沉香与木炭作文
与木炭一个年轻人找到了一根散发着香味，放入就沉下去的木头，他认为是宝物，于是拿去卖。
但长时间的无人问津让他放弃了坚持，学隔壁的店把木头烧成木炭卖，很快一售而空。
年轻人喜滋滋地告诉父亲，父亲听后却老泪纵横。
原来那木头是稀有的沉香，一小块的价值比得上一车的木炭。
年轻人该是后悔的，若不是当初放弃了坚持，现在得到的就不只是这么多。
我们从中也汲取了教训：要坚持自己的信念。
王羲之若没有坚持自己的信念，勤学苦练，将一池塘的水都洗成了墨色，怎能练得天下第一行书，成为一代书圣
陆游若没有坚持自己的信念，一生盼望着王师北定中原之日，并写下动人的忧国诗篇，怎能得到后世赞扬，与他的诗篇一起流芳
墨子若没有坚持自己的信念，运用大智慧救苦救难，发扬着“兼爱”“非攻”的理念，怎能使得墨家成为世之显学
如此说来，信念就是人生征途中的一颗明珠，既能在阳光下熠熠生辉，也能在黑夜里闪闪发亮。
那么坚持信念，就好比人生征途中始终为你点亮的那盏灯，照亮你前行的路，引导你走向正确的方向。
若这盏灯始终亮着，固然是很好，但却有许多因素会动摇我们，像阵风，把灯给吹灭了。
失去了灯的指引，茫茫黑夜中，我们便不知所措，不敢迈开脚步。
如果这时有人从我们身旁经过，就仿佛是救命稻草一般，只有仅仅抓住，跟着别人走。
殊不知，这已使我们越来越远离最初的目标。
正是这样，晚年牛顿放弃了唯物主义思想，放弃了原本的信念，提出了所谓上帝的第一推动力，从此在科学领域再无建树，为他的伟大人生写下了巨大的遗憾。
正是这样，汪精卫放弃了信念，放弃了民族，放弃了国家，成为汉奸，成为日本的走狗，落得个悲惨下场，受万世唾骂。
所以说，对于信念，我们要像保护明珠一般，守护在怀里，无论什么，也不要动摇我们坚持信念的心。
坚持自己的信念，能在人生路上走得更远，更好。
关于木炭与沉香的故事是什么
一个人战胜一千个敌人一千次，远不如他战胜自己一次!《木炭和沉香》这篇文章主要讲了有个老富翁的儿子从小娇生惯养，富翁想让他去奋斗。
于是他的儿子来到了大雨林，找到一种神奇的树木，青年把这种树出售，却没有人买。
他发现旁边卖木炭的生意很好，也把树烧成木炭，马上就售完了，青年很得意地告诉了他的老父。
老父听了，哭了出来。
原来青年找到的树是世上最珍贵的树——“沉香”。
只需切下一块磨成粉屑，价值都超过一车子的木炭......在生活中也有人这样：有人在一片杂草丛生的池塘里钓鱼，其实这个池塘里的鱼都十分肥美，可他只看食物的表面，这池子都是草，便换了块地方，结果只钓到些小鱼。
我们不能被事物的表面现象所迷惑。
许多人手中有沉香却不知，最后竟丢了珍宝。
许多人虽知成圣成贤，却见凡夫俗子不费功夫，便放弃志愿放弃努力，也成了凡夫俗子。
人生之缺憾最大的就是和别人比较，外来的比较是我们的心灵动荡不能自在的来源，也使得大部分的人都迷失了自我，障蔽自己心灵原有的馨香。
要战胜自己，首先要认识自己，你的特长、聪慧就是最宝贵的“沉香”，要有远大的志向，坚持不懈的努力、追求。
不要半途而废，因为一些鸡毛蒜皮的小困难而退却、苦恼，不要被表面所迷惑。
这样总有一天，“沉香”会散发出无比的香气，实现自身价值!“一个人战胜一千个敌人一千次，远不如他战胜自己一次!”加油吧!
我也要，我们老师让写10篇林清玄的谢谢
班级管理是学校教育教学工作的重要组成部分，其核心就是教育的管理。
教育的真谛，在于“以仁爱之心点燃希望之火，以信任之剑斩断心灵枷锁，以唤醒之手开启知识大门”。
教育管理的过程是将知识转化成智慧、使文明积淀成人格的过程；教育管理的终结，就是培养具有高度智慧和高尚人格的人才。
我将用我的爱心和用心铸造孩子们的决心和恒心。
班级理念：在新课改理念的指导下，用一颗对教育事业执着的心，关心爱护每一位学子，始终坚持“勤、严、细、实”的管理理念，唤使每一位学子获得属于自己的成功
班训：激扬斗志，勇往直前。
班级信念：相信自我，挑战自我，超越自我。
班级承诺：团结一心，乘风破浪。
班级誓言：没有最好，只有更好。
同学寄语：“既然确定更远的飞翔，就别再收回已经张开的翅膀”，永不言弃，突破黑暗，就会看到黎明的曙光，成功的花环
一、我的孩子们一年级的时候就接手这个班，五年来师生之间虽然些小曲折，但是感情是真挚而浓厚的，就像《小王子》里面所讲的驯养理念一样，我们彼此驯养着，成长着，幸福着。
班上有27个男生，各个都属于个性化男孩儿，每个人都有自己的个性、主张，“自恋”是男生们沾沾自喜的口头禅，头一甩，脖子一伸，似乎用眼神在告诉大家：我就是我，我就是很自信，我就是很酷，我就是很独特，我就是世间独一无二的我
有14个女孩子，女孩子虽然有点娇气但总体来说还是很懂事的，没有男生那么张狂，没有男生那么锐气，也没有男生那么激进，更没有男生那么活跃。
这群个性差异很大的孩子，我们如何让他们在和谐的环境中拥有一颗热爱班级、关心体贴他人的心
如何让他们每天明确自己的人生目标而奋起直追呢
二、家长与我我们班的家长绝大大多数都和我相处了五年了。
因为孩子，我们在三原相遇；因为孩子，我们真诚沟通；因为孩子，我们改变自己；因为孩子，我们互相学习，因为孩子，我们时刻反省……这五年里，我们通过短信、电话、面谈交流孩子成长教育的话题，我们交流着人生的感悟。
五年里，我们有和谐相处的时候，也有相互不解的间隙，最终愉快和不愉快在我们真诚、坦率的沟通中化解了，积淀成我们人生阅历中的又一个音符。
我长期和孩子打交道，所以单纯、率真，直言不讳是我的做事风格，我的家长朋友无论是学识多么丰富，地位多么高，他们对我总是很真诚、很包容。
我要求家长同孩子们一起阅读，一起写读后感，很多家长都百忙之中熬夜写下了自己的感悟，我很感动。
因为我知道家长朋友还有更多的工作要做。
所以在本学期开学的家长会上我翻出了孩子们一年级时的照片，谈到了两个感动：一是感动家长朋友舍得把一年级的孩子送到我们这样的寄宿制学校来，因为此时的我孩子正好读一年级，我远远没有我的家长朋友超前的教育视野。
感动可爱的孩子这五年来陪我度过的每分每秒，他们的到来，让我的人生更有价值。
谈到亲爱的家长朋友，我无尽的感动。
感谢家长朋友的大力的支持，倾情的帮助，极大的宽容，充分的信任，让我们的工作更有效，孩子们成长更快乐
三、《自我管理》课程的实施上学期熊丽华老师把《大树下的童年》自我们管理学校实施自我管理方案介绍到了本年级，我对此非常感兴趣，决定本期就以自我管理为班级管理核心。
新学期家长会上给所有的孩子和家长宣讲了这一课题的理念，内容以及实施步骤。
通过这个过程的坚持是希望磨炼孩子的意志，培养他们非凡的毅力，让他们执着地去追逐自己的梦想。
接着孩子们读了个人宣言，读了习惯宣言。
作为老师，只希望通过这样一个课程让孩子们懂得去坚持，去守候，等待那开花的石头。
第一周，孩子们坚持了写日记。
第二周有一部分孩子坚持了写日记，给这些孩子颁发了自我管理学校的录取通知书，这样对其他孩子也是一个促进。
第三周，只有少数孩子能自觉坚持了写日记。
针对这种情况，我准备下周班队会进行自我管理课程中期汇报，在总结中让孩子们对自我管理课程再度认识，从而反思自己的行为，继续上路。
现在有部分学生以为自我管理课程就是写每天值得记录的事，写自我管理日记只是其中一个训练内容，最重要的是养成良好的习惯，不断地反思，不断地改进，坚持不懈地去追求自己精神世界的空中花园。
四、岗位工作要落实岗位工作是每个孩子为班级服务的机会，是培养孩子服务意识，热爱集体的最好方式。
班上每个孩子都有岗位，但是有的孩子记得自己的岗位工作，有的孩子需要老师或同学的提醒、督促才会去做岗位，有的孩子即使老师或同学提醒过也常常忘记做岗位工作。
针对这种情况，我加强班干部的培养，每周召集班干部开一次会，然后让班干部分别去负责岗位工作的落实。
每个班干部负责几个岗位工作的检查和督促工作，这样一分化，针对性强，效果就好一些。
但是每周出现的岗位失职情况不一样，所以每周会根据当周的情况灵活改变策略。
五、通过阅读哲理文章，建立积极的人生观，正确的价值观我们常常会找一些写得精美而深刻的短篇哲理文章来大家一起读，一边读一边就文章中提出的观点讨论，在阅读讨论的过程中渗透德育教育，让学生明白更多的人生哲理。
这些人生哲理的影响，孩子自然而然有了自己的人生目标，看待问题的角度也发生着变化，处理问题的方式也相对客观、积极一些。
比如第三周星期三晚上老师和孩子们一起读了《沉香和木炭》、《侍弄花园的盲人》、《容器与水》等四篇哲理短文。
《容器与水》里面讲了一个四处碰壁的人遇到一位智者，智者说人如水。
这位失意的人不明白其中的含义，在智者的引领下终于明白了：人像水一样要融入自己生活的环境，这个环境里会遇到波折，你需要拥有水的毅力去拓展你自己的生存空间，继而成就自己。
《侍弄花园的盲人》里讲了一个盲人精心侍弄自己的花园，花园里一年四季姹紫嫣红，一个过路人不解盲人自己看不见为什么这么辛勤地养花。
盲人告诉他养花是自己的爱好，这是循着心灵的方向，其次是自己可以用手抚摸花儿，第三是风儿会送来迷人的花香，第四是因为花才会有像他一样的路人过来聊天。
最具哲理的话是：盲人除了没有带来目光，其他一应具备，而自己除了带来目光，其他全都遗忘了。
文中深刻的哲理让孩子们去悟，渐行渐悟，悟一辈子也余香缭绕。
六、继续开展好主题班会，引领孩子健康成长上学期开展以下主题班会：《树立良好的班风学风》、《健康饮食》、《学会倾听》、《打开自己的快乐频道》、《话语暖人心》、《寻觅幸福》、《学会合作》等。
每一次班队会在学生的演、思、说、写四步骤中得到深化。
根据主题选择情景剧让学生演，让学生感悟，让学生谈出心声，让学生把课后感写下来。
上了《话语暖人心》后，郑秉竹写道：我以前是一个不受同学欢迎的小女孩儿，别人只要碰到我，我就会大喊大叫，自从胖天使——张老师给我们上了《话语暖人心》后，我改变了很多。
这个胖天使仿佛在我身上施了魔法一样，把我乌鸦嘴给摘掉了，脏话给搬走了，我真该感谢张老师给我上了这一课，让我的人品好起来了。
不说脏话还不够，还要学会说好话并真心地去关心朋友。
遇上胖天使，真是三生有幸。
王壹杨说：一句话代表一次外交，一句话的文明程度代表你修养和外交的成功与失败。
汪小玲写道：话语暖人心，别人考砸了，对别人说一句鼓励的话，别人失败对别人说一句“加油
你一定能行
”让他重燃希望的火苗，这一节课让我懂得该怎样讲话。
上了《健康饮食》后，胡欣怡写道：这节班会课真好呀
经过这一堂课，我明白了怎样合理地安排一天的食物，那些是不能吃的，哪些食物是要多吃的。
我安排的一日三餐是：早上一杯牛奶，一个面包。
吃一个鸡蛋。
中午两荤两素。
晚上一荤两素。
我相信我今后的日子会过得很充实，个子会长得更高。
上了《树立良好的班风学风》后，王紫伊写道：班就像一个城市，其中有快垮的房子，有新房子，还有新建的房子。
今天我们决定刷新污点，重塑人格。
首先要讲礼貌，上课不要跟老师顶嘴，不要在公众场合大吼；其次是遇到垃圾主动拾起，帮助别人不要高高在上，自以为了不得。
以前很多老师会忽视主题班会，希望把上班会课的时间用来抓语文知识学习，我曾经也有同感。
而今我真正觉得主题班会很重要，是引领孩子成人的重要途径。
本学期已经上课《追逐梦想》，下周将进行自我管理课程的巩固学习以及汇报。
初步拟定《珍爱生命》、《规则是美丽的》、《不扫一室何以扫天下》、《《我们把自己种好了吗
》等。
到时会根据班级学生表现出来的问题提前针对性地设计班队会形成班级核心价值观。
班级核心价值观是指全班同学的一种共同价值取向和人格修养。
通过班主任老师的引导，学生的积极参与和一系列德育实践活动的开展，让全班同学逐渐接受“学习求真、为人求善、环境求美”的价值观。
其实这个过程是相当艰难的，但我仍然努力在做。
七、以身作则，以自身形象感染学生古人云：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
”如果一个班主任整天在学生面前大谈如何提高思想素质、道德素质、智能素质，而全然不顾自身修养、思想道德水准、精神风貌，那给学生的只能是一种空洞的说教，收效甚微，甚至会有不少学生反感情绪。
班主任必须在各方面努力规范自己的行为，注意自己的一举一动，率先垂范，为人师表。
首先，班主任应用自己对教育事业的无限热爱，言行一致、光明磊落的品质，对工作认真负责、精益求精的态度去感染学生。
作为班主任，课首先要上好，否则教育学生没有底气。
（班级管理 ）要求学生做到的，自己首先要做到，要求学生“到位”，自己必须“到位”；要求学生到场，自己提前到场。
有时即使学生自己组织的活动，班主任也要尽可能参加，因为学生可以从老师的认真执着中学到：作为集体的一员，时刻必须保持集体的完整和统一。
也就是说，要学生有责任感，首先需要自己有责任心，自己所做的工作必须对学生的发展有利。
八、深入学生，掌握第一手资料“嘴勤腿勤心眼细”每天批阅管理日记，针对孩子们反应的问题第一时间做出处理，不要因为没有得到及时处理，一个小问题演化成了大事情。
九、重视个别谈话交流。
珍惜每一次学生谈话，多创造与学生谈话的机会。
班主任在学习上是严师，人生道路上是朋友。
十、严厉与宽容相结合。
从爱出发，从严要求，懂得宽容。
苏联教育家马卡连柯说过：“不能克制自己的人，就是一台被损坏的机器。
”作为老师，尤其是班主任，面对一些突发性事件，面对学生的过失，切忌简单、粗暴、冲动的“热处理”，而应持克制、忍让、宽容的态度，以理智控制自己的言行。
这就需要多一份“慈母心”。
学生，在老师的眼中永远是长不大的孩子
寒假回来，孩子纪律涣散，对学习无兴趣，懒洋洋的状态慢慢得到了改变，渐渐地学生越来越积极向上，班集体的凝聚力越来越强了，学风也越来越浓厚了，虽有这样或那样的不足，但他们已经慢慢学会如何自主管理了
同时也提高学生自主学习、自我约束、自我完善的意识和能力，通过一定的途径使学生从“要我怎样”向“我要怎样”转变，实现由他律到自律、从自律到自觉的过渡，逐步走向成熟。
达到学生自我发展的目标。
面对同学们的进步，我也越来越轻松愉快了
百喻经读后感作文800
以下是“西祠胡同”网友“念佛之人”关于《百喻经》六则的体会。
写得不错，供您参考。
您可以加上一些自己的体会，把它变成一篇很好的读后感。
这里牵扯到一个“悟”字，别人是不可能代替的。
在佛经中，经常采用寓言譬喻的方式说理。
佛教的义理玄微，一般人难以理解，所以佛经经常“假近以喻远，借彼而况此”，通过譬喻，将艰深的义理，化做浅易的故事，使人乐于听闻，易于接受。
据说“经中有大喻八百，小喻三千”，其方式包括顺喻、逆喻、现喻、非喻、先喻、后喻、先后喻、遍喻等。
佛经的寓言譬喻影响很大，很多寓言在流传中逐渐凝固下来，成为汉语词汇系统的固定成员，像“盲人摸象”“空中楼阁”“水中捞月”等，妇孺皆知。
《百喻经》是突出体现佛经这一特色的著作。
《百喻经》，全称《百句譬喻经》，也称《百譬经》。
古印度僧伽斯那著，南朝齐求那毗地译。
全书两卷，共有98个寓言故事，均为宣扬佛教教义而作，但“除去教诫，独留寓言”，完全可以当成一部极有趣味的文学作品来读，对社会人生也不无启发意义。
内容理解 愚人食盐 这故事原来说的是：修行人适当地节制饮食，少欲知足，是对于身体和修行都有好处的；但一般“外道”却矫枉过正，索性提倡禁食，认为这样就可以得道，因此有断食七天或十五天的，结果影响身体，对修行却没有一点儿益处，这是错误的。
那种做法和笨人吃盐一样，是可笑而愚蠢的举动。
去掉这层宗教的外衣，故事也可以这样认识：生活中的许多事情和盐一样，适当地添加，可以使生活充满滋味，但太多了就会变得苦涩。
比如有人做事淡泊名利固然无妨，但如工作、生活不负责任，他的一生将碌碌无为、一事无成，于国于民均没有任何贡献。
这就是说做任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。
真理再向前跨越一步，就变成了谬误。
当然，我们也可以认为愚人之所以可笑，在于他的思维出了问题，“一叶障目不见泰山”。
盐毕竟是调味品，它必须依托食物才能起作用，只看到盐能使食物鲜美，就误以为盐是鲜美的，犯了以偏概全的错误。
渴见水 这个故事原来比喻：有些人强词夺理地坚持着怪僻的见解，不近情理，以为佛教戒律很宽泛、很严格，一时不能全部接受，就索性舍弃不受，最终没有得道的希望，那是很可怜也是很可笑的
在现实生活中，这确实是人惯常的心理。
觉得太难了，就干脆不做，浅尝辄止。
哪知道渴了就喝，能喝多少是多少，没有人要求你全部喝完。
重要的是做好眼前的事，踏踏实实，一步一个脚印。
可以制定长远的目标，但切不可因为目标太远而放弃一切努力。
入海取沉水 这故事原来比喻：要修佛果，不能怕难而生退却之心，如果见异思迁，或者退求小果，结果自失大利，犹如沉香烧成炭卖一样，是非常可惜的。
为了很快卖掉货物，将经过一年辛苦打捞得到的珍贵香料，烧成木炭卖掉，使珍贵稀少的东西变成了廉价普通的东西，原因在于心情急躁，缺乏恒心和耐心，从而失去了理性的价值判断。
它告诉我们：凡事如果急于求成，可能会导致“事倍功半”的效果。
尝庵婆罗果 故事中的那个人用“品尝一果，怎知它果甜美”的思路，去“尽尝它果”，导致“一切都弃”的结果。
这原本是用来比喻：对待佛家的教理，不知道类推，认为只有自己一一亲身体验，才能相信，最终只能导致什么也得不到。
这个故事也告诉我们，做事要善于从个别中发现和认识一般，不可能事事都要亲身经历后才能得到真知。
归纳推理和演绎推理，是我们认识现实世界非常有用的思维方式。
另外也可以这样认识：实践是非常必要且有效的，然而绝对的实践主义不仅时时碰壁，而且不可能做到。
诈言马死 这个故事原本比喻：现在的人们也是如此，自称善良好心，不吃酒肉，却杀害各种生灵，制造各种痛苦毒害，还虚假地自称善良，实际上暗地里无恶不作，这就像那位谎称马死的愚人。
故事中的那位骑士，因为内心的恐惧，不能参加战斗，只好装死以求保命，这种掩饰自己内心懦弱，保护自身的行为，有时候是难以避免，也是可以理解的，但是危难过后，还要沽名钓誉，那就不应该了。
故事抨击了欺诈的人心，指出在社会生活中，存在着手持佛珠，却心存伪诈之人。
驼瓮俱失 佛教善于将生活现象上升为对人生的理解，这个故事用意不在于指出解决骆驼入瓮办法的愚蠢，而是通过驼瓮俱失的事实，比喻由于违反了禁条，使自己的智慧之路和自我修养都丧失了。
骆驼的头插进了瓮中出不来，要拯救骆驼，势必要打破瓮，而要保全瓮，势必要搭上骆驼，二者必居其一，顾此必然失彼。
故事中的人却采取了一个愚蠢的办法，结果两者俱失。
这样的事情，现实生活中自然不会出现，但我们也常常面临这种类似的两难局面，由于处理不当，结果也就两者俱失了。
比如，考试作弊，可能会侥幸过关，但人格上也就有了一份缺憾，如果被老师发现了，就会受到处分，影响学业。
在这种两难的处境下，如果铤而走险，选择了作弊，那么人格的完善和学业就可能两者俱失。
这样我们和那个愚人有什么分别呢
入海取沉水喻告诉我们什么启示
不要取小利，眼光要长远。
要有耐心。
什么是自定立意
“自定立意”（或“立定”）这个短语全国高文试卷中作文试题里的一个专用术语。
次出现在2001年全国高考语文试卷的作文试题的“注意”事项中。
增加了“自定立意”的目的，是告诉考生，此话题可以实行开放，立意多元化。
简单来说，就是：自主决定文章的“立意”，即主旨、中心思想。
