《我的一天》的读后感。
我的一天暑假终于在我们热切的盼望中如约而至，于是我就开始了轻松、悠哉的日子：每天早上，我总是在家人的一次次叫唤声中，懒洋洋地起床，然后急匆匆地洗漱，然后和家人一起吃早饭（为此，老公颇有微词，但是我真的是起不来，每天我都是最后一个起床的人
因为放假了，就没有时间观念了。
）当然，吃饭我是最快的，我总是三下五除二地吃完，然后我就一边站着，或欣赏他们的吃相，或催着儿子快点吃。
[由整理]饭后，我就开始慢慢吞吞地收拾房间，整理桌上的各种杂物，该扔的扔，该归类的归类。
做完这些就去河边洗衣服。
我们这里是这条河的源头，所以河水清澈，洗衣服特别干净，像我婆婆那样年纪的老人就不会用自来水洗衣服，她们认为自来水洗的衣服不干净。
冒险岛符号在洗衣服的同时还可以边洗边和其他人聊天，当然更多时候我只用耳朵听，从不插嘴，除非有人找我聊。
在我看来，洗衣服如果不是因为太阳太大晒得难受，简直就是一项极美的享受：一边是潺潺、清澈见底的流水以及依稀可见的小鱼儿，流水上面是一大群各种年纪的女人，她们时不时爆发出一阵阵爽朗的嘻笑声，这绝对是一副难以描摹的风景
就这样看着他人的喜怒哀乐，虽然我极少参与其中，但是正是由于旁观，没有后顾之忧，所以我觉得特别放松；淡淡忧伤的句子洗完衣服，大概是上午9点左右，这时我就开始打开电脑，开始书写我的文字，这文字可以是一篇摘抄来的精美文章，也可以像现在一样，悠哉游哉地写下自己的喜怒哀乐。
其实不在于文章的内容，我最根本的目的是为了熟悉键盘。
为了尽快熟悉键盘，前段时间我一直在很用功地默盘。
在过去的时间里由于对键盘不熟悉，没少打错别字，闹了不少笑话，最搞笑的一次是让对方大声疾呼：“拜托你们不要用‘搜狗’，好吗
错别字太多了
……”我回复：“这不是‘搜狗’的错，‘搜狗’是无辜的
主要是因为我不熟悉键盘，打字要看键盘惹得祸
”从那时候起，我就下定决心：暑假期间一定要把键盘摸得滚瓜烂熟的，不能再出现类似的白痴错误了
但是要做到熟悉还真不容易，这不，都过去十多天了，还是要时不时地偷偷瞄一眼键盘，惭愧啊惭愧……时间说快也快，等我的文字写得差不多时，时间也就慢吞吞地走到了10点半或者11点，这时我就会打开酷狗听听自己喜欢的音乐，让自己沉浸在那一曲曲或哀怨或缠绵的音乐中，这绝对是一天当中难的一段好时光，让自己经历一次音乐的洗礼。
等到11点20分左右就要准备中饭了，在我们家，我一般就做中饭和晚饭，早饭嘛，懒虫的我就吃现成的了。
等一切准备停当，他们也回来了。
于是大家吃饭，然后是美美地睡上一个午觉。
上课期间的午休，我总是睡不熟，总是担心下午的课，总是一次次地梦到上课迟到，所以总是早早醒来躺在在床上等着时间的到来。
而现在放假了，不用担心迟到，爱睡多久就睡多久，多舒服啊
不瞒你说，在暑假期间，我每天至少要睡10个小时，厉害不
羡慕吧
等午觉醒来，就例行我们每天下午的保留节目——和孩子一起背诵《三字经》和《小学生必背古诗词70首》。
这是一天当中最有意义的一段学习时光，毕竟《三字经》里的很多故事的来龙去脉，我自己也不太清楚，我也刚好趁这个机会好好补补。
这样一来既让孩子增长了见识，自己也从中学到不少知识呢。
当然我更多时候是自己在看书，只负责检查孩子的诵读情况。
等孩子背完了3页《三字经》和三首古诗，我就该准备去跑步了，这时是傍晚6点钟左右。
这是一天当中最为惬意的时光：因为没有时间压力，我的跑步简直有如蜗牛爬行般的缓慢：慢到可以听见身旁风吹过的声音，慢到可以和头上飞舞的蜻蜓对话；慢到看得见马路两边的农作物到底长了多少片叶子；慢到数得清身边的河水里有多少个半大的小孩儿在游泳、嬉戏……当然在慢跑的过程中，也是绝好的和自己心灵对话的时间，我可以反省着最近经历的人和事，也可以清理自己的情绪和思想，或者再想想别的一些有趣的事情。
总之，每天伴着一身汗水和习习凉风往家走的时候，我就感觉特别的神清气爽，浑身特别的有劲儿、舒坦，也许运动之后都有这种感觉吧。
运动真好，出汗的感觉真不赖……回来后，就精神抖擞地准备晚饭，一天就这样伴着太阳的逐渐西下而进入尾声：因为晚饭迟，等吃完、洗漱完毕，已经是晚上9点左右了，这时我或者继续熟悉键盘；或者和左邻右舍拉拉家常；实在无聊时就瞄上几眼电视，到晚上10点半左右就去见我的周公喽……这就是我暑假里没有网络、没有时间概念，更没有激情的，几乎是与世隔绝的一天。
也许这是一种枯燥乏味的日子；也许这是一种世外桃源般与世无争的日子；也许这更是一种极度无聊、百无聊赖的生活。
但我顾不上许多，因为这就是我天天正在度过的日子，一天天地过着就像是河水流过一样，无声无息，没有大起大落，更没有湍流漩涡，却有着小小、小小的喜悦，至少我活得很自我，很踏实，自然得有如我身边的每一棵小草，这样的日子很适合我的性格——无拘无束、纯纯粹粹。
《花季.雨季》读后感，自己写的，请高手看完后给我修改的建议。
谢谢~~
自娱的话很不错啦，考试的话，注意多联系实际生活，对原文不要复述过多。
不要出现太多口语。
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其实，你写的还算很好啦。
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适合写读后感的文章推荐
余秋雨的文章读后感都很好写，基本上都感慨完了，往里面找写句子抄一抄就可以当成一篇不错的读后感哦。
例如：《风雨天一阁》 不知怎么回事，天一阁对于我，一直有一种奇怪的阻隔。
照理，我是读书人， 它是藏书楼，我是宁波人，它在宁波城，早该频频往访的了，然而却一直不得其门 而入。
1976年春到宁波养病，住在我早年的老师盛钟健先生家，盛先生一直有心设 法把我弄到天一间里去看一段时间书，但按当时的情景，手续颇烦人，我也没有读 书的心绪，只得作罢。
后来情况好了，宁波市文化艺术界的朋友们总要定期邀我去 讲点课，但我每次都是来去匆匆，始终没有去过天一阁。
是啊，现在大批到宁波作几日游的普通上海市民回来后都在大谈天一阁，而我 这个经常钻研天一阁藏本重印书籍、对天一阁的变迁历史相当熟悉的人却从未进过 阁，实在说不过去。
直到1990年8月我再一次到宁波讲课，终于在讲完的那一天支支 吾吾地向主人提出了这个要求。
主人是文化局副局长裴明海先生，天一阁正属他管 辖，在对我的这个可怕缺漏大吃一惊之余立即决定，明天由他亲自陪同，进天一阁。
但是。
就在这天晚上，台风袭来，暴雨如注，整个城市都在柔弱地颤抖。
第二 天上午如约来到天一阁时，只见大门内的前后天井、整个院子全是一片汪洋。
打落 的树叶在水面上翻卷，重重砖墙间透出湿冷冷的阴气。
看门的老人没想到文化局长会在这样的天气陪着客人前来，慌忙从清洁工人那 里借来半高统雨鞋要我们穿上，还递来两把雨伞。
但是，院子里积水太深，才下脚， 鞋统已经进水，唯一的办法是干脆脱掉鞋子，挽起裤管趟水进去。
本来浑身早已被 风雨搅得冷飕飕的了，赤脚进水立即通体一阵寒噤。
就这样，我和裴明海先生相扶 相持，高一脚低一脚地向藏书楼走去。
天一阁，我要靠近前去怎么这样难呢
明明 已经到了跟前，还把风雨大水作为最后一道屏障来阻拦。
我知道，历史上的学者要 进天一阁看书是难乎其难的事，或许，我今天进天一阁也要在天帝的主持下举行一 个狞厉的仪式
天一阁之所以叫天一阁，是创办人取《易经》中“天一生水”之义，想借水防 火，来免去历来藏书者最大的忧患火灾。
今天初次相见，上天分明将“天一生水” 的奥义活生生地演绎给了我看，同时又逼迫我以最虔诚的形貌投入这个仪式，剥除 斯文，剥除参观式的优闲，甚至不让穿着鞋子踏入圣殿，卑躬屈膝、哆哆嗦嗦地来 到跟前。
今天这里再也没有其他参观者，这一切岂不是一种超乎寻常的安排
不错，它只是一个藏书楼，但它实际上已成为一种极端艰难、又极端悲枪的文 化奇迹。
中华民族作为世界上最早进入文明的人种之一，让人惊叹地创造了独特而美丽 的象形文字，创造了简帛，然后又顺理成章地创造了纸和印刷术。
这一切，本该迅 速地催发出一个书籍的海洋，把壮阔的华夏文明播扬翻腾。
但是，野蛮的战火几乎 不间断地在焚烧着脆薄的纸页，无边的愚昧更是在时时吞食着易碎的智慧。
一个为 写书、印书创造好了一切条件的民族竟不能堂而皇之地拥有和保存很多书，书籍在 这块土地上始终是一种珍罕而又陌生的怪物，于是，这个民族的精神天地长期处于 散乱状态和自发状态，它常常不知自己从哪里来，到哪里去，自己究竟是谁，要干 什么。
只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。
他们懂得，只有书籍，才 能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔 的土地长存文明的火种。
很有一些文人学士终年辛劳地以抄书、藏书为业，但清苦 的读书人到底能藏多少书，而这些书又何以保证历几代而不流散呢
“君子之泽， 五世而斩”，功名资财、良田巍楼尚且如此，更逞论区区几箱书
宫廷当然有不少 书，但在清代之前，大多构不成整体文化意义上的藏书规格，又每每毁于改朝换代 之际，是不能够去指望的。
鉴于这种种情况，历史只能把藏书的事业托付给一些非 常特殊的人物了。
这种人必得长期为官，有足够的资财可以搜集书籍；这种人为官 又最好各地迁移，使他们有可能搜集到散落四处的版本；这种人必须有极高的文化 素养，对各种书籍的价值有迅捷的敏感；这种人必须有清晰的管理头脑，从建藏书 楼到设计书橱都有精明的考虑，从借阅规则到防火措施都有周密的安排；这种人还 必须有超越时间的深入谋划，对如何使自己的后代把藏书保存下去有预先的构想。
当这些苛刻的条件全都集于一身时，他才有可能成为古代中国的一名藏书家。
这样的藏书家委实也是出过一些的，但没过几代，他们的事业都相继萎谢。
他 们的名字可以写出长长一串，但他们的藏书却早已流散得一本不剩了。
那么，这些 名字也就组合成了一种没有成果的努力，一种似乎实现过而最终还是未能实现的悲 剧性愿望。
能不能再出一个人呢，哪怕仅仅是一个，他可以把上述种种苛刻的条件提升得 更加苛刻，他可以把管理、保存、继承诸项关节琢磨到极端，让偌大的中国留下一 座藏书楼，一座，只是一座
上天，可怜可怜中国和中国文化吧。
这个人终于有了，他便是天一阁的创建人范钦。
清代乾嘉时期的学者阮元说：“范氏天一阁，自明至今数百年，海内藏书家， 唯此岿然独存。
” 这就是说，自明至清数百年广阔的中国文化界所留下的一部分书籍文明，终于 找到了一所可以稍加归拢的房子。
明以前的漫长历史，不去说它了，明以后没有被归拢的书籍，也不去说它了， 我们只向这座房子叩头致谢吧，感谢它为我们民族断残零落的精神史，提供了一个 小小的栖脚处。
范钦是明代嘉靖年间人，自27岁考中进士后开始在全国各地做官，到的地方很 多，北至陕西、河南，南至两广、云南，东至福建、江西，都有他的宦迹。
最后做 到兵部右侍郎，官职不算小了。
这就为他的藏书提供了充裕的财力基础和搜罗空间。
在文化资料十分散乱，又没有在这方面建立起像样的文化市场的当时，官职本身也 是搜集书籍的重要依凭。
他每到一地做官，总是非常留意搜集当地的公私刻本，特 别是搜集其他藏书家不甚重视、或无力获得的各种地方志、政书、实录以及历科试 士录，明代各地位人刻印的诗文集，本是很容易成为过眼烟云的东西，他也搜得不 少。
这一切，光有搜集的热心和资财就不够了。
乍一看，他是在公务之暇把玩书籍， 而事实上他已经把人生的第一要务看成是搜集图书，做官倒成了业余，或者说，成 了他搜集图书的必要手段。
他内心隐潜着的轻重判断是这样，历史的宏观裁断也是 这样。
好像历史要当时的中国出一个藏书家，于是把他放在一个颠簸九州的官位上 来成全他。
一天公务，也许是审理了一宗大案，也许是弹劾了一名贪官，也许是调停了几 处官场恩怨，也许是理顺了几项财政关系，衙堂威仪，朝野声誉，不一而足。
然而 他知道，这一切的重量加在一起也比不过傍晚时分差役递上的那个薄薄的蓝布包袱， 那里边几册按他的意思搜集来的旧书，又要汇入行箧。
他那小心翼翼翻动书页的声 音，比开道的鸣锣和吆喝都要响亮。
范钦的选择，碰撞到了我近年来特别关心的一个命题：基于健全人格的文化良 知，或者倒过来说，基于文化良知的健全人格。
没有这种东西，他就不可能如此矢 志不移，轻常人之所重，重常人之所轻。
他曾毫不客气地顶撞过当时在朝廷权势极 盛的皇亲郭勋，因而遭到延杖之罚，并下过监狱。
后来在仕途上仍然耿直不阿，公 然冒犯权奸严氏家族，严世藩想加害于他，而其父严嵩却说：“范钦是连郭勋都敢 顶撞的人，你参了他的官，反而会让他更出名。
”结果严氏家族竟奈何范钦不得。
我们从这些事情可以看到，一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。
这一点我们不妨把范钦和他身边的其他藏书家作个比较。
与范钦很要好的书法 大师丰坊也是一个藏书家，他的字毫无疑问要比范钦写得好，一代书家董其昌曾非 常钦佩地把他与文徵明并列，说他们两人是“墨池董狐”，可见在整个中国古代书 法史上，他也是一个耀眼的星座。
他在其他不少方面的学问也超过范钦，例如他的 专著《五经世学》，就未必是范钦写得出来的。
但是，作为一个地道的学者艺术学， 他太激动，大天真，太脱世，太不考虑前后左右，太随心所欲。
起先他也曾狠下一 条心变卖掉家里的千亩良田来换取书法名帖和其他书籍，在范钦的天一阁还未建立 的时候他已构成了相当的藏书规模，但他实在不懂人情世故，不懂口口声声尊他为 师的门生们也可能是巧取豪夺之辈，更不懂得藏书楼防火的技术，结果他的全部藏 书到他晚年已有十分之六被人拿走，又有一大部分毁于火灾，最后只得把剩余的书 籍转售给范钦。
范钦既没有丰坊的艺术才华，也没有丰坊的人格缺陷，因此，他以 一种冷峻的理性提炼了丰坊也会有的文化良知，使之变成一种清醒的社会行为。
相 比之下，他的社会人格比较强健，只有这种人才能把文化事业管理起来。
太纯粹的 艺术家或学者在社会人格上大多缺少旋转力，是办不好这种事情的。
另一位可以与范钦构成对比的藏书家正是他的侄子范大澈。
范大澈从小受叔父 影响，不少方面很像范钦，例如他为官很有能力，多次出使国外，而内心又对书籍 有一种强烈的癖好；他学问不错，对书籍也有文化价值上的裁断力，因此曾被他搜 集到一些重要珍本。
他藏书，既有叔父的正面感染，也有叔父的反面刺激。
据说有 一次他向范钦借书而范钦不甚爽快，便立志自建藏书楼来悄悄与叔父争胜，历数年 努力而楼成，他就经常邀请叔父前去作客，还故意把一些珍贵秘本放在案上任叔父 随意取阅。
遇到这种情况，范钦总是淡淡的一笑而已。
在这里，叔侄两位藏书家的 差别就看出来了。
侄子虽然把事情也搞得很有样子，但背后却隐藏着一个意气性的 动力，这未免有点小家子气了。
在这种情况下，他的终极性目标是很有限的，只要 把楼建成，再搜集到叔父所没有的版本，他就会欣然自慰。
结果，这位作为后辈新 建的藏书楼只延续几代就合乎逻辑地流散了，而天一阁却以一种怪异的力度屹立着。
实际上，这也就是范钦身上所支撑着的一种超越意气、超越嗜好、超越才情， 因此也超越时间的意志力。
这种意志力在很长时间内的表现常常让人感到过于冷漠、 严峻，甚至不近人情，但天一阁就是靠着它延续至今的。
藏书家遇到的真正麻烦大多是在身后，因此，范钦面临的问题是如何把自己的 意志力变成一种不可动摇的家族遗传。
不妨说，天一间真正堪称悲壮的历史，开始 于范钦死后。
我不知道保住这座楼的使命对范氏家族来说算是一种荣幸，还是一场 延绵数百年的苦役。
活到80高龄的范钦终于走到了生命尽头，他把大儿子和二媳妇（二儿子已亡故） 叫到跟前，安排遗产继承事项。
老人在弥留之际还给后代出了一个难题，他把遗产 分成两份，一份是万两白银，一份是一楼藏书，让两房挑选。
这是一种非常奇怪的遗产分割法。
万两白银立即可以享用，而一楼藏书则除了 沉重的负担没有任何享用的可能，因为范钦本身一辈子的举止早已告示后代，藏书 绝对不能有一本变卖，而要保存好这些藏书每年又要支付一大笔费用。
为什么他不 把保存藏书的责任和万两白银都一分为二让两房一起来领受呢
为什么他要把权利 和义务分割得如此彻底要后代选择呢
我坚信这种遗产分割法老人已经反复考虑了几十年。
实际上这是他自己给自己 出的难题：要么后代中有人义无返顾、别无他求地承担艰苦的藏书事业，要么只能 让这一切都随自己的生命烟消云散
他故意让遗嘱变得不近情理，让立志继承藏书 的一房完全无利可图。
因为他知道这时候只要有一丝掺假，再隔几代，假的成分会 成倍地扩大，他也会重蹈其他藏书家的覆辙。
他没有丝毫意思想讥刺或鄙薄要继承 万两白银的那一房，诚实地承认自己没有承接这项历史性苦役的信心，总比在老人 病榻前不太诚实的信誓旦旦好得多。
但是，毫无疑问，范钦更希望在告别人世的最 后一刻听到自己企盼了几十年的声音。
他对死神并不恐惧，此刻却不无恐惧地直视 着后辈的眼睛。
大儿子范大冲立即开口，他愿意继承藏书楼，并决定拨出自己的部分良田，以 田租充当藏书楼的保养费用。
就这样，一场没完没了的接力赛开始了。
多少年后，范大冲也会有遗嘱，范大 冲的儿子又会有遗嘱……，后一代的遗嘱比前一代还要严格。
藏书的原始动机越来 越远，而家族的繁衍却越来越大，怎么能使后代众多支脉的范氏世谱中每一家每一 房都严格地恪守先祖范钦的规范呢
这实在是一个值得我们一再品味的艰难课题。
在当时，一切有历史跨度的文化事业只能交付给家族传代系列，但家族传代本身却 是一种不断分裂、异化、自立的生命过程。
让后代的后代接受一个需要终生投入的 强硬指令，是十分违背生命的自在状态的；让几百年之后的后裔不经自身体验就来 沿袭几百年前某位祖先的生命冲动，也难免有许多憋气的地方。
不难想象，天一阁 藏书楼对于许多范氏后代来说几乎成了一个宗教式的朝拜对象，只知要诚惶诚恐地 维护和保存，却不知是为什么。
按照今天的思维习惯，人们会在高度评价范氏家族 的丰功伟绩之余随之揣想他们代代相传的文化自觉，其实我可肯定此间埋藏着许多 难以言状的心理悲剧和家族纷争，这个在藏书楼下生活了几百年的家族非常值得同 情。
后代子孙免不了会产生一种好奇，楼上究竟是什么样的呢
到底有哪些书，能 不能借来看看
亲戚朋友更会频频相问，作为你们家族世代供奉的这个秘府，能不 能让我们看上一眼呢
范钦和他的继承者们早就预料到这种可能，而且预料藏书楼就会因这种点滴可 能而崩坍，因而已经预防在先。
他们给家族制定了一个严格的处罚规则，处罚内容 是当时视为最大屈辱的不予参加祭祖大典，因为这种处罚意味着在家族血统关系上 亮出了“黄牌”，比杖责鞭笞之类还要严重。
处罚规则标明：子孙无故开门入阁者， 罚不与祭3次；私领亲友入阁及擅开书橱者，罚不与祭1年；擅将藏书借出外房及他 姓者，罚不与祭3年，因而典押事故者，除追惩外，永行摈逐，不得与祭。
在此，必须讲到那个我每次想起都很难过的事件了。
嘉庆年间，宁波知府丘铁 卿的内侄女钱绣芸是一个酷爱诗书的姑娘，一心想要登天一阁读点书，竟要知府作 媒嫁给了范家。
现代社会学家也许会责问钱姑娘你究竟是嫁给书还是嫁给人，但在 我看来，她在婚姻很不自由的时代既不看重钱也不看重势，只想借着婚配来多看一 点书，总还是非常令人感动的。
但她万万没有想到，当自己成了范家媳妇之后还是 不能登楼，一种说法是族规禁止妇女登楼，另一种说法是她所嫁的那一房范家后裔 在当时已属于旁支。
反正钱绣芸没有看到天一阁的任何一本书，郁郁而终。
今天，当我抬起头来仰望天一阁这栋楼的时候，首先想到的是钱绣芸那忧郁的 目光。
我几乎觉得这里可出一个文学作品了，不是写一般的婚姻悲剧，而是写在那 很少有人文主义气息的中国封建社会里，一个姑娘的生命如何强韧而又脆弱地与自 己的文化渴求周旋。
从范氏家族的立场来看，不准登楼，不准看书，委实也出于无奈。
只要开放一 条小缝，终会裂成大隙。
但是，永远地不准登楼，不准看书，这座藏书楼存在于世 的意义又何在呢
这个问题，每每使范氏家族陷入困惑。
范氏家族规定，不管家族繁衍到何等程度，开阁门必得各房一致同意。
阁门的 钥匙和书橱的钥匙由各房分别掌管，组成一环也不可缺少的连环，如果有一房不到 是无法接触到任何藏书的。
既然每房都能有效地行使否决权，久而久之，每房也都 产生了终极性的思考：被我们层层叠叠堵住了门的天一阁究竟是干什么用的
就在这时，传来消息，大学者黄宗羲先生要想登楼看书
这对范家各房无疑是 一个巨大的震撼。
黄宗羲是“吾乡”余姚人，对范氏家族没有任何血缘关系，照理 是严禁登楼的，但无论如何他是靠自己的人品、气节、学问而受到全国思想学术界 深深钦佩的巨人，范氏各房也早有所闻。
尽管当时的信息传播手段非常落后，但由 于黄宗羲的行为举止实在是奇崛响亮，一次次在朝野之间造成非凡的轰动效应。
他 的父亲本是明末东林党重要人物，被魏忠贤宦官集团所杀，后来宦官集团受审，19 岁的黄宗羲在廷一质时竟义愤填膺地锥刺和痛殴漏网余党，后又追杀凶手，警告阮 大铖，一时大快人心。
清兵南下时他与两个弟弟在家乡组织数百人的子弟兵“世忠 营”英勇抗清，抗清失败后便潜心学术，边著述边讲学，把民族道义、人格道德溶 化在学问中启世迪人，成为中国古代学术天域中第一流的思想家和历史学家。
他在 治学过程中已经到绍兴钮氏“世学楼”和祁氏“淡生堂”去读过书，现在终于想来 叩天一阁之门了。
他深知范氏家族的森严规矩，但他还是来了，时间是康熙十二年， 即1673年。
出乎意外，范氏家族的各房竟一致同意黄宗羲先生登楼，而且允许他细细地阅 读楼上的全部藏书。
这件事，我一直看成是范氏家族文化品格的一个验证。
他们是 藏书家，本身在思想学术界和社会政治领域都没有太高的地位，但他们毕竟为一个 人而不是为其他人，交出了他们珍藏严守着的全部钥匙。
这里有选择，有裁断，有 一个庞大的藏书世家的人格闪耀。
黄宗羲先生长衣布鞋，悄然登楼了。
铜锁在一具 具打开，1673年成为天一阁历史上特别有光彩的一年。
黄宗羲在天一阁翻阅了全部藏书，把其中流通来广者编为书目，并另撰《天一 阁藏书记》留世。
由此，这座藏书楼便与一位大学者的人格连结起来了。
从此以后，天一阁有了一条可以向真正的大学者开放的新规矩，但这条规矩的 执行还是十分苛严，在此后近200年的时间内，获准登楼的大学者也仅有10余名，他 们的名字，都是上得了中国文化史的。
这样一来，天一阁终于显现了本身的存在意义，尽管显现的机会是那样小。
封 建家族的血缘继承关系和社会学术界的整体需求产生了尖锐的矛盾，藏书世家面临 着无可调和的两难境地：要么深藏密裹使之留存，要么发挥社会价值而任之耗散。
看来像天一阁那样经过最严格的选择作极有限的开放是一个没有办法中的办法。
但 是，如此严格地在全国学术界进行选择，已远远超出了一个家族的职能范畴了。
直到乾隆决定编纂《四库全书》，这个矛盾的解决才出现了一些新的走向。
乾 隆谕旨各省采访遗书，要各藏书家，特别是江南的藏书家积极献书。
天一阁进呈珍 贵古籍600余种，其中有96种被收录在《四库全书》中，有370余种列入存目。
乾隆 非常感谢天一阁的贡献，多次褒扬奖赐，并授意新建的南北主要藏书楼都仿照天一 阁格局营建。
天一阁因此而大出其名，尽管上献的书籍大多数没有发还，但在国家级的“百 科全书”中，在钦定的藏书楼中，都有了它的生命。
我曾看到好些著作文章中称乾 隆下今天一阁为《四库全书》献书是天一阁的一大浩劫，颇觉言之有过。
藏书的意 义最终还是要让它广泛流播，“藏”本身不应成为终极目的。
连堂堂皇家编书都不 得不大幅度地动用天一阁的珍藏，家族性的收藏变成了一种行政性的播杨，这证明 天一阁获得了大成功，范钦获得了大成功。
天一阁终于走到了中国近代。
什么事情一到中国近代总会变得怪异起来，这座 古老的藏书楼开始了自己新的历险。
先是太平军进攻宁波时当地小偷趁乱拆墙偷书，然后当废纸论斤卖给造纸作坊。
曾有一人出高价从作坊买去一批，却又遭大火焚毁。
这就成了天一阁此后命运的先兆，它现在遇到的问题已不是让不让某位学者上 楼的问题了，竟然是窃贼和偷儿成了它最大的对手。
1914年，一个叫薛继渭的偷儿奇迹般地潜入书楼，白天无声无息，晚上动手偷 书，每日只以所带枣子充饥，东墙外的河上，有小船接运所偷书籍。
这一次几乎把 天一阁的一半珍贵书籍给偷走了，它们渐渐出现在上海的书铺里。
薛继渭的这次偷窃与太平天国时的那些小偷不同，不仅数量巨大、操作系统， 而且最终与上海的书铺挂上了钩，显然是受到书商的指使。
近代都市的书商用这种 办法来侵吞一个古老的藏书楼，我总觉得其中蕴含着某种象征意义。
把保护藏书楼 的种种措施都想到了家的范钦确实没有在防盗的问题上多动脑筋，因为这对在当时 这样一个家族的院落来说构不成一种重大威胁。
但是，这正像范钦想象不到会有一 个近代降临，想象不到近代市场上那些商人在资本的原始积累时期会采取什么手段。
一架架的书橱空了，钱绣芸小姐哀怨地仰望终身而未能上的楼板，黄宗羲先生小心 翼翼地踩踏过的楼板，现在只留下偷儿吐出的一大堆枣核在上面。
当时主持商务印书馆的张元济先生听说天一阁遭此浩劫，并得知有些书商正准 备把天一阁藏本卖给外国人，便立即拨巨资抢救，保存于东方图书馆的“涵芬楼” 里。
涵芬楼因有天一阁藏书的润泽而享誉文化界，当代不少文化大家都在那里汲取 过营养。
但是，如所周知，它最终竟又全部焚毁于日本侵略军的炸弹之下。
这当然更不是数百年前的范钦先生所能预料的了。
他“天一生水”的防火秘咒 也终于失效。
然而毫无疑问，范钦和他后代的文化良知在现代并没有完全失去光亮。
除了张 元济先生外，还有大量的热心人想努力保护好天一阁这座“危楼”，使它不要全然 成为废墟。
这在现代无疑已成为一个社会性的工程，靠着一家一族的力量已无济于 事。
幸好，本世纪30年代、50年代、60年代直至80年代，天一阁一次次被大规模地 修缮和充实着，现在已成为重点文物保护单位，也是人们游览宁波时大多要去访谒 的一个处所。
天一阁的藏书还有待于整理，但在文化信息密集、文化沟通便捷的现 代，它的主要意义已不是以书籍的实际内容给社会以知识，而是作为一种古典文化 事业的象征存在着，让人联想到中国文化保存和流传的艰辛历程，联想到一个古老 民族对于文化的渴求是何等悲怆和神圣。
我们这些人，在生命本质上无疑属于现代文化的创造者，但从遗传因子上考察 又无可逃遁地是民族传统文化的了遗，因此或多或少也是天一阁传代系统的繁衍者， 尽管在范氏家族看来只属于“他姓”。
登天一阁楼梯时我的脚步非常缓慢，我不断 地问自己：你来了吗
你是哪一代的中国书生
很少有其他参观处所能使我像在这里一样心情既沉重又宁静。
阁中一位年老的 版本学家颤巍巍地捧出两个书函，让我翻阅明刻本，我翻了一部登科录，一部上海 志，深深感到，如果没有这样的孤本，中国历史的许多重要侧面将沓无可寻。
由此 想到，保存这些历史的天一阁本身的历史，是否也有待于进一步发掘呢
裴明海先 生递给我一本徐季子、郑学博、袁元龙先生写的《宁波史话》的小册子，内中有一 篇介绍了天一阁的变迁，写得扎实而清晰，使我知道了不少我原先不知道的史实。
但在我看来，天一阁的历史是足以写一部宏伟的长篇史诗的。
我们的文学艺术家什 么时候能把他们的目光投向这种苍老的屋宇和庭园呢
什么时候能把范氏家族和其 他许多家族数百年来的灵魂史袒示给现代世界呢
文化苦旅的废井冷眼读后感怎么写
《文化苦旅》分篇读书笔记 曹治国 1．《道士塔》 余秋雨在这篇充满了个人臆想、近似小说化了的散文中所写和表达的内容只消三个字即可说明，便是那带着琼瑶阿姨的粉泪声腔而仿佛在几卷线装古书前，对着死朽者的尸骨却竟把无缚鸡之力的臃肿全身绷紧，举轻若重、绘声绘色的泣涕道：“我好恨
” 他的“恨”一如他结尾处的虽说“默默地”但实际仍“好激动”一样，都对我够不成任何透彻肺腑的情感冲击力和感染力。
他的“恨”实在恨得肤浅，竟能把几乎所有毁损敦煌文物的罪过和仇恨的矛头都加诸于这个“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民”的道士身上
余秋雨在百年之后裹着一身“文化学者”的知识优越感，坐在茶香四溢的书案前遥遥对视着世纪之初的暗夜里那焚尽生灵的硝尘，像一个深宅大院里的公子哥儿申斥着他从未真正了解、认识过的看门老仆——你为何如此败家
那时侯余先生从这老奴身上是颇找回了些道德优越感的自我满足的。
《道士塔》的实质作用也仅限于此。
聪明的作者没有忘记在最后借某个日本学者的话“我想纠正一个过去的说法。
这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”来挽回中国的民族自尊和自信来，而以往那些他刚刚咬牙切齿描写的中国的愚昧、荒蛮、落后、病态都集中处理算在了王道士一个“个人”的身上，并且这本应该切入审思、深思中国各种根深蒂固之病态与愚劣以及展开对影响产生了像王道士这样“到处可以遇见的一个中国平民”的深层文化传统的批判之可能，都在“过去时”与“现在时”的泾渭分明的割裂式划分中被完完全全的消解掉了；于是，中国只要一有了坏事，便据说总是因为某几个“小人”作乱的缘故，而中国一旦有了好事，便肯定是证明了整个中华民族“向来优秀”的集体荣耀，我们的民族和文化上之“自尊”与“自信”便是这样得以实现和得到满足的。
正是这种阿Q式的毫无自我批判、解剖与忏悔的“胜利法”，让余秋雨笔下的中国文人与文化在矫柔造作的“痛楚”和自我麻醉式的超脱中无往而不胜，无论到什么时候，都会是一副貌似自信的“胜利在握”的模样。
但我知道，他心虚得紧。
但是中国的某些知识分子都愿意退回进所谓“灿烂文明五千年”的故纸堆里重拣起传统士人情怀的人格面具戴上，何况“到处可以遇见的中国平民”则更需要从尚未捂无热乎的“我们的文化”中找回鲁迅先生所讽刺的那种“合群的自大”式的“自尊”与“自信”来。
余秋雨很好的为庸众们做成了此事，所以我认为他的散文本质上是一种“媚俗”，并不冤枉他，只不过他这回所卖的，乃是“文化”这剂高雅体面的春药。
2．《莫高窟》 《莫高窟》所运的文字是唯美而稍显绮靡多姿的，辞藻富繁而无雕琢的赘感，将静态的敦煌壁画用活的线条和气势舞动起来，既合人与背景的内容，又能赋予横亘时空的强烈的生命与美学意义，人随画动，画从心转，幻境与当下交织，历史与色彩共升，细腻入微又磅礴挥洒，悄然无语而乐章交响。
作者的立意很清楚：想要追求一种超越了宗教、道德的敦煌艺术之“美”来。
你可以取别的视角，但“美”这个视角是合适的，同时又兼顾到了莫高窟的多层意蕴，也就是“层次丰富的景深（depth of field）”，像敦煌的意义与价值显然是“说不能尽”的经典，余秋雨是在“美”的艺术心理观照下截取他想要和欣享的敦煌片段，从这一层面来讲，应该说作者的眼界不乏大气、开阔、高远，这是其独到的地方。
但问题是，伴随着“多方面生命”的呈现、聚会、狂欢、释放，余秋雨渐渐走入了他实则认知较浅薄的“历史的景深和民族心理的景深”的叙述之中，“人性”“生命”“人格”都成了反复歌咏却苍白空泛的符号，我们看到了浓墨重彩的一幅幅曼妙醉神的画，却见不着更深厚的对生命或人性本身的诠释与穿越，最终，又是顶礼膜拜式的表达了对盛唐这一个时代的无限憧憬与自豪，于是说“我们的民族，总算拥有这么一个朝代，总算有过这么一个时刻”，个体的生命艺术之美被宏大的历史主题与廉价的民族自尊遮蔽了，于是“我们曾经拥有”“我们一千多年层层累聚”，这中间只有机械的堆叠，大失立体多维度的穿越审思，所以余秋雨的审美只能浮在表面的装修上，却无法扣问灵魂，力透出生命的本色来。
莫高窟的“美”，也因此减色不少，单薄不少。
3．《阳关雪》 阳关“终成废墟，终成荒原”。
那么这原因何在呢
作者极其隐晦的表达出这样一个观点，即：当权的统治者似乎没有给艺术家们以足够的地位和尊重，所以限制了艺术家们的创作，然而艺术家们可是足够优秀足够天才足够好的。
“但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门”这句话很有意味，很能够透视出余秋雨在拿着古代知识分子暗中自比的同时，他的双眼始终没离开过“长安的宫殿”为其所开的“门”，余秋雨性格中深刻烙印着对“权力”的心理依附，在此文中已有较深隐的体现。
他通过对古代文化名人的悲叹、哀痛、伤悼乃至鸣不平，甚至常常要挤出几滴酸度超强的枯泪来，其实正是欲寄托他自己希望当权者能施舍给像他这样的文化人以生存的空间甚或重用之的企望，这是典型的中国传统士人的情结，是没有或缺乏独立人格，始终活在权力话语的阴影下谋求自我的定位，余秋雨借此将他作为这种知识分子的虚荣表现得淋漓尽致，荒原
千万别侮辱艾略特的经典大作，那不过是无奈的看着自身终入尘土的垒起的坟而已。
余秋雨仍没忘了拿唐代的造像去向文艺复兴时的西方艺术大师那里寻回一点可怜的“骄傲与自豪”，但他却不愿也不肯再继续追问：为什么如此辉煌的唐朝艺术却无法避免走向退步衰落的宿命
而西方的文艺复兴为什么却偏偏能开出一个史无前例的近现代人类文明呢
那些至今依然坐在“四大发明”之类国故上高唱凯歌颂谣的孝子贤孙们，自然是想不明白的。
4．《沙原隐泉》 此文的文笔流畅，余秋雨的文字工夫确是很强很吸引人的，其叙事往往带有鲜明的戏剧性，这是他行文的优点。
有论者因此批评他在散文里“编故事”，走金庸小说的套路，已经偏离了散文“真我”“写实”的文体要求等等，我以为这种局限性很大的批评并没有多高的价值，文学艺术上的打破文体自身或先前的定义要求与局限而进行创新、开拓、尝试是一件更应该注目和鼓励的事情，在形式上我对余文没有多少批评，尽管他自己后来把自己的拓展写作给模式化了，为人所诟病。
但是艺术上你可以做不到或者不去做“事实上”的真实（其实我们传统所谓“真实”也并不真的真实，也只是心理认识的结果），但我一直认为写作的主观“态度”必须是真诚的，失却了真诚则一切休论。
努力攀爬着才刚刚自比“高加索山头上的普罗米修斯”，旋即“哑然失笑”，竟以所谓“康德所说的滑稽”作评价，康德讲了那么多精深的哲学，他偏要选用这个“滑稽”。
我的感觉是，余秋雨不具备真正的悲剧精神和意识，虽然他最会煽情掉泪。
述老尼处简直是文人式的矫情造作，一个老人几十年的生存经过和精神情感历程竟被“眼光又转向这脉静池。
答案应该都在这里。
”一句轻轻作结带过，那这是怎样“神奇”的一脉泉啊，竟然超过涵盖了一个衰老生命的丰富与厚度
“老尼的孤守不无道理”，但不知余秋雨本人愿不愿意也这样“很有道理”的活着，尊重不应只是一种浅薄的认同，更需要一种穿透人生苦难的愿力与慧力。
5．《柳侯祠》 倘若读懂了作者“借古人的尸，还自己的魂”的深隐之意，便会觉得这是一篇作呕指数很高的“文化散文”，与其说通篇都在兜售着“文化”这个已被其弄得俗得不能再俗的空泛概念，倒不如说是一个文化人急于想做官的心灵告白，整篇文字都流露出作者浓厚的“官本位”的思想意识，甚至十分露骨的用“倒是现任柳州市副市长的几句话使我听了眼睛一亮。
”这样肉麻的话来直接会通今古，就差从棺椁中拉出柳宗元来现场讲几句了，并且说“从根子上使柳州开通”的乃是因了“柳宗元和其他南下贬官”，柳州当代的开放和崛起是否真是“从根子上”靠了千年之前的南下贬官们的文化遗产，我不清楚，但我清楚的是余秋雨的醉翁之意不在酒，没忘记格外强调了这位副市长“也是个文人”，那么我们可以说他余秋雨也是个“文人”，而且是级别更高的大文人，那么中国若想“从根子上”好起来，实在只有起用这群大文人、小文人们来做大官、小官这一条不二法门了
可以说透过此文，我们完全看得出余秋雨骨子里几乎全然未消化现代法治社会、宪政民主的政治理念，他或许知道一些理论，但他接受的却是比当代新儒家还要保守的政治文化意识，这样的结果，是做官的附庸风雅操控着文化，文化人附势权力卖弄着文化，可笑的是余在文中竟还哀叹柳宗元失去了“个人的意义”，在官本位的专制体制下，个体当然无法独立或倍受压制，余既然看到了这点，却不向制度问责，而把希望寄托在“文人作官”的“人治”上，殊不知他岂是真在替古人鸣冤
“项庄舞剑，意在沛公”罢了
6．《白莲洞》 “桃花源”千百年来竟成中国人时时梦寐以求的人间乐土之所在，“桃源”所乐者何
无战乱与征赋，平等而富足，如是而已矣，并无精神之超越，无对人性本具之罪恶与生命本有之苦难的复杂性之认识，“桃源”人也是人，就算避世再远，也逃不开罪的钳制。
所以中国的传统文化要么向王权低头，要么就隐遁超脱，并无为爱为公义为超越性之真理而独立奋争的精神。
不是遮与盖，就是逃与避，在苦与乐之间徘徊不止，走向“桃源”的同时，也走向了精神价值的虚无，难道这竟是陶渊明和千百士人所向往的乐土
7．《都江堰》 这依然是一篇借着都江堰写李冰，借着李冰写“官本位”的文章，我在《柳侯祠》的评述中已有所论，只不过此番他给“官本位”注入的不是碑文诗赋而是专业的科学技术，都江堰的伟大被浓缩在了“李冰的精魂”里，作者所盼望的乃是这样的人可以子子孙孙无穷尽，于是对李冰的充满民间宗教色彩的膜拜和人而神的民间戏剧中很作了一番文章，颇为赞赏，并且说“轰鸣的江水”便因此成了“至圣至善的遗言”。
余文惯于在对山水的膜拜式夸大定位和抒写中行矫情与煽情，但他肯定不是真的要跪倒在山水文物前，他不过是做这么一个虚假的姿态而已，他的重点仍是利用这种情感的煽动去消弭理性的冷峻思考，从而使读者认同他、跟着他的观点走。
此文对“能臣干吏”的崇拜与对“清官”的崇拜一样，都是“人治”思路的认识，要知道仅凭“清官”“能臣”是无法帮助中国摆脱“人治”带来的历史循环的，但这种理性认知在作者故意营造的宏大主题与取媚民众的民粹主义气氛下，被抽空殆尽了。
余秋雨在文中说：“在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观”，我虽不知道这是否为其真心话，但通览整部《文化苦旅》，你都能感受得到这种甜腻腻的肤浅的“乐”观，而书名竟贯之以一“苦”字，什么叫做惺惺作态
什么又是矫情
看罢。
8．《三峡》 李白的诗飘逸灵动、超拔纵横、吞吐山河有余，而沉郁练达、忧患深情、悲心苦难不足，读其作品如阅其人，羽化超脱而心向隐遁的仙道气始终伴随着这位才华横溢的天之骄子，在世事的艰辛、恶劣和仕途的坎坷不顺中他选择了以桀骜不逊的风骨出入自我精神的狂欢，这与杜甫的始终不弃不舍，执著当下，痛入心髓而犹深怀抱负与忧悲进入民众、国家的苦难大有不同。
中国的多数人可能大抵都更爱读李白，因为从李白那儿能读出一种速度和快感来，但我却偏爱老杜，老杜的字句不止是用灵气泼洒的音符，更是一种血泪沉淀的生命的精魂。
他不超脱，所以他超越了那时代的每一个神往超脱的诗人。
9．《洞庭一角》 “贬官文化”的确是中国文化中很重的一笔，贬官们仕途兴隆、官运亨通时不见有特别优异的文章出世，只是被贬外放了，才“只好与山水亲热”，有了悲戚哀愤的常情，文采竟也飞扬起来，“事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。
”可见贬官们的写作与抒情岂能不暗怀着盼主上查阅而重起用之的功利心思
既被“贬”了，就无奈的写写东西，这写出的东西便恰好印证了贬官的“文品”，既是别有深意和目的而写，则这制造出的“文品”确也和其“人品”相映成趣——都虚伪得紧。
那么，倘若中国文化“极其夺目”的一笔竟是如此被文化官员们弄出来的，就不晓得到底是中国的贬官们太有才了，还是中国文学创作的自我评价“太有才”了。
不过文学在此文只是装裱，重要的是“地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名”的“声名”效应，贬官们都化了灰，山水亭阁也仍是这样的山水亭阁，还理会他什么“文学”作甚
重要的是靠文章赚得的“声名”才是眼睁睁的取之不竭的实利，文学既“帮衬”了贬官的官运又“帮衬”了旅游景点的声名，大约可以名垂青史，不朽于后人了。
读懂了余秋雨的“帮衬”，也就读懂了中国古典文学的一半。
10．《庐山》 文人因其对山水景致的吟咏而招引来世俗的拥挤，从而失去了此山此水，于是“文人似乎注定要与苦旅连在一起”。
但中国文人真的有叙述的这么高尚超拔吗
“苦旅”之“苦”会因为“世俗的拥挤”而消失飘散
其实，恰恰是世俗的打破山水原貌才能使精神贵族们感到苦涩，而文人在面对山水世俗化后反觉其“不苦了”，欲别寻苦境，这说明无论“苦”或是“乐”实际都未进入文人的精神深处，皆非精神加工品味后沉积转变成的苦与乐，而停留在感官层面；倘若不是这样，进入了精神层面而犹言世俗化的“不苦”与原貌之“苦”，则说明中国文人的精神较之我等俗辈凡夫实也无特异超绝之处，可以不必扬起文化优越感的架子，要独占这山那景观的，而且非得和“大官人”“大商贾”站成一线凑这很抬身价也很势利很虚荣的热闹。
11．《贵池傩》 “迷信”这个词本身充浸着一种粗暴的判断情绪，也交织着从中古甚至原始文化向祛魅的现代理性文化过度的激烈挣扎和矛盾心理。
尊重一种哪怕是荒蛮的文化是否就真的可取呢
谈尊重的大抵都是置身于其外的人，而为此荒蛮文化所深深影响的族人的生存困境与精神困境也许才是更大更需要思索的问题。
价值真的可以是多元的
诚如文中所言，今日乡民的重演傩戏究竟还保留几分诚意
或许内里都怀着现代商业功利的心思罢。
而这种“诚意”的保留真的需要吗
传统文化在现代性中的融解是一个大智慧的疑难问题，我个人相信真理一元，“多元”只能是形而下的多元，无论如何，“迷信”的文化不该是用强制暴力去推倒砸烂的，因为只有在“自由”的前提下才能谈尊重人的权利与尊严。
何况人类尚有太多的未知，尚需更广阔的胸襟，透过一个傩戏，可以窥视当下整个中华民族转捩期的文化困境。
16．《风雨天一阁》 “为《四库全书》献书是天一阁的一大浩劫，颇觉言之有过”，这是余秋雨对中国历史黑暗的又一盲点，本文中提出了所谓“健全人格”，后来这个可笑的词又被他送给了康熙皇帝。
中国文人好讲“健全”“圆满”，也擅长把这些完美的修饰词留给自己和捧送掌权者。
“健全的人格”服从着包括“禁止妇女登楼”的封建族规，“健全的”皇帝及其继承者也开始了漫长的“文字狱”和闭关锁国。
这是怎样畸形的“基于文化良知的健全人格”
连阿Q这种瘪三都晓得要在纸上很认真的画一个完满胜利的圆圈，何况中国的文人呼
17．《西湖梦》 一切宗教都要到西湖来展览，“展览”这个词妙极，中国人做惯了看客，无论什么，最要紧的便是“看”，始于看而终于看，过足了眼瘾和感官玩乐，就像灵魂已被抽干了一样。
18．《狼山脚下》 余秋雨完全不解鲁迅的深意，鲁迅岂是在改良为自然风景命名的方式吗
余文所谓“但一切都调理得那么文雅，苍劲的自然界也就被抽干了生命”，这纯粹是文人的臆想，其实他的“平和一点”同先人的“古池好水”“萧寺清钟”“远村明月”一样，都是琢磨着怎样在“命名”上下功夫，用文字自欺视听，只不过方法不同罢了。
鲁迅先生所批判嘲讽的，恰恰是这种专好在“名”上弄虚作假、自欺欺人的虚伪、麻醉的民族文化心理，而作者却正好最爱耽著在“名”上做文章。
19．《上海人》 这是余秋雨在本书中写得最好最精彩的文章，也许因为作者本身是上海人，对上海的了解、体会很深也较为全面。
徐光启是一个值得特别书写的开端，他能在一个愈趋封闭、衰朽、宋明新儒学占统治上峰的封建时代坦然开放的接受、传播西方文明，甚至受洗皈依基督宗教，他的影响决不同于以往任何一个文化交流者，他给古老的中国注入了完全异质的文化血液，也树立了一个“新人”的榜样。
光启，宿命般的人如其名。
但职员心态而缺少生命热源和创劲的上海人并未得着他的精髓，而只是神似而已。
20．《五城记》 兰州牛肉拉面的醇香横亘千里，飘入了关外我的鼻舌中。
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21．《牌坊》 牌坊大约是中国文化里最可憎恶的物事之一了，它见证着中国道德的虚伪、残忍、吃人的本性，而且是公开的被表彰的邪恶，而从中做帮凶写文章造理论大肆颂扬宣传的不是别人，正是文人。
父母的一面立牌坊一面偷偷送女儿出家逃生，把“贞操”“守节”残害人性的荒谬暴露无遗。
“圣女”是男权意识在女性身上的体现，“圣女”“节妇”既不“圣”也不“美”，而是对女性形象的扭曲，女性在这里只是体现纲常道德的工具和男权变态逞欲的对象罢了。
封建中国的文化，充满了触目惊心的变态性。
25．《信客》 仅靠一个“信”字谋生，为一件极小的“失信事件”而被彻底放逐、抛弃，服务乡里大半辈子的老信客就这样轻易的被推到命运的深渊，乡民的不宽容成为理所当然的事，在对“信”字的极端功利化的索取中，信客作为“人”自身的尊严、权利已经被淡化漠视了，落后的农耕文明和宗法社会伴随着信客高强度的生存压力，最后年轻信客的“成功”不过来自于一个近乎传奇的事件，而老信客悲惨的身影却蜷缩在无人关注的角落里瑟瑟发抖。
信客仿佛是被“崇高化”了的，但正如中国无数的“贞女节妇”无数的牌坊一样，本质上是对人性的歪曲、异化、践踏，鲜活的个体生命在“道德”的虚幌下被压扁成一个个供人膜拜的符号，中国封建时代形成的这种非超越性的“信”观念，决不能照搬、移植进现当代社会来，封建道德建立在非人道非理性非超验信仰的历史中，其充满局限性的伪善不言自明。
中国人喜欢“大团圆”“大圆满”的结果，本文也不例外，在文尾喜气洋洋的氛围中，我却分明感受到了寒意逼人的颤栗。
26．《酒公墓》 在客上教英文We all love Chairman Mao ，这是一个饱蘸了政治严肃和政治迷狂的例句，love在这里早已失却了它本有的真义，“伟大领袖”取代了上帝坐上了神的宝座供他的子民love，love只属于领袖一个人，一个人中的领袖剥夺了几亿子民自由love的权利，love像一个被化肥催生被空气鼓胀被毒品兴奋了的劣质种子，干瘪苍白，浸不得半点儿油腥，以至于当酒公在黑板上很自然的写下“爱是人的生命”时，全班竟然会大笑，而女生则红脸低头。
一个羞于把爱同生命联系在一起的年代，我们还指望它能够不酝酿制造出骇人听闻的黑暗来吗
27．《老屋窗口》 老屋只属于作者个人，何必要自命不凡的加诸自负的渲染呢
作者太爱慕虚荣了，此文可与鲁迅先生的《朝花夕拾》集做对比，鲁迅的怀旧散文从来没有这些自命不凡的虚饰之笔，先生所写的乃是切切实实的人和人生，却不是名和声名。
余文实在相形见拙，品低一等。
28．《废墟》 并非所有的废墟都能体现“悲剧精神”，也并非所有的悲剧都讲化为废墟。
废墟是一种常态，废墟中走出的人才值得关注。
29．《夜雨诗意》 夜雨未必与安逸水火不容，安逸在夜雨中顾影自怜，自哀自叹，于诗意中逍遥自适，甘愿被夜雨包围、吞噬，再无冲出的生命力和欲望，夜雨也便完成了摧毁行旅者前进的目的。
30．《笔墨祭》 一个“祭”字，保守的心态流露笔间，笔墨书法是文化艺术的载体，也有情感融入，但笔墨何尝不在千年里时时更新着内容
拒绝更新就等于自毁生命的延续。
31．《藏书忧》 藏书之“忧”实则出于读书人对“物化”了的知识的吝啬与自负上，文人相轻也相妒，慢条斯理、徐徐道来自己的藏书之富之精之珍贵，那种文人式的自得与虚荣表露无遗，这本也是人之常情，文人并非格外的鄙弃钱财，出手大方，当他像孔已己似的穷得排出几文铜钱买酒吃时便也一样要灰头土脸，最多不过吟几句“君子固穷”的圣言以备精神上对自我“文化优越”的文人身份制造几分超乎众群的幻觉，聊作麻醉而已。
所以文人的爱藏书，我认为无须上升到很“崇高”的境界位置，藏书的确一定程度的体现出藏书人特异的精神世界、治学面貌甚至是性情格调，但也仅此而已。
文人仍需将自身回归到平常心态中去，这是我的观点。
32．《腊梅》 腊梅大约真的可以给人启迪、激励的情感萌发罢，也只有人才可存有这认识，或者耳耳相传，便给了某自然界之植物以特定的性格或象征，所以后人一定要从腊梅中看出生命力的坚韧、顽强的这面来，却见不到万物的复杂性和生命中许多悖论。
腊梅固然可以御寒，但未知是否也能御热呢
33．《家住龙华》 禅味在历史的叙述和古老庙堂式建筑的烟尘中愈发显得泛黄脆软，凝固成衰朽的气色浸透在文人怀旧和超然自适的情感颓废中，家住龙华的人有很多，到头来，云在天空水在瓶，纵使老僧裁得布匹几十，喝破了柏树子的佛性有无，亦不过是家住龙华而已矣。
36．《华语情结》 语言是文化强有力的载体，人类文明正属于语言性的存在，但人言异于神言（Word），人言存在的有限性、欠缺性、虚假性被一次次证明，或者不证自明。
人言不应该被过分迷恋、执著和沉陷，运用它并超越它，而不是戴着所谓“母语”的镣铐跳舞，应不为其所累所操控，才是现在文化人的使命和人言发展的方向。
华语在某种程度上阻碍了古老民族接受西方文明的脚步，过去是表现为白话文同文言文的空间争夺，现下却呈现出更趋复杂、深刻的民族性文化心理的彷徨、挣扎与整合之中。
37．《这里真安静》 文章写到最后，也仅剩“安静”而已。
“军人、妓女、文人”这个模式被拔高起来赋予莫名其妙的涵义，人全都成了符号，包括那个被作者浓墨强调渲染的日本文人。
文人格外重要，仅仅因为是“文人”
历史的悲惨历程最终走向的是碑文的安静，草木的安静，一切重返自然的安静，当懦弱者不肯直面个体生命的深重罪苦和百病缠身的灵魂时，他就会一厢情愿的闭上自己的双眼然后说：安静罢，一切都回归清净了。
无声而黑暗的东方就是这样在麻木的自醉中失掉了旷野里为拯救的光呐喊的嘴巴。
苦旅，便如是安静的化为恒久的无味和无聊。
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一篇文章的读后感
靠过来这里 全都聚来吧WE GON' PARTY LIKE LILILI LALALA打开心扉吧 不要想太多心中的火焰 LILILI LALALA不答案是什么 只要照单全收跟著感觉走 Alright对着天空 高举起你的双手想要飞上天际疯狂乱跳 OhNA NA NA NA NA NA NA NA NA NAWOW FANTASTIC BABYDANCEI WANNA DAN DAN DAN DAN DANCEFANTASTIC BABYDANCEI WANNA DAN DAN DAN DAN DANCEWOW FANTASTIC BABY在这场混战中 Hey 撑到最后就是王者Hey撼动大地 三分钟是不够的 Race Wait气氛沸腾到极点 HUHCATCH ME ON FIRE HUH正牌主角此刻就出现 NA NA NA NA NA无论要比什么，我都高人一等即使在黄沙大漠上疯狂奔跑 也毫不费吹灰之力因为那天空是如此湛蓝所以什麼也别问 只要用心去感受 追寻自我随着你的心跳声 开始跳动吧直到派对落幕为止 YeI CAN' T BABY DON'T STOP THIS今天就来一起堕落（疯狂放纵）一场吧WOW FANTASTIC BABYDANCEI WANNA DAN DAN DAN DAN DANCEFANTASTIC BABYDANCEI WANNA DAN DAN DAN DAN DANCEWOW FANTASTIC BABYBOOM SHA KA LA KABOOM SHA KA LA KABOOM SHA KA LA KABOOM SHA KA LA KABOOM SHA KA LA KADAN DAN DAN DAN DANCE想跟上我的节奏就试试看吧我是永远的表演者 今晚我毫无禁忌Mama just let me be your lover沉浸在这场混乱之中 Na Na Na Na Na从头到脚 视觉效果都带来莫大的SHOCK我的品味远近驰名 总是引领潮流比任何人脚步都快 不同次元的青春站住 别动别动HOLD UPNa Na Na Na Na随着你的心跳声 开始跳动吧直到派对落幕为止 YeI CAN' T BABY DON'T STOP THIS今天就来一起堕落（疯狂放纵）一场吧WOW FANTASTIC BABYDANCEI WANNA DAN DAN DAN DAN DANCEFANTASTIC BABYDANCEI WANNA DAN DAN DAN DAN DANCEWOW FANTASTIC BABYBOOM SHA KA LA KABOOM SHA KA LA KABOOM SHA KA LA KADAN DAN DAN DAN DANCEBOOM SHA KA LA KABOOM SHA KA LA KABOOM SHA KA LA KADAN DAN DAN DAN DANCE一起来玩吧 YE YE YE一起跳动吧 YE YE YE一起发疯吧 YE YE YE一起走吧WOW FANTASTIC BABY音译要gi 不套啦 奥度 摸要啦We Gon' Party Like 利利利 啦啦啦麻木 要老啦 毛里 比我啦普古 几票啦 利利利 啦啦啦从大不目 几慢够 哭带楼 怕大度亮 路king带咯噶 Alright哈嫩路吗 足哈够 度四能噶 为楼乔为楼 那几够 西 破 OhNa NaNaNaNa Na NaNaNaNaWow Fantastic BabyDanceI Wanna Dan Dan Dan Dan DanceFantastic BabyDanceI Wanna Dan Dan Dan Dan DanceWow Fantasitc Baby你啦 讲花内 Hey 各旁那 恰内 Hey当个能等够 桑不呢楼 不出不浪Race（Wait）五里给冷乖儿 HuhCatch Me On Fire Huh金恰噶 那他那 打NaNaNaNa汗那 不逃 要噶 几摸疼该他 汗苏we摸来吧 喷为类米亲得西 底要把的 吧疼 汗后力汗的冷 充 蹦 hi闹木那 普 路 你 噶啊木高度木器 吗啦吗俩 内gi噶吗娘 内噶 努攻洁 你新讲 所你爱 吗改 地理西加开 吗gi跟那带 噶几YeI Can't Baby Don't Stop Thisong内能 他那开（米抽 怕啦开）卡 能够呀Wow Fantastic BabyDanceI Wanna Dan Dan Dan Dan DanceFantastic BabyDanceI Wanna Dan Dan Dan Dan DanceWow Fantasitc BabyBoom Sha Ka La KaBoom Sha Ka La Ka Boom Sha Ka La KaDan Dan Dan Dan DanceBoom Sha Ka La KaBoom Sha Ka La Ka Boom Sha Ka La KaDan Dan Dan Dan Dance来 打啦 恰八不疼秒 挖吧 难有往能 的大大噢能帮更gi 冷 买给闹~搜Mama Just Let Me Be Your Lover一红啦 搜跟 闹毛OOO ONa NaNaNaNa摸里个葡萄 摆个噶气 比句我冷shock奶刚噶跟 苏木难困 啊搜 噶能乔难等波 打能 把能 噶 等 才忘你 打冷 恰 们奥冷木 奥冷木 奥冷木HOLD UP Na NaNaNaNa你新讲 所你爱 吗改 地理西加开 吗gi跟那带 噶几YeI Can't Baby Don't Stop Thisong内能 他那开（米抽 怕啦开）卡 能够呀Wow Fantastic BabyDanceI Wanna Dan Dan Dan Dan DanceFantastic BabyDanceI Wanna Dan Dan Dan Dan DanceWow Fantasitc BabyBoom Sha Ka La KaBoom Sha Ka La Ka Boom Sha Ka La KaDan Dan Dan Dan DanceBoom Sha Ka La KaBoom Sha Ka La Ka Boom Sha Ka La KaDan Dan Dan Dan Dance他 卡气 楼加Ye Ye Ye他 卡气 比加 Ye Ye Ye他 卡气 都加 Ye Ye Ye他 卡气 噶加 “Wow Fantastic Baby”一天一天离开耶 到最后 我发现 没有你我什么都不是我错了 请原谅我啊啊啊啊我浪花般粉碎的心我风一般动摇的心我轻烟般消失的爱情像纹身般无法抹去长叹一口气我的心里布满的只有灰尘（说再见）以为没有你会一天都活不下去的我没想到一个人还勉强过得下去即使呼喊着想见你 你也毫无回应即使怀着没有一丝希望的期待 现在也已无济于事你身边的那个人是谁会不会让你哭泣不知你眼里还能否容下我是否早已忘得一干二净担心得不敢靠近 不敢说话 心焦如焚独自一人熬夜 无数次抹去关于你的记忆离开时请不要回头以后活着也不要再找我因为爱你没有一丝悔意所以请只带着美好的回忆离去勉强还可以忍受勉强还可以撑下去你要活得幸福 即使我是如此一天一天渐渐失去感觉哦 女孩 哭泣 哭泣 你是我的全部 说再见即使走在路上 你我偶然相遇也请装作没看到 继续走你的路如果总有过去的记忆浮现也许我又会不知不觉去找寻你你要跟他一直幸福不能让我有一丝期待不能让我有一丝留恋 要好好过下去 好好过给我看你要一直像那天空像那飘浮着的白云要一直保持那笑容 装作若无其事的样子离开时请不要回头以后活着也不要再找我因为爱你没有一丝悔意所以请只带着美好的回忆离去勉强还可以忍受勉强还可以撑下去你要活得幸福 即使我是如此一天一天渐渐失去感觉希望在离我而去后 你的心能得到平静请忘记我活下去那些眼泪总有一天会消失 耶随着一天天的流逝如果没有相见 也许伤痛会少些要永远在一起的那个约定希望你能埋没在回忆中 宝贝 为你而祈祷离开时请不要回头以后活着也不要再找我因为爱你没有一丝悔意所以请只带着美好的回忆离去勉强还可以忍受勉强还可以撑下去你要活得幸福 即使我是如此一天一天渐渐失去感觉哦 女孩 哭泣 哭泣 你是我的全部 说再见哦，我的爱不会说谎，谎言哟我的心说再见音译到那噶ye finally i realize that i''m nuttin'' without youi was so wrong frogive meah ah ah ah -怕都桥老 普扫进 奈 吗怕拉桥老 很的里嫩 奈 吗要gi桥老 萨拉进 奈 撒浪们心桥老 及我及及噶 啊那汗素慢 当一 高及拉 需就奈 卡丝扫该 毛及慢 撒一就(say good bye)腻噶 奥心 但 哈鲁都 莫 撒高慢 卡他到 那赛噶挂嫩 他了该都 可老桥老 红加 恰 撒拉破过系大过 普老bua都 闹 那木 泰达包加那好对 ki带 靠老bua都 一节 扫用奥加那腻 要拍 因嫩 可 撒拉米 莫及Ho系 闹 无力进 那嫩及可带 奈噶 破一gin 那嫩及跑扫 撒 他 一角嫩及空囧duai 他噶噶gi就恰 吗了 靠 素 就恰 奥扫 爱泰无过那 ho漏 kin 怕么 及赛无就 素吧包 及我奈就头拉波及吗过 到那噶拉都 那了 恰吉吗过 撒拉噶拉闹了 撒浪还gi爱 胡会奥gi爱求奥到 ki奥慢 卡叫卡拉可老桥老 恰吗 破吗奈可老桥老 kiao掉奈吗奈闹 可老素漏 还波开呀duai哈鲁哈鲁 木掉叫噶奈oh girl cry cry yo my all (say good bye)Ki了 靠大 闹哇 那 无力 吗句亲大还都莫 破桥 哈过扫 可带漏 卡到gir 卡juo恰古慢 也 赛噶gi 到哦了秒 那吗都那都 莫来 可带 恰加噶及都 莫拉闹 呢 可 撒拉呱 还波卡该闹 呢 奈噶 他len 吗 慢 毛该闹 呢 恰跟 米料都 按 那该个 恰 及奈juo 那 破蓝的系闹 呢 桥 哈呢噶去 哈呀开Den 酷了挂都 卡其 赛怕拉开闹 呢 可老开 无扫juo 啊木 一 老的系头拉波及吗过 到那噶拉都 那了 恰吉吗过 撒拉噶拉闹了 撒浪还gi爱 胡会奥gi爱求奥到 ki奥慢 卡叫卡拉可老桥老 恰吗 破吗奈可老桥老 kiao掉奈吗奈闹 可老素漏 还波开呀duai哈鲁哈鲁 木掉叫噶奈那了 到呢扫 吗 票奈及gir（那了 里过扫 撒拉噶juo）可 nun木len 他 吗了泰腻ye（哈鲁哈鲁 及那秒）恰拉里 慢那几 啊那道拉秒 套 拉per泰带用我腻 哈改哈加到 可 呀扫 一节去奥该 木到读gir 怕来 baby 闹 为还 ki都还头拉波及吗过 到那噶拉都 那了 恰吉吗过 撒拉噶拉闹了 撒浪还gi爱 胡会奥gi爱求奥到 ki奥慢 卡叫卡拉可老桥老 恰吗 破吗奈可老桥老 kiao掉奈吗奈闹 可老素漏 还波开呀duai哈鲁哈鲁 木掉叫噶奈oh girl i cry cry yo my all say good bye byeoh my love don''t lie lie yo my heart(say good bye)
如何写“听天由命”这篇文章的读后感
听天一切听天的，冬天为家检柴、为地拾粪，春天送粪种地，夏天锄地、浇地，秋天割庄稼、打场收粮，按季节行事。
由于他一年四季辛勤劳动，日子过得富裕有余，就是缺个媳妇儿。
有一天夜里睡着后，他忽然看见玉皇大帝头顶珠板帽，身穿龙袍，手抱羽箭对他说：“李家庄李员外的千金李翠英现在病得很厉害，员外就这么个掌上明珠，为治好女儿的病，他在街头贴了榜，谁能治好她的病就许配给谁做妻子。
她的病好治，用她家后花园里的一株枯死牡丹熬了喝下，就可痊愈。
你为她治病去吧，她是你的老婆，是天定的姻缘。
” 听天听了，欢喜得不得了，笑着笑着就醒了，原来是个梦。
他回想梦里玉皇爷对自己说的事挺清楚，于是天一亮 ，他就跑到李家庄打听，果然有这么回事。
听天心想这是天老爷显灵，愈想愈有勇气，就去揭榜。
走到李员外大门口，他拨开人群把榜撕下。
看护榜的人上前拦阻说：“你能治我家小姐的病吗
”听天说：“不会治病怎敢揭榜
”李员外一听有人揭榜，马上吩咐让揭榜人进来。
听天被人引进李府，员外夫妻一见听天是个庄稼汉子，就疑心起来，心想：“这人是不是来哄骗人
”员外开口问：“你能看病吗
”“能。
”听天回答得干脆。
员外心想：“得病乱求医，试一试吧。
”就答应了。
听天问道：“病人在哪
” 员外说：“在后边绣楼上。
”员外说后又想：“这个人不像看病的，他八成有邪心，不能让他见面。
”就又说：“病人怕见生人，一见病就更加重了。
”听天也看出员外的疑虑，就说：“不见人也行，拿红头绳一头拴在小姐手腕上，一头给我捉脉。
” 员外叫侍女照做，听天闭眼捉脉，不一会儿说：“这病好治，中风了，一帖药就能吃好。
” 员外半信半疑地说：“开药方吧，好去药铺抓药。
”听天说：“不用到药铺抓药，你家后花有一株死牡丹花，拿来熬上汤，喝了就好。
”
夏洛的网每一章读后感怎么写
暑假日记20篇 1.日期：2010年7月7日 星期二 天气：晴 今天下午，我和妈妈在家里的阳台玩丢飞镖的游戏。
我和妈妈准备了一本本子来记录得分，开始丢飞镖了，我第一次得了零鸡蛋，第二次得了七分，妈妈第一次得了了分，第二次也得了零鸡蛋，我们俩一高一低不知不觉已经过去了一段时间，我和妈妈到最后一盘了我和妈妈都希望能赢对方，但也不一定能赢，最后我输了，妈妈赢了。
我叹了口气，妈妈说：“不要灰心，下次再接再励。
” 我听完这番话也就高兴的笑了。
2.日期：2010年7月8日 星期四 天气：晴 今天，我和妈妈在家里上网玩游戏。
因为昨天没有闯第二关，所以我们今天还玩，我们了过好久才闯了第二关。
我和妈妈说说笑笑，不知不觉已经五点了，我们已经打到了第三关了，在打第三关之前妈妈和我吃了水果，水果可好吃了，我看见妈妈端着水果来到房间，我一看是香甜又散发香味的水果，我的口水已经掉在衣服上了。
妈妈看了看我，就笑了起来，今天过得真开心。
3.日期：2010年7月15日 星期三 天气：晴 昨天下午，我和弟弟去花园里玩。
我和弟弟在花园的池塘边玩水，做着做着我们发现池塘的鲤鱼饿了，我们想喂鱼，可是没有鱼料就在池塘边焦急地转来转去，过了一段时间，我们开始绝望的时候，一个小朋友和他的妈妈拿着一包鱼料向我们走散走了过来，然后我们向他借了点鱼料来喂鱼，我们把鱼料刚放池塘里，有红的、白的、黑色、黄的鱼一齐拥了过来。
我们看到了这种场面高兴的笑了。
4.日期：2010年7月15日 星期三 天气：晴 今天下午，我和妈妈还有弟弟到小商品市场帮表弟选机器人玩具。
我们过了马路到了一家玩具店，店里有许许多多的玩具，我和弟弟眼里闪着兴奋的光芒，可妈妈是给表弟买玩具，可这家玩具店没有表弟要的机器人，过了一段时间我们已经去了许多 玩具店了，可玩具店的机器人有的贵有的便宜，可便宜的质量不好。
我们的脚已经累了，终于买了一个不便宜也不贵的机器人。
然后我们高高兴兴地回家了。
5.日期：2010年7月18日 星期日 天气：晴 昨天早上我和爸爸妈妈还有叔叔、小弟去奶奶家。
奶奶家在江西，很远的我们一家坐爸爸的汽车去了江西老家。
在回老家的路上我们一家人说说笑笑的不知不觉我们来到了一个叫万绿湖的风景街，街上有玩具、帽子等精品，我们过了风景街到了万绿湖的买票坐船亭，我们能见万绿湖的景色，万绿湖湖水碧绿湖中央有个小岛。
我们要走的时候，弟弟哭着要买玩具，最终没人给他买。
他就坐在车生闷气，过了一段时间我们到了老家，奶奶和爷爷都在外面接我们了。
我高兴地说：“我终于到了老家。
” 6.日期：2010年7月25日 星期六 天气：阴 今天早上，我们从老家回到中山。
奶奶听说我们要回中山了，眼泪都流了出来，我们要走了，奶奶和爷爷来送走我们，还送了许多东西，有花生、花生油、豆子、外公和外婆送了一箱牛奶和蜂蜜。
后来我们准备妥当开始出去了。
我们先上了高速公路，走到半路弟弟忽然想起来奶奶在车上哭呢。
不知不觉到了中午我饿了，我们在一个饭店吃了点东西就继续赶路了，很久很久到了虎门大桥，大桥下有许许多多的船，我们过了虎门大桥，我在想到马上就到家了，可以还有一百公里。
时间一分钟一分钟的过去了，我送走了弟弟终于回了家。
7.日期：2010年7月29日 星期三 天气：阴 今天上午，我们到天虹百货买菜。
我和妈妈到了买菜地方，那里有水果和蔬菜，水果有桃子、雪梨、龙眼还有葡萄等水果。
蔬菜有西红柿、黄瓜、土豆还有辣椒等蔬菜。
我帮妈妈拿过菜去过称打价钱，因为我的手太小不能一下帮妈妈选的菜全拿去过称，所有我一个一个的拿，过称机的服务员是个姐姐，我把东西拿给她称，过了一段时间每次我拿东西去称，我就想那个姐姐肯定觉的很烦，因为我拿了大约20次东西过称，所以我觉的那个姐姐肯定很烦，过了一段时间换了个男的服务员，我觉的那个男的服务员不好，因为我每次拿东西给他称，他称完了随手一扔，所以我觉的这个服务员不好。
过了一段时间，我们终于买好了东西，然后我们高高兴兴的回家了。
8.日期：2010年8月4日 星期二 天气：阴 今天早上，我和妈妈到岐江公园锻炼身体。
我和妈妈到了岐江公园，首先，我们围着岐江公园跑了一圈步，然后我们在栏杠上压腿，然后我们比谁踢腿踢的高，然后我们就走出了岐江公园。
走着走着就来到了快餐店，去买了早餐，快餐店里有上棕子、肠粉、蛋糕等等，我们买了棕子和肠粉，我问妈妈怎么买这样少呢
妈妈说：“一碗肠粉就够你吃饱啦。
” 不知不觉我们走到了一个花园，花园旁有几个卖菜的阿姨，妈妈买了一些菜有红萝卜、卷心菜、玉米、节瓜、西瓜买完菜后，我们高高兴兴回家去了。
9.日期：2010年8月9日 星期天 天气：晴 今天下午，我和爸爸妈妈还有赖雨洁姐姐一家人去出海捞鱼。
首先，我们在避风港集合，上船，上了船之后我们每个人都拿了张椅子坐下，我们把零食都拿出来来吃，零食有暑片、牛肉干、还有好多鱼饼干。
我们在船上嘻嘻哈哈地玩着而船长认真地开着船。
船随风漂荡，我们看见了小船学看见了去香港那边的油轮，过了一段时间的航行，我发现一束束波浪向我们的船打来一阵阵海风向我吹来，我觉的非常幸福。
不知不觉第一次网放在水里，然后就把鱼网拿了起来那里面都是些海鲜，有毛蟹、白饭鱼、鸡泡鱼，其中鸡泡鱼是有毒的，其它海鲜是没毒的。
又过了一段时间鱼汤已经做好了，我喝了一口汤非常清甜可口，忽然我把一根鱼刺卡喉咙里了。
下了船之后我不知道那鱼刺去那了，可是我的喉咙还有点痛，今天过的真开心。
10.日期：2010年8月19日 星期三 天气：晴 今天上午，我和老妈去看店铺，因为老爸想买点汽车用品，所以要去看店铺。
首先，我们去了太王海鲜大酒楼那边的店铺太贵了，我没有把那个店铺租下来，天气炎热恶劣的太阳把我们晒的汗流浃背。
我们到了蓝波湾，老妈看见了觉的这个店铺又宽又大，非常喜欢，销售员阿姨也是这样认为的。
可是老妈说可以，但是不是这样就租下来了，还是和老爸商量一下。
我终于知道老妈找个店铺有多累了。
11.2011年7月5日 星期二 晴 我的暑假计划 放暑假了，为了这个暑假过的开心而有意义，我制定了一个暑假计划。
我准备七月份上完英语夏令营和物理兴趣小组，同时做完语文和数学暑假作业。
八月上旬我准备到姥姥家去玩，我姥姥家住在山区，我要到那里去爬山，捉蝴蝶、摘野果。
八月中旬我和爸爸妈妈要到北京去旅游，我要登上雄伟的万里长城，还要去看升国旗，参观古老的故宫。
八月下旬我要到奶奶家里住几天。
怎么样
我的暑假计划还可以吧。
你们的暑假生活怎么样
祝你们过的开心
12.2011年7月12日 星期二 晴 爬山 今天雨后，我和爸爸妈妈回到了老家，爷爷要带我去爬山。
因为刚下了雨，山上的石头被雨水冲刷的非常干净，石缝间长出了许多娇嫩的小草，小草上挂满了晶莹的露珠；山中长满了大树，树叶显得更加碧绿。
我们沿着青石路往上爬，不知不觉到了半山腰，山间盛开着五颜六色的野花，雨后的花显得更加鲜艳，瞧
几只小蜜蜂正忙着采蜜呢
突然，我发现一只小蜗牛正在石头上慢慢地爬行，我把它拿起来，问爷爷：“蜗牛为什么总是下雨的时候才出来
”爷爷说：“蜗牛喜欢潮湿的地方，下雨后，他出来找食物吃。
” 我家乡的大山真美啊
我爱我的家乡。
13.2011年7月26日 星期三 晴 我的物理实验 我参加了我们学校举办的物理课外兴趣小组。
今天老师让我们做的实验是“物体的惯性”，老师让我们首先拿出烧杯、小孔板、螺帽和尺子，把小孔板放在烧杯上，再把螺帽放在小孔板上，最后用尺子从侧面快速敲击小孔板。
老师说试验结果应该是螺帽掉到了烧杯里，小孔板飞了出去，可是我做了几次都没成功。
我分析了一下原因，可能是我敲的太慢了，然后我快速敲了一下，果然成功了。
老师告诉我们这个实验的原理是一切物体没有受到外力作用的时候，总是保持静止状态或匀速直线运动状态，这就是“惯性定律”，当快速敲击小孔板时，螺帽仍保持静止状态，然后在重力运动下向下运动，落入烧杯中。
这个实验的道理我懂了，小朋友，你们懂了吗
14.2011年8月2日 星期二 晴 《淘气包马小跳》读后感 我看了《淘气包马小跳》这一套书，我觉得这套书非常有趣，书中有很多人物，他们丰富多彩的生活深深的吸引了我。
书中最主要的人物是淘气包马小跳，他既聪明又调皮，很有人情味，有时还会搞些恶作剧；有河马张达，他的嘴大的像河马，所以别人叫他河马张达，他喜欢打架，经常欺负同学；还有企鹅唐飞，他的肚子很大，扣子扣不上，肚子露在外面，大家叫他企鹅唐飞，他非常喜欢吃零食；还有猿猴毛超，他长的非常瘦小，大家都叫他猿猴毛超，他特别爱说废话，他一天如果说一百句话，就有九十句是废话；还有小大人丁文涛、中队长路曼曼……，路曼曼学习非常刻苦，非常爱帮助别人，就是有嫉妒心。
书中的人物都非常可爱，都有缺点和优点，我们要学习他们的优点，去改掉自己的缺点。
15.2011年8月3日 星期三 雨 《快乐星球》 最近我一直在看《快乐星球》这部电视剧，里面的故事情节太精彩了。
这部电视剧描写了乐乐用一把神奇的钥匙按动电脑键盘，打开时空隧道，进入快乐星球。
在快乐星球里，他认识了多面体、莲蓉包、冰柠檬和老顽童爷爷，他们让乐乐把他们发明的仪器带回地球，帮助他们做实验。
乐乐是一个团结同学、助人为乐好孩子，另外还有东方老师和金刚、吴佳佳等同学，他们之间发生了很多精彩的故事。
我梦想能够象乐乐那样进入神奇的快乐星球。
16.2011年8月4日 星期四 雨 下雨 今天下午，天气非常闷热，乌云黑沉沉的压下来，天也渐渐变黑了。
突然刮起了大风，远处传来轰隆隆的雷声，大大的雨点落了下来。
闪电越来越亮，雷声越来越响，雨越下越大，雨点打的玻璃沙沙的响，雨水刮到窗户上，从窗户上流了下来。
往窗外望去，一片朦胧，路两边的树被风刮的摇摇晃晃，公路已经成了一条小河。
过了一会儿，雷声小了，雨声也小了，雨渐渐地停了，天又亮了，这场雨真大呀
17.2011年8月17日 星期三 阴 我到北京去旅游 今天，我和爸爸妈妈要到北京去旅游。
我们四点钟就起了床，我特别兴奋，我和爸爸妈妈一起准备好了要带的东西，有数码相机、水果、面包……。
我们先坐出租车到达张店的玫瑰大酒店，一会儿旅游团的车来了，我们就上了车。
一路上，我看到公路两旁有很多商店，路上还有很多加油站。
我们到了滨州黄河大桥，黄河水翻滚起一层层黄色的波浪向东流去，我们过了长长的滨州黄河大桥，很快就到了河北省。
河北省的马路两边是一片片一望无际的水域，水上飞翔着一只只海鸥，妈妈告诉我这就是渤海，我这是第一次看见大海，心里非常激动。
然后又进入了天津市，车子虽然在高速行使，但是我觉得还是走的太慢。
最后，我们终于到北京啦
北京到处是高楼大厦和川流不息的车辆，还有一座座宏伟的立交桥，北京真大呀。
