中国台湾 牧也的跌倒表达了什么思想感情
最结婚的是浪子，最结婚的也是浪子。
往往不是女人改个浪子，而是女人在浪子想改时候刚好出现。
男人的一生，不过对女人做两件事：超乎她想象的好和超乎她想象的坏。
女人用他的好来原谅他的坏。
如果有一天他们不能在一起，不是他太坏，而是她太好。
我们一生之中，要牢记和要忘记的东西一样多。
记忆存在细胞里，在身体里面，与肉体永不分离，要摧毁它，等于玉石俱焚。
然而，有些事情必须忘记，忘记痛苦，忘记最爱的人对你的伤害，只好如此。
时间会让你了解爱情，时间能够证明爱情，也能够把爱推翻。
没有一种悲伤是不能被时间减轻的。
如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义
如果所有的悲哀、痛苦、失败都是假的，那该多好
可惜，世上有很多假情假义，自己的痛苦、失败、悲哀，却偏偏总是真的。
他纵有千个优点，但他不爱你，这是一个你永远无法说服自己去接受的缺点。
一个人最大的缺点不是自私、多情、野蛮、任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。
求《跌倒》现代诗全文
跌倒（中国台湾）牧也风，跌倒了才有了美丽的落叶云，跌倒了才有了滋润大地的雨水太阳，跌倒了才有了静谧的夜晚所以让我们不再害怕跌倒让我们在跌倒时用最美丽的姿势站起来
跌倒――寄K读书笔记
跌倒（寄K） 下载LOFTER我的照片书 |不久前，震动了整个香港的一则新闻是，一个不堪坎坷的母亲，把十岁多一点的两个笔记本里，他曾经一度动念想去和对方痛哭一场
有没有某一个电话号码被他输入手机，他曾经一度犹疑要不要拨那个电话去说一说自己的害怕
那天早上，十五岁的他决绝地出门之前，桌上有没有早点
厨房里有没有声音
从家门到校门的一路上，有没有一句轻柔的话、一个温暖的眼神，使他留恋，使他动摇
我想说的是，K，在我们整个成长的过程里，谁，教过我们怎么去面对痛苦、挫折、失败
它不在我们的家庭教育里，它不在小学、中学、大学的教科书或课程里，它更不在我们的大众传播里。
家庭教育、学校教育、社会教育只教我们如何去玻璃一样碎了一地时，怎么收拾
谁教过我们，在跌倒时，怎样的勇敢才真正有用
怎样的智慧才能度过
跌倒，怎样可以变成行远的力量
失败，为什么往往是人生的修行
何以跌倒过的人，更深刻、更真诚
我们没有学过。
在我们中国教会是怎么发工资给牧师的，每月的收入是多少
我国教会的同工原则上是兼职的，也就是说大家都是有这自己的工作，无论是农民或商人，是奉献，没有工资的，对于一些传福音的工人或专门奉献的同工，以及专门服侍教会的长老，他们也是没有工资的，他们的生活或路费由当地教会提供。
哈尔滨的牧师月工资是600教师是500.工资是狠少的...不同的地方牧师的工资也是不一样的.家庭和三自的工资也不一样. 所以,一般的牧师家庭都差不多维持生活或者不够,不过也会有很多有感动的弟兄姊妹给牧师额外的奉献.
风中跌倒不为风的原文
风中跌倒不为风》是台湾散林清玄写的一篇散高一课本收录。
文章以优美的文笔抒发了作者对生活的感悟，引人共鸣。
林清玄是台湾高雄人，当代著名作家、散文家、诗人、学者。
他是台湾作家中最高产的一位，也是获得各类文学奖最多的一位，也被誉为当代散文八大作家之一。
原文如下： 风中跌倒不为风 林清玄 路过乡间一座三合院，看见一个孩子正在放声大哭，妈妈心疼的在旁边安慰。
妈妈一手慈爱地搂着孩子，一手用力地拍打地板，对孩子说：“哎呀，都是这个土脚不平，害阮宝贝仔仆倒，妈妈替你拍土脚，哎呀
” 妈妈拍地的动作非常的滑稽夸张，使那哭闹不停的孩子也忍不住破涕为笑了。
我站在这一旁看着这一幕，心里感到十分温馨，想到从前我的妈妈也曾如此安慰过我。
不只是我的妈妈，从前乡间的父母几乎都是这样安慰孩子。
跑的时候被树枝绊倒了，就把树枝折断，说是：“坏树枝，怎么可以绊倒我的好孩子。
” 走路不小心跌倒了，就打骂土地。
甚至完全没有原因跌倒，找不到东西可以责备，就骂风，说：“都是风吹得太凶，才让我的心肝仔摔倒。
” 我们小的时候都会信以为真，以为跌倒是因为风、土地、树枝的缘故，我们也会像父母亲一样，找借口安慰自己，很少想到是自己走路不小心。
记得有一次，我在门口庭前跑步，不小心摔了一跤，头破血流。
妈妈从灶间跑出来，左看右看，找不到可以打骂的东西，因为庭前的土地非常平，既没有树枝，也没有小石子。
妈妈怔了好长一段时间，我已经站起来了，她还怔在那里，手里拿着一只锅铲，样子有点滑稽。
妈妈看我望着她,以为我要放声哭出来,突然大声的骂天：“都是这么恶的风，吹得阮阿玄仔仆倒
” 我抚着自己头上的伤口，对妈妈说：“妈，不是因为风，是我自己不小心仆倒的。
” 那时，庭前确实只有灿烂的阳光，一丝风也没有。
妈妈这时笑得像阳光一样灿烂，过来检视我的伤口，欣慰地说：“你大汉了
” 妈妈的意思是我长大了，可以承担自己的错误与失败。
当我们发现，无论任何形式的跌倒，都是由于自己的不小心，而不是去找借口，这时我们就长大了。
我们在情感与姻缘上跌倒的时候，也像孩子时一样，即使土地不平，荆棘满路，风狂雨暴，都不应该是我们跌倒的借口。
最应该检视的是我们的心，去承担错误与失败。
孩子的跌倒顶多是皮肉受伤，姻缘的挫败也顶多是锥心之痛，并不会伤到情感的本质。
因此，一个人不应该在爱中受伤，就失去爱的勇气，一个人也不应该因为爱的痛苦，就失去承担的心。
在风中跌倒，在爱中流泪，这都是人生不可避免的旅程。
如果我们在每一段旅程，都能学习到更广大的胸怀，都能不失去真爱的勇气、美好的追求，一切挫折不也都有深刻的意义吗
我们的人生可能永无平静之日，但我们要使心安宁，只在当下的转念之间。
（全文完）
牧犬荣耀读后感最后一段怎么写
主再来，你会绊脚跌倒吗
耶稣第一次来，传的是悔改赦罪的道：路加福音24:47并且人要奉他的名传悔改赦罪的道、从耶路撒冷起直传到万邦。
很多人以为耶稣一次来就完成了拯救。
如果耶稣第一次来就完成了拯救，那神何必再来呢
神第二次来，才是为了拯救等候他的人：希伯来书 9：28像这样、基督既然一次被献、担当了多人的罪、将来要向那等候他的人第二次显现、并与罪无关、乃是为拯救他们。
即便当时追随耶稣的门徒，耶稣也没有说他们可以去天国：约翰福音 13：33 小子们、我还有不多的时候、与你们同在．后来你们要找我、但我所去的地方、你们不能到．这话我曾对犹太人说过、如今也照样对你们说。
你感觉很意外吗
很难接受
那就再读一节经文吧：罗马书 8：22 我们知道一切受造之物、一同叹息劳苦、直到如今。
23 不但如此、就是我们这有圣灵初结果子的、也是自己心里叹息、等候得着儿子的名分、乃是我们的身体得赎。
《罗马书》是保罗所写，保罗的身体都未得赎，那我们身体何以得赎
血肉之体如何承受神的国
哥林多前书 15： 50 弟兄们、我告诉你们说、血肉之体、不能承受 神的国．必朽坏的、不能承受不朽坏的。
那我们如何去天国呢
如何得永生呢
下面的经文告诉了我们怎样可以去天国
约翰福音 14：2 在我父的家里、有许多住处．若是没有、我就早已告诉你们了．我去原是为你们预备地方去。
3 我若去为你们预备了地方、就必再来接你们到我那里去．我在那里、叫你们也在那里。
怎样去天国呢
耶稣说“我在那里，叫你们也在那里”。
耶稣说，“我去原是为你们预备地方去”“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去”。
这就是去天国的方法
——“就必再来接你们到我那里去”
耶稣说，“再来”是接我们到天国去
也就是我们要想得到拯救，就只有等候神再来施行拯救
耶稣说他还会再来接我们到天国，“再来”是什么意思呢
“再来”指的是神再来这个世界
还是指神再次在天上荣耀驾临
《使徒行传》中，天使说“这离开你们被接升天的耶稣、你们见他怎样往天上去、他还要怎样来。
”《使徒行传》中，天使说“这离开你们被接升天的耶稣、你们见他怎样往天上去、他还要怎样来。
”使徒行传 1：9 说了这话、他们正看的时候、他就被取上升、有一朵云彩把他接去、便看不见他了。
10 当他往上去、他们定睛望天的时候、忽然有两个人、身穿白衣、站在旁边、说、11 加利利人哪、你们为什么站着望天呢．这离开你们被接升天的耶稣、你们见他怎样往天上去、他还要怎样来。
天使说“你们见他怎样往天上去、他还要怎样来。
”耶稣怎样往天上去的呢
看看圣经是怎样说的：约翰福音 16：16 等不多时、你们就不得见我．再等不多时、你们还要见我。
28 我从父出来、到了世界．我又离开世界、往父那里去。
从上面的经文，我们知道耶稣是“从父出来、到了世界”，然后复活之后“又离开世界、往父那里去”，将来，耶稣还要“怎样往天上去、他还要怎样来。
”耶稣怎样往天上去的呢
是从世界去天上的，所以耶稣“再来”，还要从天上到世界。
那些以为神再来直接荣耀驾临来的，难道耶稣当年是从天上去的天上吗
从下面的经文，我们也可以知道，耶稣还要到这世界来：约翰福音 14：28 你们听见我对你们说了、我去还要到你们这里来。
你们若爱我、因我到父那里去、就必喜乐、因为父是比我大的。
这节经文中，耶稣说“我去还要到你们这里来”，“你们这里”不就是这世界吗
认为神再来直接荣耀驾临的，你们总不能认为“你们这里”是空中吧
希伯来书 9：28像这样、基督既然一次被献、担当了多人的罪、将来要向那等候他的人第二次显现、并与罪无关、乃是为拯救他们。
耶稣第一次来传的是悔改赦罪的道，即便是当时有圣灵初结果子的门徒也并未得到拯救得以进天国，而神再来——第二次显现，才是为拯救等候他的人。
诗篇74：12 神自古以来为我的王、在地上施行拯救。
神再来世界才是接他的人到天国去
有人说：神再来是施行拯救，这句话说的没错啊，神再来，在空中荣耀驾临时，就是我们得永生之时。
请读一读下面的经文：约翰福音14:12：我实实在在的告诉你们、我所作的事、信我的人也要作．并且要作比这更大的事．因为我往父那里去。
耶稣说“我所作的事，信我的人也要作。
并且要作比这更大的事。
”请问，耶稣的仆人，哪一个能做比耶稣做的事还要大的事
路加福音 17：7 你们谁有仆人耕地、或是放羊、从田里回来、就对他说、你快来坐下吃饭呢．8 岂不对他说、你给我预备晚饭、束上带子伺候我、等我吃喝完了、你才可以吃喝么。
9 仆人照所吩咐的去作、主人还谢谢他么。
10 这样、你们作完了一切所吩咐的、只当说、我们是无用的仆人．所作的本是我们应分作的。
我们都是神的仆人。
仆人作了一点本分的事，难道就大过主人了吗
就应当在主再来的时候让主好好招待你、高举你
耶稣第一次赎了普天下人的罪，再来，就接你去天国，你这是仆人吗
这简直就是耶稣的大爷啊
经上说：基督受苦难、后来得荣耀，是给我们末世要得救恩之人的启示：彼得前书1：5 你们这因信蒙 神能力保守的人、必能得着所预备、到末世要显现的救恩。
彼得前书1：10 论到这救恩、那预先说你们要得恩典的众先知、早已详细的寻求考察．11就是考察在他们心里基督的灵、预先证明基督受苦难、后来得荣耀、是指着什么时候、并怎样的时候。
12 他们得了启示、知道他们所传讲的一切事、〔传讲原文作服事〕不是为自己、乃是为你们．那靠着从天上差来的圣灵、传福音给你们的人、现在将这些事报给你们．天使也愿意详细察看这些事。
如果基督再临，直接在天上荣耀驾临的，请问：基督在天上如何先受苦难
一心盼望主荣耀驾临的，以为主在天上荣耀驾临时就可以得永生的基督徒，主在天上荣耀驾临时，你看看那是施行拯救的时候吗
请你读一读下面的经文，看一看主荣耀驾临时，是怎样的时候：路加福音 21：25 日月星辰要显出异兆．地上的邦国也有困苦．因海中波浪的响声、就慌慌不定．26 天势都要震动．人想起那将要临到世界的事、就都吓得魂不附体。
27 那时、他们要看见人子、有能力、有大荣耀、驾云降临。
当神荣耀驾临时，日月星辰要显出异兆，天势要震动。
以赛亚书 13:9 耶和华的日子临到、必有残忍、忿恨、烈怒．使这地荒凉、从其中除灭罪人。
10 天上的众星群宿、都不发光．日头一出、就变黑暗、月亮也不放光。
11 我必因邪恶、刑罚世界、因罪孽、刑罚恶人．使骄傲人的狂妄止息、制伏强暴人的狂傲。
12 我必使人比精金还少、使人比俄斐纯金更少。
13 我万军之耶和华在忿恨中发烈怒的日子、必使天震动、使地摇撼、离其本位。
你们看到了吗
当神荣耀驾临时，日月星辰要显出异兆，那时是耶和华的日子临到了
那时必有残忍忿恨烈怒
你们还以为神荣耀驾临时是施行拯救的时候吗
那就再看一节经文，看看耶和华的日子临到是什么情景：西番雅书 1：14 耶和华的大日临近、临近而且甚快、乃是耶和华日子的风声．勇士必痛痛地哭号。
15 那日、是忿怒的日子、是急难困苦的日子、是荒废凄凉的日子、是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子、16 是吹角呐喊的日子、要攻击坚固城、和高大的城楼。
17 我必使灾祸临到人身上、使他们行走如同瞎眼的、因为得罪了我．他们的血、必倒出如灰尘、他们的肉、必抛弃如粪土。
18 当耶和华发怒的日子、他们的金银不能救他们．他的忿怒如火、必烧灭全地、毁灭这地的一切居民、而且大大毁灭。
神荣耀驾临时，是毁灭的日子
是神忿怒如火的日子
如果你还一意固守着神再来直接荣耀驾临，那么你告诉我，神答应我们再来施行拯救的应许何在
耶稣第一次来，传的是悔改赦罪的道。
并不是拯救的道
神应许我们的是神再来会拯救等候他的人
希伯来书 9：28像这样、基督既然一次被献、担当了多人的罪、将来要向那等候他的人第二次显现、并与罪无关、乃是为拯救他们。
诗篇74：12 神自古以来为我的王、在地上施行拯救。
请问：神难道不施行拯救直接审判吗
神难道不施行拯救直接毁灭吗
那神在地上施行拯救的应许何在
如果你连神应许的再来施行拯救的话都不相信，还幻想得救
那你理性想一想，你听过拯救的道吗
谁能使你得救
牧师吗
那就读一读这节经文吧：以西结书34: 8 主耶和华说、我指着我的永生起誓、我的羊因无牧人就成为掠物、也作了一切野兽的食物．我的牧人不寻找我的羊．这些牧人只知牧养自己、并不牧养我的羊．9 所以你们这些牧人、要听耶和华的话．10主耶和华如此说、我必与牧人为敌、必向他们的手追讨我的羊、使他们不再牧放群羊．牧人也不再牧养自己．我必救我的羊脱离他们的口、不再作他们的食物。
当牧人自己都不能得救的时候，普通人如何获救
尽管人一直在悖逆神，但是神却一直没有放弃人。
在末后的时候，神还会再来，拯救等候他的人。
那时，神会亲自寻找他的羊，将他们寻见：以西结书 34：11 主耶和华如此说、看哪、我必亲自寻找我的羊、将他们寻见。
12 牧人在羊群四散的日子、怎样寻找他的羊、我必照样寻找我的羊．这些羊在密云黑暗的日子散到各处、我必从那里救回他们来。
当神再来亲自寻找他的羊时，当他施行拯救的时候，你会归向神这一个牧人吗
约翰福音 10：16我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。
这一个牧人指的是谁
不是指神吗
惟有神能拯救人
罗马书15:4从前所写的圣经、都是为教训我们写的、叫我们因圣经所生的忍耐和安慰、可以得着盼望。
罗马书 8：24 我们得救是在乎盼望．只是所见的盼望不是盼望．谁还盼望他所见的呢。
〔有古卷作人所看见的何必再盼望呢〕25 但我们若盼望那所不见的、就必忍耐等候。
“从前所写的圣经、都是为教训我们写的、叫我们因圣经所生的忍耐和安慰、可以得着盼望。
”“只是所见的盼望不是盼望．谁还盼望他所见的呢。
”“所见的盼望不是盼望”
我们等候的不是第一次来到世界的耶稣，我们等候的是再来的神
我们读经、学经、信经，都是为了得着盼望，盼望再来施行拯救的神
当神再来地上施行拯救的时候，你会侧耳听主的声音、留心听主的言语吗
以赛亚书28:23你们当侧耳听我的声音、留心听我的言语。
约翰福音 10：27 我的羊听我的声音、我也认识他们、他们也跟着我。
当末后的日子，耶和华神来的时候，你会侧耳听神的声音吗
你会努力寻求主吗
弥迦书 4:1 末后的日子、耶和华殿的山必坚立、超乎诸山、高举过于万岭．万民都要流归这山。
以赛亚书51:4我的百姓阿、要向我留心．我的国民哪、要向我侧耳．因为训诲必从我而出、我必坚定我的公理为万民之光。
当神的名在外邦人中，你还会认出他来吗
玛拉基书 1:11 万军之耶和华说、从日出之地到日落之处、我的名在外邦中必尊为大．在各处、人必奉我的名烧香、献洁净的供物．因为我的名在外邦中必尊为大。
12 你们却亵渎我的名、说、耶和华的桌子是污秽的、其上的食物是可藐视的。
以弗所书3：5-6“这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。
这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。
”哥林多前书14:21律法上记着：“主说，‘我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话，虽然如此，他们还是不听从我。
’”罗马书2:24神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。
哥林多前书14:36 神的道理、岂是从你们出来么．岂是单临到你们么。
诗篇18:49耶和华阿，因此我要在外邦中称谢你，歌颂你的名。
当神的名在外邦人中，你还会认出他来吗
当年耶稣来，不也触怒了犹太人吗
我们不应当汲取历史的教训吗
不应当悔改吗
不应当儆醒吗
启示录3:3所以要回想你是怎样领受、怎样听见的．又要遵守、并要悔改。
若不儆醒、我必临到你那里如同贼一样．我几时临到、你也决不能知道。
让我们回想一下当年耶稣第一次来的情景，那时犹太人自以为他们遵守摩西十诫，可是耶稣怎样说的呢
约翰福音5:39你们查考圣经．〔或作应当查考圣经〕因你们以为内中有永生．给我作见证的就是这经。
约翰福音 5：46 你们如果信摩西、也必信我．因为他书上有指着我写的话。
47 你们若不信他的书、怎能信我的话呢。
犹太人查考圣经，以为自己遵守了摩西十诫，以为这样就有永生了，可是耶稣说：“你们如果信摩西，也必信我”。
主说的实在是太对了，如果当时犹太人信摩西写的书，他们就不会质疑、讥诮、定罪耶稣了
当主再来的时候，我们会汲取历史的教训吗
我们真的遵守并悔改了吗
提摩太前书3:16大哉、敬虔的奥秘、无人不以为然．就是 神在肉身显现、被圣灵称义、〔或作在灵性称义〕被天使看见、被传于外邦、被世人信服、被接在荣耀里。
神第一次来，在肉身显现，被传于外邦、被世人信服
我们就是这样领受这样听见的。
让我们遵守、并悔改
当神再来地上施行拯救的时候，真理的圣灵是人所不能识的
人还会绊脚跌倒
不相信神二次再来，在地上施行拯救，就肯定不会认父
不认父，如何因信称义、因信得生呢
连神应许的拯救都不信，你如何得称义人呢
翻着圣经寻求义，是在追求律法上的义
罗马书 9：30 这样、我们可说什么呢．那本来不追求义的外邦人、反得了义、就是因信而得的义．31 但以色列人追求律法的义、反得不着律法的义。
32 这是什么缘故呢．是因为他们不凭着信心求、只凭着行为求．他们正跌在那绊脚石上．33 就如经上所记、『我在锡安放一块绊脚的石头、跌人的磐石．信靠他的人必不至于羞愧。
』不寻求耶和华、翻着圣经寻求义、以为内中有永生的人，你们这样做和当年的犹太人有什么区别呢
这样的人怎么能称以色列的后裔呢
以赛亚书45:25以色列的后裔、都必因耶和华得称为义、并要夸耀。
当那日子来到，“就如同网罗忽然临到你们”。
网罗是让人绊脚跌倒的，所以，那日子来的时候，还要作绊脚石，许多人在其上绊脚跌倒
路加福音 21：34 你们要谨慎、恐怕因贪食醉酒并今生的思虑、累住你们的心、那日子就如同网罗忽然临到你们．35 因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。
36 你们要时时儆醒、常常祈求、使你们能逃避这一切要来的事、得以站立在人子面前。
以赛亚书 8：13 但要尊万军之耶和华为圣．以他为你们所当怕的、所当畏惧的。
14 他必作为圣所．却向以色列两家作绊脚的石头、跌人的磐石．向耶路撒冷的居民、作为圈套和网罗。
15 许多人必在其上绊脚跌倒、而且跌碎、并陷入网罗、被缠住。
神再来，还会做绊脚的石头，我们该汲取历史的教训了：“时时儆醒、常常祈求、使你们能逃避这一切要来的事、得以站立在人子面前。
”当神在天上荣耀驾临时，那时，人人都认识了主。
那时，恶人也相信主了，就无所谓跌倒了：启示录1:7看哪、他驾云降临．众目要看见他、连刺他的人也要看见他．地上的万族都要因他哀哭。
这话是真实的。
阿们。
路加福音 21：25 日月星辰要显出异兆．地上的邦国也有困苦．因海中波浪的响声、就慌慌不定．26 天势都要震动．人想起那将要临到世界的事、就都吓得魂不附体。
27 那时、他们要看见人子、有能力、有大荣耀、驾云降临。
28 一有这些事、你们就当挺身昂首．因为你们得赎的日子近了。
那时，人人都看见神有大能力大荣耀了，连刺他的人都相信神有大能力了，恶人都吓得魂不附体。
那时，是收网的时候了，是万民受审判的时候到了，是把义人和恶人分别出来的时候了
那时，人再想悔改，已经没有机会了
马太福音 13：47 天国又好像网撒在海里、聚拢各样水族。
48 网既满了、人就拉上岸来坐下、拣好的收在器具里、将不好的丢弃了。
那时，是每个人所行的，得到报应的时候：好的收在器具里，不好的就丢弃了
当神在天上荣耀驾临的时候，为什么有人魂不附体，有人挺身昂首
那是因为跌倒的恶人知道自己犯下了天大的过错，他们知道他们得报应的时候到了：路加福音 21：22 因为这是报应的日子、使经上所写的都得应验。
而那些挺身昂首的，得以站立在人子面前的，是那些“时时儆醒、常常祈求”，没有跌倒的真正神的信徒
（路加福音 21：34 你们要谨慎、恐怕因贪食醉酒并今生的思虑、累住你们的心、那日子就如同网罗忽然临到你们．35 因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。
36 你们要时时儆醒、常常祈求、使你们能逃避这一切要来的事、得以站立在人子面前。
）当神再来的时候，真道遭遇毁谤抵挡（提摩太后书3: 1 你该知道、末世必有危险的日子来到。
……8从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西、这等人也怎样敌挡真道．他们的心地坏了、在真道上是可废弃的。
）当神被毁谤、受苦难，当圣徒遭遇无故恨恶、被迫——害之时，那时，你还会认出真道福音吗
当众人无故恨恶圣徒的时候，你还有良善、公义、诚实之心吗
你会不会像耶稣第一次来的时候如犹太人一样绊脚跌倒
那时无故恨恶圣徒的人，数不胜数，那时，你会选择什么
你会听信谎*言、随众一起恨恶圣徒吗
你会藐视神、不认父吗
你是顺服迫害神的权*柄
你还是可以静下心来、放下你的个人利益、仔细分辨一下真假是非善恶、做一个义人当行的
那时，如果你还能认出主来，还能相信主所说的一切，你才是义人
因信称义的人
你才可以得救、因信得生
仿写儿童诗童年的水墨画
学校小燕子停在枝头，忘记了舞蹈，仰着头静静的听着，听着。
麻雀也不在叽叽喳喳，轻轻的聆听。
原来，教学楼里正在演奏一曲读书交响乐。
清脆的下课铃声，打破了校园的寂静。
孩子们奔出教室，跑向操场，嬉戏，玩耍。
河边几只小脚丫在水里拍打，裤子上，衣裙上，满是溅起的水花。
扑通一声，溅起的水花。
抓住的鱼儿蹦进了河里，垂柳的影子和孩子们的笑脸碎了，留下的是一滩水花花。
