有没谁读过一篇莫言的小说叫《枯河》的啊
看了莫言的《枯河》，心里难免有一些悲伤。
这是我第二次看这篇文章，以前也曾看过，可惜那时还太小，只是当作了一篇悲剧来看，可它不仅仅是一篇悲剧那么简单
“这篇小说感觉世界的聚焦点是痛苦与悲哀。
”但所悲哀的，我想不仅仅是“小珍子”和“小虎”两个可爱的小生命，而是中国农民的命运，甚至可以说是中华民族的命运
“一辆绿色的汽车驶过去……他看到一条被汽车轮子碾出了肠子的黄色小狗蹒跚在街上。
狗肠子在尘土中拖着……黄狗走成黄兔，黄兔走成黄鼠。
终于走得不见踪影。
” 这就是那个“极左路线横行的时代”最常见的一幕.一个农民仅仅等同于一条狗，有时候可能连狗都不如。
“他看到两条粗壮的腿在移动，两快磨得发亮的翻毛皮鞋直对着他的胸口来了。
”“父亲跪着哀求：‘书记，您大人不见小人的怪……他十条狗命也不值小珍子一条命啊。
’” 对
狗命
一个父亲的眼里，他的儿子不过是一条狗命。
“跪着哀求”，想不到，有个社会主义国家里，一个农民还要向党支部书记下跪
那个年代，人的心都是冷漠的。
事不关己，就莫不关心。
这与鲁迅先生笔下的“精神麻痹的国民”又有何异
“一群群的人隔着玻璃跑动着”，看看小虎，却没有人愿意伸出自己的双手，给予援助。
“急匆匆，乱哄哄”，一个个成了街头热闹的“看客”。
很难想象，七八十年代的中国，竟是这样一幅光景
起因仅仅是小虎爬上了一棵树，掉下来砸死了小珍子——他们村党支部书记的女儿
“一个小男孩无意中的惹祸，可能给家庭带来灭顶之灾”。
“于是，在惊恐与灾难面前，亲人的面孔也变得狰狞起来……” “哥哥把他扔在院子里，对准他的屁股用力踢了一脚……‘本来我今年还有希望去当个兵，这下去完了。
’”——这是哥哥。
“母亲戴着铜顶针的手狠狠地抽到他的耳门上。
她弯腰从草垛上抽去一根干棉花柴，对着他没鼻子没眼的抽着。
”直到棉花柴打成光杆——这是母亲。
“父亲左手提着一只鞋子，右手拎着他的脖子，轻轻提起来，用力一摔……那只老鞋更多的是落在他的背上，急一阵，慢一阵。
鞋底越来越薄。
”——这是父亲。
可父亲的还不止这些，他最后用蘸了盐水的麻绳抽他，连抽了四十一下，抽到绳子变了颜色为止，抽的让母亲和哥哥都开始不忍心了。
这比十大酷刑看了还让人难受
他只是一个孩子啊
“无冤无仇不结父子”。
父亲就这样解释了他的行为。
“棒棍底下出孝子”这千年的古训，在中国人的心里刻得太深太深了。
面对亲人的所作所为，小虎用极其无用，但又畅快人心的方法表达了自己内心的不满与愤怒： “狗屎
”声嘶力竭。
“臭狗屎
”咬牙切齿。
“臭狗屎
”又一次高喊。
父亲连抽了呀四十一下，他却跟着喊了四十四声。
声声发自内心，声声充满了对这个现实的不满。
年少无知的小虎当然不会想的太深，他所困惑的是：别人说父母都是慈祥的，为什么我的父亲要向我举起鞭子呢
没有人能回答他这个问题，在那个混乱不安的年代，在那个“党支部书记”专政的年代（用“专政”这个词，我丝毫不觉得夸张），对于这种问题的探讨终归徒劳
小虎离开了家，“他……跳跃着奔向柴门，从缝隙中钻了出来……”“他走得很慢很慢……一跳一跳地上了河堤。
” “枯萎的衰草和焦黄的杨柳落叶喘息般地响着，”像是向这个世界倾诉他们所见到的一切。
“人们找到他时，他已经死了……”死对他而言，仿佛“是件很诱人的事情”。
他彻底挣拖了这个混混沌沌，黑白是非颠倒的世界，挣拖了这个世界对他无情的鞭笞。
也不想再写什么了，就到此为止吧
莫言的讲故事的人读后感150字以上
出增 广 贤 文》，具体如下： 《增广贤文》，亦名贤文，成书于清代中叶，作者不详。
其特点是用有韵的格言、谚语与文献佳句讲述为人处世之道。
（楼主要的这句话在下文第五段第三句） 昔时贤文，诲语谆谆。
集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知已知彼，将心比心。
酒逢知已饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山知鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不开，无心插柳柳成阴。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海样深。
路遥知马力，事久见人心。
两人一般心，有钱堪买金。
一人一般心，无钱难买针。
相见易得好，久住难为人。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲。
美不美，乡中水。
亲不亲故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休便老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出外方知少主人。
黄金无假，阿魏是真。
客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
谁人背后无人说
哪个人前不说人
有钱道真语，无钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。
长江后浪推前浪，世上新上赶旧人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
先到为君，后到为臣。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，须防仁不仁，山中有直树，世上无直人。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
万般都是命，半点不由人。
一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计于和，一生之计在于勤。
责人之心责已，恕已之心恕人。
守口如瓶，防意如城。
宁可人负我，切莫我负人。
再三须重事，第一莫欺心。
虎生犹可近，人熟不堪亲。
来说是非人。
远水难救近火，远亲不如近邻。
有茶有酒名兄弟，急难何曾见一人
人情似纸张张薄，世世如棋局局新。
山中也有千年树，世上难逢百岁人。
力微休负重，言轻莫劝人。
无钱休入众，遭难莫寻亲。
平生莫做皱眉事，世上应无切齿人。
士者国之宝，儒为席上珍。
若要断酒法。
醒眼看醒人。
求人须求英汉，济人须济急时无。
久住令人贱，贫来亲也疏。
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
出家如初，成佛有余。
积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
仓廪虚兮岁月乏，子孙虚兮礼义疏。
同君一席话，胜读十年书。
人不通今古，马牛如襟裾。
茫茫四海无人数，哪个男儿是丈夫
白酒酿成延宾客，黄金散尽为收书。
救人一命，胜造七级浮屠。
城门失火，殃及池鱼。
庭前生瑞草，好事不如无。
欲求生宝贵，须下死功夫。
百年成之不足，一旦坏之有余。
人心似铁，国法如炉。
善化不足，恶化有余。
水太清则无鱼，人太紧则无智，知者减半，省者全无。
在家从父，出嫁从夫。
痴人畏夫，贤女敬夫。
是非终日有，不听自然无。
宁可正而不足，不可邪而有余。
宁可信其有，不可信其无。
竹篱茅舍风光好，道院僧堂总不和。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
道院迎仙客，书堂隐相懦。
庭栽凤竹，池养化龙鱼。
结交须胜已，似我不如无。
但看三五日，相见不如初。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
会说说都是，不会说无礼。
学浅自知能事少，礼疏常觉慢人多。
磨刀恨不利，刀利伤人指。
求财恨不多，财多害自己。
知足常乐，终身不辱。
知止常止，终身不耻。
有福伤财，无福伤已。
差之毫厘，失之千里。
若登高必自卑，若涉远必自迩。
三思而行，再思可矣。
使口不如自走，求人不如求已。
小时是兄弟，长大各乡里。
妒财莫妒食，怨生莫怨死。
墙有缝，壁有耳。
好事不出门，恶事传千里。
贼是小人，智为君子。
君子固穷，小人固斯滥矣。
贫穷自在，宝贵多忧。
不以我为德，反以我为仇。
宁向直中取，不可曲中求。
人无远虚，必有近忧。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
晴天不肯去，直待雨淋头。
成事莫说，覆水难收。
是非只为多开口，烦恼皆为强出头。
忍得一时之气，免得百日之忧。
近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。
惧法朝朝乐，欺公日日忧。
人生一世，草木一秋。
白发不随老人去，看来又是白头翁。
月过十五光明少，人到中年万事休。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
人生不满百，常怀千岁忧。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
路到险处难回避，事到头来不自由。
药能医假病，酒不解真愁。
人贫不语，水平不流。
一家养女百家求，一马不行百马忧。
有花方酌酒，无月不登楼。
三杯通大道，一醉解千愁。
深山毕竟藏猛虎，大海终究纳细流。
惜花须检点，爱月不梳头。
大抵选他肌骨好，不敷脂粉也风流。
受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。
留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
休别有鱼处，莫恋浅滩头。
去时终须去，再三留不住。
忍一句，息一怒。
饶一着，退一步。
三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。
生不见魂，死不见尸。
父母恩深终有别，夫妻义重也分离。
人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
人善被人欺，马善被人骑。
人无横财不富，马无夜草不肥。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
黄河尚有澄清日，岂可人无得运时
得宠思辱，安居思危。
念念有如临敌日，心心常似过桥时。
英雄行险道，富贵似花枝。
人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
送君千里，终有一别。
但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
见事莫说，问事不知。
闲事莫管，无事早归。
假饶染就真红色，也被旁人说是非。
善事可做，恶事莫为。
许人一物，千金不移。
龙生龙子，虎生豹子。
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。
十年窗下无人问，一举成名天下知。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
养儿待老，积谷防饥。
鸡猪狗彘之畜，无失其时。
数口之家，可以无饥矣。
常将有日思无日，莫把无时当有时。
时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。
入门休问荣枯事，观看容颜便得知。
官请书吏瘦，神灵庙祝肥。
息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。
饶人算之本，输人算之机。
好言难得，恶语易施。
一言既出，驷马难追。
道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
路逢险处须当避，不是才人莫献诗。
三人同行，必有我师。
择其善者而从师，其不善者而改之。
少时不努力，老大徒伤悲。
人有善愿，天必佑之。
莫吃卯时酒，昏昏醉到酉。
莫骂酉时妻，一夜受孤凄。
种麻得麻，种豆得豆。
天眼恢恢，疏而不漏。
见官莫向前，做客莫在后。
宁添一斗，莫添一口。
螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。
不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
一日夫妻，百世姻缘。
百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
杀人一万，自损三千。
伤人一语，利如刀割。
枯木逢春犹在发，人无两度再少年。
未晚先投宿，鸡鸣早看天。
将相胸前堪走马，公侯肚里好掌船。
富人思来年，贫人思眼前。
世上若要人情好，赊去物件莫取钱。
死生由命，富贵在天。
击石原有火，不击乃无烟。
人学始知道，不学亦徒然。
莫笑他人老，终须到头老。
但能依本分，终须无烦恼。
君子爱财，取之有道。
贞妇爱色，纳之以礼。
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到。
人而无信，不知其可也。
一人好道，千人传实。
凡事要好，须问三老。
若争小可，便失大道貌岸然。
年年防饥，夜夜防盗。
学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。
因风吹火，用力不多。
不因鱼父引，怎得见波涛
无求到处人情好，不饮从他酒价高。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
强中更有强中手，恶人须向恶人磨。
天时不如地利，地利不如人和。
会使不在家豪富，风流不用着衣多。
光阴似箭，岁月如梭。
黄金未为贵，安乐值钱多。
世上万般皆下品，思量惟有读书高。
世上好语书说尽，天上名山僧占多。
为善最乐，为恶难逃。
羊有跪乳之恩，鸦有反乳之义。
你急他未急，人闲心不闲。
隐恶扬善，执其两端。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
既坠釜甑，反顾无益。
翻覆之水，收之实难。
人生知足何时足
人老俞闲却是闲。
但有绿扬堪系马，处处有路透长安。
见者易，学者难。
莫将容易得，便作待闲看。
用心计较般般错，退步思量事事难。
道路各别，养家一般。
从俭入奢易，从奢入俭难。
知音说与知音听，不是知音莫与弹。
点石化为金，人心犹未足。
信了肚，卖了无。
他人观花，不涉你目。
他人碌碌，不涉你足。
谁人不爱子孙贤
谁人不爱千种粟
莫把真心空计较，五行不是这题目。
与人不和，劝人养鹅。
与人不睦，劝人架屋。
但行好事，莫问前程。
河狭水急，人急计生。
明知山有虎，莫向虎山行。
路不行不到，事不为不成。
人不劝不善，钟不打不鸣。
无钱方断酒，临老始看轻。
点塔七层，不如暗处一灯。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
但存方寸地，留与子孙耕。
灭却心头火，剔起佛前灯。
惺惺常不足，懵懵作公卿。
众星朗朗，不如孤月独明。
兄弟相害，不如自生。
合理可作，水利莫争。
牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
欺老莫欺小，欺人心不明。
守分耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。
得忍且忍，得耐且耐。
不忍不耐，小事成大。
相伦逞英雄，家计渐渐退。
贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
一人有庆，兆民感赖。
人老心未老，人穷志莫穷。
人无千日好，花无百日红。
杀人可恕，情理难容。
乍富不如新受用，乍贫难改旧家风。
座上客堂满，樽中酒不空。
屋漏更遭连阴雨，行船又遇顶头风。
笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
记得少年骑竹马，看看又是白头翁。
礼义生于富足，盗贼出于贫穷。
天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
君子安贫，达人知命。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
顺天者存，逆天者亡。
人为财死，鸟为食亡。
夫妻相合好，琴瑟与笙簧。
有儿贫不久，无子富不长。
善必寿老，恶必早亡。
爽口食多偏作病，快心事遇恐生殃。
富贵定要本分，贫穷不必枉思量。
画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。
贪他一斗米，失却半年粮。
争他一脚猪，返失一肘羊。
龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。
平生只会量人短，何不回头把自量。
见善如不及，见恶如深汤。
人贫智短，马瘦毛长。
自家心里急，他人未知忙。
贫无达士将金赠，病无高人说药方。
触来莫说是，事过心清凉。
秋到满山多秀色，春来无处不花香。
凡人不可面相，海水不可斗量。
清清之水，为土所防。
济济之土，为酒所伤。
蒿草之下，或有兰草。
茅茨这屋，或有贤良。
无限朱门生饥殍，几多白屋出公卿。
醉后乾坤大，壶中日月长。
万事省已定，浮生空自忙。
千里送毫毛，寄物不寄失。
一人传虚，百人传实。
世事明如镜，前程暗似漆。
光阴黄金难买，一世如驹过隙。
良田万倾，日食一升。
大厦千间，夜眠八尺。
千万经典，孝义为先。
一字入公门，九年拖不出。
衙门八字开，有理无钱莫进来。
富从升合起，贫因不算来。
家中无才子，官从何处来
万事不由人计较，一生都是命安排。
急行慢行，前程只有多少路。
人间私语，天闻若雷。
暗空亏心，神目如电。
一毫之恶，劝人莫作。
一毫之善，与人方便。
亏人是祸，饶人是福。
天眼恢恢，报应甚速。
圣贤言语，神钦鬼伏。
人各有心，心各有见。
口说不如心逢，耳闻不如目见。
养军千日，用在一朝。
国清才子贵，家富小儿娇。
利刀割体伤易合，恶语伤人恨不消。
公道世间惟白发，贵人头上不曾饶。
人钱堪出众，无衣懒出门。
为官须作相，及第必争先。
苗从地发，苗从地发，树向枝分。
父子和而家不退，兄弟和而家不分。
官有正条，民有和约。
闲时不烧香，急时抱佛脚。
幸生太平无事日，恐逢年老不多时。
国乱思良将，家贫思贤妻。
池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。
根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。
奉劝君子，各宜守已。
只此程式，万无一失。
给我一些诗句，描写的 比如我有了问君能有几多愁，恰似一江春水向东流的忧愁。
这样用在作文里的句子。
鼓励人的经典励志诗句 鼓励人的经典励志诗句是一篇关于励志文章的文章，以前成功靠机会，未来成功靠智慧，不学习，何来智慧，希望这篇文章对您有所帮助
百川东到海,何时复西归
少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》 百学须先立志。
(朱熹 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫 博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子 不入虎穴,焉得虎子
(后汉书 不塞不流,不止不行。
(韩愈 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(王安石 不以规矩,无以成方园。
(孟子 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
(罗隐 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
(《管子》 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
(刘勰 察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》 差以毫厘,谬以千里。
(《汉书》 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
(文天祥 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡） 吃一堑,长一智。
(古谚语） 尺有所短,寸有所长。
(屈原） 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。
(杜甫） 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐） 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
(孟郊） 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁） 春宵一刻值千金。
(苏轼） 从善如登,从恶如崩。
(《国语》） 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
(北齐书） 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子》 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
(杜甫） 但愿人长久,千里共蝉娟。
(苏轼） 北方有佳人 李延年 北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国
佳人难再得
闭月羞花 沉鱼落雁 倾国倾城 温婉娴淑 楚楚动人 貌赛西施 姿容绝代 娥娜翩跹 俏丽多姿 如花似月 风姿卓越 顾盼流转 清丝纠缠 举步轻摇 古风 美人出南国，灼灼芙蓉姿。
皓齿终不发，芳心空自持 国色天香 花容月貌 明目皓齿 淡扫峨眉 活泼、率直、可爱、天真、端庄、温柔 贤惠 多才 俊俏 静若处子 动若脱兔 小鸟宜人 善解人意 美若天仙 美愈天人 清秀高雅 明眸善睐 娇艳妩媚 玲珑剔透 千娇百媚 仪态万千 美艳绝世 如花似玉 窈窕淑女 气质高雅 美丽四射 樱桃小口 善良纯洁 活泼、开朗、天真、率直 含羞、腼腆 善于交际、 艳冠群芳 剪水双瞳 有耐力 有见识、有仪态 温柔、体贴、撒娇、任性、独立、爱美、温柔 善良 贤惠 美艳绝伦 神仙玉骨 玉指如葱 肤如凝脂 眉如新月 秋波流转
莫言叫什么
原名管谟业
他就是地道的高密农村人亲密的朋友是哪个词
老乡：“他就是地道的高密农村人” 在高密市第一中学，莫言文学馆馆长毛维杰因为说话太多，嗓子都有些沙哑了，但他仍乐此不疲。
1985年，一次偶然机会，毛维杰阅读了中篇小说，这也是莫言成名作。
当时刚分配到原大栏中学教语文的毛维杰读到文章后，感觉风土人情和地理风貌都倍感亲切，“当时就预感到写的就是我们的家乡。
”毛维杰心头始终萦绕着这个想法。
直到有一天，他的同桌告诉他，“他们村有一个叫管谟业的，听说在部队写文章挺好。
” 获悉莫言回家探亲，毛维杰登门求证，两人一见如故。
“饭桌上，我俩就文学观点进行了探讨，当时他有几句话我至今记得，比如真正的文学在民间、 童年的苦难是创作的摇篮、 不是为老百姓写作，而是作为老百姓写作等。
” 1993年毛维杰当上校长，在学校为莫言专门开辟了一个“莫言资料室”，搜集莫言的大量手稿、图片、研究文献等，直到1999年毛维杰离开该校，资料被全部转移到高密市教育局。
2009年莫言文学馆开馆，这些宝贵资料又被转至该馆内。
莫言文学馆坐落于高密一中校园内，通过大量文字、图片和实物资料,全面介绍了莫言的人生经历和艺术成就,特别是他的成长道路和创作轨迹。
但就在建设之初却遭到莫言强烈反对，“他就是这样的人，不想张扬。
”毛维杰说。
说起文学创作，毛维杰透露，除了来源于身边生活，还跟儿时的熏陶有关。
他透露，儿时的莫言虽然好动，但特别喜欢听老人讲故事，哪里有人群扎堆说故事，他都喜欢凑上去。
“他大爷爷等人也都是说故事高手，内容不少是神魔鬼怪，跟聊斋里的情节很相似，莫言作品中的魔幻色彩很多也是受幼时熏陶。
” 近三十年的交情，让毛维杰成了莫言的挚友，每次莫言回到家乡两人都会见面，毛维杰成了莫言的司机兼秘书。
走亲访友，甚至理发他都陪着一起去。
“他穿着朴实，他说自己夏天破衣烂衫，冬天棉裤棉袄，现在回来抽空还赶农村大集，就像他的作品一样，反映的都是地地道道的农村生活，他就是个地地道道的高密农村人。
” 莫言，原名管谟业，1955年2月17日生于山东高密县，中国当代著名作家。
香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授，华东师范大学中文系兼职教授。
2011年8月，莫言创作的长篇小说获第八届茅盾文学奖。
莫言自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感被归类为“寻根文学”作家。
莫言的作品深受魔幻现实主义影响，写的是发生在山东高密东北乡的“传奇”。
莫言在他的小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空般的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。
他的作品被译成多国文字。
日本诺贝尔文学奖获得者大江健三郎认为，莫言是中国问鼎诺贝尔文学奖的人选。
1955年2月，生于山东高密。
童年时在家乡小学读书，后因文革辍学，在农村劳动多年。
1976年，加入解放军。
历任班长、保密员、图书管理员、教员、干事等职。
1981年，开始创作生涯。
发表了、、等作品。
1986年，毕业于解放军艺术学院文学系。
1991年，毕业于北京师范大学鲁迅文学院创作研究生班并获文艺学硕士学位。
1997年，以长篇小说夺得中国有史以来最高额的“大家文学奖”，获得高达十万元人民币的奖金。
1997年，脱离军界，转至地方报社工作，并为报社的影视部撰写连续剧剧本。
2000年，获亚洲周刊选为20世纪中文小说100强。
2001年，获台湾联合报读书人年度文学类最佳书奖。
2003年，获第1届鼎钧双年文学奖。
2005年，再次失手于茅盾文学奖。
获第2届华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。
获香港公开大学荣誉文学博士学位。
2006年，出版第一部章回小说《生死疲劳》获颂福冈亚洲文化大奖。
2006年12月15日，第一届中国作家富豪榜发布，莫言以345万元的版税收入荣登作家富豪榜第20位。
2011年8月，长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。
2011年11月，受聘请为青岛科技大学客座教授。
2011年11月24日下午，中国作家协会第八届全国委员会第一次全体会议投票选出中国作协第八届全委会副主席，莫言当选副主席。
2012年5月受聘为华东师范大学中文系兼职教授。
1987年《红高粱》获第四届全国中篇小说奖。
根据此小说改编并参加编剧的电影《红高粱》获第38届柏林电影节金熊奖。
1988年《白狗秋千架》获台湾联合文学奖。
根据此小说改编的电影《暖》获第16届东京电影节金麒麟奖。
2001年获第二届冯牧文学奖。
⦃ 2001年《酒国》(法文版)获法国“Laure Bataillin”儒尔·巴泰庸外国文学奖。
⦃ 2001年《檀香刑》获台湾联合报2001年十大好书奖。
⦃ 2002年《檀香刑》获首届“鼎钧文学奖”。
⦃ 2004年4月获“华语文学传媒大奖?年度杰出成就奖”。
⦃ 2004年3月获法兰西文化艺术骑士勋章。
⦃ 2004年12月获第三十届意大利NONINO国际文学奖。
⦃ 2005年12月被香港公开大学授予荣誉文学博士。
2006年7月7日，日本福冈市政府宣布把“第17届福冈亚洲文化奖”的大奖授予中国作家莫言。
2008年《生死疲劳》获第2届红楼梦奖。
2011年8月20日，长篇小说《蛙》获得第八届茅盾文学奖。
2012年10月11日19时（北京时间），莫言获得2012年度诺贝尔文学奖。
莫言怎么成了莫言
发现自我，走向先锋 作家莫言在1985年之前已经受到了一些关注，但还远未显出一个伟大作家的迹象。
但1985年的到来，使这一切发生了转折性的变化。
对于莫言来说，1985年完全是爆炸性的一年。
这一年，莫言写出了《透明的红萝卜》，以如旋风般的势头，引起了文坛的广泛注目。
这一年，他正式登上文坛，“莫言”这个名字在读者和评论家心中也搅起了不算太小的波澜。
在中国新时期文学的这个黄金年代，出现了一大批好的中短篇小说，而莫言的《透明的胡萝卜》正是其中极重要的一篇。
它与当时的其它几篇作品，共同开启了中国当代文学中的魔幻现实主义叙事之流。
其情形正如莫言日后回顾时所说：“1985年是我创作的一个高潮期。
”莫言创作上的高潮，与80年代文学的高潮，以一个几乎相同的抛物线趋势，到达了各自的顶点。
从《透明的红萝卜》开始，莫言找准了他的触发点，打开了他生命中的那扇闸门。
于是遥远的、似要被忘却的童年记忆随着笔下恣肆的文字喷薄而出。
儿童的莫言奔跑在如一个梦般迷离的世界里。
这些沉淀下来的潜意识，指向莫言的童年。
童年记忆正是他不断回溯与书写的主题。
《透明的红萝卜》中的黑孩，表面上沉默寡言而木讷，然而另一方面，他又有着最灵敏的感官、最奇幻的想象力、最丰富的内心，他能看到别人看不到的事物，听到别人听不到的声音。
他正是可同自然界进行顺畅交流的“通灵者”。
如果我们想知道作家莫言童年的样貌，去看看他对黑孩的描写，便可以知道个大概了吧。
在那个年代，饥饿的创痛记忆深入骨髓，难以磨灭，莫言正是高密东北乡所生育的“饥饿的儿子”，以至多年后这饥饿感仍由他的小说传达给万千读者，令他们胃里生出酸水。
小说中表达出的原始的生命诉求如此强烈，有着极强的感染力，莫言也由此走向了“感觉化”小说的道路。
在此，莫言小说“魔幻现实主义”的色彩也初露端倪。
《透明的红萝卜》发表之后，文学批评紧随其上。
《中国作家》组织在京的作家与评论家在华侨大厦举行研讨会讨论该作。
徐怀中、莫言、金辉、李本深、施放等人纷纷发表自己的看法。
其后紧密跟随而来的一篇座谈文章《有追求才有特色》，对于这篇小说的经典化可以说有十分重要的意义。
这一年，莫言还在多家文学刊物上推出中篇小说《球状闪电》（《收获》）、《金发婴儿》（《钟山》）、《爆炸》（《人民文学》），及短篇小说《枯河》（《北京文学》）、《老枪》（《昆仑》）、《白狗秋千架》（《中国作家》）、《大风》（《小说创作》）、《三匹马》（《奔流》）、《秋水》（《奔流》）等。
《枯河》以压抑笔触描写一个沉默内向的男孩虎子被活活打死的屈辱磨难。
在这篇小说里，莫言把自己的感官、触角，全部地敞开来，读者读之也恍若身在其境。
写于1985年10月的《草鞋窨子》，写大家冬夜聚在草鞋窨子里讲述各种真真假假的乡野灵异传奇。
《夜渔》中的高密东北乡美丽而鬼魅。
花妖狐媚在芦苇荡间烟视媚行，亦真亦幻，神秘迷离，与几百里外蒲松龄的淄川弥漫着相似的气韵。
而莫言在数年后也会以一本集子《学习蒲松龄》向他的这位前辈老乡献上他致敬的橄榄枝。
他也曾多次在演讲中对他这位屡试不第、一生落魄的老乡表达他的敬畏之意。
1985年的文学场域，期盼着新与变。
莫言的《透明的红萝卜》，便恰恰好地切合了这一股潮流。
莫言在1985年横空出世，不知应该说是莫言成就了1985年的文学盛世，还是1985年的文学盛世催生了莫言
“先锋文学”的潮头已经扬起，这一年出来的作品还有阿城的《棋王》、王安忆的《小鲍庄》、刘索拉的《你别无选择》。
而《透明的红萝卜》正是其中最璀璨夺目的一颗钻石。
亦真亦幻家族史 再接下来，便是火红的红高粱，把莫言的创作生涯推举到了一个最初的巅峰。
《红高粱》里面的原乡视野，以另一种草莽英雄式的方式，重新叙述了中国人民耳熟能详的抗日战争史。
《红高粱》系列小说把触角伸向了纵深的“历史”，写高密东北乡的先人们在过往岁月的传奇生命历程。
我爷爷、我奶奶绑八路军胶东大队的票，也与国民党支队发生摩擦。
他们啸聚高粱地，抢家劫舍，杀人放火，但又义薄云天，情深似海，谁人的忠勇与情义能比得过他们
就像作家莫言自己所说，这是“最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋”的一群。
这些人物身上有着看似矛盾的“两面性”，却又凸显了最立体、最真实的人性。
他们的生命热烈奔放，生活无拘无束又潇洒传奇，满溢着作家莫言对人之本性不受拘束的自然生活状态的向往之情。
这是莫言于创作上发现自我之后，随即又开拓开来的更为阔大的格局，高密东北乡的高粱地里，草莽英雄云集，热血沸腾，快意恩仇。
这是真正莫言式的表达方式，汪洋恣肆，放任不羁，一任着生命欲力的纵横驰骋。
莫言笔下所写的这些，是有别于十七年革命文学传统的另一种抗战史，远远地接续上了几百年前水泊梁山的精神气脉。
钢筋水泥的现代社会已渐渐失落了我们民族原始而骁勇的血性，这正是莫言所感慨的“种的退化”，此时的莫言执意要从过去寻找、唤回这久已退化的血性，他是在自己的书写中执着地进行着“招魂”。
在《红高粱家族》系列作品里，莫言回溯自己亦真亦幻的家族史，回溯个人的前史，想象自己出生之前的“前世”。
这更像是一个倒叙的过程，莫言从浮面、切近的生活经历，不断地回溯他的生命本源，向深深处回溯，然后爆炸、扩大。
然后《红高粱》被张艺谋拍成电影，在第38届西柏林电影节上斩获“金熊奖”。
年假结束，莫言自高密返回北京，下了火车，在火车站的广场上，“深夜就听到一个小伙子的吼叫声：‘妹妹，你大胆地往前走啊
’满大街都在唱这个电影的插曲。
” 这粗犷而苍凉的歌声一夜之间唱遍大江南北，唱红了红高粱，唱红了导演张艺谋和演员巩俐，也唱红了莫言。
1985年莫言的其他作品还有《金发婴儿》《球状闪电》《爆炸》等，皆是才情恣肆之作。
之后作家莫言的路越走越阔大。
在《红高粱》大红大紫之后，他却并未在这条路上一味地写下去，而是转向了另一重探索，进而写了由报纸上的一则社会新闻触发的现实题材小说《天堂蒜薹之歌》，这里面有地之子的悲愤，对家乡这块热土上的父老乡亲所经受的不公正待遇的赤诚的关注。
小说发表后，受到了来自各方的诟病与威胁，然而莫言始终坚持自己的内心与立场，面无惧色，因他扪心自问，无愧天地、鬼神和父老。
此后，莫言呈现出来的，是《酒国》中对荒诞世态的讽刺、《丰乳肥臀》中对沉重厚实的地之母的赞歌、《生死疲劳》中对人与畜生生生世世的轮回的慨叹、《檀香刑》中对“充满了颗粒感的血腥和暴力”的渲染、《蛙》中对于影响中国百姓半个世纪的计划生育政策的充满人道主义的关注……作家莫言下笔，果真有吞吐山河之势。
曾问一位喜欢读莫言作品的朋友，为何对莫言的作品情有独钟。
她说：“莫言并不重复自己。
”在人生的某一个巅峰过后，他并不会就此止步不前，他始终走在不断探索、不断超越自己的道路上。
作家王安忆说，莫言的作品泥沙俱下，而可不畏惧，因他有充沛的元气。
在文章的最后，引用莫言的一句夫子自道，“一个作家一辈子可能写出几十本书，可能塑造出几百个人物，但几十本书只不过是一本书的种种翻版，几百个人物只不过是一个人物的种种化身。
这几十本书合成的一本书就是作家的自传，这几百个人物合成的一个人物就是作家的自我。
” 莫言的自我隐身在他的作品背后，静静地打量着读者，打量着这个世界。
而我们又通过阅读他的作品，捕捉到了他的身影，捕捉到了他80年代这段极重要生命历程的雪泥鸿爪。
距其二十多年后的2012年，莫言摘下了诺贝尔文学奖这顶桂冠，一夕之间赢得了世界的瞩目，这荣耀原已在80年代他起步时便已埋下了契机。
