长的可能性,有着发展的潜力。
杜威曾说:“一般动物出生不久即能啄食和行路,儿童则需长期抚养才能独立生活,表面上儿童居于弱势,殊不知这较长的生长时期正好蕴藏着使他们进行复杂而高深的学习的可贵潜能。
因此,一般动物仅能被环境所制约,人类则不仅能适应环境,还能改造环境。
”[4]因而,我们应该开发儿童的这种发展潜力,而不是一味的用自己的观念去控制他们、禁锢他们的自由。
然而,在现实的幼儿教育中,我们看到的是儿童生活世界正在日益缩小,孩子们的生活空间被成人世界侵占。
成人对孩子的“保护”不但没有给孩子提供安全感,而且使孩子们日益失去了自己的自由和空间,丧失了自己的精神家园。
蒙台梭利说过:“儿童就像生活在凄苦地牢里的一个灵魂。
他们希望见到光明,渴望在阳光下诞生,缓慢而又结结实实地茁壮成长。
然而在现实中,却始终有一个力大无比的巨人站在边上,等待着猛扑过去,把他们压垮。
”[5]人们把儿童当作种子一样来灌溉和培育,但一切又都只按照自己的意愿,而忽略了种子的特点和各自的特殊性。
也许,成人为培育这些柔弱的种子准备了气候温度都恒定的温室,使其不受严寒酷暑的打击,但是这种温室却让孩子们带上了无形的枷锁,使他们不能在自然的生活环境下自由的成长,处处都是按照别人的意愿而活着。
四、生活世界理论对幼儿教育的启示生活世界是体现在人们的日常生活中的世界,它是形象的、具体的,周围环境中形形色色的现象都体现在其中;它接近人们的生活本原,与人们日常的具体生活相贴近。
生活世界是人的世界,是以人为主体的。
胡塞尔提出的“生活世界”理论就是出于对生命的关爱,对人本性的关注,所谓的教育回归生活实质上就是回归到人的现实和具体的状态。
在幼儿教育中,儿童是教育的对象,幼儿教育的归属是儿童生活世界。
然而,在当今的幼儿教育中,儿童生活世界正逐渐被成人生活世界给掩盖,儿童生活世界的丧失,使得找寻失落的儿童世界成为了当今幼儿教育迫在眉睫的一项任务。
生活世界理论对教育特别是幼儿教育有着重要的启示意义,它可以使我们更好地处理幼儿教育中实际存在的种种矛盾和问题。
(一)幼儿教育应走进儿童生活世界,以儿童生活世界为教育的本源胡塞尔曾说,生活世界是一个前科学的,在先被给予的世界,是奠基性的,直观的世界。
这个世界贴近儿童的生活。
众所周知,儿童的世界是充满了童真、童趣的世界,儿童喜欢根据自己的方式进行毫无拘束的活动,在活动中自己寻找快乐,享受童年的乐趣,如鲁迅先生心中的百草园便是孩子们的乐土。
因此,在对幼儿进行教育的过程中,教育内容、教育手段等一切教育活动的安排都应以儿童的生活世界为契机,使孩子们在学习的过程中享受学习的快乐,而不是厌学、恨学。
况且,孩子们不仅仅处于受教育的被动地位,他们也有着极大的主观能动性,这就更要求教师在教育中与学生互动,按学生的实际需要来安排教学。
(二)人的发展是循序渐进的,儿童的成长也应是一个渐进的过程成人应理解到儿童生活世界的这一特点,给予儿童生长和成长的时间和空间,让他们自然自由地生活。
幼儿教育中所谓的“天才教育”、“完人教育”,就是急功近利、拔苗助长的典型。
胡塞尔的生活世界理论给予了人的内在精神以无限自由:“若无自由,人完全受外在必然的摆布,如何创造,如何生成!”[6]人只有自由自然地生活,才能获得精神上的满足和愉悦。
(三)教育作为一种培养人的社会活动,应明确自己的教育目的教育的目的在于学生本身,教育即生活,除此以外,别无目的。
在我们的教育中,存在着两种不同的教育观念,一种认为教育的任务是传授学生以知识,特别是对人们物质生活有着极大影响的科学知识。
教育的成果在于受教育者知识总量的增加,并在不久后的实际生活中把这些知识再现出来,运用于实际;另一种认为知识的授受只是教育的手段,而不是目的,教育的目的在于培养学生获取和掌握新知识的能力,知识总量的多少并不是教育的唯一目的。
在幼儿教育中,幼儿基本上只感知形象的具体的事物,对他们进行严密的科学知识的教育并不符合他们的实际,因此,幼儿教育的重点应是通过科学知识等的传授培养孩子的动手、动脑等方面的能力,使他们今后能自由地在浩瀚的知识海洋中自己去追求新知识、接受新事物。
参考文献:[1](德)胡塞尔著,王炳文译.欧洲科学的危机与超越论的现象论[M].北京:商务印书馆,2001.p3-4.[2][6]李文阁.回归现实生活世界—哲学视野的根本置换[M].北京:中国社会科学出版社,2002.63.[3]施燕.在“生活世界”中学习,在“主(观世界”中徜徉[J].幼儿教育,2006,(1).[4]杜威.民主主义与教育[M].北京:人民教育出版社,1990.[5](意).玛利亚·蒙台梭利著.金晶,孔伟译.童年的秘密[M].中国发展出版社,2003.40.[7](德)胡塞尔著.倪梁康,张廷国译.生活世界现象学[M].上海:上海译文出版社,2005.5.[8]常秀芹.胡塞尔生活世界理论对学生观的启示[J].唐山师范学院学报,2005.7.[9]牛翠平.尊重儿童的生活世界[J].教育导刊,2003.12.[10]刘济良.论“生活世界”视阈中的生命教育[J],教育科学.2004.8.
哪个瞬间让你觉得青春已逝?
今年的3月17日，个艳阳高照的日子。
忐忑的内心在我青春孔上显现无疑。
随着产室大门的打开，两位白衣天使推着一个新诞生的天使来到我的面前。
恭喜你噢，是个儿子。
看到他的那一刻，感觉全身都在抽紧，激动.幸福，感恩，一种浓浓的爱意由内而外散打出来。
在那一刻，我感觉青春离我远去。
我的肩上，更多了一份责任。
不在是一个人的青春，不再是简单的二人世界，而是初为人父的那种懵懂和激动。
青春虽然远去，但未来，更值得期待。
古人说的：生；川；鸣；泊；遥；疑；千秋；万里；这些是什么意思
第一自然段是平平地提起话头。
这是最常规的写法。
作者一开头说：“我家的后面有一个很大的园”。
那园本是个普通的菜园，五畦地。
多年前，我去绍兴参观，走入百草园，第一印象是它很小，和鲁迅的介绍大有出入。
再一想，生活在百草园中的鲁迅还在童年少年，而我已经见过许多大山大川和大大小小的园林。
参观者走马观花，图的是新鲜、刺激，一见没什么稀罕东西瞥一眼就走了，而孩子可是日复一日地活动在这里，上下左右地找出许多的乐子。
他们看见园子里装着那么多的好东西，园子怎能不是“很大”呢
更有意味的是，那是回忆中的园子。
回忆中的事物，无论大小还是色彩，都依我们的感情在变化。
所以，在鲁迅的回忆里，这确凿是一个大园子。
我看自己的旧居也是如此，那条日日玩耍于其中的弄堂，记忆中很大，人也追得，球也踢得，再去看竟又窄又短。
我有个当批评家的朋友吴亮先生，说过一段奇妙的话，他说：如果把街道上的所有东西都增高增大一倍，树高一倍，汽车一倍，人一倍，而自己还是那么点，这世界一定有趣得多。
“相传”二字，间接地告诉我们，这园子已经很有年头了。
因为不是考证名胜古迹的历史，所以作者没去追究它的建造和来历，只说它已经卖给别人家了。
卖，就是失去，仅仅在记忆中属于自己所有。
失去的东西，常常更令我们怀恋。
“朱文公”是指朱熹①，南宋人。
他又被尊称为朱子（不是《朱子家训》的朱子）。
“文”是谥号。
① 鲁迅提到“朱文公”，也因为他这时还是以成人的口吻在说话，儿童对“文”不“文”是不会感兴趣的。
鲁迅像是知道我们要去看他的百草园，知道我们奇怪这园子的平常，就用了一个“似乎”来呼应我们的疑问：是啊，是很平常，好像只有一点野草（文章的气势往下面走了）；“但那时却是我的乐园。
” 这个“但”字很有力，眼睛一亮。
鲁迅的这九个字很干脆、很坚决。
胆怯的说法是：“我那时年小不懂事，还以为比较好玩”，要人家原谅自己的幼稚。
但，作者已经不想再讨论了。
他要快点说说珍藏于自己心里的那个乐园。
“乐园”二字，很自然地把后面的具体描写引导出来。
这乐园不能是随口说说的，作者要在后面的文章里让大家看到确实是个乐园。
我们把这几句话重看一遍后，再往下读。
下面的这段，信息非常密集，简直像乱拳打过来，让人眼花缭乱。
鲁迅是1898年十八岁那年离开家乡去南京上学，把回来探亲也算上，至少已经七八年没看到他的园子了，他在心里存了四十多年才来说它，于是许多印象和细节喷薄而出。
鲁迅的文章，非常注意句子样式的变化。
我们如果改用同一种句式来说百草园：“那里有……那里有……那里有……”，几句一读，读者就要和你再见了。
作者这样写的好处还不止是追求形式上的变化。
我们看，“不必说……也不必说……单是……就……”这里面是不是有那孩子急于向人呈示宝贝的喜悦和骄傲呢
文章一进入，感情冲动地一下子把整个园子给抱住了，因太多东西实在说不过来了，他把镜头从整个园子的大景推到泥墙根一带的小景。
一直要到“有人说”，他才喘了口气，带出一点男孩捣蛋的小故事。
故事三言两语地说完，没吃到可以成仙的何首乌，有点遗憾，他又安慰你一下，告诉你确实可以吃到的覆盆子，连颜色和味道都记得那么清。
这段文章里，看也有了，听也有了，玩也有了，吃也有了；天上也有，地上也有；动物也有，植物也有，“有人”也有，泥墙断砖也有。
是不是非常丰富
如果仔细去读，这“乱拳”的拳法不乱，它的先后次序、意思的轻重和转换都是精心安排的。
难能可贵的是，安排之后的文字还是十分自然，那种兴冲冲的情绪一直延长下来，人们不觉得假装天真、故意调皮，而是被带入了情景。
从写文章的手法上看，从这段开始，作者暗中换了一双眼睛。
他改用儿童的目光。
这种直接的儿童视角的叙述，比“我记得那时候”少了一道隔在中间的窗纱，更为贴近读者，贴近童年。
用童年的自己拥抱童年的乐园，更写得出它的好。
这段文章里还可注意的是有许多动词。
动词用得好，常常让句子鲜活起来。
如果名词是句子的骨头的话，动词就是肌肉。
是不是有力，是不是灵巧，表情的悲喜，多半是它的作用。
那些和平常不一样的写法，我们一看就能找到，而且一学就能学到手，各位都是聪明人，我就不多说了。
学过特殊的之后，请注意一下另外的地方。
黄蜂胖了，所以是“伏”；叫天子轻捷，因此“直窜”。
很贴切。
因为是用儿童的语气写的，他没让各位猜谜，去猜想黄蜂的胖瘦，而是自己先说了出来。
看看，儿童比成人可爱多了，虽然捉弄那个斑蝥，却还没学会用词语捉弄别人。
我们再看看那些不出奇的词：翻开，遇见，按住，拔，弄坏，摘到。
这段文章之所以稳得住，更多是因为这些准确而不奇异的词。
如果我们在作文的时候，绞尽脑汁地把每个字都处理得跳起来，效果往往适得其反。
除非你存了心不想让人读，否则，一读一跳，蹦蹦跳跳，怎么还能读到文章的意思呢
就像我们想到动物，譬如说大象吧，一想就想到它的那根著名的鼻子，而把它眼睛长得如何忽略了，把整体忽略了。
多年前，我到上海动物园去采访，刚进象宫的后门，大象你看它傻，它却乖觉得很，一甩鼻子，就把什么脏东西朝我这个生人射来。
管理象宫的小伙子告诉我，大象和人最像了，寿命也差不多。
我问象鼻子，他却告诉我，象的眼睫毛是最漂亮的，连明星都要嫉妒。
我壮着胆走近一头小象观察，呵呵，果然如此
这段文字，等我们以后学到“七律”、“五绝”等今体诗，就能闻出来，它用了一点写诗的手法。
就是本课后面说到的“对课”。
“碧绿”对“紫红”，“长吟”对“低唱”，很工整。
但这毕竟不是写诗，所以作者将它处理得若有若无，我们读起来也不觉得他的刻意。
像对多年不见的老朋友一样，急切地把园子里的诸位点了一下名后，作者开始讲故事了。
因为这篇文章是色调温暖的回忆，所以作者在拐弯抹角的地方处理得很婉转。
要讲故事了，他还是从草说起。
这样就和上文拉上点关系，把文章的转折打磨得平稳。
草里有蛇，很大的蛇，毒蛇。
为什么说它是毒蛇，我文后解释。
顺便一提，这里又用了一个“相传”，用在这里有点神秘的感觉。
说蛇“很大”，多点孩子的口气，“相传”下来的蛇应该是“很长”，但儿童常以大小论事物，对大小更有感觉，因此这里用“大”来吓唬人家和自己。
长妈妈出现了（长，以前的书中念zhǎng，后来有识之士争论了一番后改过来了）。
如果我们的生活中也有老奶奶，给我们讲这样的民间故事，按许多作家的回忆，这往往是写作的启蒙。
（鲁迅的祖母蒋老太太给他讲过《猫是老虎的师傅》、“白蛇传”中的《水漫金山》的故事。
）长妈妈的这个故事很精彩，如果没它，百草园就太像一个电脑游戏了，这里摸摸，那里按按，快活得没有心事。
现在精彩的故事来了，出场的有美女，还有老和尚。
美女与老和尚放在一起是不是有奇异的感觉
还有“妖气”，“机关”，怪物，宝盒，金光，飞蜈蚣。
（写到这里，我真的听到书房门外传来一声怪叫，像电影《简•爱》中的夜半叫声。
打一寒颤，忙开门去看，厅里黑黑的什么都没有。
问睡了的女儿，她说没听到。
奇怪
）这样的故事是孩子爱听又最怕听的。
长妈妈看来很会讲故事，紧要关头处理得很聪明，比如“向他一笑，隐去了”，很有诱惑，又神秘兮兮的。
再比如，“到半夜，果然来了，沙沙沙
”这“沙沙沙”三个像声词多好，情境如在眼前。
童话大王安徒生最早时候写过一篇《打火匣》：“公路上有一个兵在开步走——一，二
一，二
”有人没把“一二、一二”翻译出来了，就少了许多好味道。
（很抱歉我没找到译者的名字；那个对两种译文的比较也是别人说过的，我忘了哪位作者的文章，只能在此对着天空向两君致谢。
）金光是“豁的一声”飞出去的，你要让一个孩子舍弃声音就把金光飞出去，那非常不合“孩情”。
那个老和尚是老谋深算的样子，人家已经“抖作一团”，他“却道无妨”。
亏得有他，否则真要被吓死。
鲁迅在长大之后，不要靠法宝来壮胆，说到类似的故事，态度不一样。
比如流传非常广的民间故事“白蛇传”，他同情蛇精白娘娘，很怪法海和尚多事。
此刻，他还是孩子，所以只觉得做人之险，为自己的小命担忧，看老和尚像看救星。
如果他把日后的感想提前到儿童时期就发布出来，文章就被损坏了。
不可信的文章是最要不得的。
鲁迅是大师，不用我们为他担这个心。
他做得很有分寸。
文章到这里，有个小地方值得说一下。
作者写了“直到现在”四个字。
这四个字使得叙述中断了一下，让我们想起这是一个人的回忆。
从文章结构上说，这个停顿和文章开头有个照应。
但也不能走得太远，一个劲地停顿下去。
那种陌生声音叫他，他仅仅指出“然而都不是美女蛇”而已。
“文革”的时候，有人从鲁迅这句话中读出很多战斗的意思。
其实他并没有借题发挥，像我这样东拉西扯。
讲解是比较理性的分析过程，而故事要一气呵成。
像在电影院一样，如果中间插进一个“跑片未到，稍等片刻”，把大家硬是拖出来，再进入故事又要好一阵酝酿。
本来可能哭一哭的，这一下哭不出来了。
鲁迅不做“跑片未到”的事情。
上面的“直到现在”四个字也是转折的需要。
要换话题了。
前面是用了“长的草里是不去的”来转，像电影中的“渐隐渐显”，这里用较明确的切换。
冬天来了。
前面没提到过季节，但一望而知是春夏，作者省去一点笔墨。
不知作者是不是那么想的，反正这般处理的实际好处是使文章多些变化，而不必春夏秋冬地排着队说。
还有，这是孩子的故事，丢三拉四也没关系，做得太周到反而不像了。
我们注意到，作者总是挑选最有意思的事情在说。
记忆本来就有个特点，它会过滤许多东西，点亮一些东西。
这里，作者点亮的是下雪的冬日，不下雪的日子被他一笔带过。
他还把大家最容易想到的做雪人也两笔带过，让各位不再问他为什么不去做雪人。
没什么可问了，就能专心看他捉鸟。
从这里可以看出，当时爱护动物、保护生态的意识还没在绍兴萌生。
（全球的环保意识，是从那本由非凡的美国女性R•卡逊所写的《寂静的春天》开始的，那是1962年。
实在太迟了
）如果说鲁迅作品也有缺憾、有时代局限的话，这里是一点。
大家读了课文千万不要学他也去抓鸟。
我家没有园子，所以平生只抓过一次鸟。
那是一次笔会（笔会就是作家们在一起，见面、谈谈、玩玩、有时也写点东西的聚会。
通常选在风景较好的地方，这样你再不进步只能怪自己笨了），在大连住临海的旅馆。
有天来了台风，一只不知姓名的小鸟闯进我们房间，我和同伴七手八脚地把它抓住，见它头顶受了伤，出血，便养在茶缸下想让它疗养几天。
它宁死不吃我们给的食物，脾气很像鲁迅说的那种张飞鸟，一直在顶撞着要求自由。
我们和鸟虽非同类，也深知自由的可贵，更怕它一头撞死，就放了生。
阳台上，刚一脱手，小鸟振翅而去，被风箭一般吹向茫茫大海，一会儿就没了影子。
一连几天，我们都为那鸟儿担心，好像是自己害了它。
鸟对人的不信任已经太久了，鸟有太多的理由不相信人。
我曾写过，现在，这个城市常常照面的动物只有蟑螂了。
我书房的窗台偶尔会飞来一只在1958年被认为是“四害”的麻雀，它叽叽喳喳的欢叫像是仙乐。
我老实坐着，一动不敢动，唯恐惊了它的歌唱。
将心比心，我唱歌的时候也不喜欢别人打搅。
我们再讲下去。
人捉鸟的本事大概在原始社会之前就学会了。
那时候食物较少，为了活命，见什么必须吃什么，所以不能怪我们的祖宗嘴馋。
后来稍微有吃了，但老天无常，要闹饥荒，这捉鸟的本领还是忘记不得。
杜甫怀李白说：“君今在罗网，何以有羽翼
”（《梦李白二首之一》）可见唐朝的罗网也很厉害。
闰土家是穷人，因此他父亲比鲁迅的家人更懂寻找可吃的东西。
作者打听来许多操作规程，一步一步做，成绩还是很差，只好再向那位捉鸟高手讨教，“他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。
”就是那么简单。
世界上的事情，高手和低手之间往往只差这薄薄的一层。
那鸟也真是可怜，天在下雪，它们没有房子没有寒衣，饿得受不了，挨着冻出来找东西吃。
各位不妨设想，“久已无处觅食”那是什么日子
好容易看到一块白地，一点食料，不料却是人设的陷阱，要拿性命去换。
它惹了谁了
人在鸟的面前是强者，仗着脑袋大，爱耍小计谋。
鸟拿他们当然没办法了；但愿他们自己不要掉入别人的陷阱才好。
各位以后长大成人，看到这种雪地里的免费食料，也请多留个心眼，别慌慌张张就跑到中间去。
作者的好日子到头了。
他不能常来园中，被送去上学了。
对家人为什么送他去上学，他一连用了三个“也许”，表示情绪的懊恼。
为什么上学，这会儿他是想不出来了。
他明白无可逃脱，所以也不再想下去了，用一个“总而言之”来概括自己的无奈。
他比较新式地用了“Ade”来和园子里的各位哥们再见，犹如今天各位对“死党”说的“bye-bye”。
我知道作者日后在日本仙台学过德语，至于他为什么在此用德语而不用英语告别，我不清楚。
也许是以为它们听得懂德语吧，也许那时流行“Ade”吧，也许这个词的发音听上去更多“别了”的感情吧……总而言之，百草园的故事到此结束了。
有个小地方，不知各位注意到没有，我在“总而言之”后面用的是逗号，而课文里是用冒号。
两者都可，但按照今天的标点习惯，这样的地方通常用逗号。
留给大家想一想的问题是： 作者在文章里为什么不说“真可爱”、“太有趣了”、“我兴奋极了”、“我永远不能忘记”这样的话
百草园本是一个菜园，据知情人回忆，里面种有黄瓜、萝卜、南瓜、茄子、扁豆、辣椒、白菜、油菜、芥菜、罗汉豆（蚕豆），那些植物色彩纷呈，模样也算可爱，作者为什么一点都不写它们
三味书屋离百草园约三百步，中间要过一座桥。
那时机动车还没传到中国（用汽油的汽车是1886年在德国诞生的，时速18公里，被当时人惊叹为“令人窒息的速度”。
上海1901年才引进第一辆汽车），路上比较清静，所以上学的路上不惊险。
鲁迅去三味书屋读书是1892年，已十二岁。
（之前的七岁时，他在本宅的私塾由叔祖周玉田开蒙，已经识些字了，到处找书看。
）那时的中国还是清朝皇帝当家，所以他的脑后应该梳一根辫子。
多亏头发长，学生们上课时，拔下它来接长，系在梁上，在头发上挂了纸片“发电报”玩儿。
后被老师发觉，相互抵赖，大家怀疑这玩法是鲁迅发明的。
中国的私人办学是有传统的，始于孔子。
一个老师，十余个学生，就是一间像样的学堂了。
三味书屋里，鲁迅的老师寿镜吾老先生一人教学，后来次子寿洙邻来帮他，父子俩像是现在大学的教授和助教。
寿老先生近视，有天闭目养神，眼镜上叮着个蚊子，等睁开眼睛，他竟举头大嚷：“屋里有只鸟，屋里有只鸟
”学生大笑，老先生也笑了。
老师近视，按鲁迅的说法，“于我们是很相宜的”，可以做点小动作。
凡是学生，要交给老师一点物质上的东西，这规矩从孔子时代就立下了。
孔子说：“自行束修以上，我未尝无诲焉。
”这个“束修”，简单说就是一束干肉，在当时是很微薄的礼物。
谁送孔夫子一点干肉，老先生就愿意教诲他。
（顺便提一下，这是孔子“有教无类”的光辉思想。
“类”是种类，类别。
不分贵贱、愚贤，他都乐意教。
比今天给钱也进不了大学，是不是开明多了
）有个说法常用到的，叫“文人雅士”，雅士谈钱比较俗气，把学费改称束修好听多了。
鲁迅上学，因老师“极方正、质朴、博学”，束修较贵，据鲁迅的大弟弟周作人说，每节是大洋两元。
（旧时用古历，没寒暑假划分上、下学期，民间习惯上把一年分为清明、端午、中秋、年节四节。
）那束修不是好拿的，《三字经》中说：“养不教，父之过；教不严，师之惰。
”父亲当上了就赖不过去，师生关系却要两厢情愿。
一旦当了老师，执教不严要受谴责。
各位的老师如果严格要求你们，那也是因为传统，必须对学生的未来负责，并非老师要和你们过不去，他只是不想见你们和自己的将来过不去罢了。
三味书屋的学风好，学生还小，难免调皮，但不打架。
各位有兴趣知道旧时的学生是怎么打架的，如家里正好有中国最伟大的小说《红楼梦》，可翻到第九回，看他们如何大闹书房：笔砚乱扔，毛竹大板、门闩、马鞭挥舞，直打得落花流水。
那种上学法，当然书也就念不成了，不如各位在自己家门口打，还可省下束修。
当时人读书，是为了参加科举考试，秀才、举人、进士，一级一级考上去，非常有章法，考好了可以当官。
鲁迅的祖父是进士，父亲是秀才。
科举这件事的影响太大了，到现在还有“考状元”的说法。
我们今天知道一个大概就可以了，等以后学习鲁迅小说《孔乙己》的时候，我再多说一些。
鲁迅刚入学时座位在南墙下，他借口有风，要老师把他调整到北边。
据寿洙邻在《我也谈谈鲁迅的故事》一文中的披露，换座位是为了光线亮些，可看他埋伏在抽屉中的小说杂书。
鲁迅喜欢读汉魏六朝的文章，“故往往置正课不理，其抽屉中小说杂书古典文学，无所不有。
”他聪颖过人，不埋头于正课，从不出声读书，却不等老师讲解就能领悟，不仅不欠课，还为同学捉刀（代笔），“语多发噱”。
我们课文里说到“对课”。
老师出“两头蛇”（中国古典小说《水浒传》中的梁山泊好汉解珍的绰号）三字让他对，他脱口就对出“四眼狗”。
背景说完了，我们把后半截课文看下去。
第一天上学，对那时的男孩们来说最为郑重其事，所以有仪式。
行礼行的是“四叩四拜”之礼。
“叩”是叩头，又叫磕头；“拜”是作揖，就是拱手并鞠躬。
先生还礼也是作揖。
那时是学生先叩头，老师后还礼，不像今天上课前老师先说“同学们好”。
上面说到过，孔子创私学，他是所有老师的老师，老祖宗，所以一上学就要拜他。
旧时，一个人最要敬重的是“天地君亲师”。
现在“君”（皇帝）没有了，应该敬重的是“天地亲师”。
古人的说法是：“一日为师，终身为父”，视老师为自己的父亲。
当然，老师也爱护学生，视学生为自己的孩子。
那剩下的“天地亲师”四个字，翻译成现在的语言，就是：热爱自然，尊敬师长。
写这句子时，我刚意识到，当代人更进了一步，已把“师”提到“亲”的前面来啦。
鲁迅的一生，有三位老师对他影响很大：寿镜吾、章太炎、藤野严九郎。
课文里说的“我的先生”是指寿怀鉴，字镜吾（1849－1930），清朝的秀才。
在古代，梅花鹿象征幸福吉祥长寿，是好动物，所以让它伏在三味书屋的当中。
参拜过后，老师在课文中登场了，他和蔼地答礼。
这个“和蔼”可以和上文的“最严厉的书塾”连在一起看。
因怕严厉，所以对和蔼的感触就很深，先要说出来。
然后是肖像描写：高、瘦、须发花白、戴眼镜。
这是文字无奈的地方，如果是图像，只要出示照片一张，大家就有印象，文字只能大概地说一说。
你说得再多，人家还是糊涂。
所以，如果不为揭示人物的性格和心理，我们写文章时不必在这上面费太大的力气。
我们看下去，作者毕竟十岁多了，知道尊敬老师，尊重好的品质。
这些话应该是他父母在上学前的叮咛，现在由他来转述，表示他的认可。
一席话，看起来像是过程性的交待，其实是作者在三味书屋的底线。
他再不懂事，也不超越这个底线，不会做出《红楼梦》中的肆无忌惮。
可是，各位也都写过校园生活。
如果就写向老师行礼，上课，下课，中途去个厕所，这文章还如何能看
总要找点好看的东西来慰劳一下读者吧。
他很会找机会，在“将要退下来的时候”问。
这看起来是在写事情，同时也是写人物的性格。
就如你们，有人会在上课时举手提问，有人会打断老师的讲课问，有人在老师心情好的时候问。
有人鲁莽，有人憨厚，有人乖巧。
作者取的是平常态度。
因这段情节的背后还隐藏着一层意思：作者并没觉得问一问有什么不对。
他不是要捣乱，不是难为先生，仅仅是好奇。
况且，他还会自以为很体贴老师，没影响授课。
他得到的是“不知道
”和“怒色”。
老师因为严厉，因为旧日上学是为了考学不为求知，这样的回答是可以想见的。
但他是“方正”之人，仅是怒形于色，并无发怒的动作，没有借题发挥地打学生板子。
这孩子想出来的理由是老师要自己专心读书。
鼎沸的人声低下去了，一个声音高了上来。
不仅诵读，还微笑，“而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
”他不是表演，而在自得其乐。
画面配上奇妙的古文，鲁迅在这里用的是诗的语言，情不可遏，又如一则感人至深的戏剧场景。
这是三味书屋中最值得一记的一幕，书屋藏有书的气息，人的精神。
文章至此达到“高潮”。
为了这一高潮，前面做了许多铺垫。
从“三味书屋后面也有一个园”开始，都在为写这一笔效力。
可是，我们在读“捉了苍蝇喂蚂蚁”时，谁能猜到这故事会这样结束
我说“高潮”一词只是比喻。
鲁迅顺势写来，做得不露痕迹，他没用一个吓人的情节来收尾。
他是把文章推到了意境的高处，让我们看到书还能这样读，看到一个人为书而如此快乐。
这篇文章的最后落在“没有了”。
画没有了，百草园没有了，童年少年也早已没有了。
作者虽然心有不甘，依然被命运打发在厦门，去和他不喜欢的人为伍。
求 沈石溪 动物小说 题目《混血豺王》。
。
。
。
。
。
。
我也没找到那么全。
比较全的就是这个了--百度百科。
沈石溪 [编辑本段] 沈石溪，生于1952年10月,汉族人。
原名：沈一鸣。
生于上海亭子间，中国共产党员。
大专文化。
职称文学创作2级。
1982年10月加入云南作家协会，1985年9月加入中国作家协会。
从小体弱多病，与各种体育奖杯无缘。
1969年初中毕业赴西双版纳傣族村寨插队落户。
会捉鱼会盖房会犁田会栽秧。
当过水电站民工、山村男教师。
1975年应征入伍，官拜宣传部长。
在云南边疆生活了18年，娶一妻，生一子。
1992年调任成都军区创作室。
擅长写动物小说，努力笔耕，以养家糊口尽男人之天职。
1969年赴云南西双版纳傣族村寨插队落户。
1972年调当地山区小学当教员。
1975年当兵。
1980年开始从事业余文学创作。
1985年考入解放军艺术学院文学系。
现为成都军区政治部创作室专业创作员，被誉为“中国动物说大王”。
小说《圣火》获1990年世界儿童文学和平奖。
《第七条猎狗》获中国作协首届儿童文学作品奖。
《一只猎雕的遭遇》获中国作协第二届全国儿童文学优秀作品奖。
《斑羚飞渡》一文荣获人民文学出版社首届《中华文学选刊》奖，台湾儿童文学学会、《民生报》、《国语日报》、《儿童日报》、《幼师少年月刊》联合主办“好书大家读”活动推荐书目。
《斑羚飞渡》被选入语文课本。
[编辑本段] 谈到创作体会时，沈石溪说：“十五年的创作实践，我有一个深切的体会：动物小说之所以比其他类型的小说更有吸引力，是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳、礼仪的粉饰、道德的束缚和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无遮掩地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。
随着时代的变迁，文化会盛衰，礼仪会更替，道德会修正，社会文明也会不断更新，但生命中残酷竞争、顽强生存和追求辉煌的精神内核是永远不会改变的。
因此，动物小说更有理由赢得读者，也更有理由追求不朽。
” 文章以明朗而优美的语言、深沉的笔触，通过对动物社会的描写，揭示了动物之间情感纠葛的内心世界，使读者不仅了解了动物的生活习性，还可以从中引发联想，体会其中的内涵，引起人们深沉的思索：动物世界尚且如此，我们人呢? [编辑本段] 1、《第七条猎狗》，短篇动物小说集，中国少年儿童出版社1985年1版，8万2千字，第一版发行10万2千册。
2、《弱女子与野汉子》，军事题材长篇小说，作家出版社1986年12月出版，24万字，第一版发行4万3千册。
3、《退役军犬黄狐》，中短篇动物小说集，云南少年儿童出版社1988年6月出版，4万5千字。
4、《生命》，中篇小说集，天津百花出版社1989年3月出版，15万字。
5、《狼王梦》， 长篇动物小说，上海少年儿童出版社1990年11月出版，10万字，已再四版，总印数达4万册。
6、《一只猎雕的遭遇》，长篇动物小说，江苏少年儿童出版社1990年12月出版，16万字。
7、《猎狐》，短篇少年小说集，上海少年儿童出版社1991年2月出版，8万5千字。
8、《盲童与弃狗》，长篇小说，湖南少年儿童出版社1992年3月出版，15万字。
9、《沈石溪动物小说自选集》，中短篇小说集，重庆出版社1992年6月出版，25万字。
10、《圣火：沈石溪获奖作品集》，中短篇小说集，云南人民出版社1992年8月出版，18万字。
11、《老鹿王哈克》，中篇动物小说集，台北国际少年村1993年2月出版，13万字。
12、《盲童与狗》，长篇小说，台北国际少年村1994年3月出版，15万字。
13、《残狼灰满》，中篇动物小说，上海少年儿童出版社1994年9月出版，7万字。
14、《象王泪》，中篇动物小说集，安徽少年儿童出版社1994年10月出版，14万字。
15、《红奶羊》，中篇动物小说集，天津新蕾出版社1994年12月出版，15万字。
16、《再被狐狸骗一次》，短篇小说集，台北《民生报》出版公司1995年11月出版，7万字。
17、《保姆蟒》，短篇小说集，台北《民生报》出版公司1995年11月出版，7万字。
18、《疯羊血顶儿》，中篇小说集，上海少年儿童出版社1995年12月出版，14万字。
19、《混血豺王》，长篇动物小说，天津新蕾出版社1996年1月出版，28万字。
20、《野猪囚犯》，中短篇小说集，福建少年儿童出版社1996年8月出版，19万字。
21、《沈石溪动物故事系列》4卷，四川少年儿童出版社1996年9月出版，40万字。
22、《古剑．军犬．野鸽》，长篇小说，山东明天出版社1996年12月出版，18万字。
23、《混血豺王》，卡通彩绘本，共10卷，（各卷题目：认敌为友、苦难童年、蒙难受辱、被迫做贼、崭露头角、含泪出走、豺狼大战、登上王位、冤家路窄、慷慨赴难），江苏少年儿童出版社1997年6月出版。
24、《沈石溪文集》，共10卷，（各卷书名：云豹布哈依、混血豺王、野牛传奇、一只猎雕的遭遇、象母怨、红奶羊、乞丐虎、盲孩与弃狗、和乌鸦做邻居、残狼灰满），江苏少年儿童出版社1997年7月出版，共180万字。
25、《宝牙母象》，中篇小说，湖南少年儿童出版社1997年7月出版，7万字。
26、《成丁礼》，中篇小说，台北《民生报》出版公司1997年9月出版，6万字。
27、《狼妻》，短篇小说集，台北《国语日报》出版中心1997年9月出版，8万字。
28、《残狼灰满》，中短篇小说集，中国文学出版社1997年9月出版，37万字。
29、《牧羊犬阿甲》，短篇小说集，台湾光复书局1997年10月出版，8万字。
30、《爱情鸟》，短篇小说集，台湾光复书局1997年10月出版，8万字。
31、《少年．表哥．骷髅》，短篇小说集，河北教育出版社1998年5月出版，13万字。
32、《当保姆的蟒蛇》，短篇小说集，新蕾出版社1998年7月出版，共6万字。
33、《鸟奴》，中篇小说，台湾《国语日报》出版中心1998年11月出版，7万字。
34、《兔年话兔》，科普作品，台湾省政府教育厅1998年11月出版，3万字。
35、《沈石溪动物小说获奖作品集》，共三卷，（各卷书名：再被狐狸骗一次、狼妻、保姆蟒），云南美术出版社1998年11月出版，共45万字。
36、《灵灵漫游世博园》（与吴然先生合作），卡通童话系列故事彩绘本，共六卷，云南教育出版社1999年4月出版。
37、《小气鬼猴的诞生》，动物园随笔集，湖北少年儿童出版社1999年5月出版，18万字。
38、《豺狼虎豹狩猎故事》，共四卷，（各卷书名：火豺、老象恩仇记、狼妻、灾之犬），重庆出版社1999年6月出版，共40万字。
39、《两小有猜》，当代少年生活长篇小说，上海少年儿童出版社1999年10月出版，16万字。
40、《残狼灰满》，中篇小说，台北《民生报》出版公司2000年1月出版，7万字。
41、《牧羊豹》，短篇小说集，台湾《国语日报》出版中心2000年5月出版，8万字。
42、《雄狮》，长篇小说，江苏少年儿童出版社2000年5月出版，20万字。
43、《放生雪豹》，中篇小说，江苏少年儿童出版社2000年8月出版，9万字。
44、《刀疤豺母》，中篇小说，江苏少年儿童出版社2000年8月出版，9万字。
45、《骆驼王子》，中篇小说，江苏少年儿童出版社2000年8月出版，9万字。
46、《鹩哥奴隶》，中篇小说，江苏少年儿童出版社2000年8月出版，9万字。
47、《当你跃入太阳的运行轨道》，中篇小说集，上海少年儿童出版社2000年12月出版，13万字。
48、《骆驼王子》，中篇小说，台湾幼狮少年文化公司2001年6月出版，9万字。
49、《刀疤豺母》，中篇小说，台湾幼狮少年文化公司2001年6月出版，9万字。
50、《雪豹悲歌》，中篇小说，台湾幼狮少年文化公司2001年6月出版，9万字。
另有 沈石溪动物传奇故事系列12册（ 罪马 狼妻 红奶羊 智取双熊 野猪囚犯 藏獒渡魂 老鹿王哈克 情豹布哈依 虎女蒲公瑛 最后一头战象 逼上梁山的豺 再被狐狸骗一次 ）在浙江少儿出版社出版，详情可见 《斑羚飞渡》一文描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。
斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神，会让每一个读过这篇文章的人感到精神的震撼，会启发人们重新认识这个万物共存的世界。
《斑羚飞渡》的文体是动物小说,即赋予动物以人的情感。
《斑羚飞渡》选自《和乌鸦做邻居》，作者沈石溪，原名沈一鸣，祖籍浙江慈溪，1952年出生于上海亭子间。
1969年初中毕业赴云南西双版纳傣族村寨插队落户，有着丰厚的生活体验。
1975年当兵，历任新闻干事和宣传股长。
1980年从事儿童文学创作，所著动物小说将故事性、趣味性和知识性融为一体，充满哲理内涵，风格独特。
作品多次获奖。
现为成都军区政治部创作室二级创作员，中国作协会员、云南省作协理事、云南省儿童文学创作委员会副主任。
《斑羚飞渡》被选为人教版七年级下册课文。
沈石溪是动物作家。
······································ 说行天下 是非常不错的小说网站大全，我最爱的说行天下
【写句子。
】少年宫彩虹
回到阔别5年的祖国，我的心情像彩虹一样缤纷。
春天来了，被百花覆盖的少年宫也笑开了花
