南京保卫战的读后感300字
暑假，我看了一本名叫《伊索寓言》的书，书中动人的情节，以及那一个个富有情趣和哲理的小故事都让我陶醉。
这本书让我受到了教育，书是世界的营养品，是最为耐心和最令人愉快的伙伴。
从书中你会发现很多乐趣，使人变得更加聪明、更加勇敢。
这本书中有一个故事，给我的印象很深，使我深受启发：有一年夏天，天气十分炎热，头顶烈日的两个人劳累极了，便走到一棵榕树下乘凉，休息了一会，他们恢复了体力，这时，他们开始讨论这棵榕树。
一篇关于战争的读后感或观后感。
350字以上
历史故事园上读后感淝水之战 淝水之战为中国历史上著名的以少胜多的战例。
西晋末年的腐败政治，引发了社会大动乱，中国历史进入了分裂割据的南北朝时期。
在南方，晋琅邪王司马睿于公元317年在建康（今江苏南京）称帝，建立东晋，占据了汉水、淮河以南大部分地区。
在北方，各少数民族政权纷争迭起。
由氐族人建立的前秦国先后灭掉前燕、代、前凉等割据国，统一了黄河流域。
以后又于公元373年攻占了东晋的梁（今陕西汉中）、益（今四川成都）二州，将势力扩展到长江和汉水上游。
前秦皇帝苻坚因此踌躇满志，欲图以“疾风之扫秋叶”之势，一举荡平偏安江南的东晋，统一南北。
“投鞭断流”，“草木皆兵”，“风声鹤唳”等成语典故都出自淝水之战。
淝水之战发生在安徽寿县，古称寿州，寿阳。
又作肥水，源出肥西、寿县之间的将军岭。
同源而异归：向西北流者，经200里，出寿县而入淮河；向东南流者，注入巢湖。
三国时，魏将张辽曾败孙权于淝水。
东晋时，谢玄亦败苻坚于淝水。
是有名的古战场。
特别是东晋的淝水之战，是我国历史上著名的以弱胜强的战例。
淝水之战，前秦军被歼和逃散的共有70多万。
唯有鲜卑慕容垂部的3万人马尚完整无损。
苻坚统一南北的希望彻底破灭，不仅如此，北方暂时统一的局面也随之解体，再次分裂成更多的地方民族政权，鲜卑族的慕容垂和羌族的姚苌等其他贵族重新崛起，各自建立了新的国家，苻坚本人也在两年后被姚苌俘杀，前秦随之灭亡。
此战的胜利者东晋王朝虽无力恢复全中国的统治权，但却有效地遏制了北方少数民族的南下侵扰，为江南地区社会经济的恢复和发展创造了条件。
淝水之战也成为以少胜多的著名战例，载入军事史，对后世兵家的战争观念和决战思想产生着久远影响。
苻坚惨败淝水，原因众多。
其中主要有：骄傲自大，主观武断，不听劝阻，一意孤行地轻率开战；内部不稳，意见不一，降将思乱，人心浮动；战线太长，分散兵力，舍长就短，缺乏协同；初战受挫，即失去信心；加上不知军情，随意后撤，自乱阵脚，给敌人提供可乘之机；对朱序等人的间谍活动没有察觉，让对手掌握己方情况，使己陷入被动地位。
东晋军队的胜利，主要的因素归结起来，就是：临危不乱，从容应敌，君臣和睦，将士用命；主将有能，指挥若定；得敌情之实，知彼知己；士卒精练，北府兵以一当十；了解天时地利，发挥己军之长；初战破敌，挫其兵锋，励己士气；以智激敌，诱其自乱，然后乘隙掩杀；坚决实施战略追击，扩大战果。
读《韩略伏击战读后感》作文咋写
从结构上看,一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价,也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会.即一是说明的部分,二是要有根据评价作品的部分,三是有感而发,重点在“感”字上.首要的一点是“读”.“读”是感的基础,“感”是由“读”而生.只有认真的读书,弄懂难点疑点,理清文章的思路,透彻的掌握文章的内容和要点,深刻地领会原文精神所在,结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”.所以,要写读后感,首先要弄懂原作.其次要认真思考.读后感的主体是“感”.要写实感,还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价.分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程,有了这个 分析和评价,才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点,避免脱离原作,东拉西扯,离开中心太远.所以,写读后感就必须要边读边思考,结合历史的经验,当前的形势和自己的实际展开联想,从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事,那些与书中相近、相似,那些与书中相反、相对,自己赞成书中的什么,反对些什么,从而把自己的感想激发出来,并把它条理化,系统化,理论化.总之,想的深入,才能写的深刻感人.第三,要抓住重点.读完一篇（部）作品,会有很多感想和体会,但不能把他们都写出来.读后感是写感受最深的一点,不是书评,不能全面地介绍和评价作品.因此,要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想,就可以避免泛泛而谈,文章散乱,漫无中心和不与事例挂钩等弊病 .怎样才能抓住重点呢?我们读完一部作品或一篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失.要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理.也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来.第四,要真实自然.就是要写自己的真情实感.自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写.把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发.从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法.叙述是联系实际摆事实.议论是谈感想,讲道理.抒情是表达读后的激情.叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中.三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号.从表现形式上看,也有两种：一种是联系实际说明道理的.这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼.另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义.根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义.它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解.这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点.
南京暴行 读后感
愤怒与伤心 —《南京暴行》 有感 1937年12月13日到1938年2月中旬的短短六个星期内，南京有30万同胞死于日本侵略军枪口屠刀之下，这是世界历史上亘古以来空前惨绝人寰的一页。
南京40多万的同胞都死在了侵略者的魔抓之中。
侵略者那卑鄙无耻的行为让我非常的痛恨。
他们那杀死我们同胞的手段，让我们的同胞在痛苦中死去。
日军在1937年12月13日大量涌进南京，抢夺了政府银行和仓库，在大街上随便杀人。
日军用机枪、步枪、手枪向成群的中国市民，老妇和儿童开枪。
顿时这座沦陷的城市的大街小巷，沟沟渠渠血流成河，有的奄奄一息，无力逃脱。
日军的记者证实了这一劫。
一位记者评论道：“在东京大地震中我见过成堆的尸体，但与这里相比，那简直算不了什么。
”这样的讲述还有很多很多。
我读完了这篇文章，心想：“我们中国人要自强不息,我中国青年要自强不息，再不可使历史的悲剧重演
我们要向日本人宣告：强盗，我们要你明白，世界不是日本人可以任意横行的世界，中国也不是日本人可以在此撒野的中国
我们最好灭掉日本人，恨死他们了，不允许他们出现在中国的土地上。
在中国的土地上只要看到日本人就狠狠地揍他一顿，让他滚
”
急!!赤壁之战【读后感】
先来说说曹操这个人物带给我的启示。
曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。
他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。
但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。
但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。
后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。
后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。
曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。
与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。
刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。
刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。
但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。
他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。
刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。
徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。
刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。
所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。
与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。
他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢
而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。
三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。
曹操赤壁之战为什么会败
我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何
”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。
这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。
但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。
另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办
但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。
所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。
三国演义中的一些人物，也给我许多启示。
那些贪财，贪色的人，最终一定不会有好结果。
董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。
曹操也有点好色，张绣投降后，曹操在营中寻乐，便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操幸亏命大，否则也被张绣结果了。
曹操修了铜雀台后，还要把东吴的“二乔”放于台上，于是便让孔明用这点激了周瑜，让周瑜决心出兵打曹操，曹操才有赤壁一败。
三国中还有一些卖主求荣的一些人，也得不到好结果。
与之相反的则是关羽了，他不贪财也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千万万读者的敬佩。
若不是因为他一点点的骄傲，以及刘封的见死不救，他也不会死得那么早了。
所以，我又知道了，为人不能贪财色，要做一个正直的人，刚正不阿的人。
孙权19岁就继承了其兄孙策之位，力据江东，击败了黄祖。
后东吴联合刘备，在赤壁之战击溃了曹操军。
东吴后来又和曹操军在合肥附近鏖战，并从刘备手中夺回荆州、杀死关羽、大破刘备的讨伐军。
曹丕称帝后孙权先向北方称臣，后自己建吴称帝，迁都建业。
孙权英武果断，胆略过人。
他曾在濡须口一带，乘大船侦探魏军阵容，异常镇定自若。
魏军弓箭齐发，箭镞集中在船的一侧。
孙权下令掉转船头，再以另一侧受箭，待箭匀船平后再安全驶回。
他博览书传历史颇有才华。
他曾写信给曹操说：春水方生，公宜速去足下不死，孤不得安。
短短16字，寓意很深。
东汉建安十三年（公元208年），曹操战败刘表，取得荆州，企图一举灭吴。
他对孙权声称：今治水军80万方与将军会猎于吴。
孙权没有被曹操的气势汹汹所吓倒。
他果断地采纳鲁肃的建议，与刘备结成同盟，在著名的赤壁之战中，用火攻战术大破曹军，奠定了三国鼎立的局面。
孙权审时度势，考虑重新选择一个合适的政治中心。
建安十六年（公元211年），他在听取各方面的意见后，毅然决定自京口（今镇江）徙治秣陵（今南京），又在石头山建石头城。
次年改秣陵为建业。
黄初二年（公元221年），因与刘备争夺荆州，为便于指挥对蜀作战，又以荆州的鄂城为政治中心，改称武昌。
黄龙元年（公元229）四月，孙权在武昌称帝。
同年九月，又将都城自武昌迁回“舟车便利，无限险之虞：田野活饶，有转输之籍；进可以战，退可以守”的建业。
这样，孙权开创了南京的建都历史。
孙坚在讨伐董卓时，於洛阳的一间公厕，发现了孙权与传国玉玺，据称之所以孙权会被丢弃在厕所里，是因为大家都认为孙权的蓝眼珠，是个不详之兆，但孙坚与孙策不相信，便将孙权带回家抚养长大，结果后来孙坚和孙策双双战死，大臣们因此非常地恐慌，纷纷计划离开吴国，也因此东吴变成了东无，也就是「无人才之国」，但周瑜独不离，反倒继续协助孙权，后来大臣们虽然都回返，而孙权也从此不再带来灾祸，却也从此变成了个无能，直到过世为止。
孙权规划并建造了建业都城，城周二十里十九步。
建业城中建有壮丽的宫城和衙署、民居中、寺院，城外有石头城、丹阳郡城，还有人口集中和商业繁荣的市场。
孙权创建的建业成为古代一座真正的城市，为日后南京的发展奠定了基础。
孙权对开发建业和整个江南地区做出重大贡献。
他采取了不少措施，鼓励发展生产。
他亲自受田，将驾车用的八头牛改作耕牛，以表示提倡农业生产。
并下令禁止官史在家忙时征调农民服徭役，以保证生产期间，又兴修水利，疏浚和扩大秦淮河水道，开破岗渎、运渎、东渠、潮沟等。
当时建业城有数千名技术熟练的手工业工人，从事丝织、冶铸生产。
孙权还发展了航海事业，派将军卫温和诸葛直领兵万人航行到夷州（今台湾省），又派人出使辽东半岛及海南诸国，有的使者到高句丽、扶南（今柬埔寨）、林邑（今越南中部）和南洋群岛等地。
公元247年，还为西域僧人康僧会建造了建初寺，这是金陵的第一座佛寺。
基本上孙权除了是东无的开国皇帝以外，他基本上只是个无能兼失格的领盗人而已，基本上，吴国的江山，高达八成以上，都是孙坚和孙策打下的，而孙权可说完全没有参与这些战役；至於赤壁之战，若非周瑜、鲁肃、黄盖等人，吴国亦不可能获胜而得以和魏国与蜀国三分天下，但据传孙权为了掩盖自己无能的事实，而窜改史料，甚至於还给自己起了个字，叫仲谋，也就是很有谋略的意思，但东无大臣事实上，心里都很明白，孙权的表现和他的字号可说是完全相反。
孙权统治江东长达51年。
他的一生，正是吴国创业的黄金时代。
但到他的晚年，有才华的太子孙登不幸早逝，其他子孙们为了王位明争暗斗吴的元气大伤。
太元二年（公元252年），孙权，这位雄踞江东的杰出政治家在失望中与世长辞，终年71岁，庙号太祖，谥号曰大皇帝，葬于蒋陵（今江苏省南京市紫金山南梅花山）。
南京南京观后感2000字
1937年12月13日，日军侵略者攻占南京，由于中国国民党军队抵抗失败，大批的国民党士兵溃逃出城，南京沦陷，30多万军民被惨遭屠杀，超多的女同胞被奸淫。
影片以一张张南京老城的照片拉开序幕，在炮火轰鸣中城墙在扬起的尘土中坍塌，画面转接进城门内，守城的国民党三十六师的将士们用血肉之躯去阻止准备溃逃出城的国民党官兵展开一场肉搏，那悲壮的场面，震撼着观者的内心。
影片中太多的镜头让我印象深刻，同时也感觉到了那种沉痛的情绪压抑，从开始日军进入教堂，那些神清麻木、内心绝望国人纷纷举手投降，人人如同待杀的羔羊，没有反抗的意识，没有求活的举动，此时让人深刻感觉到失去国家保护的人民是最悲惨的人民。
日军肆意屠杀中国人民的那一幕张狂残忍的画面让我有着义愤填膺的感觉，但是看着影片中那些麻木的看客，我无法描述此时此刻的情感和情绪，当影片中出现超多的中国人被强奸、活埋、烧死，我脑袋一片空白。
生命在战争中是如此的弱小和不堪一击。
生命在残酷的战争中没有了活力和色彩，我无法想象那些屠杀者的内心是一种什么样的扭曲，应对着满城的废墟，应对着被蹂躏的成千上万的妇女，应对着遍地的死尸……却仍然继续着兽性的发泄，继续着暴行的肆虐。
[由整理]我想也许有些日军士兵也是出于无奈，因为身为军人的他们是在执行着日本帝国主义头子的野蛮政策，同样的他们也有爹娘和兄弟姐妹，所以当我看到角川的眼神和歇斯底里的呐喊，我猛然间明白了，明白了他也在痛恨这种惨无人道的杀戮，可迫于军命的强制，他又不得不继续着违背自我意愿的行为，最终成为历史唾骂的对象。
那种无畏的挣扎、迷茫的彷徨、无奈的服从，从他卷入这场战争开始就一向伴随着他。
影片从开始的镜头对准了这个主角开始，就打下了一个伏笔，被压抑的情感最终要有一个爆发的突破点，让人物的鲜明个性的刻画到达一种转折，在影片的结尾，主角角川在放走了即将被执行枪决的两个中国人后，内心底层那种被压抑与反抗压抑的情绪到达了顶点，手中那把沾满累累血迹的枪口对准了自我，以一种解脱了的简单来结束了罪恶的生命，同时也结束了内心那种煎熬。
导演陆川说的好：南京是荣光之城，抵抗之城。
不是处在当时环境是很难想象那时候的处境
“南京”留下来的是光荣，是懦弱，还是屈辱，就要看我们怎样的去理解
就我观看了影片后，从我个人的感情出发，我觉得南京的军民在抵抗敌寇入侵的时候，显得有些茫然和麻木，奋起反抗的力度不大，多数人的心态在惊恐中放下了求生的反抗，把自我的生命交给了对方变成任人宰割的羔羊。
影片中只有在做最终反抗的那一伙国民党军人因反抗失败后被杀之前，一个士兵发自内心深处的呐喊，喊出了：“中国万岁，中国不会亡
”的鼓舞人心的话语，之后大群人一齐喊出了：“中国万岁，中国不会亡
”。
那气壮山河的气势，让我的心被激励起来，也让我感到中国人民的不屈。
整个影片的情节紧扣着30多万军民被屠杀这一主题，造成这一历史杯具的主要原因就是当时的国民政府放下了南京，国民党众多军官不战而逃，仅仅留下那些不愿意逃跑的残余力量坐着顽强的抵抗，虽然在南京城内多次袭击、扰乱敌人，但是最终因寡不敌众而宣告失败，从而致使30多万军民成为日军屠刀下的冤魂。
影片中那个经典的画面深深地印刻在我脑海中，就是小豆子最后逃了出来，吹着蒲公英，让人感动，使人欣慰
影片的结尾，出现了瞬间的彩色背景，我想那是导演的点睛之笔吧，从彩色背景中让人看到了期望。
就如导演陆川的一句话：那个时候，活着，是一种抗争；而死亡，也是一种抗争
历史留给我们的是痛苦，也是教训，更是一种激厉，历史也警示着我们一个简单的道理，那就是中国只有强大了，才不会被外国欺躙，只有自我强盛了，人民也才有安全感和自豪感。
历史已经翻过了那一页，但是留给我们的屈辱却是永远也翻但是去，让我们铭记那段历史，缅怀战争中为反抗入侵，保家卫国而献出青春热血和生命的军民，让我们永远记住和平来之不易，历史不可忘记。
